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讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 5 月 13 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2025 年 09 月 07 日

通过前面的章节，我们已经知道，末世期也就是大灾难时期，它开始于敌基督者重新确认与许多民族的和平条约的那一天，至少与以色列人民和一些阿拉伯穆斯林国家。末世期将持续七年，也被称为“先知但以理七十周的最后一周”。

根据圣经，在末世期之前将有七个重要的变故发生。这七个变故是：

1。以色列国重新建立。

2。外邦人践踏耶路撒冷城的时期完成。

3。主的圣会中将出现背道。

4。敌基督者出现。

5。主降临，把祂的圣会从世界带走。

6。诗篇83所预言的中东战争。

7。敌基督者统治全球政府体系。

对于我们这一代人来说，前三个变故已经发生，并且在历史中有清楚的记录。第四个变故可能已经发生。第五个变故可以随时发生。第六和第七个变故可以在第五个变故之前或之后发生。

这些事件发生的时期，是在敌基督者确认与各国条约之前的63年、73年或93年。63年、73年或93年的年数，是根据耶稣基督在预言中使用“世系”一词所指的时间长度。那段时间可以是70年，也许80年，或最多100年，再扣除7年，就是末世期的时间。到本书编写的时间——2013年，只剩下17年、27年或最多47年，上述变故的最后三或四个就将发生，然后末世期就会开始。

在本章中，让我们探讨在末世期之前必须发生的七个重要变故。

第一变故：以色列国被重新建立
首先，我们需要注意这一重要点：以色列国家的重建是一个巨大并重要的变故，是起头迹象，告知末世期即将发生。因为，自以色列重建至末世期的这段时间不会超过100年。

以色列王国在前三位国王——扫罗王、大卫王和所罗门王的统治下不断蓬勃兴盛。这个时期持续了120年，从公元前1050年到公元前930年。由于所罗门犯了崇拜偶像的罪，在所罗门死后，天主将以色列王国分为两个王国。天主把以色列的十个支派从所罗门之子的统治中取出来，形成了北方的王国，仍然保留以色列名字。剩下的两个支派（犹大和便雅悯）组成了南方王国，称为犹大王国。

在被分为两个王国之后，以色列人继续犯罪来崇拜偶像并违背天主设立的安息年，尽管天主已经兴起许多先知来警告两个王国，叫他们悔改。公元前 722 年，天主利用亚述帝国摧毁以色列王国，并把以色列人掳到世界各地。在公元前 606 年，天主开始对犹大王国施行惩罚，使他们被掳到巴比伦七十年。公元前 587 年，巴比伦帝国摧毁了犹大王国。公元前 536 年，犹太人流亡七十年的期限得到满足，天主使用古列王，使他下诏允许以色列人自由返回耶路撒冷并重建天主的圣殿。但是，只有 49,847 名以色列人返回。在公元前 457 年，亚达薛西王颁布谕旨，要求以斯拉在耶路撒冷重组政府，并根据神的律法来治理。耶路撒冷凭借神的律法被治理的时间持续了四十九年（但以理所预言的头七个七）。在接下来的四百三十四年（但以理所预言的下一个六十二个七），直到主耶稣基督被杀之前，耶路撒冷都在外邦人的律法下被治理（但以理书第9章25至26节）[1]。

公元前 587 年 7 月 29 日，以色列最后的王国（即犹大王国）被巴比伦帝国摧毁。自那时起，在整整 2534 年中，以色列人完全失去了国家的主权。然而，天主藉着众先知应许，到了时候，祂必重建以色列国。祂还说，当祂重新建立以色列国时，这个国家将在“一日之间”被重新建立起来：

“像以下这样的事，谁曾听过呢？像下面这些事，谁曾见过呢？一地之民能在一天之内就产生吗？一国的人能在一时之间就生下来吗？但锡安一绞痛，就生下了儿女。” (以赛亚书第66章8节）。

“因此你要说：‘主耶和华这样说：我要从万族中招聚你们，从你们被分散到的各地聚集你们，把以色列地赐给你们。” (以西结书第11章17节）。

“我必把它们从万族中领出来，从列邦中聚集它们，领它们归回故土。我必在以色列的群山上，在众溪水旁，在国内一切居住的地方，牧养它们。” ( 以西结书第34章13节）。

