讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 10 月 19 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 9 月 6 日

新天新地

1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。

2 我又看见圣城，新耶路撒冷，从天上由　神那里降下来，预备好了，好象打扮整齐等候丈夫的新娘。

3 我听见有大声音从宝座那里发出来，说：“看哪！　神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，要作他们的　神。

4 他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。”

5 坐在宝座上的那一位说：“看哪，我把一切都更新了！”又说：“你要写下来，因为这些话是可信的、真实的。”

6 他又对我说：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是创始的，也是成终的。我要把生命的泉水，白白赐给口渴的人喝。

7 得胜的，必要承受这些福分。我要作他的　神，他要作我的儿子。

8 只是那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。”

9 拿着七个盛满着末后七灾的碗的七位天使中，有一位走来对我说：“你来！我要把新娘，就是羊羔的妻子，指示你。”

10 我在灵里被那天使带到一座高大的山上，他把从天上由　神那里降下来的圣城耶路撒冷指示我。

11 这城有　神的荣耀，城的光辉好象极贵的宝石，又像晶莹的碧玉。

感谢全能的天主！祂为那些再生的人而制定了一个更新新天新地的计划。所谓的更新意味着重建，因为与从虚无造成的旧天旧地不同，新天新地是天主从宇宙爆炸后被火焰精制的物质粒子重建而成的，正如彼得后书 3：10 中所预言的。

在这个重建的宇宙中，第一层天和第二层天之间不再有区别。宇宙中的所有空间统称为天空，地球被称为大地。因此，在启示录 21：1 中，我们发现天地一词是单数形式：

1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。

当新天和新地出现时，旧天和旧地已经过去，而所有旧的也已经过去。所有旧的包括：罪过和罪过的后果。罪是任何抵挡天主的事。罪的后果是遭受痛苦和与天主分离。在新天新地里，只有天主的爱中的永生，荣耀和幸福。

新地上不会有海洋，但仍然可能有广阔的水湖。想象一下，不是 4 分之 3 的地球是海洋，而是 4 分之1的地球是地面，现在，4 分之 3 的地球是地面，而 4 分之 1 的地球是水湖。而，我们还不知道新地球将有多大。可能的是，新地球的尺寸甚至比太阳的尺寸还要大，即比现在地球尺寸的数千倍。 当我们学习启示录  21：16 时，我们将回到这一细节。

可以肯定的是，在新地上将有足够的土地分给每个主的子民，因为在诗篇 37：29 中已经预言：

“义人必承受地土，永远居住在自己的地上。”

主耶稣基督也应许过，并记录在马太福音 5：5 中，如下：

“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”

承受土地并永远留在那里的义人和温柔的人包括：在旧约之前，在旧约时期，圣会时期，大灾难时期和在千年王国时期的圣徒。特别是圣会的圣徒在新耶路撒冷圣城中也有土地。

2 我又看见圣城，新耶路撒冷，从天上由　神那里降下来，预备好了，好象打扮整齐等候丈夫的新娘。

使徒约翰看到圣城耶路撒冷从天上降下来时，其美丽，伟大和荣耀使他产生了难以形容的情感。主所爱的门徒看到了圣会的象征，主耶稣基督的新娘。在这里，我们学习到以下内容：

1。天上的耶路撒冷城是天主的住所，被赐给圣会做为基业。 因此，那个城市成为圣会的象征。

2。圣会到处传扬主的福音，使许多人得救，所以圣会成为每一个信徒的属灵母亲：“那在上面的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲，” （加拉太书 4：26）。

3。地上的耶路撒冷城代表犹太教，生出了奴隶子女：“这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，相当于现在的耶路撒冷，她和她的儿女都是作奴仆的。”（加拉太书 4：25）。因为犹太教教人们遵守法律以得救。我们需要了解以下真理：“这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。”（罗马书 7：12）。但是没有人能遵守律法以得救。人们首先需要从罪的力量和对律法的刑罚中得救出来，然后才可以为了以天主的能力过着遵守律法的生活。

天主没有造出犹太教。主教导祂的子民对赎罪的牺牲有信心，以赦免他们的罪过，并期待救主的来临。人类用人类制定的许多条例创造了犹太教，这些条例是圣经中没有的。主耶稣基督也没有创造基督教，祂只是建立了自己的圣会。基督教是一种以基督的名义的宗教，它是由人类建立的，分为数千个不同的教派，而每一种教派都误导了主的圣言。地上的耶路撒冷城代表犹太教的奴隶母亲，而梵蒂冈城则代表基督教的奴隶母亲。

