讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 11 月 16 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2021 年 9 月 23 日

除了主吩咐主子民的三个仪式：星期六安息日，圣餐和施洗礼之外，圣会还可以纪念天主的七个节期，正如记录在利未记第 23 章中。

纪念天主的七个节期有助于主的子民记住祂为圣会所做的一切； 在圣会被主带出世界之后的时代，祂会为主的子民做的什么。

圣会不需要遵守这七个节期，因为应用于圣会的七个节期的预表意义已经被主耶稣基督完成了：

“所以不要让人因着饮食、节期、月朔、安息日批评你们，这些不过是将来的事的影子，那真体却是属于基督的。”（歌罗西书 2：16-17）。

然而，我们还需要区分，旧约中预示未来事物的安息日是节期的安息日，而不是 “星期六安息日”。因为安息日星期六是神为人类创造的日子，让人类在六天的劳动之后得到休息。星期六安息日是神的创造，并不预示基督者里的任何东西。遵守星期六安息日的命令是神的十诫之一。神的十诫是圣洁和顺服生活的基础，但是神的十诫不是任何事物的影子。当天主子入世成为人时，祂也完全遵守了十诫。

在新约时代，主的子民有三种形式的安息日：

1。属体安息日：是自创世以来神所设立的每周星期六，让人类的身体在六天的劳动后休息。在那休息日，主的子民聚集在一起敬拜主。遵守星期六安息日是主子民的责任，否则就是违反主的诫命，是犯罪的。

2。属灵安息日：律法之上的安息，借着主耶稣基督赎罪之死，从罪的权势和后果的负担中解脱出来。主的子民很自然地享受这个安息日，什么都不用做，只要真诚地悔改自己的罪，信受主耶稣基督的赎罪之死。

3。身体复活后的安息：从罪的一切后果中得到永远的安息，包括：汗流浃背的劳作，衰老，疾病和死亡；并免于在事奉主的工作中的疲倦和受苦（希伯来书 4：1-11；启示录 14：13）。这是主的子民必须竭力进入的安息日，而不是许多人错误地相信的无条件恩赐：

“所以，我们要竭力进入那安息，免得有人随着那不顺从的样子就跌倒了。”（希伯来书 4：11）。

在主的这句话中竭力是什么意思？这意味着在服从神的诫命和对主耶稣基督的信德中忠信至死（启示录 2：10；14：12）。那些不遵守神诫命，是不顺从的人，将不会得到这个永恒的安息。

此外，圣会中的主的子民也可以随意组织一些以主的名举行的仪式； 只要这些仪式不繁琐，不浪费，不受迷信感染或影响，变成犯罪的机会。一切都必须按照主的道的标准：有利益，作好榜样，为了神的荣耀，奉主的名，按照圣经的圣洁标准：

“什么事我都可以作，但不是都有益处。什么事我都可以作，但我不要受任何事的辖制。”（哥林多前书 6：12）。

“什么事情都可以作，但不是都有益处。什么事情都可以作，但不是都能造就人。”（哥林多前书 10：23）。

“所以，你们或吃喝，或作什么，一切都要为　神的荣耀而行。 ”（哥林多前书 10：31）。

“凡你们所作的，无论是言语或行为，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。”（歌罗西书 3：17）。

应该遵循的一些仪式

以下是一些主的子民如果有能力和方便的情况，可以本着敬畏主，感恩主的精神去做的一些仪式；同时，家庭和圣会也有更多彼此相交的机会。当然，那些打算利用这些机会炫耀自己的财产和才能的人，在主面前要有责任的。

1。生日节日：我们每个人的实有，我们出生的那一天，我们死去的那一天，都是被天主预定的：

“我未成形的身体，你的眼睛早已看见；为我所定的日子，我还未度过一日，都完全记在你的册上了。”（诗篇 139：16）。

因此，每年我们都可以庆祝生日，以感谢主让我们成为实有的人。只有对主的子民来说，生日才有意义。对于所有不属于主的人来说，这是悲伤的一天，因为这是永恒苦难的开始之日！

2。毕业典礼：主的子民在完成各个阶段的学业后，可以举行毕业典礼，感谢主在学业上的恩典，也是一个向主祷告的机会，求主引导在到来的日子要继续学习或找工作。

3。新房庆典：在购买或建造房屋，用作住宅或商业场所时，主的子民也可以举行新房庆典，新处所庆典来感谢主，并祈求主使用他的房屋和处所来荣耀主的名。这也是标志着主赐予物质繁荣的重要事件。庆祝活动帮助主的子民表达对主的感激之情，并提醒主的子民在他们生活中主的护理和恩典。主的子民也可以在建造开始之日庆祝新住宅建造或新设施开工。

