讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
讲章发布日期：2015 年 12 月 21 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2022 年 12 月 30 日

创世记 01：26-31 的注解 ： 天主创造人

创世纪 1：26-31

26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”

27 于是，　神照着自己的形象创造人；就是照着他的形象创造了人；他所创造的有男有女。

28 神就赐福给他们，对他们说：“要繁殖增多，充满这地，征服它；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上爬行的所有生物。”

29 神说：“看哪！我把全地上结种子的各样蔬菜，和一切果树上有种子的果子，都赐给你们作食物。

30 至于地上的各种野兽，空中的各种飞鸟，和地上爬行有生命的各种活物，我把一切青草蔬菜赐给它们作食物。”事就这样成了。

31 神看他所造的一切都很好。有晚上，有早晨；这是第六日。

根据创世记 1：1-25 节的记载，我们可以总结如下：

• 第一日：天主创造天地，然后祂命令光出现。
• 第二日：天主创造了地球周围的穹苍，即地球的大气层，把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开了。
• 第三日：天主将地与海分开。 然后祂命令地要生长出各种带种子的植物，各从其类。
• 第四日：天主塑造了太阳，月亮和星星，使之发光照亮大地并计算历法。
• 第五日：天主命令水生出活物和飞鸟在空中飞翔。 祂造出海里的恐龙，水中的生物和空中的飞鸟，各从其类。
• 第六日：天主命令地上要生出活物，各从其类。 祂创造了野兽，牲畜和昆虫。

然后，在创世记 1：26-31 中，我们学到天主照着天主的形象和天主的样式造人，来统治全地和地上的万物。人是天主在祂的创造中所造的最后造物。仅第七日就是天主最后的创造行动。祂为人类和各种动物创造了一个休息日。

天主创造鸟类，动物和人类的细节记录在创世记 2：7 和 2：18-25 中，我们将在结束创世记 1：26-31 的讲章后一起学习。

26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”

从一开始，当我们研读创世记 1：1 时，我们就知道希伯来文的名称 “天主” 是一个用在单数中的复数名词。这是对圣经的一种非常独特的用法，它描述了这样一个事实，即只有一个本体称为天主，但那个本体是由三个不同的身位组成的。同样，只有一个本体被称为人类，但这个本体是由数十亿不同的身位联合在一起组成的。只有当罪进入人类时，就不会合一了。在主耶稣基督用赎罪之血将罪从世界上除去之后，那些相信神救恩的人在主的圣会中重新合一。

在创世记 1：26 中，我们看到天主三次称自己为 “我们”。 然后，在创世记 3：22 节，天主再次说：“耶和华神说：“那人和我们中间的一个相似。。。”在创世记 11 章 7 节，面对人的悖逆，天主说：“来，我们下去，在那里混乱他们的语言，使他们听不懂对方的话。”

因此，我们明白：只有一位天主，但天主有许多身位，但当天主的一个身位入世成为人向我们启示天主时，我们就知道：天主由三个身位组成，称为神，道和神灵者。在天主与信徒的关系中，天主的三个身位被称为：父，子和圣灵者。

在马太福音 28：19-20 所记载的主耶稣基督说的话中，我们看到祂吩咐祂的门徒要奉同一个名给认信福音的人施洗，就是父，子，圣灵者的名。用来指代父，子和圣灵者的名是：主，天主和自有永有者。

天主说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”。这意味着人是按照天主的形象和天主的样式创造的，而不是按照天使的形象，天使的样式或由天主创造的任何其他神灵的形象。代词 “我们” 在天主说的话中被用作天主三个身位之间的自称。如果我们说这是神对天使说话，我们同时也是在说人是按照天使的形象和样式造的。但是整本圣经都没有说人是照着天使的形象和样式造的，圣经总是说：人是照着天主的形象和样式造的。所以，在天主所有的说话中，“我们” 这个代词都是指天主的三个位格，即父，子，圣灵者。

在天主与万物的关系中，也就是造物主与受造物的关系中，天主的三个位格的名称是：神，道，神灵者。

神的身位代表天主的旨意和权柄。道的身位代表天主的作为。圣灵者的身位代表天主的能力。

在天主与圣会的关系中，即救主与得救者的关系中，天主三个身位的名称是：父，子和圣灵者。

神被称为父，是因为祂使信祂之人的肉身重生，收为儿子，以一同统治神的产业。道被称为子，因为祂以人的身体由神而生，以救赎人类并重生那些认信救赎的人的灵魂。神灵者之所以被称为圣灵，是因为它使得救之人的心神重生并住在他们的身体里，印证他们为神在基督耶稣里所生的儿女；“圣” 一词是用来将祂与人的心神和能进入人体内的邪灵区分开来的。

人类是按照天主的 “形象” 创造的，也就是说，具有与天主相似的优良品质。它们是：爱，公义和圣洁。“形象” 一词在希伯来语原文中的意思是 “预表” 或 “代表”。正如我们所说：狮子代表勇猛！那句话的意思是，看狮子就知道什么是勇猛，而不是勇猛有狮子那样的形体。

