2025年的讲章: 属灵的交账

 

2025年的讲章： 属灵的交账

讲章的作者：Huynh Christian Timothy

Huynh Christian Priscilla

讲章发布日期：2025年12月27日

代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)

编译日期：2026年02月08日

阳历十二月是许多人在一年当中做生意并进行年终结算的月份。借着这样的结算，他们就能知道一年来的总收入与总支出，以及盈亏情况。从这些结果当中，他们总结经验，并将其应用在新的一年，盼望能取得更好的成果。

在属灵的层面上，一年将尽的日子也是主的子民进行“属灵的交账”的美好时机。那么，什么是“属灵的交账”呢？就是回顾过去一年当中信仰生命的光景，并汲取属灵的经验，然后应用在新的一年里，好叫自己蒙更大的福分。然而，对那些真心敬爱主的人来说，进行“属灵的交账”的目的，不仅仅是为了得着更多的祝福，而是为了总结经验，在新的一年里活出一个更加讨神喜悦的生命。他们把讨主喜悦放在从祂得更多祝福之前。

当我们活在一个清楚的认知中——主耶稣的再来已经非常临近——“属灵的交账”就带着更加深刻的意义。这不仅仅是一般意义上的“结算”，而是为一件极其重大的事件所作的预备——那是一件人类历史上最伟大的事件，也是圣会历史上最伟大的事件，并且是神为圣会所预备之救赎计划中的关键事件。

当我们意识到，最后的期限不再是阳历年的年终，而是主再来的时刻，也就是我们要站在祂面前、向祂交账的时刻，“属灵的交账”就显得前所未有地迫切，并且带着极其深刻的个人意义。

我们知道，预示基督者将要再来，把圣会接离这个世界、并且发生在末世期之前的必要且充分的记号，已经应验了。那就是：神在迦南地重新建立以色列国的事件——这是在他们流亡两千五百多年之后所成就的；并且随后，他们在一场并非由他们主动发起的战争中，重新夺回了整个圣城耶路撒冷的主权。这一历史性的事件，正是主耶稣在比喻中所提到的“无花果树的嫩枝发叶”，记载在**《马太福音》第二十四章、《马可福音》第十三章，以及《路加福音》第二十一章**。

在主所提到的一切记号当中，只有“无花果树的嫩枝发叶”这个记号，是一个关乎国家的记号——也就是以色列民族，在经历了一段漫长的**政治上“死亡”**之后，重新复兴的记号。这一事件具有独一无二的性质，不可能再次发生，并且标志着一连串将要发生在末后日子的事件正式启动。

因此，出生在1948年5月14日（以色列复国之日）至1967年6月7日（以色列重新夺回耶路撒冷圣城主权之日）这一时间段内的世代，

正是那一个在这一切应验之前不会过去的世代——也就是说，在基督者再来、把圣会接到天上，并且末世期展开之前，他们不会过去。这个世代将亲眼见证整个事件的连锁过程，从圣会被提开始，直到基督者再临地上，亲自踏足橄榄山。我们正属于这个世代，并且确实正生活在这一段预备阶段的最后日子当中。

“你们应该从无花果树学个功课：树枝长出嫩芽生出叶子的时候，你们就知道夏天近了； 同样，当你们看见这一切，就知道人子已经近在门口了。我实在告诉你们，这一切都必要发生，然后这世代才会过去。”（马太福音第24章第32至34节）。

第三十四节中所提到的“这一切”，正是指基督者在末世期结束之时亲自降临在地上——这件事已经在第三十节和第三十一节中清楚地提到。然而，按照主的话清楚的教导，在那些可怕的审判临到世上之前，也就是在整个为期七年的末世期当中，基督者将先降临在空中，把圣会——祂的新妇——接离这个世界。

“因为主必亲自从天降临，那时，有发令的声音，有天使长的呼声，还有　神的号声，那些在基督里死了的人必先复活；然后，我们还活着存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主常常同在。 所以，你们应该用这些话彼此劝慰。”（帖撒罗尼迦前书第4章第16至第18节)。

因此，基督者来把圣会接到天上这一事件已经非常临近了——甚至可以用“月份”来计算，而不一定还需要用“年”来计算。是还有九个月、十个月，还是二十个月呢？这一点已经不再那么重要，因为时间正在飞快地流逝。

