讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 6 月 15 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 8 月 5 日

第六变故：诗篇 83 中预言的中东战争

直到二十世纪末，专门研究于 “来世学” 的解经家只关注人类主导政府历史最后几天在以色列领土上的两场战争。第一场战争将由来自以色列北部的军事联盟领导，该各国家联盟将在大灾难时期开始时攻击以色列， 如在以西结书 38 和 39 所记载。第二场战争，通常被称为 “哈米吉多顿之战”（启示录16：16），将是在大灾难时期结束时发生的战争。这将是主耶稣基督与敌基督者的军队之间的战争，如启示录 19：11-21所记载。

然而，在 21 世纪初，一些解经家发现，除了上述的两场战争之外，在大灾难时期之前的最近某一天，在中东将发生一场大战。这将是以色列和邻居穆斯林国家之间的战争，包括伊斯兰恐怖势力。在诗篇 83 和以赛亚书 17 章中已经预言了这场战争。这场战争不同于在以西结书 38 和 39 中所预言的战争，因为以下两个理由：

• 攻击以色列的国家名单在诗篇 83 中记录，不同于在以西结书 38 和 39 中记录攻击以色列的国家名单
• 在以西结书 38 和 39 中记录的战争将意外地发生，当以色列人在和平相处时。

自人类进入 21 世纪以来，中东的政治和军事形势已经很热闹并不断转变，使所有政治家和军事家感到惊讶。然而，对于那些相信和思考圣经的人来说，显然每件在中东发生的事，从 21 世纪的 2010 年初到现在（2013 年 6 月），都是为世界末日做准备。肯定，正如诗篇 83 所预言的那样，即将在中东发生的大战将成为将联合国变为全球政府的主要因素，并将敌基督者上王位，为世界末日时期开启。让我们来过目自 21 世纪的 2010 年初到现在中东地区的重要事件。

中东的重要事件

• 2010 年 12 月 18 日，一个北非阿拉伯国家突尼斯爆发了抗议政府的活动，然后变成了一个茉莉花的革命，并使得突尼斯的总统本阿里在 23 年执政后于 2011 年 1 月 24 日辞职并逃离该国。（茉莉花是突尼斯的国花）
• 突尼斯的 “茉莉花革命” 在阿拉伯国家开启了严重反对政府的叛乱，游行和示威游行。 这些起义统称为 “阿拉伯之春”（Arab Spring）。
• 继突尼斯之后，2011 年 1 月 25 日，埃及爆发了一场反政府抗议活动，并持续到 2011 年 2 月 11 日，尚未完成三周，当时埃及的总统胡斯尼·穆巴拉克 不得不辞职。
• 2011 年 2 月 15 日，在突尼斯和埃及之间的北非国家利比亚 爆发了反政府示威活动。当利比亚安全部队向抗议者开火时，抗议活动成了武装叛乱。2011 年 2 月 26 日，联合国安理会封锁领导穆阿迈尔卡扎菲及其和他亲近人的资源，并禁止他们出国，并将其档案提交给了国际刑事法院对侵犯人权罪行进行调查和判决。2011 年 8 月 28 日，反叛分子完全拥有利比亚首都。2011 年 9 月 16 日，联合国承认反叛分子为利比亚人民的法律代表设立的全国过渡委员会。2011 年 10 月 20 日，穆阿迈尔卡扎菲在躲藏反叛军时被捕并被枪杀。
• 2011 年 3 月 15 日，叙利亚爆发了反政府抗议活动，开始了一场持续到今天（2013 年 6 月 15 日）的内战。截至 2013 年 6 月初，叙利亚内战中的死亡总人数超过 10 万，其中 5,000 多名是儿童。目前，巴沙尔阿萨德总统的行政当局可随时解散。
• 2011 年 11 月 23 日，在反政府抗议的压力下，也门总统阿里·阿卜杜拉·萨利赫签署辞职，将权力下放给了副总统。

此外，“阿拉伯之春” 运动也传播到各国: 阿尔及利亚，沙特阿拉伯，巴林，吉布提，伊拉克，约旦，科威特 ，摩洛哥，毛里塔尼亚，摩洛哥，阿曼和苏丹。。。重要的是，这一运动背后的主要势力是 “穆斯林兄弟会”。这是以色列敌对的伊斯兰势力，是穆斯林国家中最具影响力的会。该协会是哈马斯恐怖组织的父亲，是在加沙地区掌权的势力。

