讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 10 月 12 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 5 月 20 日

圣会的教义是信仰的真理，由神在圣经中表达，在生活中被在主的子民公认，传讲和应用。如果有人相信天主的救恩而不相信并遵循圣经的基本教义，他或她仍然可以灭亡！

我们应该清楚地区分这两件事：

• 一个因违反神的十诫而被灭亡着的罪人，如果那个人真正悔改，相信耶稣基督的赎罪，那个人就会从灭亡的地位中拯救出来并从罪恶的权利得救出来，被神所赦免的罪，那个人的罪被主耶稣基督弄洁净，被圣灵重造成个新人。他不需要做任何其他事情来得到拯救。

• 一个人在被拯救之后继续生活在罪中，即继续违背即使只是神十诫中的一条，他就会把自己置于死亡之中。因为罪的后果是死亡。如果他在他去世前没有立即悔改或不再有主赐给悔改的机会（像法老王），他将永远灭亡。因为神要施恩谁，就施恩谁，神要怜悯谁，就怜悯谁（罗马书 9：18）。是此种情况：已经成为主的子民又被灭亡由于缺乏知识，（何西阿书 4：6）。

例如：一个不小心或故意跳进泥坑的人会陷入泥坑而死亡。除了相信那个站在岸边的人，抓住他正在递出的杆子，将自己拉出泥坑之外，他无法救自己。被拉出泥坑后，洗干净，给新衣服，并看到他的救援人员小心翼翼地在泥坑周围做了一个栅栏，留下了板子: “致命危险！ 不要靠近泥坑！” 但是被拯救的人自愿跳进泥坑，他逃脱了死亡吗？

以下是通过圣经表达的基本教义，以及为什么的理由，如果一个人否认这些教义的，那个人将被永远灭亡。

第一教义：

只有唯一自有并永生的天主。祂是全爱的，全圣的，无所不能的，无所不知的，全在的，全善的，全美的，万物上的创造者和统治者。天主通过三个身位的形式体现，也被称为  “三位一体”：神也称为天父；道位，入世为人之后被称为主耶稣基督与天主子；神灵者也称为真理者，当祂在主子民的心中并通过主的子民行事时，祂被称为圣灵者和保惠师。

无论谁是主的子民，但如果他不真诚地承认只有唯一天主，那么他就会陷入对邪恶之神的崇拜，崇拜邪恶之神或肉体的罪恶欲望作为自己的天主。如果一个人只承认具有唯一天主而不承认天主在三个身位中所表达的：天父，天子，和圣灵者，那么他就否认了天子和圣灵者的神性。否认天子的神性就是否认天主作为人为了承担人类的惩罚的拯救。否认圣灵者的神性是否认圣灵者的再生和圣化能力，同时否认圣灵者的安慰，教导和代求。否认天子和圣灵者的神性就是否认对天子和圣灵者的崇拜。

第二教义：

人类是被神创造的，为了当神的孩子，但是人类犯了罪，既是不服从神，所以被永远灭亡。神爱人类所以赐予人类救赎。任何悔改的人（因为犯罪而感到后悔并愿意回归顺服神）并相信神的拯救，遵守耶稣基督的一切教导；就被神恕罪; 被耶稣基督洁净所有的罪，被赐予复活和永生;被圣灵者再生并圣化;被成为神的孩子，并在神的国度中与主耶稣基督永远地一同统治。

为了能够接受神的救恩，一个人必须承认自己是一个罪人，真心悔改，并承认耶稣基督的赎罪死亡。如果依靠功绩，例如行善，奉献，敬拜天主，按照天主的诫命生活等，反而不是依靠耶稣基督的赎罪死亡，那就不能得到拯救。如果你相信主耶稣基督的赎罪但却没有真心地想离开罪，即仍然违背诫命，那就不会得救。如果你真的悔改并相信耶稣基督的救赎，但又不相信圣灵者的重生和圣化，你就会回归在罪中生活并被灭亡。

天主教会如此教导：一个人在罪狱抵罪之后，那个人可能会清除罪。这是邪教的，因为圣经并没有教导于炼罪的狱，也没有教导一个能够自己抵罪的人将被清除罪。反而，圣经教导：凡不相信耶稣基督救赎的人，都会永远地受苦在火狱里。自我抵罪的事必是受永恒的惩罚，因为已经冒犯到永恒者。只有永恒者替人类承担刑罚，人类才能得救。

