讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 10 月 19 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 9 月 13 日

圣城新耶路撒冷

12 有高大的城墙，有十二个门，门口有十二位天使，门上写着以色列十二支派的名字。

13 东边有三个门，南边有三个门，西边有三个门，北边有三个门。

14 城墙有十二座根基，根基上有羊羔的十二使徒的名字。

15 那对我说话的天使拿着一根金的芦苇，要量那城、城门和城墙。

16 城是四方的，长宽都一样。天使用芦苇量那城，共有二千四百公里，城的长、宽、高都一样；

17 又量了城墙，约有六十公尺。天使用的标准，就是人量度的标准。

18 城墙是用碧玉做的，城是用明净像玻璃的纯金做的。

19 城墙的根基是用各样宝石装饰的：第一座根基是碧玉，第二座是蓝宝石，第三座是玛瑙，第四座是绿宝石，

20 第五座是红玛瑙，第六座是红宝石，第七座是黄璧玺，第八座是水苍玉，第九座是红璧玺，第十座是翡翠，第十一座是紫玛瑙，第十二座是紫晶。

21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门是用一颗珍珠做的。城里的街道是纯金的，好象透明的玻璃。

22 我没有看见城里有圣所，因为主全能的　神和羊羔就是城的圣所。

23 这城不需要日月照明，因为有　神的荣耀照明，而羊羔就是城的灯。

24 列国要借着城的光行走，地上的众王要把他们的荣华带到这城来。

25 城门白天决不关闭。在那里并没有黑夜。

26 列国的荣华尊贵都被带到这城。

27 所有不洁净的、行可憎的和说谎的，决不可以进入这城。只有名字记在羊羔生命册上的才可以进去。

我们进入那个从天上降下的圣城耶路撒冷的详细介绍之前，我们先需要考虑启示录 21：16：

16 城是四方的，长宽都一样。天使用芦苇量那城，共有二千四百公里，城的长、宽、高都一样；

根据这节经文的描述，耶路撒冷城的形状是方形的，每一边：长，宽，高，都是一万二千弗隆。弗隆是希腊的度量单位，相当于 8 分之 1 英里或大约 200 米。

一万两千弗隆相当于两千四百公里，这意味着新耶路撒冷城长两千四百公里，宽两千四百公里，高两千四百公里。越南国家的长度 1,650 公里。 因此，新耶路撒冷城的每方比越南国家的长度长 750 多公里。 

虽然我们可以设想一个有长和宽度是2400公里的城市，但很难想象这座城市的高度也为 2400 公里。今天，飞行中的飞机的高度在 25,000 英尺至 40,000 英尺之间，相当于 7.62 公里至 12.19 公里。今天地球上最高的山是属于喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，高仅 8,848 米，不到 9 公里。然而，新耶路撒冷城的高度为 2400 公里。这是人类无法想象的。但是正是这一细节使我们相信，新地球必须比现今的地球大数千倍，才能做为这座伟大城市的基础 。因此，在新耶路撒冷城肯定有高山，丘陵，河流，湖泊，等等，因为新耶路撒冷城的面积几乎是全美国面积的三分之二。

回到启示录 21：10，讲述了一个天使把约翰带到高大的山上去观察新的耶路撒冷城：

10 我在灵里被那天使带到一座高大的山上，他把从天上由　神那里降下来的圣城耶路撒冷指示我。

我们还可以理解，这座山的高度可能与新耶路撒冷相当，即约 2400 公里，比珠穆朗玛峰高 271 倍。

许多人依靠启示录 21：16 来反驳圣经，声称圣经是非理性的，不能成为神的道。但是他们不知道天主的意念和道路高过他们的意念和道路。难道能够创造出这个巨大宇宙的那一位又不可能建造一个大到足以容纳 2400 公里长，2400 公里宽，2400 公里高的城市的地球吗？

另外，可以肯定的是，新天新地的物理定律将与旧天和旧地中的物理定律有很大不同并且更高。

现在，我们轮流研究启示录第 21 章中其余经文的含义，这些经文描述了新耶路撒冷城。

12 有高大的城墙，有十二个门，门口有十二位天使，门上写着以色列十二支派的名字。

除了每边的长度约 2400 公里之外，新耶路撒冷城在城市周围还有一堵高大的城墙，有 12 个门。在每个门都有一位天使。也许，每个天使在城门的主要工作是欢迎那些进出这座城市的人，而不是保护安全，因为在永恒王国中将不再有犯法行为。我们还应该记住这一细节，新耶路撒冷城是神，羊羔和圣会的住所。不属于圣会的圣徒都生活在城外的地上。在节日中，地上的国王和万民都可以进入这座城市。

