讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2017 年 1 月 1 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 10 月 1 日

末后的日子

大约在 20 世纪中叶，第一次世界大战爆发时，圣经中预言的末世也开始在日常故事中广为谈论。在所有民族中，不仅主的子民，而且那些不信于主的人都非常熟悉 “末后的日子” 短语。许多人都理解末后的日子是临近末世的时间。这种理解只是部分正确的。因为根据圣经，末世临近的时期不仅持续了数年，数十年，甚至数百年，而是持续两千多年。此外，圣经中的 “末后的日子” 术语也包括末世期，持续七年，也就是七年大灾难时期和千年王国时期。形容词 “末后” 用于指人类历史上的最后一个时期，也指神在今生对人类计划的最后时期。

圣经中的 “末后的日子” 术语涵盖了持续三千多年的时间。那个时期开始于道成为人的时候，并以不信于主的人的最终审判结束。在那之后，是新天新地中的永恒王国。

大约两千年前，当圣灵者降临在耶路撒冷圣会的那天，使徒彼得引述先知如先知约珥的预言，并约珥书 2：28-31 所记载的那样，以宣告主的子民得充满圣灵的事件就应验了那个预言的。彼得的宣告被路加在使徒行传 2：17-21 中记载的如下：

使徒行传 2：17-21

17 神说：在末后的日子，我要把我的灵浇灌所有的人，你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。

18 在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。

19 我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾；

20 太阳将变为黑暗，月亮将变为血红，在主伟大显赫的日子临到以前，这一切都要发生。

21 那时，凡求告主名的，都必得救。

与约珥书 2：28-32 比较：

28 以后，我要把我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，你们的少年人要见异象。

29 在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的仆人和婢女。

30 我要在天上地下显出神迹奇事，有血、有火、有烟柱。

31 太阳将变为黑暗，月亮将变为血红。在耶和华伟大可畏的日子临到以前，这一切都要发生。

32 那时，求告耶和华的名的，都必得救；因为正如耶和华所说的，在锡安山和耶路撒冷必有得救的人，在劫后余生的人中，必有耶和华所呼召的。”（本章第 28-32节在《马索拉抄本》为 3：1-5）。

我们可以清楚地看到，使徒彼得申明先知约耳的预言，被记录在约珥书 2：28-29 的已经在大约两千年前开始应验了，就在神灵者降临的那一天。但这不是末后日子的开始。开始的时间于三十多年前了，也就是主耶稣的肉身在童女玛利亚的子宫中形成的一天。希伯来书 1：1-2 确定末后的日子包括主耶稣基督在世上宣讲的时间，因此末后日子必须包括道入世为人的时间：

“神在古时候，曾经多次用种种方法，借着先知向我们的祖先说话；在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。　神已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙（“宇宙”或译：“诸世界”或“众世代”）。”

约珥书 2：30-31 中预言的事情将发生在末世期，这是地上七年大灾难。同时，约珥书 2：28-29 中预言的事情仍在继续。

今天，许多人认为，在过去的几年中日食和月食的现象是在约珥书  2：31 中所预言的事件应验了 “太阳将变为黑暗，月亮将变为血红”。这是一个弊害的误解，导致对于末世期的其他预言的误解。 正如启示录 6：12 [1]中所预言的，约珥书 2：30-31 中的预言仅在末世期的最后阶段应验。

让我们按圣经中出现的顺序和圣经的文脉，了解用 “末后的日子” 词语的圣经经文的含义。

首先是以赛亚书 2：1-5：

1 亚摩斯的儿子以赛亚得到默示，有关犹大和耶路撒冷：

2 在末后的日子，耶和华殿的山，必被坚立，超乎众山，必被高举，过于万岭；万国都要流归这山。

3 必有多国的人前来，说：“来吧！我们上耶和华的山，登雅各　神的殿；他必把他的道指教我们，我们也必遵行他的路。”因为训诲必出于锡安，耶和华的话必来自耶路撒冷。

4 他要在列国施行审判，为多国的人断定是非。他们必把刀打成犁头，把矛枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。