人是按照天主的样式造的，指的是像天主在灵体（心神）和肉体上的样式。今天，我们用肉眼看不到我们属灵的身体是心神，就像我们用肉眼看不到天主和天使的灵体一样。但是当天主入世为人，我们就可以用肉眼看到天主的肉身，也可以摸到祂的肉身。

可以说：从永远，天主就为祂选择了一个物质形体出现在祂要创造的物质世界中。祂创造了人，有一个身体，就像祂选择的物质形体。那个形体叫做人的肉身。

虽然我们无法用肉眼看到我们的灵体，也就是心神，但在异梦和异象中，我们可以看到我们的灵体和主耶稣基督的复活形体。至于看见天主三个位格的灵体，我们必须等待进入天堂的那一天（马太福音 5：8；哥林多前书 13：12）。

我们现在带着第一个亚当的形象，已经被罪败坏，失去了它的荣耀。在主耶稣基督降临在空中，以带圣会与祂一同进入天堂的那一天，我们的肉体将复活或改变为一个荣耀的，不朽的身体，就像主耶稣基督复活的身体一样，最后的亚当，圣经称之为属天的形象：

“我们既然有了属土的形象，将来也必有属天的形象。”（哥林多前书 15：49）。

新约中的希腊词 “形象” 包括希伯来语词 “形” 和 “像” 的意思。因此，当我们在新约中遇到 “形象” 这个词时，我们理解它可以指品质上的相似性或形式上的相似性或两者兼而有之，如哥林多前书 15：49 中所用。

天主创造人的目的是要管理祂在地上的创造工程。 这个目的永远不会改变。然而，在人间，天主拣选了少数人，称为祂的圣会，与主耶稣基督一同统治天主的全部产业，并与主耶稣基督一同坐在天上。（以弗所书 2：6；提摩太后书 2 ：12)。

27 于是，神照着自己的形象创造人；就是照着他的形象创造了人；他所创造的有男有女。

在这节经文中，神多次强调人是天主所造的，就是要像祂，就是像天主。所以创世记 1：26 的代词 “我们” 是指天主。换句话说，当我们比较两个句子时：

““我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”

“神照着自己的形象创造人；就是照着他的形象创造了人”

我们就立即看到代词 “我们” 指的是天主。意思：天主有多身位，圣经告诉我们天主有三个身位：神，道和神灵者；也被称为：父，子和圣灵者。

天主所创造的人类包括称为男和女的两个人。由于两个人，男和女的结合，人类产生了许多其他身位。尽管纵观历史，已经创造了数十亿人； 但只有一个人类。

28 神就赐福给他们，对他们说：“要繁殖增多，充满这地，征服它；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上爬行的所有生物。”

这是天主创造人类后对人类的第一个祝福和命令。天主赐福给人类，就是把自己的一切美好都赐给人类，使人能够享受生活，完成天主所托付的任务。 天主托付给人类的任务有三项。 那是：

1. 要繁殖增多，充满这地。
2. 征服地，从伊甸园的园艺工作开始。
3. 要管理海里的鱼，空中的鸟和地上爬行的所有生物。

作为主的子民，我们每个人都有责任完成主自创世以来赋予人类的三项任务。因此，主的子民不阻止怀孕，不堕胎。主的子民不破坏生存环境。主的子民不会虐待和滥杀海里的鱼，空中的鸟，以及地上所有的生物。

29 神说：“看哪！我把全地上结种子的各样蔬菜，和一切果树上有种子的果子，都赐给你们作食物。

30 至于地上的各种野兽，空中的各种飞鸟，和地上爬行有生命的各种活物，我把一切青草蔬菜赐给它们作食物。”事就这样成了。

在创世之初，人类以及地球上所有鸟类和动物的食物都是植物。直到大洪水之后，天主才允许人类吃肉。这就是千禧年王国期间将要恢复并已被预言的：

以赛亚书 11：6-9

6 豺狼必与绵羊羔同住，豹子要与山羊羔同卧，牛犊、幼狮和肥畜必同群；小孩子要牵引它们。

7 牛必与母熊一同吃食，牛犊必与小熊一起躺卧；狮子就像牛一般吃草。

8 吃奶的婴儿必在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子必放他的手在毒蛇的穴上。

9 在我整个圣山上面，这一切都不行伤害或毁灭之事；因为认识耶和华的知识要充满大地，好像海水覆盖海洋一般。

在学习创世记第 9章时，我们将一起推理天主允许人类吃肉的问题。

31 神看他所造的一切都很好。有晚上，有早晨；这是第六日。

在第六日结束时，在创造人类之后，天主 “看他所造的一切都很好”。 这节经文用 “看” 这个词来暗示检查，提出判断。天主对祂的创造的认定是：“看他所造的一切都很好。” 我们注意以下几个词：

一切：就是天主从第一日到第六日末所做的一切。任何件事也不除外。

他所造的：不是另一个神或天使所造的，而是：天主所做的！这向我们证实了一个事实：道就是天主！

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（约翰福音 1：1-3）。

都很好：就是说，在天主的整个创造中，没有什么可以加上，也没有什么可以减去。愿我们每个人都成为天主创造的工程，因为我们在基督耶稣里成为新人（哥林多后书 5：17），将永远知道如何保持自己，以便我们都非常良好，为主耶稣到来接我们进入天堂的那一天做好准备。