“我必从列国中领你们出来，从万邦中聚集你们，把你们带回故土。” (以西结书第36章24节）。

关于天主将重建以色列国这一事件，最宏大而详细的预言记录在以西结书第 37 章，如下：

1 耶和华的手按在我身上；耶和华借着他的灵领我出去，把我放在平原上，这平原布满了骸骨。
2 他带我在骸骨的四围经过；我看见平原上面有很多骸骨，都非常枯干。
3 他问我：“人子啊！这些骸骨能活过来吗？”我回答：“主耶和华啊！唯有你才知道。”
4 他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：‘枯干的骸骨啊！你们要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨这样说：看哪！我必使气息进入你们里面，你们就活过来了。
6 我必使你们生筋长肉，给你们包上皮，又把气息放入你们里面，你们必活过来；你们就知道我是耶和华。’”
7 于是我遵命说预言；我正在说预言的时候，就听见有响声，骨头与骨头互相结合起来，格格作响。
8 我观看，见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。
9 他对我说：“你要向气息说预言。人子啊！你要说预言。你要向气息说：‘主耶和华这样说：气息啊！你要从四方（“四方”原文作“四风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使它们活过来。’”
10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。
11 他对我说：“人子啊！这些骸骨就是以色列全家；他们常说：‘我们的骸骨枯干了，我们的盼望消失了；我们都灭亡了。’
12 因此，你要说预言，对他们说：‘主耶和华这样说：我的子民哪！我要打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来，带你们回以色列地去。
13 我的子民哪！我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来的时候，你们就知道我是耶和华。
14 我要把我的灵放在你们里面，你们就活过来；我要把你们安顿在你们的土地上，你们就知道我耶和华说了，就必实行。这是主耶和华的宣告。’”
15 耶和华的话又临到我说：
16 “人子啊！你要拿一根木杖，在上面写‘犹大和那些与他一起的以色列人’；又拿另一根木杖，在上面写‘以法莲的木杖，就是约瑟和与他一起的以色列全家’。
17 你要把这两根木杖连接在一起，使它们在你手里成为一根。
18 如果你本国的人民问你：‘你不告诉我们这些木杖是什么意思吗？’
19 你就要回答他们：‘主耶和华这样说：看哪！我要拿约瑟和与他一起的以色列众支派的木杖，就是在以法莲手里的，跟犹大的木杖连接在一起，使它们在我手里成为一根。’
20 你写上了字的那两根木杖，要在他们眼前握在手里；
21 你要对他们说：‘主耶和华这样说：看哪！我要把以色列人从他们所到的列国中领出来，又从四围聚集他们，把他们领回故土。
22 我要使他们在那地上，在以色列的众山上，成为一国；必有一王统治他们众人；他们不再是两个国，不再分为两个邦。
23 他们必不再因自己的偶像和可憎的像，以及一切过犯，而玷污自己；我必拯救他们脱离一切背道的罪（“背道的罪”有古卷作“他们在其中犯罪的住处”）；我必洁净他们，他们就必作我的子民，我必作他们的　神。
24 “‘我的仆人大卫必作他们的王；他们众人只有一个牧者。他们必遵行我的典章，谨守实行我的律例。
25 他们必住在我所赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住的地。他们和他们的子孙，以及子孙的子孙，都必永远住在那里；我的仆人大卫必永远作他们的领袖。
26 我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
27 我的居所必在他们当中；我要作他们的　神，他们要作我的子民。
28 我的圣所必永远在他们中间，列国就知道我是耶和华，是我使以色列成圣的。

以下是对上述预言逐句的含义解释：

1 耶和华的手按在我身上；耶和华借着他的灵领我出去，把我放在平原上，这平原布满了骸骨。
2 他带我在骸骨的四围经过；我看见平原上面有很多骸骨，都非常枯干。

在一个异象中，先知以西结被天主带到一个遍满骸骨的平原。天主吩咐他在那些骸骨四围走动观看。这里有两个值得注意的点：（1）骸骨极其众多；（2）那些骸骨已经十分枯干。骸骨极多，表明死亡的人数庞大，甚至可能象征整个民族。骸骨极其枯干，表明死亡的时间极为久远。骸骨没有被埋葬，则意味着那些人是在咒诅之下死去的。

3 他问我：“人子啊！这些骸骨能活过来吗？”我回答：“主耶和华啊！唯有你才知道。”

天主问先知：“这些骸骨能活过来吗？”以西结的回答含有深意：惟有主知道，因为祂是全能又掌权的。如果祂愿意，这些骸骨必能复活。

4 他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：‘枯干的骸骨啊！你们要听耶和华的话。

天主吩咐以西结向这些骸骨说预言。问题是：这些无知无觉的骸骨怎能借着先知的口听见天主的话呢？然而，当我们明白这些枯干的骸骨正是象征以色列人（第 11 节）时，就知道天主其实是在吩咐祂的先知，向以色列民族说预言。

5 主耶和华对这些骸骨这样说：看哪！我必使气息进入你们里面，你们就活过来了。

在整本圣经中，“气息”常用来象征生命。正如起初气息进入尘土，使地上的第一个人有了生命，气息也同样能进入骸骨，使之复活得生命。这节经文的意义是：天主要将祂的圣灵赐给以色列民族，使他们复活，重新成为一个国家。

6 我必使你们生筋长肉，给你们包上皮，又把气息放入你们里面，你们必活过来；你们就知道我是耶和华。

筋、肉、皮肤和气息，对于骸骨的复活都是至关重要的。筋把骨头连接在一起；肉保护骨头，并使身体能够活动；皮肤覆盖全身以保护身体；而气息则带来生命。在这节经文中所提到的筋、肉、皮肤和气息，象征以色列复国所需的一切条件——从经济、政治、军事到天主赐下的能力。