天主教会还教导：通过捐赠，去教堂，念诵，祈祷，做善事。。。一个人得以赎罪。这也是邪教，因为圣经如此教导：一个罪人的所有义事在主面前都只是污秽的衣服（以赛亚书 64：6）。

第三教义：

罪是不听从神的话，也就是说，不遵守了神的旨意和神的圣洁，爱情和公平的标准，被神置于人类的良心之中，由祂总结在十诫，并由祂记录在圣经中。罪是通过思想或通过言语，举止，态度和行为来反对神来表达的。罪的后果是永恒的灭亡。永恒的灭亡意味着永远与神分离（远离祂的爱），远离祂权力的荣耀（远离祂的救恩和圣化）。被灭亡的人在死后将被复活并在神的法庭前，在生活在现今的身体中时所做的一切罪行都要受到审判。在那之后，灭亡的人将被紧闭在地狱中永远受苦，以及那些犯罪成为魔鬼的天使。

不信违反神的十诫是罪（出埃及记 20：1-17），就不会有拯救。神的十诫是所有律法的基础，被主耶稣基督总结成主要两个事务：

• “你要全心、全性、全意、全力，爱主你的 神。”（马可福音 12：30）。

• “。。要爱人如己。。”（马可福音 12：31）。

在世界末日期，神将会使用方在约柜里的十诫来规范定罪和惩罚全世界：

“因为有一个支搭好了的会幕，第一进叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。在第二层幔子后面还有一个会幕，叫作至圣所，里面有金香坛，有全部包金的约柜，柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那发过芽的杖和两块约板。”（希伯来书 9: 2-4）。

“于是，在天上　神的圣所开了，他的约柜就在他的圣所中显现出来。随即有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。”（启示录 11：19）。

不相信灭亡是在火狱中永恒惩罚，就不会有拯救，因为那个人认为耶稣基督撒谎。耶和华见证人，复临信徒，神全球教会和其他一些教派…不相信罪的惩罚是火狱中的永远地受苦。这些教派教导说，被灭亡的灵魂或有机会在下一世被拯救，或将消失成虚无。圣经并没有教导一个人有机会在死后得救。相反，圣经教导死后是审判（希伯来书 9：27）。圣经也没有教导那些没有得救的人在地狱中受到一段时间惩罚之后将会消失成虚空的。恰恰相反，圣经教导说：火狱里的惩罚将是昼夜受痛苦，直到永永远远。（启示录 20：10）。

第四教义：

悔改罪是因犯罪感到痛苦并憎恨罪，愿意接受神的帮助，以获得得胜一切试炼和试探的权柄和能力;最重要的是想要遵循主之道。信受神的救恩就是要相信主耶稣基督在十字架上给人类赎罪之死，是一次齐全的赎罪的行为，拯救任何想要神原谅并洁净罪恶的人，而不必添加任何其他东西。

悔改不只是认识自己犯罪和忏悔，但是然后又故意再犯. 悔改是真诚痛苦于我们所犯的罪恶;决心永远不再犯罪，愿意付出代价，无论是以自由还是生命付出，为了不违背神的诫命。在圣经的原始语言中悔改的意思是悲伤和改变，是回到没有犯罪的状态。因此，那些说悔改，而仍然继续违反神十诫的人，都是骗子。圣经教导说：

“我们若遵守　神的命令，这样，就知道我们已经认识他。凡是说“我已经认识他”，却不遵守他命令的，就是说谎的人，真理就不在他里面了。然而凡是遵守他的道的，他爱　神的心就的确在他里面完全了。这样，我们就知道我们是在　神里面了。凡说自己是住在他里面的，就应该照着他所行的去行。”（约翰一书 2：3-6）。

信主的救恩不是一个简单的祷告，而是对耶稣基督救赎真诚相信并相信人类有责任遵守神十诫。这种信仰必须体现成行动：不可再犯罪（约翰 5：14；8：11）！

第五教义：

被赦免是被神没有惩罚我们犯过的罪（因为主耶稣基督代替人类承担)。得洁净就是被主耶稣基督洗去了罪性（凭借祂的圣血），让不再喜欢犯罪。被再生，就是被圣灵者重新创造一种新的心灵，并被圣灵者住在身体里，使身体变成天主的殿。被圣化就是从圣灵者那里获得丰满的圣灵（即活力，权柄和能量），以达到神圣洁的标准（在十诫中总结），为了做好那些神准备好的善行，并变得像祂一样完美。