自20世纪初期以来，当撒但看到许多主的子民返回遵守安息日时，它创建了一些教会，也教会人们遵守安息日，例如“基督复临安息日会”，以及最近是来自 “基督复临安息日会” 的 “上帝的教会世界福音宣教协会”（还称为母亲上帝教会），等等，但事实上，除了教导人们遵守星期六安息日以外，这些教会只教导人们各种邪说。例如，母亲上帝教会教导说，名为安商洪（韩国）的教会的创建者既是主耶稣基督又是圣灵者，而天上的圣城耶路撒冷就是母亲上帝。安商洪于 1985 年去世，但世界各地仍有数百万人相信他是再临的主耶稣基督，也是圣灵者！ 母亲上帝教会于 21 世纪初来到越南，并且正在蓬勃发展。

天上的圣城耶路撒冷是天主的住所。圣经在创世记 1：1 中使用 “天” 一词来指代地球的大气，即第一层天，以及宇宙的空间，即第二层天。在哥林多后书 12：2 中，使徒保罗将天堂称为是第三层天，即是属灵世界，这里有天主圣殿也是天主的住所。

当圣城耶路撒冷仍在第三层天时，其中有神的圣殿，如启示录 11：19； 14：15，17; 15：6, 8； 16：1, 17 告诉我们。但是，当耶路撒冷圣城在新地上降下来时，它被称为新城，因为在那个城市中没有神的殿，但神本人和羊羔是这座城市的殿。（启示录 21：22）。

句子：“从天上由　神那里降下来”，是指圣城耶路撒冷在神的旨意下离开第三层天降在新地上并永远留在地上。

句子：“预备好了，好象打扮整齐等候丈夫的新娘”，将耶路撒冷圣城的美丽和光荣与新娘等候丈夫而打扮整齐的美丽，光荣进行了比较。这是很有意义的句子，因为天上的耶路撒冷城是圣会的居所，而圣会刚刚与基督者结婚正如启示录 19 中所述，所以天上的耶路撒冷城是圣会的代表。那个城市的美丽和光荣异常增加了。

3 我听见有大声音从宝座那里发出来，说：“看哪！　神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，要作他们的神。

我们不知道从宝座那里发出来的声音是来自一位天使，宝座周围的生物，还是来自羊羔本人。这很可能是羔羊的声音，以宣告天主人类拯救的工作的最终结果。

“神的帐幕” 词语是指帐幕，它是一个大帐棚，里面放着约柜和以色列人在旷野游荡的 40 年中时，为主敬拜的地方。 

“神的帐幕在人间” 意味着天主亲自在神的身位中与人同在。

三千多年前，天主在道的身位以入世为人，在人间以向人类揭示神：

“道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。”（约翰福音 1：14）。

“从来没有人见过　神，只有在父怀里的独生子把他彰显出来。”（约翰福音 1：8）。

在这三千年中，所有信于道的宣讲的人都会得救，进入神的国度中，在神和羔羊旁边得永生。除了耶稣道路以外，没有任何其他道路，让一个人能到神那里去。

“耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音 14：6）。

“除了他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传 4：12）。

“你若口里认耶稣为主，心里信　神使他从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。”（罗马书 10：9-10）。

凡信于天主在道的身位中传讲的人，都成为天主在神的身位中的子民。

4 他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。”

句子：“他要抹去他们的一切眼泪”，这并不意味着主的子民带着他们脸上的痛苦眼泪进入新天新地，而神要抹去他们眼泪。因为即使在千年王国期间，天主的平安与幸福已经覆盖了他们。但是这句子暗示：在永恒王国中，神的子民再也不会遭受任何苦难了。因为属于旧天旧地的所有先前的事都过去了。而且，神不允许在新天新地发生任何坏事。

5 坐在宝座上的那一位说：“看哪，我把一切都更新了！”又说：“你要写下来，因为这些话是可信的、真实的。”

“坐在宝座上的那一位”就是神。祂肯定了祂的更新一切的行为;；祂告诉约翰记下约翰听到的话，这些话肯定会应验。

6 他又对我说：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是创始的，也是成终的。我要把生命的泉水，白白赐给口渴的人喝。

