讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 5 月 22 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 6 月 11 日

第三变故：在主的圣会发生背道

在圣经中使用的希腊原语中的叛道或背道术语的意思是：“一种疏离真理的情状。” 使徒保罗预言说，在主耶稣基督来将圣会带出世界之前，必定会发生 “离道反教” 的事以及 “那大罪人，就是沉沦之子” 即敌基督者显露出来。

“弟兄们，关于我们主耶稣基督的再来，和我们到他那里聚集的事，我们求你们：无论有灵、有话、有冒我们的名的书信，说主的日子现在到了，你们都不要轻易动心，也不要惊慌。不要让人用任何方法迷惑了你们，因为主的日子来到以前，必定有背道的事，并且那不法的人，就是那沉沦之子，必定显露出来。” (帖撒罗尼迦后书 2：1-3）。

保罗所说的背道就是在主的圣会中疏远真理，这也可以包括整个世界的真理疏远。

在圣会中，那些负责保守主的羊群和传讲主圣言真理的人不再忠于他们的天职。他们不给主的羔羊准时吃，既是不按照主子民的需要教导主的话，反而他们传讲世界的哲学，心理学和世间的传统。他们听凭让主的子民受邪教的引诱，远离主之道的真理。甚至他们邀请，将假教授，假先知，披着羊皮的狼，进入主的圣会，以便他们可以自由地勾引和咬住主的羊群。对于世间中的人，他们不敢传讲真正的主福音，福音要求人类在接受神的宽恕之前必须称罪为罪并放弃罪。他们只传讲与心理混杂在一起的其他福音，与民族文化混合，被感染异教徒的迷信。。。如：盛旺福音，奇迹的福音，社会福音。。。圣经谈到他们如下：

“我的守望者都是瞎眼的，都没有知识；他们都是哑巴狗，不能吠；只会作梦、躺卧，贪爱睡觉。 这些狗十分贪吃，不知饱足；他们是牧人，但什么都不明白；他们都偏行自己的道路，各从各方求自己的利益。” (以赛亚书 56：10-11）。

“ 牧人都是顽梗的，他们不求问耶和华；因此，他们不得亨通，他们所有的羊群都四散。 ” (耶利米书 10：21）。

对于羊就：

“ 因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲，增添许多教师，” (提摩太后书 4：3）。

在圣会的历史中，疏远真理的情况从未像过去 50 年那样多方面和严重。责任自然属于统治者，而圣经称之为每个地方圣会的天使; 但是，在圣会中，主的每一个人也有责任保护自己免受假教师，假先知和各种邪教的侵害。主耶稣基督的信是为每个地方圣会的天使而写的，但是圣灵的话语是向圣会说。

以下是圣会的疏远真理中的一些特征，这些特征在过去 50 年中变得更加严重：

1。融合神学被在圣会中传授: 这种神学认为有必要将民族文化或世界运动融入圣经，以帮助各民族轻易接受圣经。这种神学的典型特征是天主教会允许越南信徒为父母设立祭坛，烧香，点灯并为死者献花。一些属于新教教派的圣经译者将主对玛丽亚说的话从 “夫人” 转变为 “母亲”！许多教会举行由不信的音乐家表演的音乐会，以传讲福音。一些乐队以不信的音乐家的风格唱歌和赞美主。根据摇滚音乐的声音创作和表演赞美诗。。。所有这些都旨在如何使主的道教融入世界文化。这种神学随机地教导说，福音的力量来自世俗文化的力量，而不是来自天主的神灵。

2。代替神学被在圣会中传授: 这种神学教导圣会完全取代以色列的民族和国家。因此，他们拒绝神将会重建以色列永恒国家的事件。

3。合一运动：这运动提倡基督教内各宗派和教派重新合一的，也就是说，其提倡天主教，东正教，东方东正教，英国国教和所有新教教派结合起来。当主耶稣基督将祂的圣会带出世界之后，这个运动肯定会成功。那时，所有以基督者名字的教会和教派将团结在一起作为一个属灵上的巴比伦，支持并支配敌基督者的全球政府。但是在世界末日期中间，这个宗教系统将被敌基督者摧毁，并被假先知所建立的全球宗教体系所取代，是崇拜敌基督像崇拜神一样的系统。