4。婚礼：是男女结合成夫妻的仪式。婚礼可以只是一个男人和女人在主面前，在圣会面前的简单仪式，当双方真诚地承诺接受对方为夫妻时；并在主和圣会面前彼此向天主应许，在天主的恩典中履行夫妻的职责。婚礼可以在夫妻将住在一起的房子里进行。形式可以如下，两个人面对面跪下：

a) 男人说：“我们的天父！ 以自有永有者的名，我接受（说出女人的名字）为我的妻子。我承诺会以主的恩典为我的妻子爱和牺牲，就像基督者为圣会所爱和牺牲一样。 阿门！” 然后把戒指戴在女人的手上。

b) 女人说：“我们的天父！ 以自有永有者的名，我接受（说出男人的名字）为我的丈夫。我承诺会像圣会服从基督者一样，借着主的恩典来爱和服从我的丈夫。 阿门！” 然后把戒指戴在男人的手上。

c) 丈夫奉主耶稣基督的名，向主祈祷，祈求主保佑他的新家庭，帮助他永远为妻子和孩子树立好榜样。接下来，妻子奉主耶稣基督的名向主祈祷感谢主，祈求主保佑她的新家庭，帮助她照顾丈夫和抚养孩子。

然后是来自圣会的祝贺和礼物，然后是简单的婚宴供全圣会享用。

当然，圣会也可以向主唱赞美诗，牧人或长老可以宣讲主的道关于在主里作夫妻之情的意思，代表圣会祝福这对新夫妻。其他细节可以随意添加，只要不是太繁琐，浪费，或者被异教习俗和迷信污染。你不知道意义的事情，不要做。避免使用槟榔产品的习俗。避免使用龙凤形。

5。婚宴：避免在婚宴上唱没有健康内容的世俗音乐。

订婚仪式，没必要！

6。结婚纪念日：每年主的子民也可以举行结婚纪念日，感谢主对婚姻生活的祝福；同时，提醒对方牺牲和服从的承诺。这也是夫妻就生活中的分歧互相倾诉的机会；并祈求主赐恩，一起努力改正坏习惯，互相放纵，互相原谅，以永远生活在幸福中。

7。孩子奉献仪式：孩子奉献仪式的目的是把孩子献给主，祈求主拯救他们，并在祂的恩典中保护和教导他们。孩子奉献仪式可以随时举行，但越早越好，在婴儿出生后。如果孩子已经长大（但未满 20 岁），父母才信主，他们仍然可以在方便的时候把孩子献上主。如果只有一个夫或妻相信主，信徒仍然可以以父母的地位将他或她的孩子献给主。

孩子奉献仪式可以在家庭或圣会聚会中私下举行。父亲或母亲（如果没有父亲或父亲不信主的）将孩子抱在怀里，如果孩子还小，或者握着孩子的手，如果孩子已经长大，则放右手在孩子的头上向主祈祷；大致如下：“以自有永有者，天主的名，我献上我们的天父，我们的（男孩或女孩）孩子：（说出他或她的名字）。请接受他（或她），祝福他（或她），保守他（或她），教导他（或她）行在您的道路上。阿门！”

之后，父母祈求主赐予他们养育孩子的恩典和力量。接下来，如果是在圣会面前献上孩子，一个人会代表圣会祈祷祝福孩子和他或她的父母。

8。葬礼和安葬礼：葬礼是对已故人的哀悼仪式。安葬礼是为死者安葬。 当主的子民过世了，他们可以回到主身边。 那是一种福。 圣经明确指出：

“我听见从天上有声音说：“你要写下来！从今以后，那在主里死去的人有福了！”圣灵说：“是的，他们脱离自己的劳苦，得享安息了，他们的作为也随着他们。”（启示录 14：13）。

所以，如果幸存的亲人也是主的子民，就没有必要举行葬礼以哀悼，而只是举行安葬。葬礼期间，不得穿丧服，戴丧印；因为一个得救的人的去世是一种喜乐，而不是一种悲哀。诚然，每一次离别都会带来分离悲伤。另一方面，如过世的人是一个不信于主拯救的人，那么主的子民可以举行葬礼，以哀悼所爱之人的永远失去。那时，你可以穿丧袍，丧围巾，时间多久是随你的意； 但不要随从外邦人的风俗。 葬礼袍和丧围巾是用廉价的白色粗布缝制而成。

