讲章的作者：Huynh Christian Timothy
讲章发布日期：2014 年 4 月 26 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2021 年 2 月 19 日

第五个召唤：要让圣灵充满！

在前面的四篇讲章中，我们讨论了：悔改的召唤；到主那里去的召唤；负主的轭并向主学习的召唤；和跟从主的召唤。今天，我们将一起学习关于第五个召唤：要让圣灵充满！

许多主的子民答应于前四个召唤，但忽略了第五个召唤，所以不可能使许多人成为主的门徒，并且在遇到困难或试探时，他们无法忠信于主。

以弗所书 5：18 记载了要让圣灵充满的召唤如下:

“不要醉酒，醉酒能使人放荡乱性，却要让圣灵充满。”

首先，我们需要牢记：

• “圣灵者” 是天主的一个身位，也被称为天主的第三位。
• “圣灵” 或 “灵” 是圣灵者赋予主子民的来自天主的权威和能力。

在圣经的希腊源语中，定冠词总是站在 “灵” 一词或 “圣灵” 一词面前，当这些词用来指​​代天主的第三位。但是当指于天主的权威和能力时，“灵” 一词或 “圣灵” 一词的前面没有定冠词。可惜的是，越语传统译本圣经，在许多地方都将“圣灵者”与“圣灵”相混淆，使文字难以理解。

当提到满和满灌时，我们指的是用于存储能量的容量，例如充满电的电池，活力充满的身体；或物体单位的存储重量，例如装满砾石的容器。圣灵者是一个身位。主的子民只能拥有圣灵者住在体内，但不能被圣灵者充满。但是主的子民可能充满也可能不充满圣灵，即充满或不充满天主的权柄和能力。我们可以说：我有丈夫或我有妻子。我们也可以说：我充满了丈夫的爱或我充满了妻子的爱。但是，我们不可说：我充满了丈夫，或者我充满了妻子！因为，夫或妻是一个身位。

在我们悔改自己的罪恶，到主那里去，负主的轭，向主学习并跟从主之后，我们需要充满主的圣灵以使万民成为主的门徒，并且我们才能忠于主直到死。充满主的圣灵意味着从主那里获得充分的权柄和能力来跟随祂。

充满主的圣灵是圣灵者的工作。我们一旦真诚地悔改我们的罪并接受主耶稣基督的赎罪之死，那么：

• 神立即宽恕了我们的罪，称我们为义，并赋予我们成为祂儿女的地位。
• 主耶稣立即清洗我们的罪，也就是用祂的血洗净我们所有的罪，并且赐给我们职务：（1）先知，以传福音；（2）王，以统治自己，并且在神的国度中与主耶稣基督一同统治；（3）祭司，以每天将自己身体献上神，敬拜天主，为主的子民即主的圣会代祷。
• 圣灵者立即使我们再生，赋予我们天主所有的权柄和能力，使我们忠信地完成事工。权威是对魔鬼的权威，对罪的权威，宣扬主圣言的权威，对主敬拜的权威。能力是圣灵者给予的所有恩赐，也被称为圣灵者的恩赐和圣灵的果子（哥林多前书 12；加拉太书 5：22）[1]。

主圣灵的充满总是发生在所有真诚地接受主的人身上，但是要充满圣灵，一个人必须主动地接受。以下是一个说明性示例，可以帮助我们理解圣灵充满的各个方面。

第一例如：假设有三个桶，每个桶的容量为 20 升。第一个桶完全为空。第二桶的一半容纳砾石。第三桶完全充满砾石。如果使用这三个桶从井中取水，会发生什么？

• 第一个桶将容纳 20 升水。第二个桶将容纳 10 升以上的水。第三个桶只能容纳很少的水。
• 第二个和第三个桶中的水比第一个桶少，但由于桶中砾石的重量，因此取水比较费力。

通过上面的例子，我们了解到圣灵者将圣灵赐给了每个主的子民，但是每个主的子民都必须把自己对世俗的喜爱带出他们的心，这样，他们的心才会完全地喜爱属于天的事。那么主子民的生活将充满圣灵，即充满天主的权柄和能力。只要我们的心哪一天还向于世界并喜爱属于世界的事，那么我们那天就还不会充满圣灵。我们越爱世界的事，我们的生活越少主的权威和能力。

第二例如：有三辆车用于交付。第一辆是三轮车，带有可容纳 4 升汽油的油箱，用于在城市中运送少量物品。第二辆车是一辆小型货车，带有可容纳 40 升的油箱，用于运送大量物品或运送到郊区目的地的物品。第三辆是大型卡车，带有双 400 升油箱，用于将物品运送到其他城市。每辆车都用于不同的交付，但是每辆车都需要充满汽油才能完成交付。

每个主的子民被主用于建立祂圣会和王国的相同目的，但是每个人将被赋予不同的职位，以及不同的具体工作。但是，每个人仍然需要充满主的圣灵才能完成本分。两个人都充满着主的圣灵，但工作可以完全不同，工作结果的体现也可以不同。