4。称天主教徒的倾向是 “同信仰的兄弟”，认为并称天主教会为主的圣会: 天主教徒不相信耶稣基督在十字架上的死亡足以为人类赎罪，但他们认为需要有炼狱。天主教徒崇拜偶像，尊崇马利亚为天主的母亲并向她祈祷，相信她在人类救赎中与主耶稣基督同工。如此，真正的主的子民怎能称天主教徒为同信仰兄弟并称天主教会为主的圣会？

5。心理学被带入圣会里：今天，以主的名义的教会组织了心理学家的训练，以带入启道的位置，这相当于牧人在指导主的子民解决生活中的心理问题的任务中的地位。他们运用催眠，自闭暗示方法，融入新时代运动的思想来给主的子民指导和治疗。对他们来说，圣灵者的能力无法解决主子民属灵生活中的所有问题。

6。瑜伽和冥想被带入圣会里：今天基督教中的许多大教派组织了瑜伽和冥想课程（称为静修），甚至为主子民设置了冥想的花园。他们将神秘和迷信的异教活动带入主子民的属灵生活中。

7。所谓的 “主的形象” 在主子民的私家和聚会场所悬挂和崇敬：叫通过艺术家的想象力或模特儿的图像为主的形象并崇敬它，把它挂在房子里最庄严的地方，在那里敬拜主的地方是亵渎和谎言。多年来，教会将数十亿所谓的“主的形象”卖给了主的子民，制造了一个陷阱，使主的子民犯颜，撒谎，崇拜偶像 [1]。

8。用星期日学校的课程，用培灵和解经材料取代圣经的阅读：典型是里克沃伦的书 “标杆人生”。 在 2005 年至 2010 年期间，为了根据这本书学习 40 天的运动在当地圣会中造成了不少破裂。这一运动得到了基督教中大多数教会的支持。许多教会驱逐了没有参加学习或批评本书中的错误的信徒。这本书在教会中留下的损害是非常难以预测的 [2]。

9。创造许多不诚实的圣经翻译本：不诚实的翻译本增加和减少了主的话语，导致意义误导，经常违背圣经的真理。 典型的英文是 “The Message” 本。典型的越南语是省略了 “基督” 名称的翻译本，没有翻译也没有写这个名称的拼音，修改主耶稣基督对玛丽亚说的话从 “夫人！” 成 “母亲！” 的翻译本。

10。先知运动和时代教授：千上万的人自称是神派来的先知和教授。他们吹嘘自己被神直接说话，将梦和异象传达给圣会。事实上，他们传讲反对圣经的事，融合了心理学和异教的迷信。他们的任何预言都没有应验，但数百万人声称是主的子民仍然相信他们并支持他们。

11。 否认神的十诫: 但它实际上是对神十诫中“第四条诫命”的拒绝。那些拒绝神诫命的人的一般说法是：旧约圣经的诫命和律法不适用于新约时期的主子民。然而，那些如此说话和讲道的人不敢公开说：“新约人民可能通奸，偷盗，杀人，作假见证等等”，他们只敢于公开发言：新约时期的主子民可以放弃守安息日（星期六）。因为撒但的目的是只要主的子民违背诫命，所以撒但选择最容易诱惑人们违犯的一条诫命，以便提出各种各样诡辩理论，煽动人们违反。撒旦知道得很清楚：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅各书 2：10）。此外，撒旦还建立了各种守护安息日的教会，但教导他们的信徒其他邪教，包括否认耶稣基督的神性的邪教。

12。灵恩运动和五旬节运动：从新教的灵恩五旬节派的人的角度来看，灵恩运动和五旬节运动被分别如下：

• 第一泼的特征：五旬节运动由 Charles Fox Parham 于 1901 年在美国堪萨斯州托皮卡发起，由 William Joseph Seymour 于 1906 年在美国加利福尼亚州洛杉矶开发。
• 第二泼的特征：灵恩运动，也称为复兴灵恩运动，由 Dennis Bennett 于 1960 年在美国加利福尼亚州范奈斯发起。
• 第三泼的特征：神迹与奇事运动由 John Wimber 于 1981 年在美国加利福尼亚州帕萨迪纳的富勒神学院开始。

客观地看待基督教的历史，灵恩和五旬节运动必须分为四个波，包括在DuQuesne 大学的学生和员工之间开始的复兴灵恩天主教运动于 1967 年在美国宾夕法尼亚州匹兹堡。

