075 末世期与2030年，2040年

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讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy

Huỳnh Christian Priscilla

讲章发布日期：2023 年 01 月 01 日

代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)

编译日期：2025 年 08 月 28 日

我们知道，当主耶稣的门徒问祂主再来和世界末日的预兆时，祂用无花果树的比喻来教导说，主再来和末世将在一代人之内发生。那一代人就是看到无花果树发芽生长的一代人（马太福音第24章32至34节）。

马太福音第24章3节和32至35节

3 耶稣坐在橄榄山上，门徒暗中前来问他：“请告诉我们，什么时候会有这些事呢？你的降临和这世代的终结，有什么预兆呢？”

32 “你们应该从无花果树学个功课：树枝长出嫩芽生出叶子的时候，你们就知道夏天近了；

33 同样，当你们看见这一切，就知道人子已经近在门口了。

34 我实在告诉你们，这一切都必要发生，然后这世代才会过去。

35 天地都要过去，但我的话决不会废去。

主比喻中的无花果树，象征着主末世要在迦南应许之地重建的以色列国。这是以色列国肉身的复活。无花果树发芽开花，象征着以色列人民在复国后对圣城耶路撒冷的完全统治，为以色列民族的属灵复兴做准备[1]。

以西结书37章的预言说到天主要复兴以色列国。这复兴分为两个阶段：

属体复兴阶段，以色列国在迦南应许之地重建：“我观看，见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。”（以西结书第37章8节）
在属灵复兴阶段，全以色列人都领受了圣灵者，真诚地悔改，回转敬拜神，并为正如以西结书 38-39 章所记载的战争[2], [3] 做好准备：“于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。”（以西结书第37章10节）

公元前 587 年，耶路撒冷被巴比伦帝国士兵攻陷，以色列人彻底失去了他们的国家和对迦南应许之地的主权。虽然后来在公元前 536 年，以色列人在波斯帝国国王古列的允许和帮助下返回并重建耶路撒冷，但他们从未重建为一个国家 [4]。直到 1948 年 5 月 14 日，在经历了 2500 多年失国之后，以色列才在应许之地迦南正式重新成为一个独立主权国家。那是以色列的无花果树被重新种植在应许之地的时候。但他们尚未拥有对圣城耶路撒冷的完全主权，因为当时耶路撒冷东部仍处于约旦阿拉伯王国的统治之下。

1967年6月，由埃及、约旦、叙利亚组成的阿拉伯联军对以色列发动突然袭击，意图将以色列人民消灭在海中。该联盟还得到了以下国家的人员和武器援助：苏联、伊拉克、沙特阿拉伯、科威特、德意志民主共和国和阿尔及利亚。这就像九国联盟联合起来攻击以色列一样。以色列进行了激烈反击，仅用六天时间就取得了彻底的胜利。那场战争被称为“六日战争”，始于1967年6月5日，结束于1967年6月11日。1967年6月7日，以色列军队完全控制耶路撒冷。1967年6月28日，以色列国宣布东、西耶路撒冷统一。这是以色列的无花果树在应许之地重新种植后开始发芽生长的事件。

因此，1967 年 6 月 7 日出生的人类一代不会在末世期和基督在地上降临之前过去。

名词“世代”（G1074）表示出生在同一时期、生活在同一时间的人。马太福音第24章34节的意思是，那些在以色列完全占领耶路撒冷时出生的人不会在末世期和基督者在地上再临之前去世。

诗篇第90章告诉我们，人的平均寿命是70岁；即使更长，平均也有80岁：

“我们一生的年日是七十岁，如果强壮，可到八十岁，但其中可夸耀的，不过是劳苦愁烦；我们的年日转眼即逝，我们也如飞而去了。”（诗篇第90章10节）。

我们把1967年6月7日出生的人称为发芽的无花果树世代。

因此，在无花果树这世代人达到七八十岁之前，末世期就会发生，基督者就会在地上降临。假设末世期和基督者在地上降临发生在无花果树发芽世代的最后几年，那么这两件事都将在 2037 年 6 月之前发生，或最迟在 2047 年 6 月之前发生。

我们知道末世期将持续七年，末世期之前圣会将被主带出世界。因此，如果主要在末世期之前立即将圣会带出世界，那么这必须在 2030 年 6 月之前或最迟在 2040 年 6 月之前发生。也就是说，从2023年1月1日起，最多需要七年到十七年的时间，圣会就会被主带出世界。然而，重要的是，主随时都可能将圣会带出世界。

另一方面，正如我们在讲章“末世期和 2027 年” [5] 中所呈现的，末世期可能会来得更早，就在主在以色列人的属灵之分复生之后。

以色列的属灵复兴可能发生在 2027 年的初熟节。何西阿的预言说主击杀以色列人两天，然后又使他们复活。第三天，祂要使他们复活，他们就要在祂面前存活。

“来吧！让我们回转归向耶和华；因为，他虽然撕裂了我们，但必定医治我们；他虽然击伤了我们，却必替我们裹伤。两天以后，他要使我们复原；第三天，他使我们起来，我们就可以活在他的面前。”（何西阿书 6章1至2节）。

在主看来，一日如千年，千年如一日（彼得后书 3章8节）。主惩罚以色列人已近两千年了。因为他们拒绝基督者，就于公元 27 年逾越节那天将基督者交给罗马士兵钉在十字架上 [6]。因为他们拒绝基督者，就于公元 27 年逾越节那天将基督者交给罗马士兵钉在十字架上 [6]。截至 2027 年逾越节，将正好是两千年，即何西阿书6章2 节中预言的整整两天。因此，主很有可能在 2027 年 4 月 22 日的初熟节上复兴以色列人的属灵。主很可能还在那一天从以色列的十二个支派中选取了 144,000 人来开始末世期[7], [8]。如果真是这样，那么圣会就会在那之前被带出世界。从 2023 年 1 月 1 日到 2027 年初熟节的时间为四年三个月零三周。