诚挚地邀请各位长辈、弟兄姐妹，花时间阅读并再次聆听讲道——《末世期与2027年》［1］，好让我们更清楚地看见圣经中的预言与历史事实之间奇妙的应验与对应，从而确认我们正是那一个仍然存活的世代——就是当基督者再来、接圣会离开世界，并且末世期正式开始之时的世代。

那么，在2025年即将结束的这些最后日子里，带着对末后的时期以及基督者即将再来的清醒认知，我们应当如何具体而严肃地进行“属灵的交账”呢？

首先，让我们在主的话面前诚实地省察自己，看看自己在哪些地方曾经跌倒、犯错。《雅各书》第3章第2节警戒我们说：“我们在许多的事上都有过错。”这一事实并不是要叫我们灰心或绝望，而是要引导我们进入在基督者里完全的释放：正如 《约翰一书》第1章第9节所宣告的：“我们若承认自己的罪，神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。”“属灵的交账”正是从这里开始——诚实地承认罪，并且领受从神而来的赦免。

然而，“属灵的交账”并不止于对罪的笼统承认。为了产生真实而实际的果效，我们需要把自己放在光中仔细省察，正视那些主的子民常常容易跌倒的具体软弱。在圣灵者的光照与引导之下，让我们特别回顾过去这一年，在以下六个最容易使人跌倒的方面认真省察自己：骄傲、贪婪、淫乱、说谎、嫉妒，以及不饶恕。

让我们用以下七个具体而透彻的问题，来深刻地省察自己的内心：

1。具体的事件：在什么样的处境中，面对什么样的具体对象，我曾经犯下这些罪？

2。重复犯罪的程度与根源：哪一种罪是我最常反复跌倒的？这显明了我里面哪一种情形——是**“盲点”（疏忽、大意、对主的话认识不足），是“捆绑”（尚未弃绝的坏习惯、对亲情的依恋），还是我内心尚未被满足的属灵需要**（例如：用骄傲来掩盖不安，用贪婪来填补空虚……）？

3。真实的悔改：我是否真正悔改了——也就是说，因着使主忧伤、伤害了自己并伤害了他人而心中痛悔；还是只停留在一种形式化、程序式的认罪之中？

4。向人修正的实际行动：我曾采取了哪些具体行动来修补所造成的后果？是否需要向对方道歉、寻求和解，或作出任何实际的补偿，以弥补那些因我而受到伤害的人呢？（参见 《马太福音》第5章第23至24节）

5。代祷与祝福：我是否曾为那些被我使之跌倒的人祷告并祝福他们？是否也为那些我曾经嫉妒过、或曾经不饶恕过的人献上代祷呢？这是证明真实爱心的重要一步。

6。预防的计划：从这次的学习中，我将设立哪些具体的措施，来避免将来再次跌倒呢？例如：刻意远离试探的环境，寻找一位“属灵同伴”来彼此扶持，或是牢记一节特别的经文，用来争战与抵挡试探……

7。向主的委身与承诺：最后，在认罪、领受赦免并立定计划之后，我是否向主献上了任何具体的奉献，作为感恩之心与全新决心的明证呢？例如：每天早晨额外预留十分钟来安静祷告，或是付诸一次具体的爱心行动…

我们需要牢记：问题不在于我们是否向主说出认罪和道歉的话，而在于这些话语背后的内心态度。真正的悔改，绝不只是情绪上的懊悔,而是必然伴随着改变的决心，这决心乃是借着圣灵者的能力而立定的。真正悔改的人，必会装备神所赐的一切属灵军装，好能争战、站立得住，抵挡肉体的私欲——这些私欲本是与心灵相争的（加拉太书第5章第17节）。

“我靠着那加给我能力的，凡事都能作。”（腓立比书第4章第13节）。

“最后，你们要靠主的大能大力，在他里面刚强。 要穿戴　神所赐的全副军装，使你们能抵挡魔鬼的诡计。”（以弗所书第6章第10至第11节）。

“也没有上耶路撒冷见那些比我先作使徒的，却去了阿拉伯，然后再回到大马士革。”（加拉太书第5章第17节）。

这种“清算”并不是为了折磨自己，而是一次必要的洁净步骤，使我们不再带着任何污点，预备好迎接基督者再来的日子：

“所以，亲爱的，你们既然等候这些事，就当殷勤努力，使你们没有污点，没有瑕疵，安然见主。”（彼得后书第3章第14节）

接下来，怀着对基督即将再来的清楚认识，让我们诚实地省察自己，看看我们的生命是否真的完全朝向祂的再来。让我们在热心与警醒这两方面，用以下七个透彻的问题来自我省问。

1。每日热心地默想主的话语：主的话语，正如记载在《圣经》中，乃是喂养我们属灵生命的“属灵食物”。主的话也是“光”（诗篇第119章第105节），使我们能够正确地分辨万事，看清这个时代的各种征兆；同时，主的话更是属灵的“剑”（以弗所书第6章第17节），使我们在属灵争战中常常得胜。主在约书亚记第1章第8节所颁布的命令，正是为要使我们在所行的路上亨通，并且行事有智慧、有见识。正如肉体每天需要属世的饮食一样，人的心神也同样需要每天得着属灵的供应。

