讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 10 月 6 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 8 月 23 日

羊羔的婚筵

 

1 这些事以后，我听见天上好象有一大群人大声说： “哈利路亚！ 救恩、荣耀、权能都属于我们的　神，

2 因为他的审判是真实公义的。 他审判了那大淫妇， 那以淫乱败坏了世界的； 并且为他的仆人向淫妇伸了流血的冤。”

3 他们再一次说： “哈利路亚！ 烧淫妇的烟往上冒， 直到永永远远！”

4 那二十四位长老和四个活物，就俯伏敬拜那坐在宝座上的　神，说： “阿们！哈利路亚！”

5 接着有声音从宝座发出来，说： “所有　神的仆人哪！ 凡是敬畏他的， 无论大小， 你们都应当赞美我们的　神！”

6 我又听见一个声音，好象一大群人的声音，像众水的声音，又像大雷的声音，说： “哈利路亚！ 因为主、我们全能的　神作王了！

7 我们要欢喜快乐， 把荣耀归给他！ 因为羊羔的婚期到了； 他的新娘也自己预备好了。

8 并且有光洁的细麻衣， 赐给她穿上； 这细麻衣就是圣徒的义行。”

9 天使对我说：“你要写下来：‘被邀请赴羊羔婚筵的人有福了！’”他又对我说：“这都是　神真实的话。”

10 我就俯伏在天使脚前要拜他。但他对我说：“千万不可以这样！我和你，以及你那些为耶稣作见证的弟兄，都是同作仆人的。你应当敬拜　神！因为预言的精义，就是耶稣的见证。”

就组成而言，启示录第 19 和 20 章属于启示录第三部分，这谈于主耶稣基督和千年王国的内容。启示录第 19 章以羔羊婚礼开始。羔羊婚礼是主耶稣基督和圣会之间的奥秘结合，就像男人和女人之间的结合。以下圣经经文将帮助我们部分地理解这​​种结合的意义。

“耶和华　神使那人沉睡。他熟睡的时候，耶和华　神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。然后，耶和华　神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；她当称为女人，因她是从男人身上取出来的。” 因此人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。”（创世记 2：21-24）。

“二人成为一体” 这一短语意味着，从男人与女人结合在一起的那一刻起，他们就完全属于彼此，他们的身体是自己的。圣灵者用夫妻结合的形象来指代主耶稣基督与圣会之间的结合。也就是说，主耶稣基督完全属于圣会，圣会完全属于主耶稣基督；两者之间有着神秘而亲密的关系，就像夫妻之间的关系。

“为了这缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（以弗所书 5：31-32）。

主耶稣基督与圣会的结合是由于主耶稣基督的恩典和圣会的信仰而发生的。借着祂的恩典，祂为圣会的罪过死而赎罪，伸出了手，邀请圣会来到祂身边。圣会凭着信德接受了主耶稣基督的赎罪之死，伸出手握住祂的手，与祂合而为一。直到现在，主耶稣基督和圣会的结合只是在精神方面上得以实现，以以色列人的许配风俗为代表。

按照以色列人的习俗，当一个男人成年时，他的父亲找一个年轻的女人嫁给他。男孩给女孩订婚礼物后，他们在名义上就成夫妻了。男孩回到父亲的家，为他的新家庭建造地方，女孩就准备婚纱。准备时间约为一年。当住宅的建设完成并且得到父亲的满意时，男孩将突然接新娘。婚礼在男孩家举行，通常持续长达七天。通过以色列人的婚姻习俗和主的圣言，我们认识到以下七个方面：

1。圣会是许配了主耶稣基督的童女：“童女”一词意味着圣会的属灵纯度，即得洗净了罪： “我以　神的热爱爱你们，因为我把你们献给基督，好像把贞洁的童女许配给一个丈夫。”（哥林多后书 11：2）。

2。神为主耶稣基督选择了圣会：“你从世上分别出来赐给我的人，我已经把你的名显明给他们了。他们是你的，你把他们赐给了我，他们也遵守了你的道。”（约翰福音 17：6）。