5 雅各家啊，来吧！我们要在耶和华的光中行走！

以赛亚书第 2 章记载了末世期和千年王国将要发生的事情的预言。第 1 至 5 节是关于千年王国时期的预言。第 6 至 22 节是关于末世期的预言。

在千年王国期间，犹太人（犹大）和首都耶路撒冷将在各民族，各民族和首都之上得到荣耀。

第2节提到的末后日子是指末世期的七年大灾难之后的千年王国。耶和华殿的山是锡安山，那里有天主的圣殿，在于耶路撒冷城的西部。神的殿是在耶路撒冷的圣殿。末世期结束时，所有山丘都被夷为平地，所有岛屿都被淹没在海中（启示录 16：20）。然而锡安山仍然存在，天主的圣殿（将在最近的一天重建，不迟于七年大灾难的头三年半）仍然存在，即使耶路撒冷城在最后大地震中将被裂为三段（启示录 16：19）。有可能那场大地震将高举锡安山，和耶路撒冷城的三分之一。正是由于世界上的所有其他山将在末世期的末期被夷为平地，因此这个预言：“耶和华殿的山，必被坚立，超乎众山，必被高举，过于万岭；” 将以字面意义应验。此外，耶和华殿的山也意味着以色列国的领土，和耶和华殿是以色列民族。万国都要流归这山，这意味着来自世界各地的人们将涌向以色列，到耶路撒冷，并在锡安山上的圣殿，来到主耶稣基督的面前。主耶稣基督将从耶路撒冷的圣殿统治千年王国时期的全世界。圣经的希腊原语中的动词 “流” 意味着像水流一样流动。

在千年王国期间，所有民族都认识天主，每年，在各节日，即利未记第 23 章记载的七个节日中，他们都涌向耶路撒冷，到锡安山上敬拜天主，即敬拜主耶稣基督。他们将听到主耶稣基督直接教导。千年王国时期中关于法律的所有问题将由主耶稣基督从耶路撒冷宣布，并由祂的王权从锡安山上施行。

在千年王国中，人类仍然可以犯罪，事实上许多人会犯罪。因此，作为万王之王万主之主的主耶稣基督将斥责和审判万民。启示录  20：7-9 预言，在千年王国末期，撒但将从火狱的深坑中释放出来，将迷惑所有地上的人民跟随他攻击耶路撒冷。跟随撒但的人数将与海边的沙一样多。但是，在千年王国时期，世界上各国人民将和平与幸福地生活。那些没有犯罪的人将活到千禧年王国结束时，身体得以变化以进入新天新地之所中的永恒王国。犯罪的人将活不到百岁：

“那里必再没有数日夭折的婴孩，也没有不满寿数的老人；因为百岁而死的人，仍算是年轻人；有活不到百岁而死的人算是被咒诅的。” (以赛亚书 65：20）。

千年王国时期也是天主向人类和天使证明，即使他们生活在和平繁荣的，由基督者自己在像世界之初一样更新的天地下统治，人类的心灵充满了对天主的认识，但仍然有许多人选择犯罪。在千年王国中，每个人都会像亚当和夏娃本人那样认识天主，而不需要别人教导：

“在我整个圣山上面，这一切都不行伤害或毁灭之事；因为认识耶和华的知识要充满大地，好像海水覆盖海洋一般。”（以赛亚书 11：9）。

“ 他们各人必不再教导自己的邻舍和自己的同胞，说：‘你们要认识耶和华。’因为所有的人，从最小到最大的都必认识我。我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶。”这是耶和华的宣告。”（耶利米书 31：34）。

“认识耶和华之荣耀的知识，必充满全地，好像众水遮盖海洋一样。” (哈巴谷书 2：14）。

第5节是对以色列人的呼召，要答应自有永有天主的呼召，并走在祂的光中，也就是走在祂自己中，因为祂是道路和光（约翰福音14：6; 12：46）。

接下来是耶利米书 30：24； 48：47 和 49：39。耶利米书第 30 章记载了一个预言，关于天主将以色列人带回到应许之地，在以色列人被流放 70 年之后。同时也是关于天主将以色列人在末世期末期从到处各地返回应许之地的预言，在祂惩罚了跟随敌基督者并迫害以色列人的民族之后。

“耶和华的烈怒必不转消，直到他作成和实现他心中的计划。在末后的日子，你们就会明白这事。”（耶利米书 30：24）。

正如启示录 19：11-21 中所预言的那样，自有永有者的对各民族的烈怒直到祂的旨意实现时才会停止。耶利米书 30：7 说：“哀哉！那日大而可畏，无可比拟；这是雅各受苦的时期，但他必被救出来。”

耶利米书 30：24 中的 “末后的日子” 一词是指末世期之后的日子。

天主在末世期末期将以色列人回归应许之地的同时，天主也将摩押人和以拦人带回他们的土地。

“但日后，我必使被掳的摩押人归回。这是耶和华的宣告。有关摩押的宣判到这里为止。”（耶利米书 48：47）。

“但日后我必使被掳的以拦人归回。”这是耶和华的宣告。” (耶利米书 49：39）。

摩押人是罗得的后裔（创世记 19：36-37），他们生活在死海以东。今天的那片土地位于约旦国家的中部。路得是主耶稣基督的祖母之一，她是摩押人（路得记 1：4）。即使诗篇第 83 章将摩押人列为将与以色列作斗争的十个民族之一，但神仍然给予他们特别的怜悯。也许他们被约旦政府强迫参加了对以色列的袭击。据统计，目前约旦约有 388,000 名基督徒。在末世期可能会有许多属于摩押人的信徒。他们将是那些被天主带回他们故土的人并恢复摩押国家。

