讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 2 月 25 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2018 年 9 月 9 日
校订: 2025 年 09 月 04 日

亲爱的读者。

首先，我们奉主耶稣基督的名欢迎你，并感谢你出于善意选择阅读这本书。我们之所以奉主耶稣基督的名欢迎你，是因为这本书正是奉祂的名而写，目的是为了帮助读者认识祂，以及明白祂的教导。

这本书的读者，一部分将是那些在主耶稣基督里信于天父赐给人类的救赎的人。其余的将是那些还没信天父的救赎的人，但是他们想要了解于救赎与圣经的教义。如果你已经信主耶稣基督的救赎，我们祈求圣灵者祂也是真理之神，将带领你进入本书中所表达的主圣言的所有真理；与求祂赐给你能力，使你谨慎和尽心地活出主的话。如果你还没信主耶稣基督的救赎，我们就祈求圣灵者，即真理之神，当你阅读这本书的时候，将带领你到救赎。无论你属于哪一部分，当你阅读这本书的时候，天主一定会赐福给你。

每个圣经经文都以以下形式引用：经文的内容附加书名+章数+句子数。例如以下经文引自 “约翰” 书第三章，第十六句：

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰 3章16节）。

以下是这本书使用的一些圣经专用词语和根据圣经的神学词语的意思:

• 圣经：天主的道是通过人类语言的希伯来语，希腊语和亚拉姆语记载的，由 66 书组成，分为两部分。第一部分是那些在旧约时期中写的书，简称为旧约。旧约时期始于公元前 1446 年至公元后第 27 年。第二部分是那些在新约时期中写的书，简称为新约。新约时期始于第 27 年到千年王国时期结束时。

在旧约时期中，天主直接与那些相信祂的人或先知说话，是天主用来向各民族传达祂的道的人；然后由天主的先知记录了下来。在新约时期，天主通过神的道位向人类说话（即天主第二位格，即主耶稣基督，当祂入世为人）或圣灵者（即天主第三位格）启发了主耶稣基督的门徒记载成书信或册。

• 旧约：是神(即天主第一位格) 通过以色列民族与人类所立的约。因此任何遵守祂十诫命的人都被赐福，否则会遇祸。
• 新约：由神通过天主第二位格与人类所立的约，当祂成为人以名称耶稣基督时。天主第二位格已入世成为人，为人类负担罪恶的刑罚；任何人真心地改悔罪，信于祂的赎罪之死，那个人将被神饶恕并重新恢复作神儿女的地位，并在神的国度里享受永生。
• 根据圣经的神学：研究于天主的实有性以及祂的旨意和行为的，完全基于祂通过圣经的揭示。
• 天主：用来叫自有永恒者（耶和华）的名称，是一位在三身位体现的天主，还称叫天主三位一体，是创造万物的创造者。天主创造了：天上的神灵还称为天使；天主住在的地方被称为天堂；宇宙和我们人类在生活着的物质世界。除了天主之外没有任何神灵和任何东西是自己实有的；一切都是由天主创造而来的。
• 三位: 是天主的三个身位。只有唯一天主通过三个身位体现的（常称为天主聖三或三位一体的天主）。天主的每一个身位的名称是：神，道，神灵者。当天主与人类相交时，天主的三个位格还被称为：天父，天子，圣灵者。

天主父是天主，天主子是天主，圣灵者是天主但不是有三位天主。这相似在一个国家有孤立三权民主的制度，只有一个由人民做主的政府，通过三个部门体现：立法制定律，执法奉行律和司法保护法律。每个部门都有资格成为那个国家的政权，但不是有三个政权。

