讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2016 年 07 月  02 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2021 年 10 月 25 日

以弗所书 1:1-14

1 奉　神旨意作基督耶稣使徒的保罗，写信给住在以弗所，在基督耶稣里忠心的圣徒。

2 愿恩惠平安从我们的父　神和主耶稣基督临到你们。

3 我们主耶稣基督的父　神是应当称颂的。他在基督里，曾经把天上各种属灵的福分赐给我们：

4 就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁，没有瑕疵。

5 他又按着自己旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，

6 好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。

7 我们在他爱子里，借着他的血蒙了救赎，过犯得到赦免，都是按着他丰盛的恩典。

8 这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的；

9 他照着自己在基督里预先安排的美意，使我们知道他旨意的奥秘，

10 到了所计划的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。

11 那凭着自己旨意所计划而行万事的，按着他预先所安排的，预定我们在基督里得基业（“得基业”或译：“成为　神的产业”），

12 借着我们这在基督里首先有盼望的人，使他的荣耀得着颂赞。

13 你们既然听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。

14 这圣灵是我们得基业的凭据，直到　神的产业得赎，使他的荣耀得着颂赞。

以弗所书被使徒保罗在 61 到 63 年间写给住在以弗所市的主子民和给共同的圣会。那是保罗被囚禁在罗马的时间。在 61 年初秋，总督非斯都带着保罗和其他犯人一起去了罗马。这次行程被认为是保罗的第四次传教之旅。在途中遭遇海难后，保罗和他的同伴漂流到马尔他岛并在那里停留了大约三个月，直到冬天结束跟随在马尔他的一艘船前往部丢利市。保罗在部丢利与门徒们呆了七天，然后去了罗马市。保罗被允许租一间客栈，与一名看守他的罗马士兵待在一起，等待受到凯撒的审判。保罗在罗马度过了整整两年，公开宣讲主的道，不受任何人的禁止（使徒行传 25-28）。 在这两年里，保罗写了以下书信：以弗所书，腓立比书，歌罗西书和腓利门书。63 年春天，保罗被无罪释放。

以弗所书的内容强调了圣会的地位和主的子民在世间上的生活方式。 在我们关于以弗所书的第一课中，我们将了解圣会在神计划中的特殊地位。圣会是被神拣选，前定并印证作为神的养子。保罗在以弗所书 1:1-14 清楚地表明了这一点。

1 奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗，写信给住在以弗所，在基督耶稣里忠心的圣徒。

保罗在开头经文中介绍了自己。使徒是受主人差遣来代替他做某事的人。主耶稣基督的使徒是主耶稣基督派来向万民传讲祂救恩的福音的人。保罗还多次断言，他是按照天主的旨意为主耶稣基督作使徒的。“奉神旨意” 这句话，证实了保罗的使徒身份来自三位一体：圣父，圣子和圣灵者。我们需要牢记这一重要点，即在圣经原语希伯来语和希腊语中，神这个名字没有一个定冠词指代一个统称的三位一体；前面有定冠词时，指代天主的身位，译为神。

保罗写这封信的目的，首先是写给以弗所市的主子民。其次是所有在基督耶稣里忠信的人，也就是在任何时代无处不在的共同圣会。在基督耶稣里忠信意味着永远按照主的圣言生活，总是信靠主耶稣基督的赎罪之死。基督耶稣的名字强调祂赎罪的死。耶稣基督这个名字强调了祂作为救主的地位。 请另见：“耶稣基督和基督耶稣” [1]。

今天，世界上有超过 20 亿人自称是主耶稣基督的门徒。 然而，在基督耶稣里所谓的忠信者并不多。主耶稣基督亲自预告，当祂再来的时候，真正信祂，即听从和遵行祂的话的人并不多：

“我告诉你们，他要快快地给他们伸冤。然而人子来的时候，在世上找得到这种信心吗？”（路加福音 18：8）。

数十亿人自称是基督者的门徒，但他们并没有对基督者的真正信德，他们只是相信教会，顺服教会，放开天主的诫命！这样的人肯定不是在基督里忠信的人。以弗所书不是为这样的人写的。即使他们读了，他们也不可能理解或接受以弗所书的信息。