神继续对约翰说：“成了！” 这意味着神为人类计划的最终节目已经完成。祂重提了“我是阿拉法，是俄梅格”，意思是：“我是创始的，也是成终的；” 以显示祂的全能和统治权。祂应许赐给那些渴望生命的人生命。这里的生命以“生命水” 为代表。 而 “生命的泉水” 就是道位：

“在他里面有生命，（有些抄本第3、4节或译：“万有是借着他造的，没有一样不是借着他造的；凡被造的，都在他里面有生命……”）这生命就是人的光。”（约翰福音 1：4）。

“耶稣说：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。”（约翰福音 11：25）。

天主当创造人类时赐予人类的生命就是从天主的生命。那个生命可能会丢失；但是天主在神的国度里给人类的生命是天主自己的生命，是永远存在的生命。那生命由天主的道在主耶稣基督的身位，赐给信于祂的人，借着使他们有分于祂的本体通过圣餐的形象。约翰福音 6：51-58 记录祂的话如下：

51 我就是从天上降下来生命的食物，人若吃了这食物，就必活到永远。我要赐的食物就是我的肉，是为了世人的生命而赐的。”

52 于是，犹太人彼此争论，说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”

53 耶稣就对他们说：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

54 吃我肉、喝我血的，就有永生，在末日我要使他复活； 

55 因为我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。

56 吃我肉、喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。

57 正如永活的父差遣了我，我也因父活着；照样，吃我肉的人也必因我而活。

58 这就是从天上降下来的食物，不像吗哪，你们的祖宗吃过，还是死了；吃这食物的，必活到永远。”

圣经记录了主耶稣基督在第一次餐圣餐上的话，如下：

“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了就擘开，递给门徒，说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。”耶稣又拿起杯来，祝谢了就递给他们，说：“你们都喝吧，这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。”（马太福音 26：26-28）。

“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给门徒，说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了就递给门徒，他们都喝了。耶稣说：“这是我的血，是为立约的，为许多人流出来的。”（马可福音 14：22-24）。

“耶稣接过杯来，感谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我决不再喝这葡萄酒，直到　神的国来临。”他拿起饼来，感谢了，擘开递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当这样行，为的是记念我。”饭后，他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，这血是为你们流的。”（路加福音 22：17-20）。

“我当日传交给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被出卖的那一夜，他拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们擘开的；你们应当这样行，为的是记念我。”饭后，照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，应当这样行，为的是记念我。”（哥林多前书11：23-25）。

无酵饼代表主耶稣基督无罪的肉身，也代表神永活长存的道。必须通过惩罚主耶稣基督的身体上的罪来宽恕人类的罪过。人类必须通过接受天主的永活的道，即接受主耶稣基督的所有教导才能成圣（约翰福音 17：17）。

葡萄汁代表主耶稣基督的无罪之血，也代表生命，因为血就是生命（申命记 12：23）。人必须通过主耶稣基督的圣血，洗净罪恶的本质（约翰一书 1：7），并将天主自己的生命带给他们。

7 得胜的，必要承受这些福分。我要作他的神，他要作我的儿子。

神的话继续命令使徒约翰记录下来。祂肯定：“得胜的，必要承受这些福分。” 得胜即胜过跟随主的道路上的所有试探。也就是说要忠信至死，坚守对于主耶稣基督的救恩的信德，并遵守神所有的诫命。“这些福分” 是指属于天主的产业的一切； 就是说，整个新天新地，被选天使，甚至天主三位一体：

“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的业分，你亲自为我持守。”（诗篇 16：5）。

感谢天主，祂将自己作为基业赐给了属于祂的人，祂也选择了他们作为祂的基业。这个奥秘确实超出了人类的理解和思考范围。

8 只是那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。”

“那些胆怯的”：在圣会外面的人是那些不敢信主的人，因为他们害怕受到家庭，社会或政府的迫害。在圣会中胆怯的人是那些不敢为主的名受苦的，不敢捍卫公义，不敢救助义人，就是怕给自己带来灾祸。今天，在圣会中，有些胆怯的不敢讲错误教导，也不讲那些传讲主之道的人有罪的生活方式。今天，在圣会里，有一些牧者或长老不敢谈论有钱信徒的犯罪生活方式。

“那些不信的：” 圣会外是无神论者或信于其他宗教或哲学的人。在圣会中是那些否认圣经基本真理的人，例如否认遵守星期六安息日，否认主耶稣基督和圣灵者的神性和身位，否认火狱中的永恒惩罚等等。

