讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 07 月 06 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2022 年 11 月 21 日

首先，我们需要牢记这一点：天主三个位格的关系中有平权，也有分权。平权是自然的，因为父，子，圣灵者都是天主。根据圣经的定义和天主自己的承认，天主是唯一的，自有的，永恒的，是万物的创造者。

但是，天主这个名词是一个集合名词，像这些名词：家庭，国家，政府等。只有一个家庭，但这个家庭包括许多成员。只有一个国家，但这个国家是由许多公民组成的。只有一个政府，但政府由许多部门组成。同样，只有一个天主，但天主由三个位格组成：神，道和神灵者。

天主的三个位格在创造和管理万物的过程中相互分工。每个身位负责一个方面，但每个身位都可以替代和完成另一个身位的工作，因为这三个身位都是共存，永恒，同本体，同本性，同权，合一，圣经称之为唯一的天主。

神的身位在制定所有法律，接受所有受造物的顺从，崇拜和服务以及与人类立约上代表天主具有权威。祂是所有相信天主的救赎通过主耶稣基督的赎罪之死的人的天父。

道的身位代表天主在创造中的行动，向人启示天主，为人类进行救赎，并统治所有受造物。祂是所有创造物的永恒之父，因为祂直接创造了它们。祂是那些相信天主的救赎通过祂的赎罪之死的人中间的永恒之父。

神灵者的位格代表天主在创造，保存上的能力，赋予所有受造物的能力，并控制所有受造物。祂是天主，也是住在那些相信天主的救赎借着主耶稣基督的赎罪之死的人的身体里的父。祂帮助人们与天主建立亲密的关系，敬拜和事奉天主。

天主三个位格之间的平权

天主三个位格之间的平等是统一的平权，即这一个位格的权也是另外两个位格的权。

第一个例子暂时帮助我们理解天主三个位格的统一平权，就是空间。 只有一个空间。空间由三个维度组成并表示：长度，宽度和高度。长度是空间，宽度是空间，高度是空间。但三个维度完全相等，没有一个比另一个长，每个维度都延伸到无穷大。但是，不是有三个空间，而是只有一个空间。空间的三维合并为一的事实由球体表示。假设我们在那个球体里面，那么我们就有了长宽高的概念，但是当我们在那个球体之外，我们就再也分不清长宽高了，因为这三个维度已经融合成了一个球体。

第二个例子暂时帮助我们理解天主三个位格的统一平权，就是时间。只有一个时间。时间包括并代表三种时态：过去时，现在时和将来时。过去时是时间，现在时是时间，将来时是时间。但这三个时间是完全相等的，没有一个比另一个长，每个时间都持续到永远。但是，不是有三个时间，而是只有一时间。

天主三个位格被圣经称为神，道，神灵者，总称为天主，同名称是自有永有者，被拼音为耶和华或雅威。

在天主的实有中，在天主的创造中，在天主互相的关系以及与所有受造物的关系中，天主三个位格是平权的。

天主三个位格之间的分权

天主三个位格之间的分权只发生在天主与被救赎者之间的关系中。圣经在这种关系中称天主的三个位格为：父，子和圣灵者。请记住，没有救赎的人不能称神为父，因为他们不是从神生的。他们也不能称道为主，因为他们没有在他们心中尊祂为主。他们也不能称神灵者为圣灵者，因为圣灵者并不住在他们的身体里。

父是神的身位，代表天主三个位格，住在天上。祂在马利亚的腹中生下了主耶稣的肉身，所以祂是人子耶稣的父，也是人子耶稣的神。祂也为被救赎的人生了一个新的肉身，所以祂是天上的父，也是被救赎的人的神。

子是道的身位成了肉身，代表天主三个位格。祂的肉身是神所生的第一个肉身，所以在那个肉身里祂是神的独生子。当得救的人也由神生时，祂就成了长子。自从道入世为人，祂是天主又是人直到永远。在天主方面上，祂仍然与神和圣灵者享有同等的权利。在人类方面上，祂顺服神，称神为父。

圣灵者就是神灵者，代表天主三个位格，在道完成救赎人类的工作后，祂入世，住在被救赎者的肉身里。祂住在被救赎者的身体里，使他们的身体成为天主的圣殿。祂代表天主三个位格来安慰他们，教导他们有关主耶稣基督的事，引导他们明白圣经的所有真理，在他们犯错时责备他们，向他们作证天主为他们所说的应许和所作的事情，祂替他们难说的心思代求，并赐予他们为了侍奉天主的恩赐。当神灵者入世，住在被救赎者的身体里时，祂仍然是天主，与神和道平等平权。在造就圣会方面上，祂顺服圣父和圣子。