哪个人不相信：主的子民能够凭借圣灵过圣洁生活，不再违背神的十诫; 那个人已经：

• 不公认基督者的血的能力来洁净人类的一切罪 （约翰一书 1：7）。

• 不公认在圣经中关于宽恕罪和洁净罪的教导（约翰一书 1：9）。

• 不公认主子民可以通过基督者凡事都能作（腓立比书 4: 13）。

• 不公认主会救祂子民免受试探的应许（希伯来书 2：18；彼得后书 2： 9）。

• 不公认主的应许是没有任何试炼或诱惑越过人的忍受; 在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住 （哥林多前书 10：13）。

• 不公认在主子民里面的圣灵者，比在世界上的更大（约翰一书 4：4）。

很多人的口头语是 “人无十全” 或 “个个都是罪人！”，只对于那些还没有被神赦免，还没有被主耶稣基督洁净罪，还没有被圣灵者再生和圣化的人。但那些真正在基督耶稣里的人，他们有天主的能力使他们完美，无可指责。只有那些真诚地悔改并渴望靠着神的话语生活的人才能明白什么是在神里的圣洁完整的生活方式。不再违背神的诫命是因为天主的能力在主子民心中行事；但主的子民必须愿意寻求天主的圣洁。

圣经多次再肯定这个真理：

“就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁，没有瑕疵。”（以弗所书 1：4）。

“使你们可以辨别是非，成为真诚无可指摘的人，直到基督的日子，”（腓立比书 1：10）。

“好使你们无可指摘、纯真无邪，在这弯曲乖谬的世代中，作　神没有瑕疵的儿女；你们要在这世代中发光，好像天上的光体一样，”（腓立比书 2: 15）。

主的子民需要思考圣灵者在他们生活中的圣化，并渴望接受祂的圣化。

第六教义：

圣经是神的永恒话，是神对人类的旨意和圣洁的标准。圣经完全是真理和绝对权威，教导人类知道于神。所有不在圣经中的教义都是邪教的。所有对圣经不符合的教义都是邪教的。对于神的崇拜跟圣经标准不符合是凭借肉体而不是凭借圣灵的崇拜。

哪一个人不相信：圣经完全是神的话语，对主子民的生活上有绝对的权威;那个人将不会被圣经圣化（约翰福音 17：17）。没有被主的话圣化，就会陷入不洁净罪恶的生活，导致被灭亡。许多人声称圣经完全是神的话语，但他们不接受圣经的权威。相反，他们接受教会的权威，并且有反对主的话的生活方式。典型是没有遵循主教导的话，不保持安息日星期六，但是他们遵守教会的教导保持第一日也称为星期日。今天，许多大教会不称同性恋是罪的事实，但称之为疾病，公开给同性恋者任命牧羊和人长老职务，并以主的名义下给同性恋者举行婚礼！

第七教义：

组织，成立教会，教派是违背圣经的。教会，教派不是主的圣会。然而，在教会教派中有主圣会的到场通过那些祂的真实的子民，他们是真心悔改，放弃罪恶，接受基督者的拯救 并遵守主的话的人。

直到今天，撒旦最大的欺骗行为欺骗了许多在主的圣会中的人，就是欺骗：认为天主教会是主的圣会。

第二个宏大的欺骗，就是欺骗：认为新教的教会和教派是主的圣会。

第三个宏大的欺骗，就是：认为说方言现象，放手跌倒的现象是受圣灵洗礼，圣灵充满的。

根据 http://www.30-days.net/muslims/statistics/world-stats/ “30天祈祷网络” 的统计，2013 年：世界人口 = 7,021,836,029 人。其中，2,341,782,315 人（33.35％）自称为基督徒。

• 天主教信徒 = 1,181,775,003 人（16.83％）。

• 新教信徒 = 426,927,630 人（6.08％）。

• 东正教信徒 = 282,979,991 人（4.03％）。

• 英国圣公会信徒 = 88,475,133 人（1.26％）。

在上述所有四个主要的教会中，大约有 7 亿人说方言。上面撒但的所有三种欺骗都已经并将继续引导多少人到灭亡之处因为他们没有读，没有考虑，并不小心熠熠地遵循主的话。（约书亚记 1：8）！