安葬可以是火葬或收殓并埋在地下。人的尸体是不洁净的，因为它是疾病的根源。腐烂或燃烧后，尘土归于尘土，没有什么神圣或可敬的。

火葬就卫生，低成本的，完全不违背任何圣经教导，对复活没有影响。 在圣会的历史上，有多少主的子民因不拒绝否认主而被活活烧死！

安葬礼可以简单地在私人住宅或殡仪馆，火葬场或墓地举行。一家之主或圣会的长老都可以站出，用主的话安慰死者的亲属，提醒大家要永远圣洁地生活在主里面，随时准备与主同行。然后向主祈祷，并祈求主安慰其余的人。圣会可以通过有关在主内死亡的赞美诗和在神的国中再次相会的希望来荣耀主并彼此安慰。

探访尸体（见死者的脸）是没有必要的。 主的子民不应该接近尸体，除非作为亲属（利未记 21：1-3；今天，每一个主的子民都是神的祭司，尸体仍是不洁净）。死者的照片也可用于安葬礼，以帮助人们看到和纪念死者。死者的照片也可以正常挂在家里作为纪念，只要它们不变成用于供花，供灯或作为祭坛形式放置在基座上的对象.

安葬礼期间，不得点蜡烛，烧香，也不得按照世人的习俗送花或摆花，而应集中精力协助死者家属支付丧葬费用和其他需求。

9。国泰民安祈祷仪式：通常在元旦或国庆节举行。可能是当地政府要求圣会组织，也可能是圣会自己组织的。国泰民安祈祷仪式是一个好的仪式。 主子民的本分是：

“因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。”(提摩太前书 2：1）。

因此，我们应该经常为我们的民族和我们国家的领导祈祷。愿主怜悯，赦免我们民族的罪，让不认识主的人有更多机会听到福音，让他们悔改，接受主的救恩。 愿主使执政的人会敬畏主，按公义统治。

在国庆节或大年初一（阳历和阴历）之际，圣会应留出一天为国家的和平，人民的和平而代祷（或禁食祈祷）。好使主的福音在民族中顺利地传扬，主的子民的宗教生活也平安。

在国泰民安祈祷仪式期间，圣会聚集，荣耀主，每个人依次向主祈祷，为家乡，国家和统治者祈祷。

10。感恩节：虽然感恩节的起源来自第一批移民到美国的人，但主的子民也可以采用这个好习惯，以庆祝感恩节。感恩节的主要目的是向主表达对祂在我们生活中的护理的感激之情。感恩节期间，每个主的子民都应该述说主赐给他们最有福的事情，背诵过去一年中给他们带来最多祝福的经文。

11。父亲节，母亲节（Father’s Day, Mother’s Day）：同样来自美国文化。也是一种很好应该接受的习惯。父亲节或母亲节帮助父母和孩子度过一个幸福的团契日，让孩子们表达对父母和祖父母的感激之情。 祖父母和父母也借此机会回顾了他们作为祖父母和父母的职责的表现，并为他们的子女和孙子女表示感谢和代祷。

12。新年：无论是按照阳历，农历，还是按照圣经的历法（尼散月1月1日），历年的开始之日也是大家纪念造物主和祂创造工程的日子；纪念祂创造的目的。主的子民可以在一年的第一天聚集在一起，感谢主的计划和目的，以及祂为祂的子民所做的永恒工作。

一些仪式不应该被遵循

有些仪式是主的子民不应该遵循的，包括教会中的传统仪式。我们不遵循这些仪式，因为它们具有异教起源或受到迷信的影响：

1。忌辰仪式（纪念死者）[1]。

2。祭祀死者坟墓的仪式[2]。

3。满月盛宴 [3]。

4。晬宴（满一岁的纪念仪式）[4]。

5。中秋节[5]。

6。情人节 [6]。

7。复活节 [7]。

8。圣诞节 [8]。

9。万圣节 [9]。

结论

主子民的敬畏的生活方式完全基于主的道和在主里面的自由。基于主的道意味着：每一个思想，意志，言语和行为都不违背主的道。基于在主里的自由意味着：主没有命令的任何仪式主的子民不需要做的。那些反映主耶稣基督工作的仪式，例如旧约中的那些仪式，主的子民可以自由地庆祝或不庆祝。最重要的是，主子民敬畏的生活方式总是显示出主的道的圣洁品质：

“最后，弟兄们，凡是真实的、庄重的、公正的、纯洁的、可爱的、声誉好的，无论是什么美德，什么称赞，这些事你们都应当思念。”（腓立比书 4：8）。

凡全心爱主，渴望按照主的话语生活，勤奋阅读，默想主的话的人，圣灵者会引导他们时时行在主的道的真理中。