• 自有永有者：是天主的专名，从希伯来语翻译出来的，意味着：我实有自有并恒有的，可以翻译是永生者或耶和华。
• 神：是天主的三位的代表。祂转达天主聖三的所有旨意。祂是天主的第一位。在与人类相交之中祂也被称为天主父。
• 道位：是说出了神对人类的所有旨意的那一位，并向人类揭示了神。祂直接施行天主的创造。祂是天主的道位，是天主第二位格。
• 主耶稣基督：当道位入世为人时，在人类的身体中祂的名字叫耶稣。名字耶稣意味着：“自有永有者是救赎者。” 祂被尊为主，即是全权统治者，祂被神恩膏，即是被神赋予权柄，能力，和职务以施行讲福音的事工，把自己的生命献给人类作为赎罪祭，并管治天国。
  在与人类相交中，祂还被称为天主子或天子，或神的儿子（在于人类肉体之分的儿子，但是在神灵的本体祂是天主，同自有恒有，与神和圣灵者平等和平权）。

• CHRIST: (拼音与发音是基督)：字面上意义是被天主选择和恩膏以当先知，祭司或王的人。当用于主耶稣时，它可以被翻译为 “受膏者”。

在旧约时期中，受膏的形式意味着受恩膏的人是被神拣选，并且被赋予以下一种职务：先知，祭司或国王。被使用的油是一种纯净的橄榄油，代表着圣灵，是从天主来的能力。油被浇灌在受膏者的从头上流溢全身，代表着天主的圣灵充分地浇灌在被选者身上。新约时期，在字面意义上，就没有受膏形式，但是神的圣灵会在拣选的人身上充满。主耶稣在受膏者的地位，即基督者，祂同时从神受领三个职务。在先知事工中，祂讲于神与神的王国。在祭司事工中，祂献自己的生命以为人类赎罪。在国王地位中，祂在那些相信神救恩的人的心里统治，祂将是万王之王，万主之主，并在千年王国和永恒王国统治。

• 神灵者：表达天主能力的那一位。祂保存所有天主的旨意，发言和行为。祂对万物各类牵动祂的神权。祂使那些悔改相信耶稣基督赎罪之死的人重生并成圣。祂是神灵位的天主或天主第三位。
  与人类相交中，祂住在那些信神救赎的人的身体中。祂还被称为圣灵者，保惠师，真理者。

• 圣灵是：天主的生命，能力，权柄，来自圣灵者的， 并被圣灵者赐给那些信并遵循主圣言的人。
• 天使：由天主造成为服务天主和人类的。犯了罪与叛逆天主的那些天使就成为魔鬼还称为邪灵。

• 撒但：他是众天使长之一，曾带领一部分属下的天使背叛天主，也被称为魔鬼（意思是“控告者”）。撒但（意思是“敌对者”）引诱人类犯罪，并掌权辖制一切不属天主的人。

在不久的将来，到了末世期的末了，主耶稣基督将毁灭撒但在世上的一切邪恶权势，并把撒但囚禁在阴间的无底坑中一千年；那时，主将设立并统治神的千年国度在地上。

一千年满了以后，主耶稣基督会把撒但扔进火湖，然后毁灭旧天旧地，设立新天新地和永恒的国度。

• 魔鬼，邪灵：是那些跟随撒但的天使，犯了叛逆天主的罪，被称为魔鬼或邪灵。当它们进入人类和动物的身体时就叫做被鬼附身的，被邪灵附身的。
• 偶像：是那些天主不允许人类制造的雕像和铸像，而其带着邪神的像，男女的像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，地上爬昆虫的像，下地水中的鱼：“所以你们要特别小心，谨慎自己，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那一天，你们没有看见什么形象；恐怕你们败坏自己，为自己制造偶像，制造任何神像的形象，无论是男像或是女像，或是地上各种走兽的像，或是飞翔在空中各类有翅膀的雀鸟的像，或是地上各种爬行动物的像，或是地底下水里各样鱼类的像。”（申命记 4章15至18节 ）。“制造耶和华厌恶的雕像或铸像，工人手中做的，并且在暗处设立的，那人必受咒诅。’众民都要应声说：‘阿们。’”（申命记 27章15节）。

• 神像：指的是一切被人敬拜、奉为至高、或为之而活、甚至为之而死的对象。可以是有形的像、人（无论是活人或死者）、主义、理想、观念、爱好，或任何事物。
• 罪恶：指一切不符合天主爱、圣洁与公义标准的思想、言语或行为，也就是不符合祂的诫命和律法的事，正如圣经中所记载的。