如果我们明白撒但的主要目的是摧毁以色列国，使神不能履行祂对亚伯拉罕的应许，那么我们就能显然地看到，撒旦正在寻求将伊斯兰的阿拉伯国家联系成一个联盟，希望在未来日期，可以摧毁以色列。

并不是说撒但对诗篇 83 篇，以西结书 38，39 以及启示录的全部内容一无所知，以知道所有的努力都没有把它从天主的永恒命运中拯救出来，而这些命运是预定给那些反对祂的人的。然而，撒旦 “不相信” 主的话。撒但认为他可以克服天主的旨意和能力。撒但认为，只要让没有足够加入圣会的人或摧毁以色列，他就证明天主不忠实，并不够能力。因此，天主无权判断和惩罚他。

也许，在叙利亚内战结束后，诗篇 83 预言的战争将会发生。世界分析人士同意，叙利亚总统巴沙尔阿萨德的政府将很快解散。因为，除了三个国家：俄罗斯，中国和伊朗，其他国家，包括穆斯林阿拉伯国家，都希望巴沙尔阿萨德总统退位。叙利亚叛乱分子公开宣称，在推翻现任叙利亚政府后，他们将把枪管转向以色列。换句话说，在推翻叙利亚政府之后，叙利亚反政府武装将进攻以色列。

即将到来的中东战争将是以色列与十个阿拉伯穆斯林民族之间的战争。诗篇 83 列出了将在那场战争中结盟的民族的名字：以东，以实玛利，摩押，夏甲人，迦巴勒，亚扪，亚玛力，非利士，推罗，和亚述。

诗篇 83：

1 神啊！求你不要静默；　神啊！求你不要闭口，也不要一言不发。
2 看哪！你的仇敌喧哗，恨你的人都抬起头来。
3 他们密谋奸诈，陷害你的子民；他们彼此商议，攻击你所宝贵的人。
4 他们说：“来吧！我们来把他们除灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。”
5 他们同心商议，彼此结盟，要和你对抗。
6 他们就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押人和夏甲人，
7 迦巴勒、亚扪、亚玛力、非利士和推罗的居民。
8 亚述也和他们联合起来，作了罗得子孙的帮手。（细拉）
9 求你待他们好像待米甸人，像在基顺河待西西拉和耶宾一样；
10 他们都在隐．多珥被消灭，成了地上的粪土。
11 求你使他们的贵族像俄立和西伊伯，使他们的王子像西巴和撒慕拿。
12 他们曾说：“我们要得着　神的牧场作自己的产业。”
13 我的　神啊！求你使他们像旋风卷起的草，像风前的碎秸。
14 火怎样焚烧树林，火焰怎样燃烧群山，
15 求你也照样用狂风追赶他们，借暴风雨惊吓他们。
16 耶和华啊！求你使他们满面羞愧，好使他们寻求你的名。
17 愿他们永远受辱惊惶，愿他们抱愧灭亡。
18 使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者。

