018 根据以西结书 38-39 的战争（2）

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讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 1 月 7 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 9 月 5 日

校订日期：2025年11月11日

以西结书第 39

1 “人子啊！你要向歌革说预言：‘主耶和华这样说：罗施、米设和土巴的首领歌革啊！我要与你为敌。

2 我要使你转过来，带你从北方的极处上来，领你去攻击以色列的众山。

3 然后，我要击落你左手的弓，打落你右手的箭。

4 你必倒在以色列的众山之上，你所有的军队和跟你在一起的万族，都必这样；我要把你给各种食肉的飞鸟和田野的走兽作食物。

5 你必倒在田野，因为我已经说过了。这是主耶和华的宣告。

6 我必降火在玛各和安居在沿海地带的人身上，他们就知道我是耶和华。

7 “‘我要在我子民以色列中彰显我的圣名，我必不再让我的圣名被亵渎；这样，列国就知道我是耶和华，是以色列中的圣者。

8 看哪！那日子临近了，事情必定应验，这就是我所说过的那一天。这是主耶和华的宣告。

9 “‘那时，以色列各城的居民必出来，把武器当柴焚烧，就是大小的盾牌、弓、箭、枪和矛，都当柴焚烧，足有七年的时间。

10 他们不必从田野捡柴，也不必从树林里伐木，因为他们必把武器当柴烧；他们必抢劫那些曾抢劫他们的人，掠夺那些掠夺他们的人。这是主耶和华的宣告。

11 “‘到那日，我必在以色列给歌革一块坟地，就是那些朝东往死海去的人所经过的谷。这坟地使过路之人无法通过，因为那里埋葬了歌革和他的众军。因此，那地必称为哈们．歌革谷。

12 以色列家要用七个月的时间去埋葬他们，为要洁净那地。

13 那地所有的人民都必埋葬他们。这是我得荣耀的日子，以色列人也必因此得享美名。这是主耶和华的宣告。

14 他们必分派人经常遍行那地，与过路的人一起埋葬那些还留在地面上的尸体，为要洁净那地；过了七个月，他们还要继续搜索。

15 他们遍行那地，见有人的骸骨，就在旁边立个标记，等埋葬的人来把骸骨葬在哈们．歌革谷。

16 那里也有一座城名叫哈摩那。他们必这样洁净那地。’

17 “人子啊！主耶和华这样说：你要对各类的飞鸟和田野的走兽说：‘你们集合起来，从四围聚集来吃我为你们所预备的祭肉。以色列众山上要献大祭，好叫你们吃肉喝血。

18 你们要吃勇士的肉，喝那地众领袖的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊和公牛，全部都是巴珊的肥畜。

19 你们吃我为你们所预备的祭，必吃饱脂油，喝醉了血。

20 你们必在我的筵席上吃饱马匹、骑兵、勇士和所有的战士。这是主耶和华的宣告。’

21 “我必在列国中彰显我的荣耀，万邦必看见我施行的审判，和我加在他们身上的手。

22 这样，从那日起，以色列家就必知道我是耶和华他们的　神。

23 列国也必知道以色列家是因自己的罪孽被掳去。他们对我不忠，所以我掩面不顾他们，把他们交在敌人手中，他们就都倒在刀下。

24 我是照着他们的污秽和过犯对待他们，并且掩面不顾他们。

25 “因此，主耶和华这样说：现在我要使雅各被掳的归回；我要怜悯以色列全家，又为我的圣名大发热心。

26 他们在自己的土地上安然居住、无人惊吓的时候，就要担当自己的羞辱和向我所犯一切不忠的罪；

27 我把他们从万族中领回来，从仇敌之地召回来的时候，我必在他们身上向列国显为圣。

28 我使他们被掳到列国去，后来又聚集他们到自己的土地，连一个也不再留在列国那里。这样，他们就知道我是耶和华他们的　神。

29 我也不再掩面不顾他们，因为我已经把我的灵浇灌在以色列家。这是主耶和华的宣告。”

以西结书第 39 章每一句的解释

1 “人子啊！你要向歌革说预言：‘主耶和华这样说：罗施、米设和土巴的首领歌革啊！我要与你为敌。

2 我要使你转过来，带你从北方的极处上来，领你去攻击以色列的众山。

天主再次强调这一事实：歌革是米设和土巴的首领，并且歌革位于以色列最北方之地。

“我要使你转过来”，意思是天主将亲自掌管歌革，使他行在祂的旨意中。歌革将把他军力的六分之一留在国内，并率领六分之五的军力来进攻以色列。俄罗斯的现役部队为1,040,000人，预备役部队为2,035,000人。只算现役部队的六分之五，歌革就已有866,666名士兵，更不用说土耳其、伊朗、苏丹和利比亚的军力。