2 愿恩惠平安从我们的父神和主耶稣基督临到你们。 

恩典是天主赐给那些不配接受它的人的怜悯。有恩典，当然就有平安，那平安是如此绝对，以致灾难，磨难，逼迫，困苦，甚至死亡都无法从在基督里忠信的人身上夺走那种平安。主耶稣基督亲自谈到这样的平安如下：

“我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。”（约翰福音 14：27）。

除了天主，没有人有真正的恩典和真正的平安可以赐给人类。这就是为什么这节经文也证明了主耶稣基督的神性，即祂是天主入世为人。

3 我们主耶稣基督的父神是应当称颂的。他在基督里，曾经把天上各种属灵的福分赐给我们：

神是主耶稣基督的神和父亲，正如主耶稣基督复活后自己所宣告的那样：

“耶稣说：“你不要拉住我，因为我还没有上去见父。你要到我的弟兄们那里去，告诉他们我要上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”（约翰福音 20：17）。

主耶稣基督的肉身是神通过一个女人而生的。正如天主在创世记 3：15 所预言的，祂是女人的后裔。但祂也是神的儿子。

因为祂是从神而生的人，所以祂称神为父。因为祂是人，所以神也是祂的神。但在以道为名的天主这个地位上，祂是与神平等和平权的，因为祂与神同在并永远存在。 约翰福音 1：1 说：“太初有道，道与神同在，道就是　神。”请另见：“问答：神性，神的儿子，独生子和长子” [2]。

神是祝福那些在基督里忠信的人的那一位。祂在基督里把天上各种属灵的福分赐给我们。因此，保罗称颂祂。

当然，神不仅祝福那些在基督里的人。祂集体祝福了全人类，无论是义人还是不义的人：

“好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音 5：45）。

但也有祝福，称为 “天上各种属灵的福分”，祂只赐给那些在基督里的人。已所谓属灵的福分，并不是属于物质世界的福分，像雨，阳光，金钱，财富，权力，甚至是现在肉身的长寿。天上至少有七种属灵的福分，是神赐给那些在基督里的人：

1。罪得赦免和罪得洁净的福。

2。被新造和每天得圣化的福。

3。有福成为神的养子，领受天主的能力。

4。被复活或变化现在的肉身，并有永生。

5。有福与天主同在圣城耶路撒冷。

6。通过基督者与天主结合起来。

7。从神接受基业，一同坐在诸天之上，与基督者一同统治。

福意味着使我们在天主的爱，圣洁和公义中快乐和满足。我们有限受到的数量，足以满足我们日常物质祝福的需要。物质上的福分会过去。但感谢神，我们的天父，赐给我们天上各种属灵的福分，是极其尊贵，永远长存的福。

4 就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁，没有瑕疵。

为了能把天上各种属灵的福分赐给我们，神首先做了在基督里拣选我们的工作。甚至在道创立世界以前，拣选我们的事就在神的计划和旨意中。“创立世界” 术语是指用道说的话创造天地，为在物质世界中创造生物做准备。

今天让我们花点时间思考一个事实：神在创世之前就选择了我们自己。 好多千年前，神认识了我们并拣选了我们。祂真是全知，全能，和全爱。祂无所不知，从过去知道未来。祂凡事都能作，就连撒但的反叛和人的过犯也无法阻止祂的一切计划和意愿。祂完全地爱我们，不剥夺我们选择的自由，并且愿意在我们悔改时原谅并接纳我们。

如果你们认真思考这个事实，你会看到神对自己的大爱，看到你自己在神面前的高贵价值！我们被主爱，不是因为我们可爱，相反，我们本来不顺服主，极其邪恶，有罪。我们之所以有高贵价值，不是因为我们自己高贵，而是因为主爱我们，让我们在高贵地位。我们应该怎样生活以配得上主对我们的爱？我们应该如何生活以配得上天主赋予我们的崇高价值？

