讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 5 月 13 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 6 月 11 日

通过前面的章节，我们已知道，世界末日期也是大灾难时期，从敌基督者重申与许多民族的和平条约开始的那一天，至少与以色列人民和有关阿拉伯穆斯林国家。世界末日期将持续七年，也被称为 “先知但以理 70 周的最后一周。”

根据圣经，在世界末日期之前将有七个重要变故发生。 这七个变故是：

1。以色列国重新建立.

2。外邦踩踏耶路撒冷城的时期完成。

3。在主的圣会发生背道.

4。敌基督者出现。

5。主来将祂圣会带出世界.

6。诗篇 83 中预言的中东战争.

7。敌基督者统治全球政府体系。

对于咱们这一代人来说，前三个变故已经发生，并且在历史中清楚地记录下来。第四次变故可能已经发生。 第五个变故可以随时发生。 第六和第七变故可以在第五变故之前或之后发生。

这些事件发生的时段是当敌基督者重申与各国的条约 63 年或 73 年或 93 年的时间之前。63 年，73 年或 93 年的年数从属于耶稣基督预言中使用给 “世系” 一词的时间量。那时间可以是 70 年，也许 80 年或最多 100 年被扣除掉 7 年是世界末日期的时间。与本书编写时相比，2013 年，仅仅 17 年或 27 年或最多 47 年，上述变故的最后三或四个将发生，然后世界末日期会开始。

在本章中，让我们探讨在世界末日之前必须发生的七个重要变故。

第一变故：以色列国被重新建立

首先，我们需要注意这一重要点：以色列国家的重建是一个巨大并重要的变故，是起头迹象，告知世界末日期即将发生。因为，自以色列重建至世界末日以来的这段时间不会超过 100 年。

以色列王国在前三位国王，扫罗王，大卫王和所罗门王的统治下不断蓬勃兴盛. 这个时期持续了 120 年，从公元前 1050 年到公元前 930 年。由于所罗门犯了崇拜偶像的罪，在所罗门死后，天主将以色列王国分为两个王国。天主把以色列的十个支派从所罗门之子的统治中取出来，形成了北方的王国，仍然保留以色列名字。剩下的两个支派（犹大和便雅悯）组成了南方王国, 称为以犹大王国。

在被分为两个王国之后，以色列人继续犯罪来崇拜偶像并违背天主的安息年，尽管天主已经兴起许多先知来警告两个王国，叫他们悔改。公元前 722 年，天主利用亚述帝国摧毁以色列王国，并在整个地上流放了以色列。在公元前 606 年，天主开始对犹大王国惩罚在巴比伦流亡 70 年。公元前 587 年，巴比伦帝国摧毁了犹大王国。公元前 536 年，犹太人流亡 70 年的期限得到满足，天主用古列王，使古列王下诏允许以色列人可以自由地返回耶路撒冷并重建了天主的圣殿。但是，只有 49,847 名以色列人返回。在公元前 457 年，亚达薛西王颁布谕旨，要求以斯拉在耶路撒冷重组政府，根据神的法律统治。耶路撒冷凭借神的律法被统治的时间持续在 49 年（但以理的首先 7 周）。在接下来的四百三十四年（但以理的下一个六十二周），在主耶稣基督被杀之前，耶路撒冷被在外邦人的律法下统治（但以理书 9：25-26）[1]。

公元前 587 年 7 月 29 日是以色列的最后王国（即犹太王国）被巴比伦帝国摧毁的日子。在整个 2534 年时间，以色列人完全丧失了一个国家的主权。在此之前，通过先知，天主保证，将到祂重建以色列国的时候。在此之前，通过先知，天主保证，祂将把以色列国重建起来。。天主还说，当祂重新建立以色列国时，这个国家将在只一天内重建：

“像以下这样的事，谁曾听过呢？像下面这些事，谁曾见过呢？一地之民能在一天之内就产生吗？一国的人能在一时之间就生下来吗？但锡安一绞痛，就生下了儿女。” (以赛亚书 66：8）。

“因此你要说：‘主耶和华这样说：我要从万族中招聚你们，从你们被分散到的各地聚集你们，把以色列地赐给你们。” (以西结书 11：17）。

“我必把它们从万族中领出来，从列邦中聚集它们，领它们归回故土。我必在以色列的群山上，在众溪水旁，在国内一切居住的地方，牧养它们。” ( 以西结书 34：13）。

“我必从列国中领你们出来，从万邦中聚集你们，把你们带回故土。” (以西结书 36：24）。

关于天主将重建以色列国这事件的最长和详细的预言被在以西结书第 37 章中记录，如下:

1 耶和华的手按在我身上；耶和华借着他的灵领我出去，把我放在平原上，这平原布满了骸骨。
2 他带我在骸骨的四围经过；我看见平原上面有很多骸骨，都非常枯干。
3 他问我：“人子啊！这些骸骨能活过来吗？”我回答：“主耶和华啊！唯有你才知道。”
4 他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：‘枯干的骸骨啊！你们要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨这样说：看哪！我必使气息进入你们里面，你们就活过来了。
6 我必使你们生筋长肉，给你们包上皮，又把气息放入你们里面，你们必活过来；你们就知道我是耶和华。’”
7 于是我遵命说预言；我正在说预言的时候，就听见有响声，骨头与骨头互相结合起来，格格作响。
8 我观看，见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。
9 他对我说：“你要向气息说预言。人子啊！你要说预言。你要向气息说：‘主耶和华这样说：气息啊！你要从四方（“四方”原文作“四风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使它们活过来。’”
10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。
11 他对我说：“人子啊！这些骸骨就是以色列全家；他们常说：‘我们的骸骨枯干了，我们的盼望消失了；我们都灭亡了。’
12 因此，你要说预言，对他们说：‘主耶和华这样说：我的子民哪！我要打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来，带你们回以色列地去。
13 我的子民哪！我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来的时候，你们就知道我是耶和华。
14 我要把我的灵放在你们里面，你们就活过来；我要把你们安顿在你们的土地上，你们就知道我耶和华说了，就必实行。这是主耶和华的宣告。’”
15 耶和华的话又临到我说：
16 “人子啊！你要拿一根木杖，在上面写‘犹大和那些与他一起的以色列人’；又拿另一根木杖，在上面写‘以法莲的木杖，就是约瑟和与他一起的以色列全家’。
17 你要把这两根木杖连接在一起，使它们在你手里成为一根。
18 如果你本国的人民问你：‘你不告诉我们这些木杖是什么意思吗？’
19 你就要回答他们：‘主耶和华这样说：看哪！我要拿约瑟和与他一起的以色列众支派的木杖，就是在以法莲手里的，跟犹大的木杖连接在一起，使它们在我手里成为一根。’
20 你写上了字的那两根木杖，要在他们眼前握在手里；
21 你要对他们说：‘主耶和华这样说：看哪！我要把以色列人从他们所到的列国中领出来，又从四围聚集他们，把他们领回故土。
22 我要使他们在那地上，在以色列的众山上，成为一国；必有一王统治他们众人；他们不再是两个国，不再分为两个邦。
23 他们必不再因自己的偶像和可憎的像，以及一切过犯，而玷污自己；我必拯救他们脱离一切背道的罪（“背道的罪”有古卷作“他们在其中犯罪的住处”）；我必洁净他们，他们就必作我的子民，我必作他们的　神。
24 “‘我的仆人大卫必作他们的王；他们众人只有一个牧者。他们必遵行我的典章，谨守实行我的律例。
25 他们必住在我所赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住的地。他们和他们的子孙，以及子孙的子孙，都必永远住在那里；我的仆人大卫必永远作他们的领袖。
26 我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
27 我的居所必在他们当中；我要作他们的　神，他们要作我的子民。
28 我的圣所必永远在他们中间，列国就知道我是耶和华，是我使以色列成圣的。

以下是对上述预言的每个句子的含义的解释：

1 耶和华的手按在我身上；耶和华借着他的灵领我出去，把我放在平原上，这平原布满了骸骨。
2 他带我在骸骨的四围经过；我看见平原上面有很多骸骨，都非常枯干。

在一个异象中，先知以西结被天主带到一个遍满骸骨的平原。天主命令他从那些骸骨四围走来观察。有两个值得注意点：（1）很多骸骨;（2）那些骸骨已经太枯干。骸骨数量很多意味着死亡人的数量是很大量，可能是整个国家的。骸骨太干燥，意味着死亡时间太久了。没有埋葬的骸骨含义那些在诅咒中死去的人。

3 他问我：“人子啊！这些骸骨能活过来吗？”我回答：“主耶和华啊！唯有你才知道。”

天主问先知，那些已经枯干又很多的骸骨能复活吗？以西结的回答暗示：主知道这一点，因为祂是无所不能者并有全权的。如果祂想要，那些骸骨将被复活。

4 他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：‘枯干的骸骨啊！你们要听耶和华的话。

天主命令以西结向这些骸骨说预言。问题是，无知无觉的骸骨怎么能通过祂的先知的嘴唇听到天主的话语？然而，当我们明白这些枯干的骸骨代表以色列人（第 11 句）时，我们知道天主正在告诉祂的先知对以色列民族说预言。