第八教义：

主立出并赐给圣会的所有职位和恩赐都留在圣会中，直到主将圣会带出世界的那一天，因为所有职务和恩赐都是主赐予的恩典，为了建立和发展圣会的。在最后的日子里，更多的假教授，许多假先知，许多背道的事，那么来自主的职务和恩赐对主的圣会比任何时间更需要的。由人类在教会中互相给予的职务不是由主所建立的。主在圣会中建立的职务被圣灵者显示给被召的人和整个圣会。

有一些教会教导：今天，当记录圣经完毕之后，使徒，先知的职务和造奇迹，说外语，解释外语的恩赐等等，不再在圣会中。然而，圣经中没有地方教导过：当记录圣经结束之后，这些职务和恩赐不会留在圣会里。他们使用哥林多前书 13：10 “等那完全的来到，这有限的必归于无有了；” 并且推理：“完全的” 是通过启示录完毕了圣经的事。然而，如果完全的是圣经被完毕的事，那为什么这些教会仍然保留一些职位并在他们组织中公认一些恩赐呢？在哥林多前书 13：10 中提到的完全的就是在地上所体现的千年王国，当每个人对神的知识充满时，不必要人讲先知话或说出知识的话：

“。。。因为认识耶和华的知识要充满大地，好像海水覆盖海洋一般。”（以赛亚书 11：9）。

“他们各人必不再教导自己的邻舍和自己的同胞，说：‘你们要认识耶和华。’因为所有的人，从最小到最大的都必认识我。我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶。”这是耶和华的宣告。”（耶利米书 31：34）。

此外，由人彼此自封的职位绝不是来自主的职务，但是，有可能在教会中被封职的人中，仍然有人接受来自主的召唤和职务的。教会中由人类彼此自封的职务与主给予的职务的混淆，会使主的子民陷入假教授，假先知和假牧羊人的陷阱！

第九教义：

“说方言”，“放手”，“陶醉于圣灵”，“圣洁的笑声”，“被圣灵杀害。。。” 的现象在圣经中完全没有，只是撒旦的假冒，为了欺骗那些不想拒绝放弃罪恶生活的人，却想表明他们充满了圣灵，能力和属灵的恩赐。如使徒行传第 2 章所述并在哥林多前书 12 和 14 中提到的说外语的恩赐不是一个失神的事件，打嘟噜一种无意义的声音。根据圣经，那些被赐予说外语的恩赐的人总是说一种人们理解的语言，被周围的人确认他们在讲说的是关于神的大作为。所有情况如：令人失神，不动的摔倒，口打嘟噜一种无意义的声音，笑，呐喊，尖叫，嚎叫，哭丧，摇晃或翻滚身体…只是被邪灵控制现象的形式。

哪些相信说方言和放手现象的人，那个人就中了撒但的计，自愿邀请邪灵侵入自己的身体。如果那个人仍然不肯将这些现象与主的话进行比较，以悔改并将邪灵从他的身体中驱逐出去，那么邪灵就会越来越深地引导他进入罪恶的生活。那些说方言并被放手跌跤的人，请冷静地回顾：是不是你们生活在贪婪的金钱，谎言，傲慢，吹牛，总是想于通奸吗？这表示在控制自己的力量是邪灵。来到主面前，谦卑，悔改，恳求主原谅你;然后，以主耶稣基督的名义，驱逐说方言的邪灵，从自己的身体驱逐出来，为时已晚之前。

第十教义：

一个人声称他相信主而没有在圣经中活出主的话语，故意违反任何神的十诫作为一个骗子，是一个从来没有得救的人。一个有救恩的人，已经再生，甚至被主指派到圣会的重要职位，但如果他回到罪恶的生活（虽然隐藏），他将失去他的救赎。我们凭借恩典和信心所拯救，在基督者里被重新创造，使基督能够生活在我们里面，成为我们的主，让圣灵者住在我们里面，赐给我们神的能力，让我们可以按照祂的旨意和诫命来生活，不是让我们自由地生活在罪中但没有受到惩罚。主耶稣基督在马太福音 7：21-23；18：15-35；25：14-30 教导的话肯定每一个已经相信主的人，即使是住在主的家中（即圣会）作仆人，但并不全心全意地遵守主的道，那个人也会被主谴责并被永远灭亡。