神拣选我们是在基督里选择的。也就是说，祂只拣选那些真诚悔改并接受基督者赎罪之死，全心全意按照基督者的教导生活的人。祂拣选我们是为了使我们成为圣洁，即成为祂自己的人，被祂使我们再次变得像祂，受祂委托去做祂为我们预备的善事。在神面前，我们是无可指摘的，因为我们在主耶稣基督赎罪之血里。我们所有的缺点和错误都被基督的圣血涂抹了；我们总是在神的爱中，通过我们圣洁的生活方式将这种爱传播到世界各地。

5 他又按着自己旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，

6 好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。

出于神永恒的旨意，祂定了我们成为祂的养子。我们被称为收养的孩子，因为我们没有与神相同的天主本体。只有主耶稣基督具有与神相同的天主本体。

• 主耶稣基督是 “神的儿子”，但与神具有相同的天主本体。主耶稣基督既完全是天主又完全是人。
• 我们是 “神的儿子”，但我们是没有同样天主本体的孩子，所以我们被称为 “养子”，与基督分享神的产业。
• 天使是 “神的儿子”，但他们是没有同样神圣本质的孩子，也没有权利继承神的产业。他们是神的儿子，他们处于服侍天主和服侍我们的地位。

借着基督者的赎罪之死，我们被收养为神的儿女。这就是神的美意。神在创世之前拣选我们作为祂在基督里收养的儿子的目的是让我们成为祂恩典的称颂对象。那恩典是神的怜悯，使我们从灭亡着罪人的地位，成为圣徒，配得作神的儿女，继承祂的产业，与天主结合。在基督里，我们成为圣洁的人，配得神的接纳。主耶稣基督是神所珍爱的，因为祂牺牲，顺服至死，以完成神的旨意。祂对我们来说也是非常珍爱的，因为祂为我们牺牲，使我们可以配得上神的接纳。

我们的生活现在是否在荣耀神的恩典？还是我们还在故意犯罪，继续把基督公开钉在十字架上，践踏祂的圣血，藐视住在我们里面的圣灵者？

7 我们在他爱子里，借着他的血蒙了救赎，过犯得到赦免，都是按着他丰盛的恩典。

8 这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的；

9 他照着自己在基督里预先安排的美意，使我们知道他旨意的奥秘，

在基督里，我们总是因神丰富的怜悯而赦免我们的罪而得到祂圣洁的宝血中的救赎。但这并不意味着我们可以随便犯罪然后再来祈求主的宽恕。真正为罪悔改的人，是恨恶罪，惧怕罪并努力避开一切试探的人。但仍然靠近试探，满足肉体不义的欲望，一再犯罪的人，那人并没有真正悔改，也没有从罪的权势中得救。

也正是通过神丰富的怜悯，祂为我们增加了许多智慧和聪明。智慧是明辨是非，明白主的道。聪明就是知道如何在生活中运用智慧。

当我们有智慧时，我们就明白神旨意的奥秘，我们知道神的一切旨意都是好的，是祂自己所定的。理解神旨意的基础是圣经。正是通过神赐给我们的智慧，我们才能理解圣经。借着神赐予的智慧，我们可以将圣经知识应用到日常生活中。我们越是将圣经的知识应用到我们的生活方式中，我们就会变得越聪明，就越能通过圣经体验到神旨意的奥秘。

10 到了所计划的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。

“所计划的时机成熟” 是旧天旧地的终结，新天新地的建立。我们所知道的时间会在那个时候结束，但这并不意味着没有时间，时间也会更新就像我们的身体。

在新天新地里，我们有了新的空间和新的物质，时间也将按照新的物理定律更新。以赛亚书 66：23 告诉我们，在新天新地中，还有月朔，或正月初一，和安息日，即是一周还有 7 天。