5 主耶和华对这些骸骨这样说：看哪！我必使气息进入你们里面，你们就活过来了。

在整本圣经中，气息代表着生命。气息进入尘土里给地上的第一个人怎样带来生命，气息也照样进入骸骨里带来生命。这节经文的意思是天主会将祂的圣灵赐给以色列民族，这个民族将复活成为一个国家。

6 我必使你们生筋长肉，给你们包上皮，又把气息放入你们里面，你们必活过来；你们就知道我是耶和华。

筋，肉，皮肤和气息对于骸骨的复活至关重要。筋将把骨头连接在一起。肉保护骨头，帮助身体移动。皮肤覆盖全身以保护身体。气息带来生命。在这节经文中提到的筋，肉，皮肤和气息的含意是以色列国家和民族复活所需的一切，从经济，政治，军事到天主的力量。

7 于是我遵命说预言；我正在说预言的时候，就听见有响声，骨头与骨头互相结合起来，格格作响。

先知服从天主，对骸骨说预言。当先知在说预言的时候，就有响声和地震，使骨与骨互相结合, 哪个骨头随哪个骨头结合。

1897 年 8 月 29 日至 31 日，通过犹太复国主义者大会第一次会议，犹太复国主义组织由以色列人正式成立。为了在巴勒斯坦建立一个合法的以色列国家的目的 [2]。这是使以色列开始结合起来的响声和地震。

8 我观看，见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。

以西结看到刚结合好的骨头上长出了筋，肉和皮肤，但未有气息。也就是说，骸骨结合成骨骼，每套骨骼都有筋，肉和皮肤覆盖，但仍然只是没有生命的尸体。

自成立以来，锡安组织为了在应许之地建立一个以色列国家一直积极地活动，带来了许多积极成果。数十万以色列人回乡，在巴勒斯坦土地上，建立了农场和定居区。虽然在巴勒斯坦定居的以色列社区联合起来组建银行，为国家建立购买土地和巩固经济活动提供资金，但自锡安组织诞生以来的 50 年间，以色列民族并未复活。

9 他对我说：“你要向气息说预言。人子啊！你要说预言。你要向气息说：‘主耶和华这样说：气息啊！你要从四方（“四方”原文作“四风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使它们活过来。’”

在下面的经文中，圣经也使用“四向风”或“四风”习语：耶利米书 49:36; 但以理书 7：2; 8：8; 11：4; 撒迦利亚书 2：6;和启示录 7：1。根据上下文，而确定这个习语的含义。

• 在耶利米书 49：36a; 但以理书 7：2; 以西结书 37：9; 启示录 7：1：“天上的四风” 代表了来自天主权威的变动，转变了世界上各国的经济，政治和军事形势。
• 在耶利米书 49：36b; 但以理书 8：8; 11：4; 撒迦利亚书 2：6：“四风从天的四方” 代表东，西，南，北四个方向，即是无处不在。

在这节经文中，来自四方风的气息意味着世界各地的动荡局势将导致以色列复活的事件。犹太移民从 1881 年到 1939 年返回巴勒斯坦土地 [3],在 1933 年 1 月 30 日至 1945 年 5 月 15 日纳粹对犹太人杀害的目的是进行种族灭绝 [4], 1939 年至 1945 年的第二次世界大战 [5], 是天主允许发生的事件是为了使以色列国家能够在 1948 年 5 月 14 日复活。

10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。

刚复活时，以色列国家已是个伟大的军队，在其成立的第一天，就要抵抗伊斯兰的阿拉伯军队并接管属于阿拉伯的土地，如今已成为以色列的领土。

1948 年 5 月 14 日，2500 多年前关于重建以色列国的预言得以应验。以色列人在短短一天内重新建立了这个国家。说以色列人在短短一天内重新建立国家的原因是：在巴勒斯坦土地上的任务授权被联合国移交给大英帝国和军方到期之前几个小时，以及大英帝国从最后的巴勒斯坦土地撤退，以色列人宣布建立一个统一和独立的以色列国家。

那时，以色列在巴勒斯坦土地上的人口约为 65 万，半正式的军事力量和自卫民兵约有 3 万人，组成为正规军，以此命名 “以色列国防军”（IDF：Israel Denfense Forces）。美国和苏联立即表达了对以色列国家的承认。几个小时后，由五个国家组成的阿拉伯联盟：埃及，外约旦，叙利亚，黎巴嫩和伊拉克袭击了以色列国。以色列这个年轻的国家只有一天的年龄，不仅在为期 14 个月的战争中保护自己的主权，而且还从敌人那里获得新的土地。