“那些可憎的：” 是不洁净的人。字面意思：在圣会之外或在圣会中都是那些瘾于任何事物，奴役于任何罪恶。引申意义的是：那些不遵守主的安息日并使那天成为不洁净的：

“ 至于那些与耶和华联合的外族人，为要事奉他，爱耶和华的名，作他的仆人的，就是谨守安息日，不亵渎这日，又持守我的约的，”（以赛亚书 56：6）。

“那些杀人的”：圣会内或外都是真正杀人者或仇恨他人的人（约翰一书 3：15）。

“那些淫乱的：” 圣会内或外都是与男人发生性关系的男人。在21世纪，许多以主的名义命名的教会都公开以主的名字给同性恋者组织结婚。尽管这里没有提到奸淫和女同性恋者，但这并不意味着他们可以进城。因为她们也属于那些可憎的人。

“那些行邪术的：” 在圣会外面是那些使用魔鬼的名字进行咒语的人。在圣会内的是那些以主之名通过魔鬼的力量做出奇迹般的人，例如灵恩运动和五旬节运动中的现象：奇迹，医治，驱除恶魔，等等。

“那些拜偶像的：” 圣会内或外是那些崇拜天主之外的任何人或其他事的人。在圣会内，人们经常崇拜教会，教派，神学学位，职位和教会设定的职位。最受崇拜的偶像仍然是每个人的自我。

“所有说谎的人：” 在圣会外和圣会内都有说谎者，以及很多不同原因。 甚至撒谎为乐，说谎帮助别人，说谎安慰别人，等等。但是主的话在这里很清楚：“和所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。” 注意 “所有” 一词。这个词包括说谎为乐的人，说谎帮助他人，撒谎安慰别人等。因为，说谎是魔鬼的本性，说谎者属于魔鬼的孩子：

“你们是出于你们的父魔鬼，喜欢按着你们的父的私欲行事。他从起初就是杀人的凶手，不守真理，因为他心里没有真理。他说谎是出于本性，因为他本来就是说谎者，也是说谎的人的父。”（约翰福音 8：44）。

主子民生活的目的是：变得像神的儿子一摸一样（罗马书 8：29），而在神儿子的口中找不到诡诈（彼得前书 2：22）。罗马书  3：7 提出问题：“但是　神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要像罪人一样受审判呢？”。向我们展示，尽管我们说谎的目的是荣耀主，将荣耀带给主，但我们仍被像罪人一样受审判。

9 拿着七个盛满着末后七灾的碗的七位天使中，有一位走来对我说：“你来！我要把新娘，就是羊羔的妻子，指示你。”

10 我在灵里被那天使带到一座高大的山上，他把从天上由　神那里降下来的圣城耶路撒冷指示我。

11 这城有　神的荣耀，城的光辉好象极贵的宝石，又像晶莹的碧玉。

我们不知道，在这一刻，在使徒约翰的异象，他站在哪里。他有可能站在天堂，看到新天新地出现，看到耶路撒冷圣城从天堂降在新地。他看到了一个距离他时代三千多年的未来永恒王国的异象。大灾难时期末期负责世间惩罚的七位天使之一将约翰带到了地上高大的山上，以便让他可以看到圣城耶路撒冷从天上降落在地上。

城市的荣耀是神的荣耀，就是绝对的荣耀，没有什么比这更荣耀了。神自己将自己的荣耀赐给耶路撒冷圣城。它被称为圣城，因为它被分别为圣献给神。我们始终记得，尽管这里提到的圣城耶路撒冷是一个字面意义上的城市，但它一直是圣会的象征。 因此，当谈到圣城耶路撒冷时，它同时是指圣会。因此，圣会的光荣就是神的荣耀，圣会也被分别为圣献给神，以便祂可以永远照顾和疼爱圣会。感谢神！

圣城的光辉也是神和羊羔的荣耀，因为在启示录 21：23 告诉我们：神的荣耀是城的光，而羊羔是城的灯。这种荣耀就像宝石的照明，有碧玉般的颜色，晶莹透明。

碧玉有许多不同的颜色：紫色，蓝色，绿色和亮铜的黄色。很有可能，城的光辉会随着上面的颜色而变化。

当然，我们将在新天新地看到的圣城耶路撒冷的真实光，将超过我们今生所见过的所有最美丽的色彩。