在歌革的指挥下，俄罗斯、土耳其和伊朗的军队将来到以色列的各山上。或许，歌革的联盟将从北方经过黎巴嫩，并从东北进入戈兰高地，漫溢加利利地区，包括三座山：迦密山、他泊山和基利波山。

3 然后，我要击落你左手的弓，打落你右手的箭。

在像歌革那样如风暴般的攻击之前，以色列的军队可能会向南撤退，建立防线，尽力保护特拉维夫和首都耶路撒冷。然而，天主将亲自介入，并以奇迹拯救以色列。打落你的弓并折断你的箭，意思是天主将使歌革的武器无法伤害以色列的百姓或军队。很可能会有超自然的动荡，使歌革的军队无法使用全球定位系统（GPS），也无法彼此通讯，结果歌革的各军队将互相攻击。

4 你必倒在以色列的众山之上，你所有的军队和跟你在一起的万族，都必这样；我要把你给各种食肉的飞鸟和田野的走兽作食物。

5 你必倒在田野，因为我已经说过了。这是主耶和华的宣告。

歌革本人以及他的盟友将死在加利利的土地上，他们会因彼此的残杀而死，也会因自然灾害而灭亡，例如地震与火山爆发。第五节中所提到的田野，很可能是米吉多平原，也就是哈米吉多顿，位于迦密山的东北方。

6 我必降火在玛各和安居在沿海地带的人身上，他们就知道我是耶和华。

天主也将惩罚俄罗斯（玛各）、土耳其、伊朗、苏丹和利比亚（海岛）。希伯来原文中的“海岛”一词不仅指岛屿，也指沿海居民地区。或许，这场大地震会导致俄罗斯领土上以及土耳其、伊朗、苏丹和利比亚这些沿海城市发生火山爆发。这些国家沿海城市的居民可能已经为这场战争贡献了大量的人力与财力，因此受到波及。也许，他们以为自己在城市中安然无恙，但灾祸却会突然临到他们。

7 “‘我要在我子民以色列中彰显我的圣名，我必不再让我的圣名被亵渎；这样，列国就知道我是耶和华，是以色列中的圣者。

8 看哪！那日子临近了，事情必定应验，这就是我所说过的那一天。这是主耶和华的宣告。

当诗篇83之战发生时，虽然以色列人会认识到诗篇83已经应验，但他们很可能会认为自己之所以能够战胜十个阿拉伯民族的联盟，是因为他们的军事力量。然而，当以西结38和39章之战发生时，他们将清楚地知道，是天主亲自拯救了他们，并成就了祂在两千五百多年前所预言的。因此，他们将赞美那自有永有之天主的圣名。不仅以色列人，其他民族也将知道圣经中的天主是真实的，祂确实是自有永有者。

天主的圣名可能被那些仇敌以色列的各民族所亵渎，因为他们以为自己能够把以色列从世界地图上除灭，而以色列的天主却无能为力。天主的圣名也可能被以色列人自己所亵渎，当他们看到敌人在他们领土北部泛滥成灾，并且似乎就要把他们扫入大海时，他们会软弱失信。在遭遇试炼和苦难时缺乏信心、埋怨和抱怨天主的本性，从他们离开埃及那一天起就伴随着以色列人，无论天主在他们的历史中曾行了多少奇迹。

第八节是天主的肯定之言：按照祂所预言的，以西结书38和39章的战争必定会发生。

9 那时，以色列各城的居民必出来，把武器当柴焚烧，就是大小的盾牌、弓、箭、枪和矛，都当柴焚烧，足有七年的时间。

10 他们不必从田野捡柴，也不必从树林里伐木，因为他们必把武器当柴烧；他们必抢劫那些曾抢劫他们的人，掠夺那些掠夺他们的人。这是主耶和华的宣告。

战争结束后，居住在以色列城市的人们将外出，收集敌人的武器，用作七年的燃料，并收集敌人的军需物资带回使用。人们将使用敌人的武器代替柴火的情况，可能只会发生在农村居民中。

在这里，我们可以稍作停顿，思考第九节中第一个命题的含义：“那时，以色列各城的居民必出来…”。将此命题与第十二节开头的“以色列家…”相比，我们可以看到明显的不同。也就是说，“居住在以色列城邑的人”可能包括所有民族，而“以色列家”则仅指以色列人。因此，如果以西结38–39章的战争发生在敌基督者上台几个月之后，那么以色列各城市的居民在七年期间使用歌革联军的武器作为燃料仍然是合乎逻辑的。当敌基督者在七年大灾难的中间派军队攻击以色列时，天主会将以色列人带到旷野避难，但在以色列人的城市里仍然有阿拉伯人居住，他们是那些欢迎敌基督者并接受敌基督者印记的人。他们将继续使用歌革联盟的武器作为燃料，直到七年大灾难结束。甚至敌基督者的驻军也会利用这种燃料。

