讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
讲章发布日期：2022 年 1 月 15 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2022 年 04 月 07 日

当我们研读启示录第 2 章和第 3 章时，我们了解到，在第1世纪末在小亚细亚的七个地方圣会并被基督寄信的，是当时实有的七个圣会。这七个圣会的情状，基督自己在七封书信中所列举的，既是当时各个圣会的实际情状，也预表了圣会时期中地方圣会的情状。也就是说，从公元第 27 年五旬节基督创立圣会到基督来将圣会带出世界的那一天，这七个圣会的情况与其他世界各地的地方圣会的情况相同。

1。放弃了对主起初的爱，也离弃了对同父兄弟姐妹的爱的情状，就像以弗所的圣会一样。

2。准备为主名受苦至死的情状，当信仰受到迫害时，就像士每拿圣会一样。

3。被异教，迷信感染或妥协的情状，如别迦摩圣会。

4。容忍异教徒的情状，如推雅推喇圣会。

5。具有将要死工作的情状，如撒狄的圣会。

6。忠心，如非拉铁非的圣会。

7。不冷不热的情况，如老底嘉的圣会。

地方圣会是生活在同一个地方的主子民的集体，即在同一个城市，地区或城镇，尽管在那个地方可能有许多不同的主子民的聚会场所。所以，地方圣会的情状也是那个地方大部分主子民的情状。如果一个地方圣会处于一个离弃了起初的爱的情状，这意味着该地方的大多数主的子民已经离弃了他们起初的爱。如果一个地方圣会处于一个忠信的情状，这意味着该地方的大多数主的子民都是忠信的。

在 2022 年新年伊始，让我们一起来思考一下地方圣会的可能情况。 然后，让我们考虑一下我们自己的情况和我们当地圣会的情状。我们和我们地方圣会在什么情状？ 有什么需要悔改的吗？ 有什么要持守的吗？

首先，我们将思考五个不好的情状。是离弃初爱的；与异教妥协或被异教感染；对跟着邪教的人容忍；将要死的工作；和不冷不热的工作。

接下来，我们将考虑两个良好的情状。那是为主的名受苦至死和忠信。

离弃起初的爱

主子民起初的爱是对主的爱和对圣会的爱，也就是对同一天父的兄弟姐妹的爱，在信徒接受福音之初。

来到主的初期，接受了祂的拯救，加入了祂的圣会，每个人都快乐，兴奋，感谢主，并且爱祂，爱圣会里的兄弟姐妹。但渐渐地，对主的温暖消失了。一个人还能信主，还遵守主诫命，还能事奉主；但没有每天与主有亲密的关系，没有看到想与祂面对面的热切愿望。那人也不再爱圣会里的弟兄姊妹。即使那人可能仍然准备好为需要帮助的人提供协助和帮助。

以弗所圣会辛勤工作，耐心事奉主，不接纳活在罪中的人和圣会中的假使徒，恨恶专权（尼哥拉党）。但他们已经离弃了圣会对主和对彼此的起初的爱。辛勤工作和耐心服侍主或彼此服侍不再来自爱；但只是机械地工作来完成职责。

当然，我们都清楚地看到一个丈夫安排工作，去花店，手工采花，收集成花束，为妻子买回家与一个丈夫打电话给花店，订购花束，让花店把它送到他妻子的门前之间的区别。

动词 “离弃” 包括以下几个意思：不再关心；离开；抛弃。主的子民之所以离开他们起初的爱，是因为缺乏与主和彼此的相交。

与主相交就是昼夜读和默诵主的话，默想神的话，除了口头的祷告，也是在灵里与主常常对话。

一起相交并不仅仅意味着互相见面，互相交谈，一起工作。相交就是互相倾听，互相理解，互相分享所有的情况，在生活中互相交流，以建立圣会，就像一个身体的肢体一样。

主不会接受主的子民在没有出于爱而做事的情况下侍奉主或彼此侍奉的情况。祂呼吁以弗所圣会回想从哪里坠落的。并且要悔改，作起初所作的事，这是出于爱的事。这个呼召也适用于哪个地方圣会和那些正在失去对主的起初爱的人，也是对同父的兄弟姐妹，包括他们的丈夫或妻子。

感染或妥协异教，迷信

异教是不崇拜圣经天主的宗教或世俗信仰。宗教是按照人类的规定，有组织地，有规律地，有仪式地崇拜神灵。信仰是对任何人或任何事物的信仰；或非宗教对神灵的信仰和崇拜。

与异教妥协是将异教和民间信仰的教义，仪式或活动带入圣会。今天，典型例如是圣诞节 [1]，[2]，复活节 [3] 的组织，将风水，冥想，瑜伽，法轮功带入了圣会。有些主的子民还在看星座，看好坏日子，或者照着迷信忌讳，或者照着迷信治病。

