讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 10 月 26 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2021 年 8 月 24 日

首先，让我们一起了解以下一些词语：

1。礼：是与人交流或敬拜神灵时的崇敬。

2。仪：是外表，形式。

3。礼仪：是在言语，态度，手势和行为中表达尊敬。

在圣会生活中，根据主的命令，所有主的子民都必须遵守三种仪式。 它们是：安息日，洗礼和圣餐礼。

安息日

安息日有两种类型：每周星期六的安息日和天主七个节日的安息日。“安息日” 的圣经希伯来语词是 “שׁבּת” H7676，[1]；中文音译是沙巴特，意思是：休息，停止工作。

在周末的安息日，首先注重下班休息，使人和动物的身体都能恢复体力；其次，是主的子民互相团契，聚集一起敬拜神，领受主特别祝福的机会。

节日里的安息日，全天都专注于敬拜主，主的子民不得不停止工作，把时间和精力集中在敬拜主上，享受敬拜主的祝福。旧约时代中举行节期是为了默示天主的第二位将入世为人，在神对人类的救赎计划中要做的事。

周末安息日

圣经说得很清楚，一周的第七日，也就是第一，二，三，四，五，六日的次日，就是安息日。圣经没有说一周七日中的任何一天。让我们将出埃及记 16：22-23 与中文圣经和英皇钦定版的两种译本进行比较：

中文新译版本：

22 到第六日，他们收取了两倍的食物，每人四公升；会众的首领都来告诉摩西。 

23 摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的，就烤吧；要煮的，就煮吧；所有余剩的要自己保存着，直留到早晨。’”

英皇钦定版:

22 And it came to pass, that on the sixth day they gathered twice as much bread, two omers for one man: and all the rulers of the congregation came and told Moses.

23 And he said unto them, This is that which the LORD hath said, To morrow is the rest of the holy Sabbath unto the LORD: bake that which ye will bake to day, and seethe that ye will seethe; and that which remaineth over lay up for you to be kept until the morning.

汉语中的 “第六天” 词语，英文中的 “the sixth” 是从希伯来原语中的“שׁשּׁי” /ssi/，H8345 翻译过来的 [2]。这个词按顺序，表示第六排，第六位，第六次，第六个事物，第六件事等。因此，根据出埃及记 16：23，第六天的次日，即一周的第七日，是安息日，而不是按照个人私意的任何日子。我们也知道，如果神允许每个人自由选择一天作为安息日，那么在安息日举行所有主子民的圣洁聚会肯定是不可能的。神也不能谴责并用石头打死在安息日捡柴的人（民数记 15：32-36），因为他或她有权说，我选择了第一天作为安息日。 神不是混乱的神（哥林多前书 14：33）。

（我借此机会呼吁所有自称是主儿女的人，而他们争辩说主的子民有权选择一周中的任何一天作为安息日，要悔改！你们是硬着心违背神的诫命！后果会很严重！）

主的子民要记住星期六的安息日并将其与其他日子分开，不要在这一天工作，这一命令记录在十诫的第四条诫命中：

出埃及记 20：8-11

8 “要记念安息日，守为圣日。

9 六日要劳碌，作你一切工作。

10 但第七日是耶和华你的　神的安息日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。

11 因为耶和华在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以耶和华赐福安息日，定为圣日。

主的子民在安息日聚会的命令记录在利未记 23：3 中：

“六日要工作，但第七日是完全休歇的安息日，应当有圣会；什么工你们都不可作；在你们的一切住处，这日是归耶和华的安息日。

对主子民的命令，祂再来的日子越来越近，就更不可放弃安息日中的聚会，这命令记录在希伯来书 10：25：

“我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。”

周末安息日的第一个目的是：让人们和动物在六天的劳动后休息。

第二个目的是：让主的子民聚会在一起，敬拜，感谢，荣耀天主，奉献给天主，接受天主的祝福，聆听主的道，彼此团契。

第三个目的是：让主的子民在他们的身体和心神上留下神的凭据。身体带有休息工作以敬拜神的凭据。心神带有顺服神的话的凭据：

“我又把我的安息日赐给他们，作我与他们之间的凭据，使他们知道我是使他们分别为圣的耶和华。”（以西结书 20：12）。

“我是耶和华你们的神；你们要遵行我的律例，谨守我的典章，把它们实行出来。你们要把我的安息日分别为圣，作我与你们之间的凭据，使你们知道我是耶和华你们的神。”（以西结书 20：19-20）。

由于周末安息日的主要目的是恢复身体能力，所以主的子民必须遵守周末安息日，直到他们从现在的肉体中出来。这也是为什么周末遵守安息日属于神的十诫。

所有不遵守主安息日的人都是拜偶像的。 那是：

• 狂妄之神：任意省略主的安息日并教导他人也这样做。

• 金钱之神：为了在安息日工作和交易赚取的金钱利润，而故意不遵守主的安息日。

• 名誉与地位之神：为了在教会中的职务与地位，不敢守主安息日。

主的话清楚地教导：

“因为他们弃绝了我的典章，没有遵行我的律例，亵渎了我的安息日；他们的心随从自己的偶像。”（以西结书 20：16）。

天主礼节期的安息日

除了每周星期六的安息日外，神还在一年中设立了七个节期。 其中，有些节日在节期里有安息日。一年中的七个节期是根据希伯来历（利未记 23）计算的：

1。逾越节：1 月 14 日（尼散月）。13 日日落后开始，14 日日落时分结束。是主耶稣基督的死为人类赎罪的预表。

2。无酵节（除酵节）：1 月 15 日至 22 日。 1 月 14 日日落后开始，1 月 22 日日落时结束。节期的第一天和第八天都是安息日，这意味着主的子民必须停止工作，聚会在一起敬拜主。预表那些相信主耶稣基督赎罪之死的人与天主和好，接受祂的圣洁标准，即接受神的律法和诫命进入他们的心中。在主的子民进入神永恒的王国之前，在他们世间上的行程中代表着圣洁的生活。第一安息日代表从罪的重担中得到安息。第八安息日代表在目前的肉体中暂停事奉主，以安息。