11 “‘到那日，我必在以色列给歌革一块坟地，就是那些朝东往死海去的人所经过的谷。这坟地使过路之人无法通过，因为那里埋葬了歌革和他的众军。因此，那地必称为哈们．歌革谷。

“海东人所经过的谷”：大多数解经学者认为，这是位于死海以东的一个地区。然而，很可能这是地中海以东的耶斯列山谷，位于迦密山、他泊山和基利波山之间，是歌革将要驻扎的地方。该地区在阿富拉有60、65和71号交叉路口，名副其实“海东人所经过的谷”。如果假设以色列人要将尸体带到距离战场数百公里的死海以东去埋葬，这是不合理的。

“经过的人”指的是交叉路口的行人，他们将不得不捂住鼻子，因为尸体被运到附近埋葬，散发出难闻的气味。

12 以色列家要用七个月的时间去埋葬他们，为要洁净那地。

13 那地所有的人民都必埋葬他们。这是我得荣耀的日子，以色列人也必因此得享美名。这是主耶和华的宣告。

以色列人必须在七个月内完成对歌革领导的联军尸体的埋葬。这个细节告诉我们，阵亡士兵的人数可能达到数十万。第十三节告诉我们，不仅以色列人，而且居住在以色列领土的各民族也将参与收集和埋葬歌革军队的尸体。在此时，天主的名被尊崇，同时也是以色列人将铭记的历史时刻。

14 他们必分派人经常遍行那地，与过路的人一起埋葬那些还留在地面上的尸体，为要洁净那地；过了七个月，他们还要继续搜索。

15 他们遍行那地，见有人的骸骨，就在旁边立个标记，等埋葬的人来把骸骨葬在哈们．歌革谷。

在七个月埋葬歌革军队尸体之后，以色列人将组建随后的埋葬队巡逻队。他们的任务是寻找遗留的尸体，然后继续进行埋葬。尸体旁边竖立的标志，可能是带有发出全球定位信号装置的塑料桩。埋葬队会跟踪信号，前往收集遗体的地点。

16 那里也有一座城名叫哈摩那。他们必这样洁净那地。

有可能在歌革军队集体坟墓附近，会有一座小城市被迅速建造，并命名为“哈摩那”，意为希腊语中的“人群”。埋葬队伍可能有数千人，他们将在该城市暂住。他们可以在移动房屋中生活七个月执行任务。暂住区将设有开放式餐饮、购物、娱乐、会议室和小教堂。

17 “人子啊！主耶和华这样说：你要对各类的飞鸟和田野的走兽说：‘你们集合起来，从四围聚集来吃我为你们所预备的祭肉。以色列众山上要献大祭，好叫你们吃肉喝血。

在广阔地区有数十万具尸体，天空中的各种飞鸟以及田野里的野兽肯定会吃掉这些尸体。在这节经文中，我们再次看到歌革的部队将驻扎在以色列的山上。本节经文中，“献祭”一词狭义上指杀死一只动物，以便食用或作为献祭；广义上则指屠杀大量人，例如战争中的杀戮。

18 你们要吃勇士的肉，喝那地众领袖的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊和公牛，全部都是巴珊的肥畜。

一些解经学者认为，巴珊的公绵羊、羊羔、公山羊、公牛和肥畜是指歌革军队各级将领和士兵的比喻。然而，根据解经原则：在同一句话中不可能同时按字面意义和比喻意义解释。巴珊是叙利亚戈兰高地上畜牧业最发达的地区，而歌革的军队并非来自叙利亚。因此，最合理的解释是，歌革军队在进入以色列境内的途中，从戈兰的农场带来了绵羊、山羊和奶牛，以作食用。

19 你们吃我为你们所预备的祭，必吃饱脂油，喝醉了血。

20 你们必在我的筵席上吃饱马匹、骑兵、勇士和所有的战士。这是主耶和华的宣告。

目前，唯一仍然拥有骑兵，即骑马士兵的国家是印度。然而，在即将到来的以西结38–39章战争中，歌革很可能也会拥有一支骑兵部队，负责在山地进行巡逻和侦察。

21 “我必在列国中彰显我的荣耀，万邦必看见我施行的审判，和我加在他们身上的手。

22 这样，从那日起，以色列家就必知道我是耶和华他们的　神。

以西结书38–39章的战争必将使世界上每一个人都意识到圣经中的天主是真实的、全能的。唯有以色列民族会认识到他们列祖的神是真实的，并且祂不会忘记祂与他们的祖父亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。从那天起，以色列人将认识到天主仍与他们同在，并将履行祂对他们的一切应许。