3。主耶稣基督赐给圣会的圣灵是一份订婚礼物：“ 你们既然听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直到　神的产业得赎，使他的荣耀得着颂赞。”（以弗所书 1：13-14）。

4。主耶稣基督回到天上祂父亲的家中为圣会预备一个住的地方：“在我父的家里，有许多住的地方；如果没有，我怎么会告诉你们我去是要为你们预备地方呢？（下半节或译：“如果没有，我早就对你们说了，因为我去是为你们预备地方。”） 我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去，好使我在哪里，你们也在哪里。”（约翰福音 14：2-3）。

5。主耶稣基督将突然的回来将圣会带离世界，进入天堂：“因为主必亲自从天降临，那时，有发令的声音，有天使长的呼声，还有　神的号声，那些在基督里死了的人必先复活； 然后，我们还活着存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主常常同在。”（帖撒罗尼迦前书 4：16-17）。

6。羊羔婚礼是主耶稣基督和圣会之间的奥秘结合，将在主和圣会降临在世上之前在天上举行（启示录 19：7-9）。

7。圣会的婚纱是圣会的荣耀，是生活在这个肉体中的每个人的公义行为（启示录 19：8）。

现在，让我们探索启示录 19 每节经文的含义。

1 这些事以后，我听见天上好象有一大群人大声说：“哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属于我们的神，

2 因为他的审判是真实公义的。他审判了那大淫妇，那以淫乱败坏了世界的；并且为他的仆人向淫妇伸了流血的冤。”

“这些事以后” 即是在大巴比伦将被摧毁的异象之后。约翰听到从许多人那里的赞颂声音，而他称之为 “大声！” 这是圣会，旧约前的圣徒，旧约的圣徒和大灾难时代的殉道圣徒的称颂话。除了存在于被复活或改变的身体中的人的圣会外，其余的圣徒还没有得到光荣的肉体。他们是存在于神圣身体中的灵魂，他们肉体等待复活的的之日。在主耶稣基督歼灭敌基督者和所有抵挡基督的人并将撒但扔进地狱的深坑里之后，他们的肉体将复活。

我们不除天使也参加这项歌颂，即使他们没有经历神的救恩。因为称颂话讲于神的属性。

“哈利路亚” 是希腊语，用于翻译希伯来语复合词 הללויה，意思是：“赞美天主 ！”

在这节经文中，“主” 一词指的是天主的第一位，即神，即天父。尽管在哥林多前书 8：5-6 中曾经说过：“我们也只有一位主，就是耶稣基督:” 

“虽然有被称为神的，无论在天上或在地上（就如有许多的“神”许多的“主”），然而我们只有一位神，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有的。”

第 2 节经文提到的“大淫妇”是大巴比伦，这是一个总部于梵蒂冈的合一基督教体系。这种宗教系统教导人类崇拜偶像，神像，崇拜人类和魔鬼。这个宗教系统对于天主的圣徒，先知和使徒们有血债

3 他们再一次说： “哈利路亚！ 烧淫妇的烟往上冒， 直到永永远远！”

“烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远！” 这不是说于烧梵蒂冈城的烟，因为物质燃烧的烟无法永远保留。这节经文暗示：对合一基督教系统及其追随者的惩罚将永远存在。那是火狱之火中的惩罚。

4 那二十四位长老和四个活物，就俯伏敬拜那坐在宝座上的　神，说： “阿们！哈利路亚！”

圣会的代表是 24 位长老，还有天上的生物的代表是在神和羔羊的宝座周围服务的四个生物，一起敬拜神，并回应赞美话的大声。

“阿们！哈利路亚！” 含义：实实在在。赞美天主！

5 接着有声音从宝座发出来，说： “所有　神的仆人哪！ 凡是敬畏他的， 无论大小， 你们都应当赞美我们的　神！”