因此，在人类间寻求神的子孙的工作中（玛拉基书 2：15），天主三个位格已分权以行动和管理圣会。在这分权中，子顺服于父，而圣灵者顺服于父和子。

天主三个位格之间的平权和分权的例子

下面的例子将帮助我们理解天主三个位格中的平等和分权：

假设：A，B，C三人出资相等，成立 ABC 股份公司。所有 A，B 和 C 都是董事会成员。A 是董事会主席，B 是董事会秘书，C 是董事会财务主管。然而，没有谁比谁拥有更多的权力，而是将公司的管理权平分给了三个人。所有关于公司的决定都必须得到三人的同意。懂事长职务是宣布政策，秘书职务是执行政策，而财务主管职务是提供执行政策的手段。

因此，董事长 A 的决定也是 B 和 C 的决定。

“神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！””（创世纪 1：26）。

因此，作为董事会秘书 B 的执行决定，也是 A 和 C 的执行。

“起初，神创造天地。”（创世纪 1：1）。

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（约翰福音 1：1-3）。

因此，董事会财务主管 C 分配的财务准备用金，也是 A 和 B 的提供。

“工作的方式也有许多种，但仍是一位神，是他在众人里面作成一切。”（哥林多前书 12：6）。

“这一切都是这同一位圣灵所作的，他按照自己的意思个别地分给各人。”（哥林多前书 12：11）。

假设：所有 A，B 和 C 都参与了 ABC 公司的直接管理。 A 担任总裁，B 担任人力资源主管，C 担任财务主管。然后，B 必须在 A 的命令下工作，C 在 A 和 B 的命令下工作。但是，A 下达的所有命令都必须符合董事会制定的政策，其中 A，B，C 都是平等的。

A 可以命令 B 为公司的职位招聘更多的人力，并命令 C 支付招聘和培训人员的费用。

B 必须执行 A 的命令，并可以命令 C 支付 由 B 选择的雇员的工资。

C 必须执行 A 和 B 的命令。

请区分清楚：ABC 公司的董事会由董事长，董事会秘书，财务主管组成； 三者享有平等权利，每个人都可以承担其他人的职位和工作。

但当他们通过公司总裁，公司人事经理，公司财务经理等职位在ABC公司执行委员会工作时；下属必须服从上级。

公司员工，客户和公司合作伙伴仅与公司执行董事会进行沟通和合作；不会知道，其实财务部部长在进入董事会会议时，也等于公司的总裁。

同样地，作为天主的子民，我们只与父，子和圣灵者沟通和侍奉。所以，我们总会发现，子是顺服父的，圣灵者顺服事奉父子的。但在天主的三个位格之间的关系中，是完全平等，平权，合一，分工行动的。

主的子民向天主的哪个位格祈祷？

虽然 A，B，C 在董事会中享有平等权力，但公司所有员工，公司所有客户，公司所有合作伙伴必须尊重公司 ABC 内部的权力划分。即需要总裁批准的要见 A，需要人事管理批准的要见 B，需要财务经理批准的要见 C。

作为天主的子民，我们借着圣灵者，在圣会所有共同的代求和敬拜中，奉主耶稣基督的名，将我们的祷告，荣耀和感恩献给神。主耶稣基督教导门徒的祷告不是每个人与天主之间个人祷告的典范，而是生会中主子民共同祷告的典范。请注意它是如何被称为：“我们在天上的父！” 那个称呼的方式告诉我们，主耶稣基督所教导的祷告是圣会中祷告的典范。

此外，每个主的子民仍然可以交谈，倾诉，祈祷，感谢和尊荣天主的每个位格。我们交谈，祈祷，感谢和荣耀神，就像孩子们与他们的父亲相交一样，因为祂是我们的天父。我们交谈，祈祷，感谢并尊荣圣灵者，因为祂是住在我们身体里的天主，是我们的保惠师，提醒我们关于主耶稣基督的一切，并带领我们进入圣经的所有真理：

“然而你们不要被人称为‘拉比’，因为只有一位是你们的老师，你们都是弟兄。不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天父。你们也不要被人称为师傅，因为只有一位是你们的师傅，就是基督。”（马太福音 23：8-10）。

那些认为主的子民不能向主耶稣基督祈祷的人从来没有读过四福音书，或者读过书却不明白他们在读什么。因为在四福音书中，记载了无数人直接向主耶稣基督祈祷。甚至非以色列人也像罗马守卫和迦南妇人一样相信并向主耶稣基督祈祷。在约翰福音 14：13-14 中，主耶稣基督亲自教导说，如果我们奉祂的名向祂求什么，祂就会为我们成就。奉主耶稣基督的名祷告，就是我们的祷告必须按照主耶稣基督的教导。

司提反执事在死前向主耶稣基督祈祷：

“他们用石头打司提反的时候，他呼求说：“主耶稣啊，求你接收我的灵魂！””（使徒行传 7：59）。

在哥林多前书 1：1-2 中，使徒保罗提到了这个事实 “和所有在各地呼求我们主耶稣基督的名的人。基督是他们的主，也是我们的主”：

“奉神旨意蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和苏提尼弟兄，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里已经被分别为圣，蒙召为圣徒的人，和所有在各地呼求我们主耶稣基督的名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”（哥林多前书 1：1-2）。