圣会多年来已经设立了“默想主话语”的属灵事工，并在网络上提供每日的主题引导。凡是能够记录自己默想领受的弟兄姐妹，都可以将分享发布出来，用以造就他人；而暂时不方便记录的人，也应当每天进入阅读、默想主的话语，同时阅读其他弟兄姐妹的默想分享。这正是主为祂的圣会所预备的恩典途径之一〔2〕。

2。对物质的知足：主的话教导我们：“只要有衣有食，就当知足。”（提摩太前书第6章第8节）。那么，我们是否真的对主所赐下“有衣有食”的生活心存知足，从而把时间分别出来，投入于各样事奉与属灵事工之中？还是我们仍然把大量的时间与精力，用在追求赚取更多的钱财上呢？我们究竟是在积极地积攒天上的财宝，还是仍旧把财宝积攒在这地上的世界里呢？（参路加福音第12章第13至第21节、第33至34节；提摩太前书第6章第17到18节）。

3。向未得救之人热心传讲福音：我们是否借着热心传讲福音，来实践主所托付给我们的使命——“使万民作主的门徒”呢？（马太福音第 28章第19到20节）尤其是，在我们自己的家庭中，那些至今尚未得着救恩的亲人，我们是否曾认真地向他们见证福音？当我们对那些仍然活在灭亡中的人保持沉默时，这样的沉默是否本身就成为一种罪呢？（以西结书第3章第18至19节）在今日，除了亲自向所遇见的人传讲福音之外，借着互联网与数码媒体，我们也完全可以在个人的社交平台上继续传讲福音。

4。热心提醒并造就同信的弟兄姐妹：我们是否真正关心本地圣会中与我们同有信心的弟兄姐妹呢？我们是否热心地提醒、劝勉他们，预备自己，迎接基督的再来呢？主的话教导我们，要用那关于基督再来之“有福的盼望”彼此劝慰、彼此激励。（帖撒罗尼迦前书第4章第18节；希伯来书第3章第13节；第10章第24到第25节）。

5。热心参与圣会中的各样属灵事工与服事：我们是否热心地在奉献、代祷，并且实际参与圣会的各样事工与属灵服事呢？是否有任何主已经赐给我们的“他连得”（如：健康、时间、能力、财物、机会等），却尚未被我们用在这些事工与服事之中呢？（马太福音第25章第14到第30节）。要记住，我们很快就要向主交代、汇报祂所托付给我们的每一个他连得。

6。热心为自己的家国代祷：家国不仅包括疆土，也包括民族与执政掌权者。圣经告诉我们，　神“定了他们的期限和居住的疆界”（使徒行传第17章第26节）；祂也“愿意万人得救，明白真道”（提摩太前书第2章第4节）。因此，每一位神的儿女都有责任为自己的家国代祷：为疆土的平安祈求，为百姓早日信靠并敬拜天主祈求，也为一切在位掌权的人能够蒙主赐福而祷告。

7。热心为耶路撒冷和普世圣会代祷：主的话教导我们：“要为耶路撒冷求平安。”（诗篇第122章第6节）。从属灵的角度来看，耶路撒冷与　神的计划和祂的圣约紧密相连；因此，“为耶路撒冷求平安”，乃是祈求　神的旨意得以成就，祂的公义与救恩在其中被彰显。从现实层面而言，这也是为居住在耶路撒冷城中的各民族之间得享和平，以及为当地属于主的圣会祈求平安。此外，主的子民也有责任为普世圣会祷告——为分散在世界各地、来自各国各族的圣会代祷；尤其要为那些正身处各种艰难处境中的弟兄姐妹祈求：如遭遇天灾、疫病、战争、饥荒，或因信仰而受到逼迫的人。这样的代祷，正是我们与　神同工，参与祂在这末后日子里所展开的救赎计划。