23 列国也必知道以色列家是因自己的罪孽被掳去。他们对我不忠，所以我掩面不顾他们，把他们交在敌人手中，他们就都倒在刀下。

以西结书38和39章战争结束后，列国人民将意识到，过去几千年来，以色列人一直处于悲惨、流离失所、失去国家的状态，这是因为他们犯了逆天主之罪，并受到祂的严厉惩罚。

24 我是照着他们的污秽和过犯对待他们，并且掩面不顾他们。

虽然天主对以色列的惩罚非常严厉，但与他们的罪行是相称的。这显示了天主的公义。需要注意的重要一点是：天主掩面不顾他们，本身就是最严厉的惩罚。当天主转身离开时，我们便失去了祂的怜悯与救赎。在帖撒罗尼迦后书第1章第9节中，对那些拒绝相信神救恩之人的惩罚是：

“当主来的时候，他们要受永远沉沦的惩罚，就是离开主的面和他权能的荣光。在那一天，他要在圣徒身上得着荣耀，又要在所有信徒身上受到尊崇（你们也在他们当中，因为你们信了我们向你们所作的见证）。”

在今生，如果我们被天主离弃，那已是极其可怕的，更何况要永远与祂的面和祂全能的救赎隔绝？

25 “因此，主耶和华这样说：现在我要使雅各被掳的归回；我要怜悯以色列全家，又为我的圣名大发热心。

在以色列人受惩罚之后，天主出于祂的怜悯将他们带回，并在祂所应许给他们祖先的土地上重建他们。为了祂的圣名，祂对那些迫害祂子民的人发怒。让我们设想一个丈夫看到妻子通奸并被情人虐待时的嫉妒之情。我们同情丈夫的情绪，以此来理解天主对祂背逆子民的爱与嫉妒。

26 他们在自己的土地上安然居住、无人惊吓的时候，就要担当自己的羞辱和向我所犯一切不忠的罪；

天主将以色列人带回了祂所应许赐给他们的土地。1948年5月14日，以色列国正式复国。世界各国见证了天主履行祂的诺言，即在一天之内重建以色列国家。

“像以下这样的事，谁曾听过呢？像下面这些事，谁曾见过呢？一地之民能在一天之内就产生吗？一国的人能在一时之间就生下来吗？但锡安一绞痛，就生下了儿女。” (以赛亚书第66章第8节）。

耶路撒冷的锡安山象征着以色列国。在以色列宣布建国后的数小时内，世界各大国便承认了以色列的国家地位。

27-28 我把他们从万族中领回来，从仇敌之地召回来的时候，我必在他们身上向列国显为圣。我使他们被掳到列国去，后来又聚集他们到自己的土地，连一个也不再留在列国那里。这样，他们就知道我是耶和华他们的 神。

这个预言有一个非常值得注意的细节：天主将把所有以色列人带回祂所应许赐给他们的土地，不留下任何人在祂流放他们的国家中。这一事件很可能发生在诗篇83战争之后。神的圣灵将感动全世界以色列人的心，回到天主所应许赐给他们的土地，为末日做准备。或者，这件事将在耶稣基督再临之后发生，击败敌基督者并开启地上的千年国。所有以色列人都将回到已经扩展的以色列国，成为天主的祭司，为地上的万民服事。这正是出埃及记第19章第6节中主所说的话得到完全应验的时候。

“你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。’这些话你都要对以色列人说。”

在以色列的历史中，他们从未真正成为天主的祭司国度。这将在千年王国期间实现。

29 我也不再掩面不顾他们，因为我已经把我的灵浇灌在以色列家。这是主耶和华的宣告。

在七年大灾难结束时，以色列国将接受主耶稣基督的救恩，以色列人民将重生，受圣灵的洗，并在主耶稣基督的千年王国中以祭司国度的身份侍奉天主。

在以西结书38和39章之前是以西结书第36和37章，关于以色列人重建国家的预言，我们在稿件《世界末日期之前的七个重要变故–第1部分》中已提到。这告诉我们，以西结书38-39的战争必将不可避免地发生。因此，对于生活在这场战争时期的人来说，应当知道：正如圣经预言的那样，世界正走向末世期。圣经的天主是真实存在的。大灾难时期七年的惊恐将会来临，但如果有人真心悔改罪过，并通过耶稣基督的赎罪之死信靠天主的救恩，那个人将复活，并永远活在天主的国度里。

以色列北部迦密山的镜头

备注

[1] https://preachingfromthebible.net/chinese/?p=71

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