神是圣者。祂从不接受罪。祂在人类必须放弃罪恶的条件下拯救了人类。（祂赐予人类救赎以及人类必须放弃罪恶的条件）不是祂给了人类一个许可犯罪执照。因此，无论谁相信神的救恩，又回归生活在罪中，他的命运已被圣经确定如下：

“因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，并且尝过　神美善的道和来世的权能的人，如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把　神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。” (希伯来书 6：4-6）。

“如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；只好恐惧地等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。”（希伯来书 10：26-27）。

例如：一个妻子喜欢通奸，偷偷通奸，然后被情人欺骗把她卖给青楼。丈夫去寻找他的妻子并付钱赎回他的妻子，给那个不忠的妻子原谅并恢复当妻子的地位。现在，妻子说，因为我的丈夫热爱地爱我，原谅我，救赎我;因为我接受了我丈夫的爱，宽恕和救赎，所以从现在开始，虽然我有时候为了满足我通奸爱好而偶尔通奸，但我也不会失去我当妻子地位！可能就是这样吗？

在帖撒罗尼迦前书 5: 23 中，主的话清楚地教导说，信实的神会保守祂的子民，从心神，魂与身子，都完全无可指摘，直到我们的主耶稣基督降临的时候：

“愿赐平安的　神亲自使你们完全成圣，又愿你们整个人：灵、魂和身体都得蒙保守，在我们的主耶稣基督再来的时候，无可指摘。”

那些像十字架的敌人一样生活的人（腓立比书 3：18），即那些淫乱的，污秽的，贪心的等等，没有任何人在天主和基督者王国的继承有分（以弗所书 5：5）。污秽的词有一个非常特殊的含义。除了因触摸到主禁止的事物污秽了肉体之外，还是属灵的污秽。属灵污秽是对偶像有关行为，即使不崇拜它们，参与异教徒的迷信行为，与交鬼的行巫术，占卜的有关（利未记 18：30；19：31），或因为在每个星期六没有谨守主的安息日：

“谨守安息日，不亵渎这日，保守自己的手不作任何恶事，这样行的人和坚持这样作的人，是有福的！”（以赛亚书 56：2）。

圣经称它为心里的污秽，并呼召主的子民洁净他们心里的污秽：

“所以你们要给你们的心行割礼，不可再顽固。”（申命记 10：16）。

结论：

主耶稣基督曾对祂的子民说：在末后的日子里，在主回来将祂的圣会带出世界之前，会有许多假基督和假先知起来，为了欺骗很多人：

“因为必有假基督和假先知出现，显大神迹和奇事；如果可以的话，他们连选民也要迷惑。”（马太福音 24：24）。

因此，问题不是在感觉，不是神迹奇事，不是好听的讲道，但问题在于：那些自称是主的仆人的讲话和他们生活方式与圣经当真或不！

主呼召主的子民：

“不要给别人用空言欺骗了你们，正因为这些事，　神的震怒必定临到那些悖逆的人。所以，不要与他们同流合污。”（以弗所书 5：6-7）。

“你们要谨慎，免得有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。”（歌罗西书 2：8）。

假言就是那些推论篡改了主的话。哲学，虚空的言语和古人的遗传都不是圣经中的教导。背逆的儿女是主的子民，但不读，不思考，不仔细遵循主的话语，废了神的诫命以便遵守人的诫命。

“主说：“因为这子民只用言语来亲近我，用嘴唇尊崇我，他们的心却远离我。他们对我的敬畏，只是遵从传统的吩咐。”（以赛亚书 29：13；马太福音 15：3，6；马可福音 7：8，9，13）。

“以法莲受欺压，被审判压碎；因为他们乐意随从人的命令。”（何西阿书 5：11）。

神的盛怒肯定会临到那些废去神的诫命但遵守人类诫命的人身上。他们所有人都将在主降临的那一天被撇下，以便在大灾难时期遭受神的盛怒。

愿圣灵者既是真理的灵，带领我们每一个人进入主话言的一切真理，使我们在基督者的显现之日可以活出圣洁和无可指责的生活。阿门！

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