以拦人是闪的后裔，是以色列人祖先的兄弟（创世记 10：22），现在是伊朗人。极有可能，在根据诗篇第 83 章的中东战争期间 [2]，除了叙利亚首都大马士革外，伊朗的军火库和核反应堆也被以色列人用原子弹头攻击，导致伊朗人避难在到处各地以避免放射中毒。耶利米书 49：36 如下预言：

“我要使四风从天的四边刮到以拦身上，把他们分散到四方，以致没有一个国家没有以拦难民的踪迹。”

伊朗的导弹力量将被完全摧毁（耶利米书 49：35）。伊朗的政府也将被彻底摧毁（耶利米书 49：38）。但是，那时，在伊朗的天主子民，即末世期中的信徒，将被主拯救，在各个地方避难，末世期之后将被天主带回，重建国家。据统计，伊朗目前约有 38 万基督徒。

耶利米书 48：47 和 49：39 中的 “末后的日子” 是指末世期之后的日子。

接下来是以西结书 38：16。在末世期的早期，敌基督者与以色列签署了为期七年的条约之后，俄罗斯及其欧洲穆斯林盟友会突然袭击以色列。以西结书第 38 和 39 章记录了那场战争的预言 [3]，[4]。但是，天主自己将出手击败俄罗斯联盟和欧洲穆斯林国家的力量。

“你必上来攻击我的子民以色列，像密云遮盖那地一样。歌革啊！在以后的日子，我必领你来攻击我的地，好叫列国在我借着你向他们显为圣的时候，能认识我。”（以西结书 38：16）。

以西结书 38：16 中的 “末后的日子” 术语指的是末世期。

接下来，旧约中其余的三节经文使用 “末后的日子”，除了但以理书 10：14 包括指于末世期，何西阿书 3：5 和弥迦书 4：1 指千年王国的时期。

“现在我来是要使你明白日后所要发生在你的同胞身上的事，因为这异象是关于将来许多的年日的。”（但以理书 10：14）。

“后来以色列人必归回，寻求耶和华他们的　神，寻求大卫他们的王。在末后的日子，他们必战战兢兢来到耶和华那里，接受他的恩惠。”（何西阿书 3：5）。

“到末后的日子，耶和华殿的山，必矗立在万山之上，高举过于万岭；万民都要流归这山。”（弥迦书 4：1）。

到新约时代，首先是在使徒行传 2：17-21 中，使徒彼得重复了约珥的预言，并宣布其中一部分是 在耶路撒冷的人群眼前应验。

使徒行传 2：17-21

17 神说：在末后的日子，我要把我的灵浇灌所有的人，你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。

18 在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。

19 我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾；

20 太阳将变为黑暗，月亮将变为血红，在主伟大显赫的日子临到以前，这一切都要发生。

21 那时，凡求告主名的，都必得救。

天主把祂的灵浇灌所有的人，人类的儿女将说预言，青年人要见异象，老年人要作异梦，这个事件已经应验了，自从圣会在 2000 年前成立的时候，天主通过圣灵者的身位住在主子民的身体里。说预言的，既包括宣告基督者复临的预言，也包括末世的事，千年王国的建立，最终的审判，新天新地的创立，又是向罪人悔改的号召。见异象：是在醒着的时候，你看见照着圣经所预言的将来会发生的事件。作异梦：就是在睡觉的时候梦见照着圣经所预言的将要发生的事件。见异象和作异梦的是为了造就主子民的信德。

在第 19 和 20 节中提到的预言将在末世期之前和之中应验。

使徒行传 2：7-21 中的 “末后的日子” 术语是指大约 2,000 年的时间，从道入世为人开始，直到祂降临在地上消灭敌基督者并建立千年王国。

新约中使用术语 “末后的日子” 的其余经文都指的是圣会的时期，自从圣会成立之时起，直到基督者在末世期之前将圣会带出世界。

“你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。”（提摩太后书 3：1）。

“在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。　神已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙（“宇宙”或译：“诸世界”或“众世代”）。”（希伯来书 1：2）。