有一些主的子民虽然不迷信，但是买日历的时候买的是迷信的日历，也就是按照十二生肖的名字来命名一年中的日子和月份的日历，写上好坏的日子。这样的日历是不洁的，不应该带进我们的家中。邪灵可以找借口跟随这些日历进入我们的家；因为这样的日历是用来荣耀它们和传播迷信的。这样的日历在主面前是不洁净的。有些主的子民会购买带有歌手，电影明星和穿着非常暴露衣服的模特照片的日历。购买和使用这样的日历显然没有利，没有树立好榜样，没有荣耀主的名；但也为魔鬼提供了骚扰和引诱主子民的机会。

网上有一些地方可以免费下载英文版的可打印日历模板，并附有圣经经文。我们希望圣会中擅长设计和图形的青年共同组成日历设计委员会。每年，设计越语日历模板，并附上每天的圣经经文，以便在电脑或手机上使用。 还设计用户可以下载和打印的 12 个月日历模板。可以在今年开始。这将是一个既服务于主的子民，又将主的话语介绍给非信徒的事工。完成越语日历模板后，可用于其他语言。特别是，在用英语或法语建模日历时，不要使用世俗的日期和月份名称。因为那是邪神的名字。但是使用序数，从星期一到星期六以及从一月到十二月。

主不赞成祂的圣会，祂子民被异教和迷信玷污。祂召唤了别迦摩圣会悔改。这呼吁也适用于任何地方圣会和任何人正在与异教和迷信感染或妥协。

容忍异教追随者

异教是以主的名义教导任何不符合主圣言的东西。自古以来，圣会就一直不得不对付异教。因为这是撒旦用来摧毁圣会的最有效方法之一。甚至撒但也以主的名建立了教会，专门宣扬某种异教。典型是 “上帝的教会世界福音宣教协会 ” 专门教授 “母亲上帝”，这是邪教的。

此外，假教师和假先知以主的名义在全世界传播以下邪教：

• 灵恩和五旬节运动中的 “说方言和放手” 邪教 [4]。
• 灵恩和五旬节运动中的 “繁荣福音” 邪教。
• 一些浸信会教会的 “一次得救，永远得救” 邪教。
• 耶和华见证人派和合一五旬派中的拒绝天主三位一体教义的邪教。
• 异教迫使主的子民根据希伯来语发音呼唤主的名字，遵守旧约节日，并在希伯来语根源运动中禁食旧约不洁的食物。

但天主教会教导的最古老的邪教是：将周六的安息日改为周日；以玛利亚和其他被教会册封的人的形象敬拜和祈祷；玛利亚在救赎人类方面与基督同工；基督的死并没有完全洗净人的罪，反而加上了罪人在炼狱中的一段时期的痛苦；天主教教皇是无误的，即没有错误的。

对异教的容忍是对那些相信异教并教导异教的人仍然在圣会中活动的接受。

主不接受祂的圣会，祂的子民容忍异教。事实上，圣灵者教导说：

“分门结党的人，警戒一两次之后，就要和他绝交。”（提多书 3：10)。

“凡越过基督的教训又不持守的，就没有　神；持守这教训的，就有父和子了。如果有人到你们那里，不传这教训，你们就不要接待他到家里，也不要问候他；”（约翰二书 9-10 节）。

主会惩罚异教徒。但凭着祂的恩慈，祂首先会给异教徒悔改的机会。

将要死的工作

主子民的工作就是事奉主，彼此服侍，一起为众人行善。

“因为你们肉体的弱点，我就按一般人的话来说，你们从前怎样把你们的肢体献给不洁和不法作奴仆，以致于不法，现在也要照样把你们的肢体献给义作奴仆，以致于成圣。”（罗马书6：9）。

“你们不知道你们的身体就是那位住在你们里面的圣灵的殿吗？这圣灵是你们从　神那里领受的。你们不是属于自己的，因为你们是用重价买来的。所以你们务要用自己的身体荣耀　神。”（哥林多前书 6：19-20）。

“我们行善，不要觉得厌烦；如果不松懈，到了适当的时候，就有收成。所以，我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。”（加拉太书 6:9-10）。

但是主子民的每一个行动都必须照着主的动工，按照主的旨意，而不是他自己的旨意。我们自己的意志常常不违背主的诫命；但如果个人私意不符合主的旨意，或者我们在做的时候不符合主的时点，但是我们仍然按照自己的意愿行事，就成为一种罪过。

“神为了成全自己的美意，就在你们里面动工，使你们可以立志和行事。”（腓立比书 2：13)。

众所周知，主的命令是主的子民必须向每个人宣讲福音。但有一次，圣灵者禁止保罗和他的同伴在亚西亚传福音（使徒行传 16：6-7）。如果那时保罗还去亚西亚传福音，他的所作所为就是犯罪。