从宝座发出来的声音可以是天主第二位即在羔羊身位中的声音，因为祂正站在宝座中间，但也可以是宝座周围的四个生物之一或全部的声音。

神的仆人包括天堂中的各生物，天使和属于祂的人。他们是敬畏地事奉神的人。以前有一些人是主的仆人，被主用来履行他的旨意，他们却不敬畏主，就像尼布甲尼撒王（耶利米书 43：10，在他在7年被惩罚必像牛一样吃草之前（但以理书第4章）。今天，有许多人事奉神，但他们却没有敬畏主的心。因此，他们不会在天堂。因为只有 “祂的仆人和敬畏祂的人”  才能进入祂的国度。不敬畏祂的仆人将被称为 “坏的仆人”，并且被 “严厉地处罚他，使他和虚伪的人同在一起”（马太福音 24：48-51）。

词语“无论大小” 可以包括年龄的大小以及在神国度中的地位的大小。从某种意义上说，我们每个人都是从在母亲子宫中受孕的那一刻起才开始变得实有的。从那一刻起，我们是实有的，并将永远存在，无论是在地狱里还是在神的王国中。因此，即使胎儿在 100 年前从子宫中死亡，该灵魂仍然是一个人，带有着天主的形象，并且在年龄上比我们还大。至于神国中大小的地位，主的道说：

“因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。”（马太福音 5：19）。

然而，那些听说过天主诫命真理但仍故意废除天主诫命之一，并教别人这样做的人，那么将永远被灭亡。我们认为，上述主耶稣基督的话说仅适用于那些偶然遵守教会虚假教训的人；它不适用于那些有圣灵赐予机会阅读和听到主的子民必须完全遵守天主诫命的真理的人。

6 我又听见一个声音，好象一大群人的声音，像众水的声音，又像大雷的声音，说： “哈利路亚！ 因为主、我们全能的　神作王了！

7 我们要欢喜快乐， 把荣耀归给他！ 因为羊羔的婚期到了； 他的新娘也自己预备好了。

天上再次响起一个大的声音。这次可能是天上的生物，天使，旧约前的圣徒，旧约的圣徒和大灾难时期的圣徒的声音。因为，圣会处于跟羔羊见面的位置，以与祂奥秘结合。

我们注意到，直到羊羔的婚礼得以实现的那一刻，神是代表天主三位一体统治万物的那一位。但是，当主耶稣基督建立神的王国时，统治权完全由天主的第二位即主耶稣基督亲自掌管。那个统治权将永远由祂掌握。

羊羔就是在人类身体中的天主，为人类做赎罪的工作。圣会是所有信于羊羔赎罪之死的人，从圣会得成立直到圣会被带出世界时。圣会被称为羊羔的新娘，是因为圣会与羊羔奇奥秘地结合在一起，以男人和女人之间的婚姻结合为代表。

在我们与主耶稣基督结合之前，我们将无法理解这个奥秘。圣会之外没有人理解这个奥秘。

非常感谢主，因为我们是天生的人类。非常感谢主，因为我们在祂的救恩中。非常感谢主，因为我们是属于祂圣会的。我们比主的所有其他圣徒更加有福，因为只有属于主圣会的圣徒才得以与主奥秘地结合。

8 并且有光洁的细麻衣， 赐给她穿上； 这细麻衣就是圣徒的义行。”

这里使用的 “她” 一词是指圣会。有光洁的细麻衣表明圣会中每个人的美好光荣。光荣是对圣会中每个人的义行的回报。在圣经希腊原语中，“工价”（G3408） 一词的字面意思是：支付给工作人员的工资。 这个名词也有比喻意义：做好事的奖励或做坏事的惩罚。每一件好事或坏事都会得到回报，即为那项工作预先确定的定价。

在圣会在羊羔的婚礼上跟羊羔见面的那天，每个人都会拥有相同的荣光，圣会的综合荣光发射在每个人身上。但是，可以肯定的是，根据每个人在世上所做的善事，他们的光荣会有所不同。