“你们的金银生锈，这锈要成为控告你们的铁证，又要像火一样吞吃你们的肉。你们竟然在这末世积聚财宝。”（雅各书 5：3）。

“最重要的，你们应当知道：在末后的日子，必定有好讥笑的人出来，随着自己的私欲讥笑说：”（彼得后书 3：3）。

根据圣经的上下文，我们看到术语 “末后的日子” 用于指代不同的时间。最常见的用法是指圣会时期，延长大约两千年。 然而，“末后的日子” 从道入世为人的那一刻开始，直到最后的审判结束。这是延长 3000 多年的时期，统称为天主赐给人类救恩的时期。

人类历史分为三个主要时期，如下：

• 创造人类和无罪的时期。开始于当亚当和夏娃被创造时，结束于这两个人为犯罪而被赶出伊甸园。我们不确切知道这一时期持续了多长时间，但是很短。可能是几天到几个月。
• 人生活在罪恶中，等待天主赎回的恩典的时期：从亚当和夏娃被赶出伊甸园子的时候开始，到天主对人类完全沉默了约 400 年之时结束。这一时期持续了大约四千年，分为以下主要阶段：

1。人类发展成十个种族的阶段，以大洪水结束。

2。由挪亚的三个儿子衍生的三个主要种族的发展阶段，以混乱语言的事件结束。

3。亚伯拉罕被神呼召为万民的祝福之源的阶段，以以色列的十二个支派定居在埃及而结束。

4。以色列人被神呼召离开埃及，成为祂圣洁的国民，这一阶段以以色列人在迦南建立自己的国家而结束。

5。以色列人因犯罪而被流亡了七十年，这阶段以以色列人返回重建耶路撒冷和圣殿而结束。

6。以色列人对天主的敬虔冷淡了，这阶段以神对人类的沉默结束。

• 天主赐予救恩并审判人类的时期：开始于天主的道入世为人将救恩赐给人类，以天主对那些不信于祂的人的最终审判结束。这一段时期持续了三千多年，分为以下几个主要阶段：

1。道入世为人的阶段，在玛丽亚的子宫中由神所生的，这阶段结束于当祂在世间出生并被命名为耶稣。

2。天主在人子的身位中完全像一个人生活的，这个阶段结束于当祂接受洗礼以代替人类进入罪恶的刑罚中并领受圣灵来执行先知，牧师，国王的事工时。

3。主耶稣基督为了职务作准备，这阶段结束于祂胜过了魔鬼的试探。

4。主耶稣基督施行事工，这个阶段以祂在十字架上的死而结束。

5。为了建立圣会做准备的阶段，这个阶段以主耶稣基督的升天结束。

6。这是属于圣会时代的阶段，这阶段结束于主耶稣基督回来把圣会带出世界时。这是最长的阶段，将近 2000 年。我们正在生活在这个阶段的最后日子。主耶稣基督可以随时回来。圣会必须警醒，盼望主到来，准备与祂同行。

7。这是属于末世期的阶段，延长七年，这阶段结束于当主耶稣基督降临在地上摧毁敌基督者和他的追随者，并把撒但关在火湖的深坑中。

8。这是属于千年王国的阶段，由主耶稣基督从耶路撒冷统治的，这阶段结束于与那些不信主耶稣基督的人作战的最后战争，撒但被抛入火狱。在此阶段，任何不犯罪的人将永远生活直到进入永恒王国。犯罪的人将活不超过 100 岁。

9。这是天主对所有时代不信于天主的人履行最终审判的阶段，正如启示录 20：11-15 中所预言。

然后是天主重建新天新地，并设立永恒王国。

因此，我们清楚地看到，通过圣经的表示，圣经将天主赐给人类的救恩的整个时期统称为 “末后的日子”。这里的末后就是天主对于人类今生计划中的末后。那个时期以道入世为人时开始，并结束于生命册上名字没有记上的人的最终审判。

我们需要牢记这一重要的事情：在人类历史上，对世界的审判发生了很多次，包括个人的审判，家庭，一群人或整个民族的审判 ，和以大洪水对全人类的审判。在末世期的期间，整个世界也将在七年以自然灾害，战争，饥荒，瘟疫以及恶魔的可怕猛烈袭击受审判，这是人类历史上从未有过的。末世期众的审判是最大的，因为放着两块写着神的十诫的石版的约柜将在天上显现，作为审判的基础：

“于是，在天上　神的圣所开了，他的约柜就在他的圣所中显现出来。随即有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。”（启示录 11：19）。

可以肯定的是，由天主亲手用指头写十诫的石版（出埃及记 31：18）仍然包含十诫，并不缺少第四诫。可以肯定的，第四条诫命也不会根据人类的选择而将星期六安息日更正为星期日或一周中的其他日期的。