活的行为是靠圣灵者的能力和遵行主旨意的行为。死的行为是一个靠着人自己的力量和自己的意志的行为。将要死的行为，是按照神的旨意，靠着主的能力开始，逐渐依靠自己的力量，按照自己的意志而进行的行为。

今天，看那些带着主的名的教会，我们看到他们组织敬拜主，学习主的道，传福音，行善，等等，非常热闹。但是有多少是活的行为；有多少是死的行为； 有多少将要死的行为？

主不接受祂的圣会，祂的子民有将要死的行为。祂呼吁撒狄的圣会要警醒，把那些剩下来将要死的坚强起来。这样召唤也适用于任何地方圣会和任何人有将要死的行为。

有不冷不热的行为

热代表热情。冷代表冷漠。

属灵的不冷不热是一种认识主，信主，但不是为主而活，而是只为自己而活的状态。热是认识主，全心爱主，为主而活。冷是不认知主，不信主，只为自己而活。信德不冷不热，既不为主热心，也不否认主。

当主的子民生活在和平与物质繁荣中就不热心事奉主时，就会出现属灵不冷不热的情状。他们不明白主赐给他们平安和物质富裕的生活，使他们热心地事奉主，造就共同的圣会。相反，他们只专注于追求物质上的繁荣，吹嘘自己的物质财富，把它看作是自己能力的果实。

属灵的不冷不热导致对主不冷不热的服务。为敬拜主而聚会，研读主的话，传讲主的话，等等，都变成了为责任的行为，并且在极限被限制。

主不接受祂的圣会，祂的子民有不冷不热的行为。祂呼吁老底嘉的教会要热心悔改。同样的呼召也适用于任何地方圣会和任何不冷不热地事奉主的人。

愿意为主而死

从圣会成立到基督将圣会带出世界的那一天，圣会一直受到非信徒，即世界宗教的追随者或无神论者的迫害。大迫害，仍然是当局有组织，有系统，有手段，有权力的迫害。启示录二章十节帮助我们明白，在逼迫圣会的势力背后，或多或少都受撒但的影响。

当逼迫来自当局时，主的子民被禁止承认他们的信德；禁止拥有和阅读圣经；禁止聚会敬拜主；禁止宣讲主；被迫公开拒绝信德。对主子民的惩罚包括：被打，没收财产，监禁，苦役； 甚至被杀。

在一世纪末，在士每拿圣会中的主子民经历了来自犹太人和罗马帝国当局的信德迫害。主允许他们遭受物质短缺并为他们的信德而死。从那时起，世界各地许多地方圣会中的主子民为了主的名受苦，甚至受苦至死。最大的迫害来自天主教会，历时近一千年，数以千万计或数以亿计的主的子民被屠杀 [5]。随后是来自印度教，穆斯林和共产主义当局的迫害。目前，朝鲜地方圣会正遭受最残酷的迫害。美国政府估计，2020 年中期朝鲜的人口约为 25,600,000。据联合国估计，朝鲜的主子民人数在 20 万到 40 万之间。其中，在 2000 年底，有五万到七万名主的子民被迫在监狱中做苦工 [6]。

人要甘心为主受苦到死，就必须保持对主起初的爱，对主忠心。凡愿意为主的名受苦至死的人，必将在祂王国中被祂赐予崇高的地位。

主对士每拿圣会和为主名受苦的人的呼召记录如下：

“你不要怕你将要受的苦。看哪！魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼，你们要受患难十天。你要忠心至死，我就把那生命的冠冕赐给你。”（启示录 2：10）。

“你不要怕你将要受的苦。” 这是因为主不会让任何试探或试炼超过主子民的忍耐。祂总是为主的子民开个出路，使他们摆脱试探和试炼。但也许那个出路就是肉身的死亡。

“你们所受的试探，无非是人受得起的；　神是信实的，他必不容许你们受试探过于你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。”（哥林多前书 10：13）。

“魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼”。也就是说，撒但会利用列国的统治权，囚禁一些主的子民。主允许这种逼迫来考验他们的信德。

“你们要受患难十天”。“十天”这个数字可以从字面上理解为十天，其中每一天都是 24 个小时。 因为在整个启示录中，一天被理解为由 24 个小时组成的一天。就像末世期期间在耶路撒冷被杀的两个见证人一样； 三天半之后，他们又复活了（启示录 11：3-12）。但 “患难十天” 也可以理解为，无论持续多久，圆满的患难。因为十是代表数字完整性的数字。因此，“患难十天” 的意思是 “患难的完整时期”。而 “患难十天” 的长度可能因人而异，也因当地圣会而异。