像使徒彼得一样，是一个充满主圣灵的人可以站起来讲道，结果，三千人悔改自己的罪并接受了主，（使徒行传第 2 章）。一个充满圣灵的人也可能不讲道，但只讲荣耀主的话，就像门徒们在圣灵者降临之日一样，圣会以圣灵被成立和受洗（使徒行传第 2 章）。一个充满圣灵的人可能只在圣会中为主的子民准备伙食的工作，就像耶路撒冷早期圣会中的执事一样（使徒行传第 6 章）。一个充满圣灵的人也可能只为了看到天主的荣耀，例如司提执事（使徒行传第 7 章）。

换句话说，一个充满圣灵的人是一个完全不喜欢属于世界的事，而只爱神王国的事的人。一个充满圣灵的人就是既想要也行事天主的美意的人（腓立比书 2：13）。由此，我们可以理解圣灵的充满完全取决于主子民的一边。

与救赎是神的恩赐类似，但凡想得救的人都必须真诚地悔改自己的罪，接受主耶稣基督的赎罪之死。圣灵充满也是神的恩赐，但任何人若想被圣灵充满，就必须放弃对世界和属于世界的东西的喜爱。约翰一书 2：15 写着：

“不要爱世界和世上的东西。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

父的爱是神的爱，是真爱，因为神是爱。真爱是无条件的爱。在神这边，祂愿意牺牲最高贵的事来保护自己所爱的人，并且祂会尽力帮助他们达到祂为他们所定的绝对价值。在人类的方面，我们愿意牺牲最高贵的事，以过圣洁的生活而不违反神的诫命，并利用主给予的所有恩典和每一个机会，以变得越来越像主耶稣基督。

一个人不必向主恳求给予自己充满圣灵。因为圣灵充满是主对那些真诚悔改并接受祂救恩的人的自然恩赐。一个人只需要停止爱这个世界及属于世界的东西，让主的圣灵在他或她里面充满。水井总是有可用的水，只要我们从桶中把所有砾石拿走，水桶中就会装满水，而且取水会更容易。

近两千年前，圣灵者给圣会倾泻了祂的圣灵。今天，任何真诚地悔改罪并信于神的救赎的人，都会立即被加入主的圣会，被圣灵者住在体内，并赐给圣灵。得或不得圣灵充满是每个人的自由选择。

圣经中用 “圣灵充满” 词语来指两个事实：（1）一个人不再爱世界及属于世界的东西，而只爱那些属于天主的东西；（2）圣灵者通过一个人行事。

第一事实：充满天主的权柄和能力：

那些真诚地悔改自己的罪，信于主耶稣基督的救赎，全心遵守神的诫命，不再爱这个世界和属于它的东西，只爱属于天主的事，那个人会当然过一个圣灵充满的生活。

路加福音 1：15 “他在主面前要被尊为大，淡酒浓酒都不喝，未出母腹就被圣灵充满。”

施洗的约翰从母亲的子宫里充满了圣灵。这是一个特例，与施洗的约翰的选择无关。这是主赐给他的极大恩典。然而，当他达到理解的年龄时，他仍然可以选择是继续过着圣灵充满的生活还是喜爱世界的生活。

使徒行传 6：3 “使徒行传“所以弟兄们，应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人，我们就派他们负责这事。”

在耶路撒冷的早期圣会中，有许多人不是主的使徒，但满有了圣灵，而圣会可以认知的。

使徒行传 11：24 “巴拿巴是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人归了主。”

巴拿巴也是一个满有圣灵的人。他卖掉了自己的田地，并把钱献上圣会的公款，然后投身向外邦人传福音。

在上述所有三种情况下，“圣灵充满” 的成语意味着：所提到的人的生活完全向于主，而不是向于世界。

第二事实：圣灵者的某个恩赐充满以完成工作。

在一个圣灵充满的人的生活中，有时候圣灵者会完全控制那个人做某事，那时，圣灵者会给那个人充分的适应能力去行动。在下面列出的所有情况下，“圣灵充满” 词语意味着：圣灵者激励一个人，并给予适合的恩赐，去做天主想要那个人做的。在那种情况下，这个人完全受圣灵者的控制，以圣灵者的权威和能力行事，但是心智仍然意识到自己在做的事情。

路加福音 1：67 “他的父亲撒迦利亚被圣灵充满，预言说：”

使徒行传 2：4 “他们都被圣灵充满，就照着圣灵所赐给他们的，用别种的语言说出话来。”

使徒行传 4：8 “当时彼得被圣灵充满，对他们说：“民众的领袖和长老啊！”

使徒行传 4：31 “他们祷告完了，聚会的地方震动起来，他们都被圣灵充满，放胆传讲　神的道。”

使徒行传 7：55 “但司提反被圣灵充满，定睛望着天，看见　神的荣耀，并且看见耶稣站在神的右边，”

使徒行传 13：9 “扫罗，也就是保罗，却被圣灵充满，定睛看着他”

一个真正充满圣灵的人永远不会回到生活在罪中，而只会越来越爱主，更感恩主，渴望更多地了解主，总是热心服务主，并爱每个人。那个人将答应，并有能力完成主的第六和第七召唤：“传福音，使万民作主的门徒！” 和 “忠信于主至死！”

备注：

[1] Các Ân Tứ: https://timhieutinlanh.com/hoi-thanh-phan-9-cac-an-tu/