五旬节运动也被称为古典五旬节运动。五旬节教派来自新教教会，是一种通过所谓的“圣灵的洗礼”来强调个人与神的亲身经历的运动。 五旬节教会有三个主要的流派：

第一流派占多数，与新教教会中的教派有相同的教义，如三位一体的教义，关于救恩的教义，关于圣经权威的教义。不同之处在于，他们认为 “说方言” 是一个受过圣灵洗礼的人的必须标志。其余两个流派（一个的是以耶稣基督的名义进行的洗礼仪式，一个的是以三位一体的名义进行洗礼）使用使徒行传 2：38 作为教义的基础：一个人需要悔改，奉主耶稣基督的名受施洗，并接受圣灵者。接受圣灵对救恩至关重要，（根据这两个流派）意味着必要会 “说方言”。因此，根据他们的说法，如果一个不懂 “说方言” 的信徒就是还没有受到圣灵的施洗，并且意味着没有得救。这两个流派分为几个教派：“耶稣的名字”（Jesus Name），“第一”（First），“结合”（United) 和 “合一” (Oneness) 。自这四个主要教派又出现了许多其他的小教派。

五旬节运动起源于乔治福克斯（George Fox）（1624-1691，英格兰），他是卫理公会的信徒也是个圣洁运动的成员，是个卫理公会起源的运动。在 19 岁时，乔治福克斯因为无法忍受它的半冷半热，而脱离教会。这个年轻人渴望丰富而热忱的属灵生活。然而，他不依靠主的话是永恒的基础以活道，反而他依靠感觉和经验。他听到一个声音跟他说话，如下：“不是外面的经文，不是教会的教导，不是在外基督，可以引导你，而是内在的光，是内在的基督者。” （Not the outward Word of Scripture, not the teaching of the church, not the outward Christ can lead you, but only the inner light, the inward Christ。)

福克斯成为光之子群的创始人，也被称为友谊协会。后来，他对手称他的群为贵格会（Quake = 振动，quakers = 被震动的人或事物。也许福克斯的反对者想要在他群当出神时摇动颤抖的事件嘲笑。在越南，贵格会被称为兄弟的教派）。贵格会的名字从未被福克斯和他的追随者所接受，但仍然被他的群以外的人使用，至今仍然存在。虽然在早期，贵格会教派在英国遭到残酷的迫害，但到处都有发展了，最强烈的是在美国和东非。从一开始就在贵格会的极端观点中要注意的重点是：他们看内在的光（意识，来自内部的智慧）和来自上方的声音比在圣经中的天主之言更重要。（对于后来的灵恩运动了来说，神迹与奇迹比圣经更重要）。它是各种邪教的开放之门。从贵格会派系的早期开始，在许多群中出现了 “说方言” 的现象。

在 19 世纪，Irvinggian 派由 Edward Irving（1792-1834）创立，他是长老会教会的牧师，以苏格兰天主教徒使徒教会的名字命名。这派实行并教导“说方言”和出神摇晃的形式以及治病，异象，预言的现象。。。所以吸引了许多来自传统教会的信徒，即是那些由于牧人的塞责而造成干枯的属灵生活的信徒。Irvingian 派系迅速发展到英格兰，荷兰，美国，特别是德国，主要中心位于奥格斯堡，有信徒最多的地区是斯图加特。

在出神的运动中有摩门派，也被称为后期圣徒，由 Joseph Smith（1805-1844）创立。摩门教徒也通过异象，启示，说方言和治疗而被闻名。史密斯承认他收到了天使莫罗尼的异象。根据史密斯的说法，并于 1827 年在库莫拉山天使莫罗尼向他展示了一些上面写字的金板。对于摩门教徒来说，写在这些金板上的文字具有与圣经相同的权威。史密斯还宣布他被施洗约翰任命属于亚伦后裔的祭司职位。后来，他宣称使徒彼得，詹姆斯和约翰给峰职祭司，属于麦基洗德的后裔。 史密斯于 1844 年被杀。

即使是前苏联最北端的地区，在属于亚美尼亚民族有个名叫卡拉卡拉的小村庄里也有“说方言”的现象，本来追随俄罗斯东正教会。由被教会恐怖的原因，所以，在 1900 年，这些亚美尼亚说方言的人逃到美国并定居在洛杉矶。 几年后，这个小组与洛杉矶阿苏萨街的另一个说方言的小组合并。