“忠心至死”。这是留在主的救恩里的一个条件。不管受不逼迫，接受主救恩的人必须忠心至死。忠心是在悔改中不变，即不违背天主的诫命；并不会改变对基督赎罪之死的信德，也就是说，赦罪不靠别的，只靠基督赎罪的宝血。

“生命的冠冕”。生命的冠冕与永生不同。所有进入天国的人都拥有永生，除了接受基督外，无需做任何事情，即真诚地转离罪恶，接受神通过基督在十字架上的死的拯救。永生是神对那些认信基督的人的恩典或怜悯之恩。但生命的冠冕是神对那些忠心在任何情况和考验中都保持信德的人的奖赏。为了获得生命的冠冕，一个人必须为主的名受苦，以至于准备好牺牲一切谋生手段和自己的生命。

永生成为认信基督的人的内在性，但生命的冠冕却成为在一切试炼中忠于主的人的外在。很可能主已将生命冠冕赐予的人，是那些祂已赐予生命奥秘知识并与基督共同管理生命奥秘原则的人[7]。

盼望，当主把我们摆在为主名受苦的地步时，我们和当地圣会的弟兄姊妹一起忠心，为主名受苦至死。

对主的忠心

对主的忠心是不回到罪恶的生活方式，不违背天主的诫命；但始终接受基督的赎罪之死，并全心全意地按照主的话生活。按照主的话生活就是爱主胜过一切；爱你同父的兄弟姐妹胜过爱自己；爱人如己； 热心地完成神为每个人预备的每一项善事。

每当信德受到迫害时，为了能够为主的名受死至死，对主的忠心是必须的。但无论情况如何，对主的所有子民都必须忠于主。

有的人一生跟随主，没有经历过信德的逼迫试探，却经历过其他的试探。有些人受到不信主的父母，配偶和子女用情感压力，使他们不按主的话生活。有人生病了，身体有病，不能被主医治。 有人缺乏教育和技能，没有好工作，没有社会地位。有人永远生活在物质贫困中，努力工作却只能吃饱穿暖等等。而且，在这种情况下，他们有时会被那些自称是主子民的人嘲笑。

第一世纪末非拉铁非圣会被基督称赞为 “有一点点力量”，却遵守主的道，没有否认主的名。遵守主的道意味着按照主的教导生活；就是爱主，爱人，服事主，服事人。没有否认主的名，是没有否认我们是主的子民，也不是为了解决生活的问题和需要而做错事。

有一点点力量意味着你自己的能量很少，也很少主的恩赐。非拉铁非圣会的主子民生活条件差，没有老底嘉圣会主子民的物质丰富。但他们热切，热切地按照主的道生活，高举主的名。主没有要求他们其他的，祂只要求他们继续忠心地按照主的道生活。

主对非拉铁非圣会的应许，也是对所有地方圣会和对主忠心的人，直到主来日的应许。

“你既然遵守了我忍耐的道，我也必定保守你脱离那试炼的时候；这就是那将要临到普天下，来试炼住在地上的人的时候。我必快来！你要持守你所有的，不要让人拿走你的冠冕。”（启示录 3：10-11）。

“冠冕” 是在神的国度中与基督一起统治的奖赏，祂将赐给那些忠心地按照祂的道生活而不否认祂的名的人。

基督的降临并不遥远，而且随时可能到来。对我们这些主的子民来说，重要的是我们要坚持我们对主的最初的爱，对我们与同父的兄弟姐妹的爱；忠心于主，按照主的道生活，不否认祂的名；愿意为主名受苦至死；从我们身上除去一切与异教，迷信和异教有关的东西；在每一个事工中热心？

对于主真正的子民，决心为主而活，为中而死，上面的问题只有一个答案。那就是：“是”。 对于所有自称是主的子民但没有决心为主而活和为主而死的人，他们将堕落并重新陷入罪恶的生活。主的道在将近两千年前就警告过：

“不义的，要他仍旧不义；污秽的，要他仍旧污秽；行义的，要他仍旧行义；圣洁的，要他仍旧圣洁。”（启示录 22：11）。

愿你们每一个人都是主真正的子民，都立志为主而活，为主而死。愿你在爱，圣洁，正义的生活中永远坚定不移；彰显主的荣耀。愿主的爱，恩典与平安永远围绕着你。

备注

[1] https://timhieutinlanh.com/christmas-su-that-hien-nhien-ve-christmas/

[2] https://timhieutinlanh.com/christmas-su-that-ve-christmas/

[3] https://timhieutinlanh.com/easter-huyen-thoai-ve-easter/

[4] https://od.lk/f/NV8xNDIxODIyNzFf

[5] https://od.lk/f/NV8xNDI0MzI1MTJf

[6] https://www.state.gov/reports/2020-report-on-international-religious-freedom/north-korea/

[7] https://timhieutinlanh.com/mao-trieu-thien/