13 东边有三个门，南边有三个门，西边有三个门，北边有三个门。

在新天新地之所中，仍然保持着东，西，南和北的方向。城墙的每一侧都有三个门。

14 城墙有十二座根基，根基上有羊羔的十二使徒的名字。

城墙建在十二座根基上，每座根基有主耶稣基督的一位使徒的名字。我们可以理解十二座根基是重叠放着或连接的。可能有十二个连续的根基，每座根基都在一个城门下。第十二使徒的名字必须是使徒保罗，以代替使徒加略人犹大。因为圣经没有确认各使徒所抽签代替使徒加略人犹大的人就是主所拣选的使徒；但是主耶稣基督证实祂呼召保罗并为使徒的职位作准备：

“主对他说：“你去吧！这人是我拣选的器皿，为要把我的名传给外族人、君王和以色列人。”（使徒行传 9：15）。

保罗本人也多次承认他是主的使徒之一。我们可以看到，使徒保罗代表了所有其他使徒，在主复活和升天之后，被主耶稣自己召唤进入使徒的职位。实际上，在五旬节建立圣会之后，保罗是主召唤的第一个使徒。在圣会建立之前所有先前的十二位使徒被召唤，包括被抽签以代替了加略人犹德位置的使徒。主耶稣基督的十二位使徒被召唤来做使徒，以便在圣会被建立之前向以色列人传福音。但是在建立圣会之后，众使徒被召唤以向万民传福音，而保罗是第一个被召唤的人。

15 那对我说话的天使拿着一根金的芦苇，要量那城、城门和城墙。

17又量了城墙，约有六十公尺。天使用的标准，就是人量度的标准。

天使将约翰带到地上的一座大山上，观察圣城新耶路撒冷，他手里拿着一根金的芦苇，天使本人用那根金的芦苇测量城墙。金的芦苇意味着这是属于王权的用具，这里的王权是神的王权。

一肘是指成年手臂的长度，从肘部到中指的距离，平均长度为 18 英寸或 45.72 cm。一百四十四肘相当于六十六米。我们注意到：数字 144 是数字 12 的平方。数字 12 在统治，管理中表示完全。

命题：“天使用的标准，就是人量度的标准” 意味着，尽管这是天主的王权的金的芦苇，并且由天使自己来测量，但是与人类的尺的长度和测量标准相同。也许，约翰把这细节写下来是为了避免有人认为天使的度量与人的度量不同，即天使使用的测量单位与人的测量单位不同。

六十米相当于一百四十四肘是城墙的高度。城墙的长度自然必须对应于城的周长。

18 城墙是用碧玉做的，城是用明净像玻璃的纯金做的。

在启示录 21：11 中，我们知道城市的光辉像碧玉。在这里，我们看到城墙是用碧玉建造的，而城是用纯金来做的。两种材料都像玻璃一样透明，即使它们的颜色不同。因此，它们在我们的物理世界中不具有与碧玉和纯金相同的特性。

19 城墙的根基是用各样宝石装饰的：第一座根基是碧玉，第二座是蓝宝石，第三座是玛瑙，第四座是绿宝石，

20 第五座是红玛瑙，第六座是红宝石，第七座是黄璧玺，第八座是水苍玉，第九座是红璧玺，第十座是翡翠，第十一座是紫玛瑙，第十二座是紫晶。

每城墙的根基都用一种宝石来装饰的。尽管这些宝石的名称都记下来，但可以肯定的是，它们的特性与我们目前的物理世界中具有相同名称宝石的特性不同。

我们用英语列出这十二种宝石的名称，供读者在网络上查找有关它们的信息：碧玉 (jasper), 蓝宝石 (sapphire), 玛瑙 (chalcedony), 绿宝石 (emerald), 红玛瑙 (sardonyx), 红宝石 (sardius), 黄璧玺 (chrysolite), 水苍玉 (beryl), 红璧玺 (topaz), 翡翠 (chrysoprase), 紫玛瑙 (jacinth),  紫晶 (amethyst)。

我们不知道这些宝石有什么属灵意义，因为圣经没有提到的。但可以肯定的是，在新天新地中，我们将了解它们的含义和属灵特性。 我们也不知道哪个使徒的名字会在哪个宝石根基上写的。

在旧约中，也提到了大祭司的胸甲上十二种宝石，它们代表以色列的十二支派。但是，启示录 21：19-20 中仅有六种宝石与出埃及记 28：17-20 中列出的宝石相匹配。

21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门是用一颗珍珠做的。城里的街道是纯金的，好象透明的玻璃。