在美国，虽然之前发生过说方言（不是语言）的现象，但于 1901 年它却成为一种运动，当在堪萨斯城 TopeKa 首都的伯特利圣经学校出现说外语恩赐时兴起，由查尔斯福克斯帕勒姆（1873-1929）带领。帕勒姆来自卫理公会，一个热心地呼吁主的追随者要过得圣洁的人。他抗议卫理公会的主义等级，与这教会分开，建立自己的事工，独立于教派，建立了伯特利圣经学校。

在 1900 年的晚会，当帕勒姆在向伯特利圣经学校的学生讲道的时候，一位名叫艾格尼丝奥兹曼的女学生，她大胆地站起来要求他把手放在她身上，并向主祈求将圣灵倒下在她身上。帕勒姆回应了这个请求，奥兹曼立刻开始说中文。几天后，帕勒姆本人也可以讲了一门他从未知道的外语。 然后是其他同学。1901 年 1 月 1 日，也就是 20 世纪的第一天，帕勒姆建立了使徒信仰运动并开始四处传讲于圣洁，属天的医治，借着信心医治，放手的祷告，因信仰成圣，他宣讲说外语的事是与圣灵和火的洗礼的标志（？）。到 1901 年底，使徒信仰运动中的说外语现象被新闻界报道并热烈讨论了，并作为第二次五旬节的标志。要记住的要点：这是信徒突然用外语流利说话的事件，而不是像今天说方言的人说那样毫无意义的声音。

1905 年，帕勒姆在德克萨斯州休斯敦开设了一所圣经学校，并在那里训练了一位名叫威廉约瑟夫西摩的黑人。在休斯顿逗留期间，西摩不知道 “说方言”。1906 年 2 月，西摩被邀请在洛杉矶就 “圣灵的洗礼” 这一主题进行演讲。他的第一次演讲引起了很大的混乱，因为他宣称“说方言”是圣灵受洗的标志，而他本人却不知道 “说方言”。到那年四月，一位名叫爱德华李听过他传讲的男人突然发出无意义的声音，然后，几天后轮到西摩。他们认为这是说方言的恩赐，即使它只是毫无意义的声音。

1906 年 5 月，西摩成为 “梓街复兴” 运动的领导者，这是不区分教派，种族还是性别的运动。那时，每天从上午 10 点到第二天凌晨两三点，无数人聚集在一起唱歌，大声喊叫，跳舞，抽搐一样，摔倒，晕倒，哭泣，嚎叫，像动物一样咆哮，并说方言。洛杉矶宗教领袖和其他地方的立即否认了在洛杉矶阿苏萨街 312 号黑色圣洁教堂（Black Holiness Church）的现象。 他们不承认这是圣灵的工作，向他们的成员劝告，这种运动遵循情感，通灵，并有撒旦性。

1906 年 10 月，当帕勒姆访问西摩并在阿苏萨街传道时，看到那里发生的现象也令他震惊。根据帕勒姆的说法，这些现象来自肉体或魔鬼。帕勒姆不承认阿苏萨街复兴运动。帕勒姆谈到这一运动如下：“神有恶心感了！”（God is sick at His stomach!）。然后，帕勒姆与西摩分手了，再也没有结合过。

在这里，我们需要注意这个重要的细节：虽然帕勒姆和他的学生能说一口他们以前不会的外语，但西摩和他的追随者只会发出 毫无意义的声音，还有笑声，呐喊声，哭泣声，嚎叫声，身体挣扎的表现，像那些被邪灵进入的人那样。

阿苏萨街复兴运动在 1909 年平息，但直到 1915 年仍然有余波。从这一运动开始，在世界各地发生了许多五旬节教派。来自其他地方的人们到洛杉矶来往，当返回家乡时，他们将新的五旬节教义带回去，并在他们的社区中传播。

请参阅：012 世界末日期之前的七个重要变故 – 第 3 部分

备注

[1] http://www.timhieutinlanh.net/?p=2307

[2] https://www.nowtheendbegins.com/rick-warren-and-the-purpose-driven-plan-to-destroy-the-church-of-jesus-christ/

[3] https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/american-pentecost

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