043 启示录 14：1-7 的注解

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讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 8 月 23 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 7 月 4 日

从万民中选出的十四万四千人
永远的福音要传给万民

1 我又观看，见羊羔站在锡安山上，跟他在一起的还有十四万四千人。他们的额上都写着他的名和他父的名。

2 我听见有声音从天上来，好象众水的声音，好象大雷的声音；我所听见的声音，又像琴师弹奏的琴声。

3 他们在宝座前，在四个活物和众长老面前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

4 这些人没有跟妇女在一起而使自己玷污，他们原是童身的。羊羔无论到哪里去，他们都跟随他。这些人是从世人中买来的，作初熟的果子归给　神和羊羔。 

5 在他们口中找不着谎言；他们是没有瑕疵的。

6 我又看见另一位天使在高空飞翔，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各邦国、各支派、各方言、各民族的人。

7 他大声说：“应当敬畏　神，把荣耀归给他！因为他审判的时候到了，应当敬拜创造天、地、海和众水泉源的那一位！”

首先，我们需要注意这一事件，在启示录第十四章和许多其他段落中，圣经称天主第二位为羊羔，以强调祂的人性和在人类本体中的工作。与启示录 19：11-16 不同，这里称呼祂为 “忠信” 和 “真实”，“神的道” 和 “万王之王，万主之主”，以强调神性和祂在天主本性中的工作。当我们将道在人类本体中的行为与道在天主本体中的行为区分开来时，我们就理解了祂在每个行为中的意义和目的。通过这一点，我们了解了天主成为人的奥秘，而那些否认道是天主的人无法理解的。他们无法理解道放弃了天主的形像，取了人类的形像这一事实的含义（腓立比书 2：6-7），因为他们不承认祂是天主。

启示录第 14 章记录了以下异象：

  • 从圣会中选出 144,000 名圣徒。
  • 在最后的日子里，一位天使向万民传福音。
  • 宣告属灵巴比伦的毁灭。
  • 宣布对那些带有敌基督者记号的惩罚。
  • 地球上所有民族的惩罚。

在本文中，我们将一起探讨第 1 至第 7 节的意义。

1 我又观看，见羊羔站在锡安山上，跟他在一起的还有十四万四千人。他们的额上都写着他的名和他父的名。

当约翰看到启示录 14 中记录的异象时，他仍然在地面上，靠近他被命令要测量的第三圣殿。首先，他将视线转移到天堂，看到主耶稣基督与在所有民族中选出的 144,000 人站在锡安山上与羊羔站在一起。

锡安山是建造耶路撒冷城的地方。因此，耶路撒冷和锡安一词经常被用来指于以色列人民。但是，这里所说的锡安山是天堂中的锡安山。希伯来书 12：22 记录：“你们却是来到锡安山和永活的　神的城，就是天上的耶路撒冷；在那里有千万的天使聚集，” 启示录 14：3 告诉我们，当时有 144,000 人和羊羔一起站在锡安山上，他们是从地上赎回的。因此，第 1 节中提到的锡安山必须是天堂中的锡安山。

与羔羊站在天上锡安山上的十四万四千人是那些额头上都写着祂和祂的父的名字。羊羔的名字是 “耶稣”，意思是 “自有永有者是救主”。祂父的名字叫 “神”。因此，“神” 和 “耶稣” 这两个名称写在 144,000 人的额头上，但我们知道他们不是从以色列十二个支派中选出的 144,000 人，正如启示录 7 所提到的。因为启示录 14：4 说，他们在人类中被赎回，这意味着包括所有民族。

天父和天子的名字写在额头上，表明这 144,000 人遵守神的诫命和主耶稣基督的见证（启示录 12：17; 14：12）。

圣经称整个圣会为初熟的果子：“他凭着自己的旨意，借着真理的道生了我们，使我们作他所造的万物中初熟的果子。”（雅各 1：18）。因此，也许在圣会的整个历史中他们是圣会中的特殊人物，他们完全为主而活。如果是这样，那么其中许多人可能就生活在我们这个时代。

2 我听见有声音从天上来，好象众水的声音，好象大雷的声音；我所听见的声音，又像琴师弹奏的琴声。

3 他们在宝座前，在四个活物和众长老面前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

“有声音从天上来，好象众水的声音，好象大雷的声音” 是 144,000 人合唱团荣耀天主的歌唱和琴声。他们的歌也被称为新歌，就像启示录 5 中记录的 24 位长老尊敬主的新歌一样。但是，这是一首非常特别的歌曲，除了他们没人能唱歌。