• 悔改：为犯罪感到痛苦和遗憾。不想继续生活在罪恶之中。想要被天主饶恕与愿意撇弃一切罪恶的行为，以便依照天主的道（即圣经）活出爱，圣洁和公义的。

• 信心：通过证据而坚信某事。
• 信：凭直觉而不是通过物理的证据坚信某事。来自天主的真信帮助人类对于天主有坚固的了解。来自撒但的虚假信仰使人类迷信，并崇拜偶像。

• 信主：公认并遵守如在圣经中所记载的所有天主教导的话。
• 得救：是指从罪的权势和罪的永远后果中被拯救出来。罪的权势使人不得不犯罪，罪的永远后果就是在火湖里受永远的刑罚。只有主耶稣基督在十字架上的赎罪之死，才有能力拯救人类脱离罪的权势和后果。
• 基督的门徒、信徒、基督徒，或基督里的朋友：是指那些承认并遵行天主一切话语（如圣经中所记载）的信靠者。他们不同于那些隶属于打着主名号的教会或宗派、却只遵循人所设立的规条和传统、而忽略了主的真理之道的人。
• 圣会：是承认并遵守在圣经中记录的所有天主教义的集体人，无论种族，阶级，教育，社会地位，性别，年龄，时代：“在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。”（歌罗西书 3章11节）。
  只有唯一由主耶稣基督立成的圣会：“。。我要在这磐石上建立我的教会，死亡的权势（“死亡的权势”原文作“阴间的门”）不能胜过他”（马太福音 16章18节）。圣会被称为：

– “神的圣会”（哥林多前 1章2节）。

– “主耶稣基督的圣会”  （罗马书16章6节）。

– “在主耶稣基督里的圣会” （帖撒罗尼迦前 2章14）。

– “在天父里圣会”（帖撒罗尼迦后 1章1节）。

– “天主的圣会” （提摩太前 3章5节）。

– “永生天主的圣会”（提摩太前 3章15节）。

– “圣徒的圣会”（哥林多前14章33节）。

圣会存在于所有人民之间以及世界各地。在越南民族中得圣会就称为 “在越南的圣会” 或 “越南圣会”。圣会在一个地方存在（村，镇，县，君，城市，省）就以地方名字来称，例如：“在西贡的圣会” 或 “西贡圣会” 尽管在同一个地方有许多集会地点。

圣会并不是一个教会。属于基督教自称为圣会的各种教会和教派都是由人类所立的，并不是圣会。那些教派和教会经常在圣会名称加上教会的名字，例如：浸信会，长老会。。或在圣会名称添加另一个名词，例如：“恩典圣会”，“信念圣会”。。。虽然教会不是圣会的，但是在教会里有存在真心地信于主耶稣基督的人。

• 基督教:包括所有由人类立成带有主的名字的教会。基督教不是主的圣会。基督教包括以下教会和群：

1。天主教。

2。方东正教。

3。远东正教。
4。方东教会。
5。对抗教会，包括各新教教派。
6。否定三位一体的教理的一些群。

7。新思想。
8。墨西哥犹太教/犹太基督人。

9。神秘基督教。

• 教会：人类创造的任何宗教组织的通用名词。例如：佛教教会，曹岱教会，天主教教会，新教教会。
• 教派：指于来自教会中并还保留那个教会的教义的一个组织的普通名词。例如：浸信会, 卫理公会， 五旬节派, 灵恩运动等，都是从对抗教会也被称为新教教会出来的教派。
• 福音：神通过主耶稣基督拯救人类的好消息，正如天使在天主第二位圣诞第之夜宣布的那样：“ 天使说：“不要怕！看哪！我报给你们大喜的信息，是关于万民的：今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。” (路加福音 2章10至11节）。

• 新教：是一种由人类设立的概念和宗教组织，用来统称那些属于对抗的教会的教派。信于圣经的福音就得到救赎，信于新教不过只是参加一个宗教组织而已。
• 主的道或基督者的道：所有主耶稣基督的教导以及跟据那教导的生活方式；在圣经的原语被称为 “道” 与 “道路”，意味着神的道与神的道路。