使徒保罗自己三次求主耶稣基督使他所谓的 “一根刺” 离开他，但祂告诉保罗，因为祂的能力在他的软弱上显得完全：

“又因为我所得的启示太大，恐怕会高抬自己，所以就有一根刺加在我的身上，就是撒但的差役来攻击我，免得我高抬自己。为了这事，我曾经三次求主，使这根刺离开我。他却对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力临到我的身上。”（哥林多后书 12：7-9）。

在约翰一书 5：13-15 中，使徒约翰教导我们要在主耶稣基督里祷告：

“我把这些事写给你们信　神的儿子之名的人，是要你们知道自己有永生。如果我们照着　神的旨意祈求，他必听我们；这就是我们对　神所存的坦然无惧的心。既然他听我们的祈求，我们就知道，我们无论求什么，他必赐给我们。”

使徒约翰以向主耶稣基督的祷告结束了启示录，并希望圣会永远接受祂的恩典：

“证明这些事的那一位说：“是的，我必快来！”阿们！主耶稣啊，请你来吧！愿主耶稣的恩惠与所有的圣徒同在！阿们！”（启示录 22：20-21）。

虽然圣经没有记载主的子民直接向圣灵者祈祷，但哥林多后书 13：14 谈到主的子民在圣灵者的契通中：“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的契通，常与你们众人同在”。在契通中，怎能没有交谈，尤其是当圣灵者是教导，安慰，责备，引导我们的那一位时，是在我们身体里得敬拜的天主。

这是一个真实的故事，讲述了一个向天主的三个位格祈祷的牧者如何被另一个牧者抓他的错误：

有一次，浸信会的约翰·R·赖斯牧师（1895 年 12 月 11 日 – 1980 年 12 月 29 日）受邀在一个会议上讲道。 他以以下祷告开始他的布道：“天父，请向我吹气。 主耶稣，帮助我今晚传道。 圣灵者，给我能力！” （“Oh Father, breathe on me. Lord Jesus, help me to preach tonight. Holy Spirit, give me power”）。

会议结束后，一位年轻的牧者立即走近他并训斥他：“当你向父神祈祷时，你犯了一个严重的错误，然后你向耶稣祈祷，然后你向圣灵祈祷。正确的祈祷程序是通过子并在圣灵者中向父祈祷。”（“You made a serious mistake while you prayed to God the Father, then you prayed to Jesus, then you prayed to the Holy Spirit. The proper procedure is to pray to the Father through the Son and in the Spirit”）。

牧羊人 约翰·R·赖斯牧师 看着他，微笑着说：“儿子，我在那个家庭呆了足够长的时间，对祂们的每一个位格都很了解。我只是和我当时需要说话的任何位格说话。” (“Son, I’ve been in the family long enough until I know all of Them personally. I just talk to whichever One I need to talk to at the time.”) [1].

主子民所有真诚的祈祷都是被圣灵者感动的。所以，我们自然是照着圣灵者的带领祷告。祂会随意地感动我们奉主耶稣基督的名何时向天父祈祷，何时奉主耶稣基督的名向主耶稣基督祷告；以及何时奉主耶稣基督的名向圣灵者自己祷告。

请记住，奉主耶稣基督的名祷告并不意味着我们必须在每次祷告结束时说 “奉耶稣基督的名”，而是我们的每一个祷告都符合于主耶稣的教导，在被主耶稣基督救赎并像祂一样生活的人的地位上说出来（歌林多前书 11：1；约翰一书 2：6）。

结论

天主是由三个位格组成的实体，圣经称之为神，道和神灵者。天主的名字是 “自有永有者”，因为天主是自有并且永恒的。天主的本体是神。天主的本质是爱。天主的本性是：全能，全知，全在，全圣，全正，全真，全善，全美 [2]。天主是万物的创造者。万物都是天主的基业。天主三个身位的分工，必须在创造的工作上；天主三个身位的分权，也必须在天主基业的管治上。

我们是天主的子民，我们有与天主的每个身位密切交谈和相交的特权。 我们的敬拜是在三个身位中的一个天主的敬拜。

我们可以用名称天主来称呼天主的三个身位，我们也可以用那个名称来称呼天主的任何身位。

我们可以用“自有永有者”这个名字来统称天主的三个身位，我们也可以用这个名称来称呼天主的任何身位。

我们可以用名称“主”来称呼天主的三个身位，我们也可以用那个名字来称呼天主的任何身位。

我们在圣会共同的敬拜和祷告中向天父提出我们所有的需要，但我们也可以向天主的每一个身位祈求，尊荣和交谈，就像孩子们与祂的父亲交谈，像学生与老师交谈，像仆人与主人交谈一样。

感谢天主，因为天主像我们一样成了人，使我们能与天主结合，与天主一同作王直到永远。感谢天主，因为天主住在我们的身体里，使我们可以用我们的身体来敬拜天主。感谢天主，因为天主接纳我们为祂永远基业儿子。

愿一切荣耀，尊贵和感谢归于天主：父，子和圣灵者，直到永永远远！ 阿们！

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