在新天新地里，神要在基督里将万有合而为一，包括天上的和地上的。 这是所有天主的受造物与永恒王国中神的圣徒一起欢乐的日子：

罗马书 8：19-22

19 被造的万物都热切渴望　神的众子显现出来。

20 因为被造的万物服在虚空之下，不是自己愿意这样，而是由于使它屈服的那一位；

21 被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着　神儿女荣耀的自由。 

22 我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。

万物在基督里合而为一，意思是万物都由基督者恢复，由基督者保守，由基督者管治。

11 那凭着自己旨意所计划而行万事的，按着他预先所安排的，预定我们在基督里得基业（“得基业”或译：“成为　神的产业”），

12 借着我们这在基督里首先有盼望的人，使他的荣耀得着颂赞。

我们这些在基督里，在创世之前被神拣选的人，得到神赐给我们的产业。我们收到神的产业是祂为我们预定的，这也是祂在创造我们之前的目的和旨意。这样，我们就成为永远称颂神的荣耀的人，也就是荣耀天主的爱，公义和圣洁。

我们是 “我们这在基督里首先有盼望的人”。这句话有两层意思：

1。我们是凡事以信靠基督为先的人。

2。我们是第一批信靠基督的人，被分别出来作为圣会。第二批是那些在大灾难时期中信靠基督的人。第三批是在千年王国中信靠基督的人。

愿兄弟姐妹们活得配得上首先信靠基督的人的地位。

13 你们既然听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。

14 这圣灵是我们得基业的凭据，直到　神的产业得赎，使他的荣耀得着颂赞。

我们通过那些向我们传福音或奉主耶稣基督的名送给我们圣经的人听到真理之道，即我们得救的福音。但在我们接受祂并在祂里面之后，我们可以继续在圣会中听到真理之道和救恩的福音。圣会是基督者的身体。 在圣会里被听到就是在基督里听到的。

在基督和圣会中，我们被圣灵者所应许的圣灵印证。被圣灵印证意味着被圣灵者充满在我们里面的圣灵，印证我们已经被赦免，从我们的罪中得到洁净，已经被更新，已经被赋予神养子的名分，永生的应许，得到神的基业，被成圣以何时都像天主一样。

应许的圣灵是主耶稣基督应许的来自天主的新能量和活力：

“信我的人，就像圣经所说的，从他的腹中要涌流出活水的江河来。”他这话是指着信他的人要接受圣灵说的；那时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有得着荣耀。”（约翰福音 7：38-39）。

心中有应许的圣灵充满的人，就是在心神里有天主印证的人，证明那人是属于天主的。信徒心中的圣灵也被视为保证之物，使信徒确信他们会得到永生和神的基业。

不信主的人也能认出被天主印证的人，即被圣灵充满的人，他们结出圣灵的果子：仁爱，喜乐，平安，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（加拉太书 5：22-23）。

另一方面，一个自称是主的子民但还没有被印证的人，不信主的人也会认知的。因为他们结肉体的果子：淫乱，污秽，邪荡，拜偶像，行邪术，仇恨，争竞，忌恨，忿怒，自私，分党，结派，嫉妒，醉酒，荒宴，和类似的事 （加拉太书 5：19-21）。

直到神的产业得赎，也是创造新天新地的时期。在那个时期，所有被救赎的人，也就是主耶稣基督用他的血买来的所有财产，都被赋予了一个新的肉身，恢复了原来的本体和本性，和神从一开始就预定给他们的儿子地位。只有那些属于圣会的人是初熟的果子，他们的肉身会在主耶稣基督降到半空中将圣会带出世界的那一天复活或变化。那一天随时可能发生，而且肯定不会太久。

每一个被救赎的人都是一首赞美神的歌。那人的存在是为了永远荣耀天主的爱，公义和圣洁。感谢天主三位一体，借着父的爱，子的恩典和圣灵者的交通，我们现在能够在这肉身里，通过我们的每日生活方式荣耀天主的荣耀，：

“所以，你们或吃喝，或作什么，一切都要为　神的荣耀而行。”（哥林多前书 10：31）。

愿圣灵者帮助我们明白并经历圣经中完整记载的真理之道，拯救我们的福音的奥秘。愿主耶稣基督加强我们，使我们聪明地将我们的理解应用于我们生活的每一个细节。愿神在基督显现将我们带出世界的那一天保持我们无可指责。阿门！

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