• 属体：属于肉眼看得见的物质世界。
• 属灵：属于肉眼看不见的精神世界。
• 虔诚：在生活中的每一日都信靠并顺服圣经中所教的道。

• 忠信：始终全心全意地遵守主的道，无论出于任何原因，都不违反圣经中记载的天主的诫命和法律。
• 恩典：即天主的怜悯之恩赐给不配得的人。

• 法利赛人：是在犹太教中自立的一个宗教阶级，大约400 年公元前在犹太社区出现。“法利赛” 意味着分隔，分离，含义各别为了过着遵守天主的诫命和律法的生活。然而，这些法利赛人中的大多数只在形式上保待的，而在心内，就用各种手段来做任何对自己有利益的事情，只要不被律法的字面上定罪。因此，“法利赛” 名词与 “假冒为善的” 成为同义。今天的法利赛人是那些自称是耶稣基督的信徒但不遵守天主诫命的人。

• 经学家：在犹太教专于讲解圣经的那些教授。他们只依靠自己关于圣经的知识来制定其他规则。那些加上的规则，大部分都是反之圣经的意义。主耶稣基督称它为 “人类的传统”。今日的文士是在教会中的神学家。

• 千年王国：在很近的将来，主耶稣基督将在空中之间降临以把祂的圣会带出世界。在主里死者的肉体将会复活，属于主的还在活着的人将改变成一个神圣超物质的身体，然后被带到空中与主相遇并被祂带入天堂。接下来，主耶稣基督将对全世间进行审判，为期七年。那七年被称为七年大灾难或末世期。在七年大灾难结束时，主耶稣基督将与祂的圣会一同降临在地，并毁灭在地求上的所有奸恶势力，并将撒但囚禁在阴间的无底坑里，然后在地上设立千年王国。然后设立千年国度在地上。那时，世界将被恢复，像起初创造时那样美好。主耶稣基督要在这千年国度中掌权作王。

• 永恒的王国：在千年国度结束的时候，撒但将从无底坑中被释放出来，他要迷惑地上的万国，发动最后一场大战来抵挡主耶稣基督。但主必毁灭撒但和一切敌挡祂的人，撒但将被扔进火湖中。旧天旧地将被火焚毁。所有不悔改、不信靠、也不敬拜天主的人都要复活，站在最后的审判宝座前，按着他们所犯的一切罪受审判。他们将被投入火湖中，受永远的刑罚。随后，新天新地与永恒的国度将被设立。

亲爱的读者，

如果你在阅读这本书的过程中，或读完之后，真心为自己一生所犯的罪感到痛悔，渴望脱离罪的权势和后果，完全相信唯有主耶稣基督为你赎罪而死，才能带来真正的救赎，并立志一生忠心遵行圣经的教导，哪怕为此付上生命的代价，那么，你可以向神献上如下这类的祷告（你也可以怀着真诚的心直接照着这段话向神祷告）：

“仁慈的神是我的天父。我真的悔改并信主耶稣基督在十字架上的赎罪之死。我信于主耶稣基督已经复活为了赐给我永生的。我接受主耶稣基督为我的救主。求父接纳我加入您的圣会。我感谢父的恩。我奉主耶稣基督的名祈祷。阿们”

“阿们” 的意思是 “但愿如此！”。因为通过上面相似的祈祷话的信，你的所有罪都被饶恕了，你已经被恢复到神的儿女的地位了：“你若口里认耶稣为主，心里信　神使他从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。经上说：“所有信靠他的人，必不致失望。”（罗马书 10章9至11节）。

从罪的权势和后果中得救，恢复成为神的儿女，这是神赐给你的一个机会，使你可以表明对天主的信靠与顺服，照着圣经的教导去生活，以至于得着主耶稣基督所赐的永生。

你必须每天阅读并默想神的话语，即是圣经，并谨慎地遵行其中所吩咐的一切。若你转回再去活在罪中，你就会失去这份救恩。

如有任何疑问，请给我们发送电子邮件：[email protected]