4 这些人没有跟妇女在一起而使自己玷污，他们原是童身的。羊羔无论到哪里去，他们都跟随他。这些人是从世人中买来的，作初熟的果子归给　神和羊羔。

短语 “这些人没有跟妇女在一起而使自己玷污，他们原是童身的” 可以用两种含义来理解：

1。从字面上看：他们是男人，从未与女人通奸。在这里，我们需要认识到，夫妻之间的性关系并不是污秽，因为这是天主赐给人类的功能和命令。但是，有些形式的性交在主眼中是件恶事，我们的良心也知道。这些是有罪世界的性交形式，例如说出淫秽的字眼，使用性玩具，使用色情的电影，书籍和设备等。被圣经称为奸淫，玷污婚床（希伯来书 13：4）。已婚的男人或女人，没有通奸，没有奸淫，仍被称为童身。

2。引申意义：他们是主的真子民，并非因偶像崇拜而被玷污。在哥林多后书 11 章 2 节中，主的话把圣徒比作为被嫁给基督者的童女：“我以　神的热爱爱你们，因为我把你们献给基督，好像把贞洁的童女许配给一个丈夫。” 在他成为主的圣徒之前，在哥林多的圣徒或多或少也犯了偶像崇拜。但是，从他们信主耶稣基督的时候开始，如果他们不返回偶像崇拜，对于主，他们就是属灵的童身。这同样适用于整个圣会。因此，启示录 14：4 需要从字面上理解。

5 在他们口中找不着谎言；他们是没有瑕疵的。

这 144,000 人的生活方式是完全的。从他们得救的那一刻起直到他们走出这一生，他们从未撒谎。一个忍得住不说谎话的人就是有能力按照主的圣言生活并取悦祂。雅各 3：2 写着：“我们在许多的事上都有过错，假如有人在言语上没有过错，他就是完全的人，也能够控制全身。” 他们是在这一生达到像主耶稣基督的程度一样的人（罗马书 8：29）：“他从来没有犯过罪，口里也找不到诡诈。”（彼得前书 2：22）。

6 我又看见另一位天使在高空飞翔，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各邦国、各支派、各方言、各民族的人。 

7 他大声说：“应当敬畏　神，把荣耀归给他！因为他审判的时候到了，应当敬拜创造天、地、海和众水泉源的那一位！”

主耶稣在马太福音 24：14 中所说的话常常被误解 “这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到。” 许多人认为，因为福音尚未传遍全地，所以主回来的日子仍然遥遥无期。然而，主没有说，当福音传遍全地时，祂才来。祂说，“这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到。” 结局就是有罪世界的终结，以建立千年王国的。在结局来到之前，主可以随时回来将圣会带出世界。在主将圣会带出世界之后，在大灾难的七年中期，一位天使将在全地球上传讲福音。

“永远的福音” 一词的含义非常特殊。

第一：福音的内容和目的并没有随着时间而改变。从主耶稣基督本人走遍各处传福音的那一天起，直到永远，福音的内容和目的仍然与约翰福音 3：16 中宣布的一样：“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 我们需要记住，“信” 一词在现在的时间使用的。也就是说，并不是凡谁“曾信”或“会信”于主耶稣基督的人都不会灭亡。也就是说，他必须始终在基督者里处于 “信” 状态。而且信祂意味着按照祂的旨意和言行去做，以 “悔改！” 为开头。然后就是：“不要再犯罪！”

第二：福音的拯救能力并没有随着时间而改变。也就是说，如果一个人真正悔改，信主耶稣基督的赎罪之死，那么不管他属于哪个时代，他都会得救。

我们很难想象天使会如何传福音。也许，天使在天上飞来飞去，使世上所有的人都能看见和听到讲道的话。讲道的话将使任何民族和说任何语言的人都能听到和理解。在传福音之后，那位天使：（1）传给世上所有的人应当敬畏神并把荣耀归给神。（2）宣布神审判世界的时侯到了。（3）呼召万民应当敬拜道，是创造天、地、海和众水泉源的那一位！约翰福音 1：1-3 明确记录：“太初有道，道与　神同在，道就是 神。这道太初与　神同在。万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。” 歌罗西书 1：16：“因为天上地上的万有：看得见的和看不见的，无论是坐王位的，或是作主的，或是执政的，或是掌权的，都是本着他造的；万有都是借着他，又是为着他而造的。”

那些接受福音，看到天使在天上飞翔传福音的人们，一定会感到极大的安慰和欣喜。对于那些仍然固执己见并拒绝接受福音的人，我们真的很难理解他们。如今，在圣会时代，仍然有那些知道主是真实的，知道神的话是真实的，甚至自称是主的传道者，但他们仍然生活在罪中并传讲违背天主圣言的事。这样的人已经高举自己为神。他们只听从肉体的喜悦，彼得后书第二章对他们的评价很清楚。

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