诗篇 83 中提到的十个阿拉伯民族

如上所述，诗篇 83 列出了仇恨以色列神和以色列本身的十个民族的名字。他们将联合起来战斗并摧毁以色列。 这些民族的列表按以下顺序列出：

1。以东（以扫的后裔 – 创世记 25：30），是那些年居住在约旦南部的阿拉伯人。

2。以实玛利（亚伯拉罕的后裔 – 创世记 16：15），是那些沙特阿拉伯人。

3。摩押（罗得的后裔 – 创世纪 19：37），是那些居住在约旦中部的阿拉伯人。

4。夏甲人（历代志上 5 章 – 是以实玛利支派之一）是那些居住在约旦中部的阿拉伯人。

5.迦巴勒（属于今黎巴嫩土地的名称），属于真主党恐怖分子和黎巴嫩政府。

6。亚扪（罗得的后裔 – 创世纪 19：38），是那些居住在约旦北部的阿拉伯人。

7。亚玛力（以扫的后裔 – 创世纪 36：12），是那些生活在西奈半岛地区的阿拉伯人。

8。非利士人（含的儿子，麦西的后裔 – 创世记 10：6，13），是哈马斯力量住在加沙地带和巴勒斯坦力量生活在约旦河西岸。

9。推罗（属于今日黎巴嫩的土地名称 – 约书亚记 19：29；撒母耳记下 5：11），是真主党恐怖分子定大本营所在的地方。

10。亚述今天是叙利亚和伊拉克的土地。 （帮助罗得的儿子，即是帮助摩押和亚扪人，帮助约旦）。亚述人是闪的第二个儿子亚述的后裔（创世纪 10：22）。

因此，在即将到来的战争中，以色列必须同时抵挡敌人从四方攻击：北方和东北方包括黎巴嫩，真主党和叙利亚；东方具有在西岸地区的巴勒斯坦，叙利亚和约旦。东南方具有约旦和沙特阿拉伯；西方面和西南方面具有巴勒斯坦，哈马斯部队来自加沙地带，伊斯兰恐怖势力来自西奈半岛。

然而，正如历史一再表明的那样，以色列强大的军队肯定会粉碎敌人的攻击。不仅如此，就像过去很多次，以色列军队将占领敌方领土上的土地。

这场战争的后果

正如在诗篇 83 篇和以赛亚书 17 章中预言中东战争期间和之后的一些非常可能发生的事情：

1。最有可能的是，以色列将占领黎巴嫩并消灭真主党的恐怖势力。

2。最有可能的是，以色列将占领加沙地带并消灭哈马斯的恐怖势力。

3。最有可能的是，以色列将占领约旦河西岸并消灭巴勒斯坦武装部队。

4。最有可能的是，以色列将占领整个埃及的西奈半岛并消灭那里的伊斯兰恐怖主义势力。

5.最有可能的是，以色列将占领叙利亚和约旦的领土，包括佩特拉地区，在大灾难时期，神将把以色列带入避难所，为了避免敌基督者的种族灭绝。

6。最有可能的是，在以色列军队的力量下，叙利亚军队将使用化学武器，使数万名以色列平民丧生。那时，以色列不得不使用原子弹头摧毁叙利亚的大马士革首都。大马士革可能是阿拉伯参谋指挥总部所在地。如果以色列用原子弹头摧毁大马士革首都并威胁要用原子弹头与阿拉伯首都进行战斗，以色列将是 立即停止四面敌人的攻击。

以赛亚书17：1记录叙利亚首都大马士革的预言如下：“关于大马士革的默示：“看哪！大马士革快要被废弃，不再是一个城市，它必变作废墟。” 同样在同一段中，第 4 节谈到以色列的情况如下：“到那日，雅各的荣耀必衰落，他肥胖的身体必消瘦。” 是否有可能，即使以色列已经打败敌人，但也会被大量消耗？

7。最有可能，在叙利亚首都大马士革被原子弹头摧毁后，导致停战。以色列不会归还被占领的土地，以避免恐怖主义分子再次袭击土地，并骚扰以色列。

8。最有可能的是，在战争的最后一天，以色列将利用这个机会用原子弹头攻击伊朗的核武器设施，为了永远地无效这些设施。原子弹爆炸的地方，五十年后仍受放射性影响，无法工作和生活。

9。最有可能的是，在战争中，耶路撒冷的清真寺将被阿拉伯军炸弹摧毁，为重建以色列人民的天主圣殿铺平了道路。

10。最有可能的是，联合国将在以色列和阿拉伯国家之间建立一项和平条约，以便尽快稳定石油生产和运输。因此，以色列将继续驻扎在一些被占领土上。伊朗和阿拉伯国家必须承诺不与以色列作战。这将是一个敌基督上位后会重新承诺的条约，或许将多有补充说，在七年之后，如果阿拉伯国家不闹事，以色列必须偿还 被占领土地。

11。最可能的是，战争结束后没有巴勒斯坦自治政府，巴勒斯坦人将被并入以色列，不再要求建立巴勒斯坦民族国家。

12。最有可能的是，在战争结束后，以色列人将在耶路撒冷重建天主的圣殿，取代了被毁坏的清真寺。犹太教的礼拜仪式将被恢复。当联合国负责惩罚从阿拉伯国家发生的任何侵略时，以色列的国家和民族似乎开始和平相处。