回顾历史，我们可以看到圣经的预言已经逐渐实现。圣经里的预言是以色列民族的预先书写的历史。神利用以色列民族作为路线图并标记祂为人类制定的计划的时间。通过观察以色列人所经历的事件，我们就知道了末世期的大概时间。

公元前 587 年：犹大王国被巴比伦帝国摧毁（列王纪下第 24 和 25 章）。公元前 587 年 7 月 29 日，耶路撒冷和第一圣殿被巴比伦帝国国王尼布甲尼撒摧毁[9]。
公元前 536 年：波斯帝国国王古列（今伊朗）入侵巴比伦，并颁布法令允许以色列人返回，重建耶路撒冷城墙和圣殿，结束了犹太人在巴比伦 70 年的流亡（公元前 606 年 – 公元前 536 年）：“ 波斯王古列元年，耶和华为要应验他借耶利米所说的话，就感动波斯王古列的心，使他通告全国，并且下诏书说： “波斯王古列这样说：‘耶和华天上的　神已经把地上万国赐给我。他指派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡是他的子民，都可以上去；愿耶和华他的　神和他同在！’”” （历代志下第36章22至23节）有49,897名以色列人回到耶路撒冷重建圣殿（以斯拉记第2章）。
公元前 457 年：亚达薛西王下令修复和重建耶路撒冷。我们不知道亚达薛西王颁布法令的具体日期，但我们知道以斯拉执行法令的日期。那是亚达薛西王第七年的一月一日，也就是公元前457年9月14日（以斯拉记第7章9节）。在以斯拉和尼希米的时代，以色列人按照民事历法来计算波斯国王的统治年限；也就是说，按照犹太历法，国王的统治年始于七月初，结束于六月底。该法令很可能是在公元前 457 年 4 月初，即逾越节前后颁布的。根据以斯拉记第 8 章的记载，以斯拉花了五个多月的时间准备从巴比伦到耶路撒冷的旅程的人力和资源。

根据但以理书第9章24至26节，主耶稣基督将在天主为以色列指定的 70 周的第 69 周结束时被杀，从亚达薛西王向以斯拉颁布法令的那一天开始。

一个七有七年：

““为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。”（但以理书第9章24至26节）。

受膏者就是主耶稣基督。七个七加六十二个七就是六十九个七，也就是483年。从公元前 457 年到公元 27 年正好是 483 年！（457 + 27 = 484，484 – 1 = 483；因为公元前 1 年到公元 1 年之间没有公元 0 年）。主耶稣基督于公元27年初春以君王的身份进入耶路撒冷，正好是亚达薛西王下令后的483年；同时也应验了天使加百列在565年前给但以理的预言，以及先知撒迦利亚在520年前记载在撒迦利亚书中的预言（但以理书第9章25节；撒迦利亚书第9章9节）[10]。

公元前 7 年：主耶稣基督可能出生于公元 3755 年提斯利月 15 日（7 月）晚上，即住棚节的第一天（利未记第23章34节）。住棚节的意义是为了纪念以色列人被天主从埃及解放出来时必须住在棚里（利未记第23章42至43节）。然而，住棚节的属灵意义之一是，它预示着天主以道的身份来入世为人，圣经称之为“住在我们中间”，以拯救人类脱离奴役和罪恶的后果：“道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。”（约翰福音第1章14节）。

主耶稣的出生时间必定至少在希律王去世前三年。当希律王从博士那里得知主耶稣出生的消息时，祂已经出生大约两年了。因此，希律王下令杀死所有两岁及以下的男孩。大约一年后，即公元前4年，希律王去世[11]。

公元27年：犹太历3787年尼散月14日星期三下午3点左右，也就是儒略历27年4月9日星期三，主耶稣基督被钉在十字架上，为人类赎罪而死。祂的身体在地里安息了整整三天三夜，然后在星期六（安息日）日落之前复活；实现了他自己的预言：：“约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人子也要照样三日三夜在地里。”（马太福音第12章40节参见约拿书第1章17节）
2027年：2027 年逾越节是以色列人因拒绝基督者而受到惩罚的 2000 周年。2027 年的初熟节是神在属灵上重生以色列人民的适合时机。

我们期待何西阿书第6章1至2节中的预言可能在 2027 年的初熟节上实现。我们期待基督者随时来临，将圣会带离这个世界。既然一切都已为基督者来到圣会做好了准备，只剩下一个最后的要素。那是加入圣会的外族人的全数满了（罗马书 11章25节）。

毫无疑问，没有人知道主何时会来，将圣会从世界带走。也没有人知道末世期何时开始。但主的子民可以知道这两件事发生的时期。我们正处于那个时期。

“同样，当你们看见这一切，就知道人子已经近在门口了。”（马太福音 24章33节）

我们需要做的是：

“所以，你们也要准备妥当，因为在想不到的时候，人子就来了。”（马太福音24章44节）。

从2023年新年的第一天开始，让我们更加互相鼓励，一起忠心，为取悦主而活，并为基督者的到来做好准备。

“我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。”（希伯来书第10章25节）。

让我们也积极为越南人民祷告，愿主祝福越来越多的越南人民接受福音。我们每个人都应该积极传播福音，利用网络媒体。

愿主的话语使我们圣洁，坚固我们。愿我们都能忠于主，直到基督者再来的那一天。愿主的道使我们成圣并坚固我们。愿我们都保持我们的信德，忠心于主，直到基督再来的那一天。愿圣父，圣子和圣灵者天主三位一体的爱，恩典和团契围绕着你们。阿门！

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

2023年01月01日

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