这样完整的“属灵的交账”，并不只是停留在回顾自身的不足；它必须引导我们，在新的一年里作出具体而清楚的行动决心。让以上这七个方面，成为引导我们过警醒生活的一张属灵地图。当我们殷勤默想主的话语，学会知足，热心传福音，彼此造就，忠心服事圣会，并不断为这个世界代祷时，正是我们活在一种预备就绪的姿态中——全心等候、切切盼望那天使长的号筒响起，呼召我们在空中与基督者相遇的那一刻。

若“属灵的交账”只停留在认识层面上，它就会变得毫无益处。正如马太福音第7章第24至27节中那位聪明建房的人一样，我们需要把所知道的真理付诸实行。以下是三个具体的行动步骤，好使自我省察转化为生命的真实改变：

1。制作一份个人的“属灵记录表”：不要让从自我省察中得出的确认，只停留在一闪而过的想法上。请把它们实际写下来：

• 需要具体承认并彻底弃绝的罪（根据前面那七个自省问题）。
• 需要被加强与更新的属灵热心领域（根据后面那七个自省问题）。
• 针对每一个软弱点，选定一节关键的经文，作为属灵争战的兵器。例如：对付骄傲，可使用箴言 第16章第18节；对付忧虑，可使用腓立比书第4章第6到第7节。

这份记录表不是为了定罪自己，而是为了看见生命的成长进展，并使自己持续活在属灵的责任之中。

2。建立一份每日的“警醒计划”：为主再来的预备，是一种生活方式，而不是一次性的事件。因此，要刻意建立一些虽小却能长期坚持的属灵习惯：

• 每天固定一个时间段，用于安静祷告并阅读主的话语。
• 设置一个提醒（在手机上、镜子前等），内容是：“今天也许是我仍在这肉身中的最后一天。我是否活出了配得主之爱与恩典的生命？”
• 每周至少实行一个小型的传福音行动，例如：在社交平台上分享一节经文，向一位尚未信主的朋友发送一句鼓励的话，或特别为某一个国家献上代祷。

3。寻找一位“警醒同行者”：我们并不是被呼召独自争战的（传道书 第4章第9到第12节）。当在主里面寻找一位值得信赖的弟兄或姐妹，并且：

• 以智慧、合宜的方式，彼此分享我们渴望被更新与改变的方面。
• 约定定期一同祷告，特别为彼此能够保持警醒、常常预备迎见主而代祷。
• 彼此鼓励、彼此提醒，在各样事工与属灵服事上保持热心，并谨慎自守，远离罪恶。这样的同伴关系，将成为彼此属灵生命中的“预警系统”。

亲爱的圣会，

这一次的“属灵的交账”并不是终点，而是一个全新的起点，是一个带着更清晰的眼光、更谨慎的脚步，以及一颗为基督再来而火热的心，进入新一年的起点。愿这样的自我省察，帮助我们每一个人，不只是“知道”当为主的再来预备，更成为忠心而有智慧的仆人，好叫当基督再来之时，我们都能欢然进入祂的荣耀之中。

我们虽然不知道确切的日子和时辰，但借着主所赐下的各样征兆——正如无花果树的嫩枝已经发芽长叶——我们可以确知，基督为着圣会而来的日子已经非常临近了。我们这一代，是一个极其特殊的世代，被生在、也活在这样一个时期——所有关于末后的预言，正在迅速地一一应验。基督者为要迎接圣会而来的再临，不再是一个遥远、抽象的教义，而是一份即将成为现实的盼望，并且，完全有可能在不久的将来就会发生。

所以，让我们警醒守望吧！不要让今生的忙碌、对物质的忧虑，或起初之爱渐渐冷淡，使我们措手不及。（马太福音第24章第42到44节）。

要更加火热起来！不要把所剩下的时间，用来积攒地上的财宝，乃要在　神面前成为富足的人。（路加福音第12章第33到34节）。要把生命投资在主的话语上，投资在灵魂上，也投资在一切属于主殿的工作之中。

要持守自己圣洁纯净！要常常省察自己，在蒙赦免中喜乐，并且行走在被救赎之人的自由里，不再背负罪恶的奴役之轭。

愿主的话语使我们成圣，并加添我们的力量。愿我们众人都持守信德，忠心跟随主，直到基督者再来的那一天。愿天父、圣子与圣灵者三位一体之天主的爱、恩典与团契常常围绕你们众位弟兄姊妹。阿们！

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

2025年12月27日

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[1] https://preachingfromthebible.net/chinese/307