我们需要记住：我们得救是因为我们真诚地悔改自己的罪过，并接受主耶稣基督的赎罪之死。我们拥有永生，是因为我们在得救之后遵守了主的诫命。但是我们每个人都会根据我们所做的得到回报。那奖赏是在主降临将我们带离世界的那天将给予我们的。那个赏赐就是照着各人所做的义行的光荣，主将赐给我们在我们的肉体复活或改变并被带到空中跟主见面时。

““看哪，我必快来！赏赐在我，我要照着各人所行的报应他。”（启示录 22：12）。

要记住的下一件重要事情：主是非常慷慨的。只要我们全心全意地为祂而活，事奉祂，祂就会给我们丰厚的报应。葡萄园中工人的寓言告诉我们：新信徒和已晚服务主的仆人仍然可以得到回报和光荣与从小时候信主并服务主的信徒相应（马太福音 20：1-16）。只要我们全心全意地遵主的圣言，高兴的做出主为我们预备的善事（以弗所书 2：10）。

9 天使对我说：“你要写下来：‘被邀请赴羊羔婚筵的人有福了！’”他又对我说：“这都是　神真实的话。”

圣会是羊羔的新娘。在婚礼上，会有很多参加的客人。客人是旧约之前时期，旧约时期和大灾难时期的圣徒。尽管他们自己并没有与主耶稣基督奥秘地结合在一起，但他们得以参加祂的婚礼盛宴。他们也将得到特别的恩福，而当时世上在活着的圣徒没有得到。这句话：“这都是神真实的话。” 强调了对于参加羊羔婚礼的人们的恩福的重要性。

这句话鼓励了在大灾难时期中的主子民，如果他们对于主忠信至死，他们将得到特殊的恩福：参加羊羔的婚礼。我们还不知道这种祝福多么美妙，多么伟大。但是如此强调的话，这一定是每个人都想要的。

10 我就俯伏在天使脚前要拜他。但他对我说：“千万不可以这样！我和你，以及你那些为耶稣作见证的弟兄，都是同作仆人的。你应当敬拜　神！因为预言的精义，就是耶稣的见证。”

我们不知道由于某种原因，约翰就俯伏在那位在跟他谈话的天使的脚下，以崇拜那位天使。也许对于圣会与主耶稣基督奥秘结合的深深感动使约翰要谦卑，通过站在他身前的天使敬拜神！但是，天使警告他不要这样做。

我们不能通过任何造物崇拜神，更不能通过人类手工制造的东西崇拜神。我们直接来到施恩的宝座前并崇拜神，因为祂邀请我们：

“ 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为的是要领受怜悯，得到恩惠，作为及时的帮助。”（希伯来书 4：16）。

今天的天使拥有能力和权柄比我们更强大，但他们只是神的仆人，他们与我们为祂服务。我们的敬拜以及所有生物的敬拜都必须直接向神作为天主三位一体的代表。

我们注意到天使将约翰和他的弟兄称为那些为主耶稣作见证的弟兄。这里提到的约翰的弟兄不是他的亲兄弟，而是圣会中有相同信德的弟兄，包括今天的我们。整个主的圣会都是为主耶稣作见证的人。

主耶稣的证据是：

• 主耶稣传讲的所有关于神的事。
• 主耶稣为人类所做的一切。
• 主耶稣应许给凡信于祂的人的一切。

主耶稣是神的忠信真实的见证人（启示录 3：14）。祂向人类启示了神（约翰福音 1：8）。祂通过为全人类赎罪之死而表达了神在行动中的爱，圣洁和公义。祂赐给圣会的所有预言和异象都证明了神的全能和信实可靠。神的所有旨意都会按照神的计划完成。凡谁信于主耶稣教导和所做的一切都有主耶稣的证据。

主耶稣所说和传讲的一切，以及祂所做的事情，都是预言的意义和目的，即预言的精神。在这里的预言是神旨意的表达。没有任何预言不基于主耶稣基督的教义和行为的，而这都统称为主耶稣的见证。