耶稣基督和基督耶稣

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讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
讲章发布日期：2012 年 02 月 11 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2023 年 02 月 18 日

我们还知道，圣经是天主的话，是主的先知和门徒写下来的。做笔记时，每个人都使用自己的风格。但是他们写的时候是圣灵者神感的，所以原版圣经的字字句句，主的先知和门徒所写的，完全有圣灵者的引导。 主的话确认：

“全部圣经都是神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属　神的人装备好，可以完成各样的善工。” （提摩太后书 3：16-17）。

有人认为这是在讲旧约，因为保罗写这些话给提摩太的时候，并没有新约圣经。事实上，即便如此，当时，提摩太后书才写到第三章第 17 节！因此，他们得出结论，圣灵者的引导不包括新约。说这样话的人是还没有得救，所以还没有重生，还没有圣灵者住在他们身上教导他们，新约也是神的道。因此，他们否认新约的神性和神权。
正因为圣经都是天主所默示的，圣经才成为活泼有效的道：

“神的道是活的，是有效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至可以刺入剖开灵与魂，关节与骨髓，并且能够辨明心中的思想和意念。被造的在　神面前没有一样不是显明的，万有在他的眼前都是赤露敞开的；我们必须向他交帐。” (希伯来书 4：12-13）。

因此，我们相信圣经中的每一个字，以及圣经中每一个字的用法，都有明确而确定的意思，不可以任人随意加减，或任意解释。

现在，让我们考虑一下主耶稣基督的名称一些用法：

  • 耶稣：主的名，意思是 “自有永有者是救主” 或 “救恩属于自有永有者”。当圣经只提到耶稣的名字而没有提到 “主” 和 “基督” 时，圣经是要强调祂的本体。祂是天主入世为人，以将天主的拯救带给全人类。祂是完全的天主，因为祂是道（天主），祂也是完全的人，因为祂也是人的儿子。
  • 主：字面意思不是 “天主” 或 “神”，而是 “对他人拥有绝对权威的人”，如王国中的国王，奴隶的主人，等等。在四福音书中，“主” 这个称号并没有与耶稣或耶稣基督这个名字一起使用。主复活后，圣经用 “主” 这个名字加上耶稣或耶稣基督的名字，暗示主在完成拯救人类的工作后，统治那些接受祂救恩的人。今天，如果我们称天主的第二位格为 “主耶稣”，我们需要记住，我们必须完全服从祂，就像奴隶服从他们的主人，就像国度里的人服从国王一样。祂是我们的主人，因为祂用自己的荣耀和宝血来救赎我们。祂是我们的王，因为祂是我们的创造者，万王之王，万主之主。如果我们称祂为 “主” 而我们不服从祂，我们就是说谎者和伪君子，祂知道这一点。将近两千多年前，祂说：““你们为什么称呼我‘主啊！主啊！’却不遵行我的吩咐呢？ ”（路加福音 6：46）。
  • 基督：字面意思是 “受膏者”； 比喻性的意思是 “一个人被天主赋予了一个职位，具有执行该职位的权柄，能力和恩赐”。主耶稣被称为 “基督”（马太福音 1 章 16 节），因为天父赋予祂以下的职责：(1) 先知：向全人类揭示天父和父的旨意。(2) 祭司：为全人类的罪献上祭物，为天主的子民代求。(3) 王：统治历代中天主的子民。 现在，主耶稣基督正在主子民的心中和生活中统治。不久，祂将统治地上的千年国度。最后，祂将在新天新地中统治永恒的国度。
  • 耶稣基督：当基督这个名字放在耶稣这个名字之后时，圣经强调了祂自己在父所赐给祂的事工中。
  • 基督耶稣：当基督这个名字放在耶稣这个名字前面时，圣经强调祂事工的成果。 使用 “基督耶稣” 一词的圣经经文是：使徒行传 19：4； 罗马书 3：24； 6：3； 8：1, 2, 39; 15：5； 16：3； 哥林多前书 1：2, 30; 4：15； 15：31; 16：24； 哥林多后书 4：5； 加拉太书 2：4； 3：26, 28; 4：14； 6：15； 以弗所书 1：1； 2：6，7，10，13； 3：1, 11, 21; 腓立比书 1：1； 2：5； 3：3, 8, 12, 14; 4：7, 19, 21； 歌罗西书 1：4, 28； 2：6； 帖撒罗尼迦前书 2：14; 5：18; 提摩太前书 1：12，14，15； 2：5； 3：13； 6：13； 提摩太后书 1：1, 2, 9, 13； 2：1, 10; 3：12, 15; 腓利门书 1：6, 23; 希伯来书 3：1； 彼得前书 5：10，14。

使用名称 “耶稣基督”，“基督耶稣” 和 “主” 的典型经文：是哥林多前书 1：2。

“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里已经被分别为圣，蒙召为圣徒的人，和所有在各地呼求我们主耶稣基督的名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”

在这节经文中我们认出：（1）主的圣会因祂的作为成圣，所以圣经说：“在基督耶稣里已经被分别为圣。” (2) “耶稣基督” 这个名称是指神子入世成为人，带着承担人类救赎有关的事工，是一个世界各地的人都应该恳求的名。(3) “主” 这个名称是指主耶稣基督对那些相信祂的人的统治权。

在旧约时代，以色列人的先知，祭司和君王在执行他们的事工之前，经常要经过受膏仪式。油是从橄榄中榨出的油，储存在角制成的瓶子里。角代表圣灵者，代表天主的能力和权柄。油代表天主的圣灵，包括圣灵者所赐的一切能力和恩赐。流代表丰满。

在新约时代，是天父自己膏耶稣使祂成为基督（约翰福音 3：34）。是主耶稣基督膏抹了我们，也被称为圣灵的洗礼，使我们成为基督徒（Christians），也就是那些祂亲自给予事工的人：(1) 先知：向万民传福音（马太福音 28：19-20）。(2) 祭司：向神献上灵祭（彼得前书 2：5）并为所有人恳求（提摩太前书 2：1-4）。(3) 王：与主耶稣基督一同统治（提摩太后书 2：12）。

“也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙神悦纳的灵祭。”（彼得前书 2：5）

“所以弟兄们，我凭着　神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。”（罗马书 12：1）。

“所以，我们要借着耶稣，常常把颂赞的祭品献给神，这就是承认他的名的人嘴唇的果子。你们也不要忘记行善和捐输，这样的祭是神所喜悦的。”（希伯来书 13：15-16）。

提摩太前书 2：1-4

1 因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。 

3 在我们的救主　神看来，这是美好的，可蒙悦纳的。

4 他愿意万人得救，并且充分认识真理。

“我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们；”（提摩太后书 2：12）。

简而言之：四福音介绍并呈现耶稣这个人，称为基督，是天主入世成为人，将天主的救恩带给全人类。书信解释了基督工作的意义和结果。每当要强调祂工作的成果或影响方面时，圣经都会将基督的事工放在耶稣这个名字之前。

如有任何疑问，请给我们发送电子邮件：chinese@preachingfromthebible.net