从 1948 年 5 月 14 日到现在，以色列与周围阿拉伯国家经历了许多伟大的战争并且总是赢得胜利。根据圣经的预言，我们知道以色列将继续坚强，直到大灾难时期中期，敌基督者将打破条约，带兵去打击以色列。那时，神将以色列人带入旷野，保护他们三年半，直到耶稣基督在地上降临，并摧毁了敌基督者。

目前，以色列人口约 800 万人，与原犹太人在 2013 年的逾越节中刚刚达到 600 万人口。在其中，有大约三百万人从世界 130 个国家返回，应验了在最后的日子里天主的预言，祂将从各地聚集以色列人，把祂所应许给他们的迦南地（巴勒斯坦）带回来，为了重建一个永远存在的以色列国。

11 他对我说：“人子啊！这些骸骨就是以色列全家；他们常说：‘我们的骸骨枯干了，我们的盼望消失了；我们都灭亡了。’

天主知道，经过数千年失掉国家，以色列人对恢复以色列国家没有希望。特别是在惊恐时期，在被纳粹分子追捕以种族灭绝的 12 年期间，造成 600 多万以色列人被屠杀，没有人能想到以色列会有一天重建国家！

12 因此，你要说预言，对他们说：‘主耶和华这样说：我的子民哪！我要打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来，带你们回以色列地去。

然而，永恒的天主将使以色列的民族和国家从死里复活。 不仅如此，他们将在天主应许永远给予他们的土地上重建国家。

13 我的子民哪！我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来的时候，你们就知道我是耶和华。

那时，以色列人会认识到正是耶和华，他们祖父的天主使他们被复活。

14 我要把我的灵放在你们里面，你们就活过来；我要把你们安顿在你们的土地上，你们就知道我耶和华说了，就必实行。这是主耶和华的宣告。

天主的圣灵为以色列的民族和国家带来生命，也就是说，以色列国家被重建，成为一个强大的国家并被世界承认是天主的行事，由祂的能力的。祂这样做是为了履行祂向亚伯拉罕承诺的诺言：“我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的 神。我要把你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，作永远的产业，我也要作他们的　神。” (创世记 17：6-8）。

15 耶和华的话又临到我说：
16 “人子啊！你要拿一根木杖，在上面写‘犹大和那些与他一起的以色列人’；又拿另一根木杖，在上面写‘以法莲的木杖，就是约瑟和与他一起的以色列全家’。
17 你要把这两根木杖连接在一起，使它们在你手里成为一根。
18 如果你本国的人民问你：‘你不告诉我们这些木杖是什么意思吗？’
19 你就要回答他们：‘主耶和华这样说：看哪！我要拿约瑟和与他一起的以色列众支派的木杖，就是在以法莲手里的，跟犹大的木杖连接在一起，使它们在我手里成为一根。

犹大是犹大支派的祖父。犹大支派在南方的犹大王国握统治权。犹大和他的同伴以色列人是属于其他支派的子民，他们愿意留在犹大王国，当以色列分为两个王国时。

约瑟是以法莲支派的祖父。以法莲支派握在北方以色列王国的统治权。以法莲和他的同伴以色列人是属于其他支派的子民，跟随以法莲支派，成立以色列王国，当以色列被分为两个王国时。（列王纪上 12）。

这两个王国都受到天主的惩罚，导致失去国家和流亡，因为属于两王国的以色列人都违背天主的诫命和律法而不肯悔改。两根木杖代表两个王国的两个王杖。王杖代表国王的统治权。在天主重建以色列国家的那一天，这两个王国将合并为一个。

20 你写上了字的那两根木杖，要在他们眼前握在手里；
21 你要对他们说：‘主耶和华这样说：看哪！我要把以色列人从他们所到的列国中领出来，又从四围聚集他们，把他们领回故土。
22 我要使他们在那地上，在以色列的众山上，成为一国；必有一王统治他们众人；他们不再是两个国，不再分为两个邦。
23 他们必不再因自己的偶像和可憎的像，以及一切过犯，而玷污自己；我必拯救他们脱离一切背道的罪（“背道的罪”有古卷作“他们在其中犯罪的住处”）；我必洁净他们，他们就必作我的子民，我必作他们的　神。
24 “‘我的仆人大卫必作他们的王；他们众人只有一个牧者。他们必遵行我的典章，谨守实行我的律例。