3。初熟节（摇祭之物的节）：1 月 16 日，在除酵节后的安息日的次日。从15日日落后开始，到 16 日日落时结束。预表主耶稣基督的复活，复活的初熟果子，以及主子民复活的盼望。

4。五旬节：也称为周节或收割大麦的节日。在除酵节的第一个安息日之后的第 50 天，即 3 月 6 日（西湾月）。在 3 月 5 日日落之后开始，到 3 月 6 日日落时结束。 五旬节是安息日。它代表着圣会成立的事件，这是主耶稣基督赎罪之死的初熟果子。

5。吹角节：7 月 1 日（提斯利月）。 从 6 月 29 日日落后开始，到 7 月 1 日日落时结束。吹角节是安息日。预表着主的子民从世界出来的聚会。预表着在主耶稣基督出现在空中的那天圣会的大聚会。主的子民在主耶稣基督消灭敌基督者势力之日之后聚会的预表。为地上万民进入新天新地永恒王国的聚会的预表。

6。赎罪节：在7 月 10 日。 从 7 月 9 日日落后开始，到 7 月 10 日日落时结束。赎罪节是一个安息日。对那些信于主耶稣基督救恩的人，是罪的审判已经在主耶稣基督身上完成的预表。在大灾难期间对世界罪恶的审判的预表。 所有不在神救恩中的人的最后审判的预表。

7。住棚节：于 7 月 15 日。 从 7 月 14 日日落后开始，到 7 月 21 日日落时结束。住棚节的第一天是安息日。紧接住棚节之后的第八天也是安息日。主耶稣基督在恩典时代在主子民心中统治的预表。主耶稣基督在千年王国时期的统治的预表。住棚节后的第八天是神永恒国度的开始的预表。

一年一度的安息日属于神的七个节日，预示着当天主子成为人时，祂将为人类要做的事情。天主子已经来了，并且完成了律法的要求，所以今天主的子民不必遵守神的节期。然而，主的子民仍然可以庆祝这些节日，以纪念主耶稣基督为他们所做的一切。

这就是为什么圣灵者在歌罗西书 2：16-17 中教导主的子民：

“所以不要让人因着饮食、节期、月朔、安息日批评你们，这些不过是将来的事的影子，那真体却是属于基督的。”

16 节中的 “所以” 一词的意思是主耶稣基督完成了七个节期所代表的救赎人类的一切，正如前面 13 至 15 节所提及：

13 你们因着过犯和肉体未受割礼，原是死的，然而　神赦免了我们的一切过犯，使你们与基督一同活过来，

14 涂抹了那写在规条上反对我们、与我们为敌的字句，并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。

15 他既然靠着十字架胜过了一切执政掌权的，废除了他们的权势，就在凯旋的行列中，把他们公开示众。 

正是因为主耶稣基督完成了律法的所有要求（马太福音 5：17），完成了七个节期所预示的七项工作，为救赎人类。所以今天主的子民不需要遵守这些节期了。

安息日

遵守安息日是对神安息日的敬畏和成圣的表达。当我们的心尊崇并圣化（即分别为圣归给主）主的安息日时，我们将根据主的圣言，通过我们的行为尊敬并圣化那一天，具体如下：

1。安息日是一周的第七天（出埃及记 20：9-10）。

2。人和牲畜在安息日不工作（出埃及记 20：10；利未记 23：3；申命记 5：14）

3。不要在安息日买卖（尼希米记 10：31；13：15-17）。

4。在安息日不要挑担子（尼希米记 13：19；耶利米书 17：21）。

5。在安息日聚会一起敬拜主（利未记 23：3）。

6。在安息日奉献给主（民数记 28：9-10）。

7。在安息日宣讲主的道（路加福音 4：31；6：6；使徒行传 13：14，15，44；17：2；18：4）。

8。在安息日阅读主的道（使徒行传 13：27；15：21）。

9。在安息日行善（马太福音 12：12；13：16；约翰福音 9：14）。

10。允许处理实际需要,比如吃喝,在紧急情况下保护财产（马太福音 12：1;路加福音 13：15；14：1）。

结论

主规定的周末的星期六安息日将持续到旧天旧地过去：

“我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。”（马太福音 5：18-19）。

周末的星期六安息日，不是以色列人独有的，也适用于所有非以色列人，只要他们相信并敬拜天主，和遵守祂的十诫：

“至于那些与耶和华联合的外族人，为要事奉他，爱耶和华的名，作他的仆人的，就是谨守安息日，不亵渎这日，又持守我的约的，”（以赛亚书 56：6）。

只要我们还在这肉体中劳动，我们就需要在主的圣安息日歇息，好让祂恢复我们的健康并给我们赐福。即使我们不再工作，我们仍然要遵守主的圣安息日与圣会聚会敬拜祂。我们不可放弃每个星期六安息日的聚会敬拜主（希伯来书 10：25）。

主的圣言肯定了，在千年王国，主的子民仍然遵守神的圣安息日：

“将来每逢月朔，每逢安息日，所有的人都必来在我面前敬拜；这是耶和华说的。”（以赛亚书 66：23）。

“每逢安息日和月朔，国中的人民要在这门口，在耶和华面前敬拜。”（以西结书 46：23）。

如果可能，我们也应该遵守旧约的七个节期，以纪念主耶稣基督为我们所做的一切。

联系电子邮件: chinese@preachingfromthebible.net