在城墙的十二根基上有十二个城门，每一个门是一颗珍珠。我们可以想象十二颗大尺寸的珍珠子（对应于墙的高度六十米）被插入到城墙中，并在中间切空以制成门。我们知道，珍珠子是一种牡蛎的产物。当沙粒或异物掉在牡蛎的壳内时，它会分泌出粘液（形成贝壳的物质）覆盖异物，并形成珍珠。珍珠有许多不同的形状和颜色。常见的颜色是白色，黑色，灰色，红色，蓝色和绿色。

这座城市不仅是用纯金建造的，而且城市中道路也是用纯金建造的。这 再次提醒我们：这种纯金具有玻璃透明性。术语玻璃（glass）和水晶（crystal) 都用于指融化成各种物体的沙子（silica）。玻璃就没有铅质。水晶中的铅质含量是百分之 24 以上。当我们敲击自水晶制造的物体时，我们会听到像音乐一样的嗡嗡声。两者都具有透明性。

22 我没有看见城里有圣所，因为主全能的　神和羊羔就是城的圣所。

当耶路撒冷圣城在天上时有一座圣殿，但是当它降在地上时，这座圣殿就不再存在了，因为天主父和天主子俩都是这座城市的圣殿。

圣殿是天主现有，因人类犯罪而与人类分开的地方。在旧约时代，天主现有在旷野会幕的至圣所或耶路撒冷的第一座圣殿中。在新约时代，天主通过圣灵者的身位现有在天主子民的身体中。在千年王国时期，天主在天主子的身位现有在耶路撒冷，而耶路撒冷的重建圣殿则代表了天主与人类之间的分离仍在继续，由于人类的犯罪。但是在永恒的王国中，罪不再存在，人类是完全圣洁的，在父与子的身位中的天主都现有在全人类之中现有，而在圣灵者的身位中的天主现有在人体中。因此，圣殿没有存在了。

23 这城不需要日月照明，因为有神的荣耀照明，而羊羔就是城的灯。

尽管在新天新地中，仍然有太阳和月亮来确定天气和日期（以赛亚书 66：22-23）； 但是圣城不需要日月的照明。圣城的光是天主父与天主子的荣耀。父的荣耀照亮圣城的全城，而天主子的荣耀却照明城中的每一个住所。圣灵者的荣耀在天国的每个公民身体中照明。

24 列国要借着城的光行走，地上的众王要把他们的荣华带到这城来。

在所有时代中得救的所有人都将保留其国籍。尽管救赎是由于个人的决定，但天主的救赎计划却被赋予每个民族，每个国家。诗 33：12 说：

“以耶和华为　神的，那国是有福的；耶和华拣选作自己产业的，那民是有福的。”

圣城是属于圣会的圣徒的住所，其他人则将居住在城市之外的大地上。但是统治他们的人民和国王将进入圣城敬拜天主，并在每个月初和每个星期六安息日参加节日：

“耶和华说：“我所要造的新天新地怎样在我面前留存，你们的后裔和你们的名字也必怎样长存。将来每逢月朔，每逢安息日，所有的人都必来在我面前敬拜；这是耶和华说的。”（以赛亚书 66：22-23）。

通过以上两节经文，我们知道天主的圣安息日仍在新天新地，并将永远存在。这是可怕的为那些谁听从一些教会的假教训， 而拒绝遵守根据第四诫命的天主的安息日。

今天许多人声称他们守星期日为安息日，但它是按照人的诫命而不是按照天主的诫命守安息日。主耶稣基督并没有在一周的第一日复活以使得安息日成为一周的第一日 [1]。即使主耶稣基督在第一日复活，圣经也没有命令将星期六的安息日改为第一日。神从来没有祝福第一日，也没有把它分别为圣以作为天主的安息日。

25 城门白天决不关闭。在那里并没有黑夜。

这节经文表明，城门从不关闭，在圣城并没有黑夜。这并不意味着整个地球上不再有黑夜。如果不再有黑夜，我们如何区分月朔呢？ 副词“在那里”是指仅圣城的区域。在圣城中，白天和黑夜都是一样的，因为它们总是被父和子的荣耀所照明。

26 列国的荣华尊贵都被带到这城。

在每一个安息日和每逢月朔，地上的万民，以及他们的君王，都会为敬拜天主而将献祭之物以及属于天主的国家的荣耀和威严进入圣城。

27 所有不洁净的、行可憎的和说谎的，决不可以进入这城。只有名字记在羊羔生命册上的才可以进去。

这节经文并不意味着那个时候在圣城外面还有不洁净的，可憎的和说谎的。但是，这节经文是对旧天旧地中的主子民的警告，也就是在圣会时期，大灾难时期和千年王国时期的主子民。尽管一个人真诚地悔改了自己的罪过，接受了主的救赎，但如果他返回生活在罪中，行不洁净，可憎的或说谎的，他的名字将从生命册中被抹去。