天主命令先知以西结向以色列人展示 祂将从四围的各国聚集他们的子孙，将他们带回属于以色列人的土地，由祂赐予给他们的！到时候，以色列人将团聚为一个国家并由唯一国王统治。

虽然以色列从 1948 年 5 月 14 日重新建立起来，成为一个统一和独立的国家，但上述预言只完成了一半，其余一半将在千年王国中应验，当大卫王复活并统治以色列王国时。那时，以色列人充分认知到主耶稣基督是他们的天主和救主。通过认识耶稣基督并信受祂的救恩，他们就被圣化，清洁罪并不再崇拜偶像。那时，以色列人会自然地谨守遵行天主的诫命和律法，因为天主的诫命和律法被圣灵者记录在他们心中:

“他们必住在我所赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住的地。他们和他们的子孙，以及子孙的子孙，都必永远住在那里；我的仆人大卫必永远作他们的领袖。我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们当中；我要作他们的　神，他们要作我的子民。” (以西结书 36：25-27）。

“但那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样（这是耶和华的宣告）：我要把我的律法放在他们里面，写在他们的心里。我要作他们的　神，他们要作我的子民。他们各人必不再教导自己的邻舍和自己的同胞，说：‘你们要认识耶和华。’因为所有的人，从最小到最大的都必认识我。我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶。”这是耶和华的宣告。” (耶利米书 31：33-34).

在这两个圣经经文中预言的事也是神在为祂的圣会所做的事。神重造一个因犯罪而被灭亡但愿意悔改并信受祂的救恩的人的标准和方式在每个时代和每个国家都没有变化过。

25 他们必住在我所赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住的地。他们和他们的子孙，以及子孙的子孙，都必永远住在那里；我的仆人大卫必永远作他们的领袖。

天主的话断言，一旦以色列在迦南地重新建立，他们将永远留在那里，大卫王将永远为以色列王国的王。因此，我们确信在未来的日子里没有任何势力可以摧毁以色列国家。战争肯定会发生，以色列的敌对国家将被撒旦利用来与以色列作战为了毁灭以色列。 然而，天主自己会脱颖而出，与祂的人民的敌人作斗争。

26 我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
27 我的居所必在他们当中；我要作他们的　神，他们要作我的子民。
28 我的圣所必永远在他们中间，列国就知道我是耶和华，是我使以色列成圣的。

以色列民将与天主永远在和平相处。在千禧王国中，天主的圣所，即是天主的圣殿，将在王国之间重建如在以西结书的第 40 章到第 42 章记录和预言。在新天新地中，天主圣城从天而降在王国中间如在启示录第 21 章中预言并记录下来。

在千年王国和新天新地中，万民万国都将认识到以色列民永远是一个天主分别的民族。

第二变故：外邦踩踏耶路撒冷城的时期完成

1948 年 5 月 14 日是以色列人正式重建以色列国的日子，直到 1967 年 6 月 7 日，耶路撒冷城分为两个区域。耶路撒冷西部地区由以色列政府管理，而东部地区则由约旦政府管理。

1966 年 11 月 13 日，以色列军队袭击了约旦河西岸 (West Bank) 的萨穆村，以报复在以色列领土内的巴勒斯坦解放组织 (PLO: Palestine Liberation Organization) 的恐怖主义活动。那个行军以及从叙利亚国家连续入侵和恐怖以色列人的巴勒斯坦恐怖分子的事件导致了后年 6 月的六日战争。[6]。

当以色列看到 10 万埃及军队在西奈半岛聚集，接近以色列边境;在以色列东部边界排列着 75,000 名叙利亚军兵和 55,000 名约旦士兵准备进攻，以色列于 1967 年 6 月 5 日之前出手先攻击。以色列的参战军数是 10 万人。

在 6 月 5 日至 1967 年 6 月 10 日的短短 6 天内，以色列击退了 24 万阿拉伯军队的整个突击部队，占领了敌人土地的一些部分，并完全掌握了耶路撒冷的主权。重要的是，以色列在 1967 年 6 月 7 日完全掌握耶路撒冷的事实表明主耶稣基督关于耶路撒冷要被外邦人踩踏直到外邦人的日期满了的预言，被完全应验了：

“ 他们将倒在刀下，被掳到各国，耶路撒冷必被外族人践踏，直到外族人的日期满足。 ” (路加福音 21：24）。

因此，1967 年 6 月 7 日被认为是以色列无花果树发嫩的日子，准备在世界末日期的夏天生产树叶。

备注

[1] https://preachingfromthebible.net/chinese/30

联系电子邮件: chinese@preachingfromthebible.net