然而，人类在此生中遭受审判之后，无论谁不在天主的救恩之中，名字在天主的生命册上没有写着的人，当他们的肉体复活之后都将受到最后审判，正如启示录 20：11-15 所预言的。

以下经节表明世界正在被审判：

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为　神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。”（约翰福音 3：16-18）。

“现在是这世界受审判的时候了，现在这世界的王要被赶出去。”（约翰福音 12：31）。

我希望任何听到此讲道的人都将受到圣灵者的责备，以使他们醒悟，真正地悔改自己的罪过，真正地完全接受主耶稣基督的赎罪之死，并真正过上圣洁的生活，遵守天主的诫命，以他们可以摆脱最终的审判，在神的永恒王国过永生。

神要拯救我们并为我们提供救恩。主耶稣基督执行并为我们的救赎付出了代价。圣灵者使我们的救赎成为现实，并帮助我们保存它。但是我们每个人都必须自己决定是否接受神的救恩。神提供有条件的救赎，而不是完全无条件的救赎正如一些教会教导的那样。该条件包括两个方面，例如同一块硬币的两个面，任何方面都是必不可少的。缺少其中一个都不符合救赎的资格：

• 那些想要得救的人必须真正地悔改自己的罪过，即憎恨自己的罪过，为自己的罪过感到遗憾，并决心不继续生活在犯罪中。
• 想要得到拯救的人必须真诚地完全接受主耶稣基督的赎罪之死，而不添加任何东西。

然而，得救只是让一个人有合格获得永生的机会和设施，但是得救并不能自然地使我们获得永生。神将永生赐给那些在拯救之中并遵守天主诫命的人，这些人被称为神的圣徒。 启示录 14：12 明确指出：“在这里，那些遵守　神的命令和耶稣的信仰的圣徒，要有忍耐。”

神通过主耶稣基督赐予永生，只有唯一的条件是：遵守天主的诫命（马太福音 19：16-19；马可福音 10：17-19；路加福音 10：25-28）。有些人辩论圣经说只要认识神和主耶稣基督就得到永生，他们引述约翰福音 17：3。但是认识神和主耶稣基督意味着什么？使徒约翰本人对认识主的定义如下：

“我们若遵守　神的命令，这样，就知道我们已经认识他。凡是说“我已经认识他”，却不遵守他命令的，就是说谎的人，真理就不在他里面了。”（约翰一书 2：3-4）。

一个真正认识主的人就是一个全心全意遵守祂诫命的人。

借着恩典使我们得救，即借着神赐给我们的怜悯之恩，并借着对主耶稣基督的赎罪之死的信德，而不是遵守天主的诫命。但是，在我们得救之后，我们不遵守天主的诫命，我们就回到了犯罪情况之中。如果我们在死前不及时悔改，我们将被灭亡。一个得救之后重返活在罪中的人，有可能神不再给他们有悔改的机会，像希伯来书 6：4-8 和 10：26-29 那样。使徒彼得谈到这些人的情况如下：

“如果他们因为认识我们的主、救主耶稣基督，可以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、受制伏，他们末了的景况，就比先前的更不好了。既然认识了义路，竟又背弃传给他们的圣诫命，对他们来说，倒不如不认识好得多了。他们的情形，正像俗语所说的：“狗转过来，又吃自己所吐的；猪洗净了，又到污泥中去打滚。”（彼得后书 2：20-22）。

我们每个人都要看我们自己，我们是否真正得救了，我们是否真正遵守天主诫命以得到永生。

请来到圣经的真理，即是天主永活长存的道。不要信于以主的名义的假教师和教会的反圣经教义。圣灵者通过使徒彼得警告了主的子民：

“从前在人民中，曾有假先知出来；照样，将来在你们中间，也必有假教师出现。他们偷偷把使人灭亡的异端引进来，甚至否认那曾经买赎他们的主，迅速地自取灭亡。”（彼得后书 2：1）。

请再次阅读彼得二书，以认出圣会中假教师和伪君子。

不要成为圣灵者在提摩太后书 4：3-4 中所谴责的人之一，如下：

“因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲，增添许多教师，而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。”

愿圣灵者是真理之神，始终带领我们进入所有圣经的真理。愿神，即我们天上敬爱的天父，每天使我们成圣并用真理保护我们。愿牧人之头主耶稣基督在随时随地赐予我们吃和消化主圣言的喜悦。阿们！

备注

[1] https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/318

[2] 诗篇 83 中预言的中东战争 https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/83

[3] 根据以西结书38-39的战争（1） https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/94

[4] 根据以西结书38-39的战争（2） https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/98