根据诗篇 83 上面提到的有可能事件发生在中东战争期间和之后，是因为我们依赖于向以色列承诺的神的话语：

“四围一切恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘、使人痛苦的蒺藜。人就知道我是主耶和华。主耶和华这样说：我把以色列家从他们所分散到的万族中招聚回来的时候，我必在他们身上向列国显为圣，以色列家必在自己的地方，就是赐给我仆人雅各的地。他们必安然居住，建造房屋，栽种葡萄园；我向四围所有恨恶他们的人施行审判以后，他们必安然居住；人就知道我是耶和华他们的　神。”（以西结书 28：24-26）。

根据诗篇 83 的斗争中，以色列的周围和敌对国家将被天主评判，包括：黎巴嫩，叙利亚，约旦，沙特阿拉伯，埃及和两个加沙自治区，巴勒斯坦西岸。

“因此，看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必使战争的吶喊声响起，有敌人来攻击亚扪的拉巴；拉巴必成为一片废墟，属它的乡镇（“乡镇”原文作“女子”）必被火焚烧。那时以色列人必从侵略他们的人的手中收回土地。”这是耶和华说的。”（耶利米书 49：2）。

“底但的居民哪！你们要转身逃跑，藏在隐蔽的地方，因为我惩罚以扫的时候，必使灾祸临到他身上。”（耶利米书 49：8）。

“以东必成为令人惊骇的地方；每一个经过那里的，都必因这地所遭受的一切创伤而惊骇，并且嗤笑它。以东必倾覆，像所多玛、蛾摩拉，和它们的城镇一样（这是耶和华说的），必没有人住在那里，也必没有人在那里寄居。”（耶利米书 49：17-18）。

上述经文与约旦和沙特阿拉伯有关：拉巴城位于约旦首都安曼旁边。在先知耶利米的时代，还没有安曼地名。约旦目前的首都安曼距离拉巴古城于东北部方向仅几公里。亚扪是生活在约旦北部的罗得的后裔。底但之地位于沙特阿拉伯国家中间。以扫是以东人的祖父。主将惩罚住在约旦南部以扫的后裔以东民族。但是天主让底但的居民撤离。这表明在约旦土地上发生的战斗将蔓延到沙特阿拉伯的底但之地。

“因你对兄弟雅各行强暴，你必受羞辱，永被剪除。”（俄巴底亚书 1：10）。

“雅各家必成为火，约瑟家必成为火焰；以扫家却像碎秸，被它们焚烧吞灭，以扫家再没有生还的人了。因为耶和华已经说了。南地的人必占有以扫山，低地的人必占有非利士人之地；他们必占有以法莲的田野和撒玛利亚的田野；便雅悯人必占有基列。”（俄巴底亚书1：18-19）。

在诗篇 83 的斗争中，天主将毁灭以扫的后裔。以色列将如吞火，却约旦将如碎秸。以扫的山，以法莲的田地，撒玛利亚的田地和基列，包括巴勒斯坦西岸的自治区和约旦的北部土地，毗邻约旦河西岸地区。上面的圣经经文告诉我们，以色列将摧毁敌人并占领他们的领土，吞并西岸地区的巴勒斯坦人进入以色列国家。从那时起，没有人会提到建立巴勒斯坦国家。

“主耶和华这样说：“因为以东向犹大家报仇雪恨。他们这样作，就犯了大罪。所以主耶和华这样说：我必伸手攻击以东，把人和牲畜都从其中剪除；我必使以东荒凉；从提幔直到底但，他们都要倒毙在刀下。我必借着我子民以色列的手报复以东；以色列人必照着我的怒气，按着我的烈怒对待以东，以东人就知道这是我的报复。这是主耶和华的宣告。”（以西结书 25：12-14）。

通过上述圣经经文，我们知道以扫的后裔以东民居住在从约旦北部起（提幔），将被以色列军队追灭直到 沙特阿拉伯的中部（底但）。这就是主告诉底但居民逃离的原因。

“主耶和华这样说：“因为非利士人向犹大人报仇雪恨，心存轻蔑报仇雪恨，他们永远怀恨，要毁灭犹大，因此，主耶和华这样说：看哪！我要伸手攻击非利士人，剪除基利提人，消灭沿海剩下的人。”（以西结书25：15-16）。

非利士人是今天巴勒斯坦人。巴勒斯坦人在以色列西南方的加沙集中地生活，是埃及附近的土地，并住在以色列中部与约旦接壤的西岸地区。虽然西岸的巴勒斯坦人将被并入以色列如在俄巴底亚书第 19 节所预言；但，在地中海的哈马斯恐怖主义分子统治下的加沙巴勒斯坦人将被完全歼灭。过去几年来，加沙人民一直向以色列人发射火箭弹并恐吓以色列人，并与以色列人开了许多战争。“基利提” 这个词意味着残杀，非常准确地用来称呼哈马斯恐怖分子。主将击败巴勒斯坦人并杀死在巴勒斯坦人之间的屠杀者，即是杀害无辜人民的哈马斯恐怖分子。

“关于大马士革的默示：“看哪！大马士革快要被废弃，不再是一个城市，它必变作废墟。亚罗珥的城市必被撇弃，成为牧放羊群之处，羊群必在那里躺卧，没有人惊扰它们。以法莲的堡垒必失去，大马士革的国权也必消逝；亚兰的余民必像以色列人的荣耀一般消灭。”这是万军之耶和华说的。“到那日，雅各的荣耀必衰落，他肥胖的身体必消瘦。就像收割的人收聚庄稼，用手割取穗子；又像人在利乏音谷，拾取遗落的穗子。虽然其中有少许遗下的穗子，却好像橄榄树被打过一样。在树顶上，只剩下两三个果子；在那本是多结果子的果树枝上，只留下四五个果子。”这是耶和华以色列的　神说的。到那日，人必仰望他们的创造主，他们必亲眼看见以色列的圣者。”   (以赛亚书 17：1-7）。

从上述经文我们可以理解：叙利亚首都大马士革将被以色列用原子弹头摧毁，因此，“ 不再是一个城市 ”。由于人们撤离，许多叙利亚大城市将被废弃。大马士革首都被摧毁的原因之一是因为它是一个聚集所有以色列的敌对势力的首领的地方。大马士革成了被天主诅咒的地方，因为它是杀害以色列阴谋的大本营。

但是，先前发射的叙利亚化学武器也对以色列造成了相当大的破坏。在那些悲惨痛苦的日子里，以色列人会将自己的心转向天主并呼召天主。因为在此之前，以色列人只依靠国际政治力量和他们自己的军事力量，所以天主允许他们遭受重大损失让他们回去寻找天主。

“在晚上有惊恐，未到早晨，他们就没有了，这是那些抢夺我们的人所得的分，是那些掠劫我们的人应得的报应。”  (以赛亚书 17：14）。

也许，原子弹头将由以色列在大马士革首都夜间开枪。 到第二天早上，阿拉伯国家无条件投降，以色列军队将驻扎在被占领土上。

“就在那时候，耶和华与亚伯兰立约说：“我已经把这地赐给你的后裔了，就是从埃及河直到幼发拉底河之地；” (创世记 15：18）。

最有可能的是，诗篇 83 的战争将履行天主与亚伯拉罕的应许。 以色列国将完全掌握从埃及的尼罗河到叙利亚幼发拉底河的土地。

根据当前的世界形势和推论的圣经预言，我们可以看到诗篇 83 中预言的中东战争必定会发生。这场战争将解决中东的所有争端，并彻底改变世界的政治局势。这场战争将为一位前所未有的有才华的政治家，在敌基督者领导下的全球政府铺平道路。

根据诗篇 83 的中东战争可以在任何时候发生，在大灾难开始的七年之前，主的圣会可以随时从世界上带走。我们不知道什么事件会先发生：诗篇 83 的战争或者主将圣会带出世界的事件。然而，我们可以肯定地知道一件事：如果诗篇 83 的战争首先发生，那么对于祂的圣会来说，这是神的极大怜悯。那场战争将成为主子民觉醒的号角声音。到目前为止，在主的圣会中仍有许多人仍然生活在罪中。他们生活在罪中，因为他们相信主的救恩，但他们却被教会误导了主的话。当诗篇 83 的战争发生时，他们会惊慌，觉醒，悔改，回到圣经，洁净他们的心，并在主降临的那一天欢迎主。此同时，许多人不相信主，但在面对诗篇 83 的应验时，他们会接受主。 其中，会有这本书的读者。

另一方面，一个最有可能的事情将发生在主的子民身上，他们亲眼看到诗篇 83 的战争发生但是还没有悔改，当主来的时候，他们将被撇下，并永远不会有更多悔改的机会。在大灾难时期，他们的心将变得更加刚硬，并将向敌基督者投降以求和平。

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