7 于是我遵命说预言；我正在说预言的时候，就听见有响声，骨头与骨头互相结合起来，格格作响。

先知顺服天主，向骸骨说预言。当他宣告预言的时候，就有响声与震动，骨与骨彼此联结，各归其位。

在历史中，1897 年 8 月 29 日至 31 日，第一次犹太复国主义者大会召开，犹太复国主义组织由以色列人正式成立，目标是要在巴勒斯坦建立一个合法的以色列国家 [2]。这正应验了预言中的“响声与震动”，标志着以色列开始重新结合为一个民族。

8 我观看，见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。

以西结看见，刚结合好的骨头上长出了筋、肉和皮肤，但里面还没有气息。也就是说，这些骸骨虽然结合成完整的骨骼，并有筋肉皮肤覆盖，却仍旧是没有生命的尸体。

自锡安主义组织成立以来，他们一直积极推动在应许之地建立以色列国家，并取得了许多显著成果。数十万以色列人归回故土，在巴勒斯坦的土地上建立农场和定居点。巴勒斯坦的以色列社区甚至联合起来，设立银行，为国家购买土地和巩固经济活动提供资金。然而，在锡安主义组织诞生后的五十年间，以色列民族仍未真正复活。

9 他对我说：“你要向气息说预言。人子啊！你要说预言。你要向气息说：‘主耶和华这样说：气息啊！你要从四方（“四方”原文作“四风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使它们活过来。’”

在下面的经文中，圣经也使用“四向风”或“四风”习语：耶利米书 第49章36节; 但以理书第7章第2节; 第8章第8节; 第11章4节; 撒迦利亚书第 2章6节;和启示录第7章1节。根据上下文，而确定这个习语的含义。

• 在耶利米书第49章36节; 但以理书第7章第2节; 以西结书第37章9节; 启示录第7章第1节：“天上的四风” 代表了来自天主权威的变动，转变了世界上各国的经济，政治和军事形势。
• 在耶利米书第49章36b节; 但以理书第8章第8节; 第11章第4节; 撒迦利亚书第2章6节：“四风从天的四方” 代表东，西，南，北四个方向，即是无处不在。

在这节经文中，“来自四方的气息”象征世界各地的动荡局势，最终促成以色列复活的事件。1881 年至 1939 年，犹太人大量移民归回巴勒斯坦土地 [3]。1933 年 1 月 30 日至 1945 年 5 月 15 日，纳粹对犹太人实行大屠杀，企图进行种族灭绝 [4]。1939 年至 1945 年的第二次世界大战 [5]，也是天主所允许发生的重大事件。这一切最终导致以色列国家在 1948 年 5 月 14 日复活建国。

10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。

以色列国家复活之初，就已成为一支伟大的军队。在建国的第一天，他们便要抵抗伊斯兰阿拉伯联军，并夺取原属阿拉伯的土地，这些土地如今已归属于以色列。

1948 年 5 月 14 日，2500 多年前关于以色列复国的预言应验了。以色列人在短短一天之内重新建立了自己的国家。之所以说“一日之间复国”，是因为就在联合国交托给大英帝国及其军方的巴勒斯坦托管任务即将到期前几个小时，大英帝国从最后一块巴勒斯坦土地撤出之际，以色列人便宣布成立一个统一而独立的以色列国家。

那时，以色列在巴勒斯坦土地上的人口约为六十五万。半正式的军事力量与自卫民兵约三万人，被整合为正规军，并命名为“以色列国防军”（IDF：Israel Defense Forces）。美国和苏联立即承认以色列国。仅仅几个小时后，由埃及、外约旦、叙利亚、黎巴嫩和伊拉克组成的阿拉伯联盟便向以色列发动攻击。这个只有一天历史的年轻国家，不但在长达十四个月的战争中保住了主权，还从敌人手中夺得新的土地。

自 1948 年 5 月 14 日至今，以色列与周边阿拉伯国家多次交战，却总是赢得胜利。这正印证了圣经的预言：以色列必坚强存留，直到大灾难时期的中期。那时，敌基督者将背约，并率兵攻击以色列。届时，神要带领以色列民进入旷野，保护他们三年半，直到耶稣基督降临地上，毁灭敌基督者。

如今，以色列的人口已约八百万。其中有约三百万人从世界一百三十个国家归回。特别是，犹太人在 2013 年逾越节时达到六百万，正好应验了圣经的预言：在末后的日子，天主必将分散在各地的以色列人召聚回来，领他们进入祂所应许的迦南地（即巴勒斯坦），重建那永远存在的以色列国。

1948年5月14日，被大多数解经家视为以色列无花果树在应许之地迦南重新栽种的日子。

11 他对我说：“人子啊！这些骸骨就是以色列全家；他们常说：‘我们的骸骨枯干了，我们的盼望消失了；我们都灭亡了。’

天主深知，以色列民在失去国家长达数千年之后，早已对复国绝望。尤其是在那十二年惊恐的日子里，纳粹疯狂追捕与屠杀，企图将他们彻底灭绝，造成六百多万犹太人惨遭杀害。在这样的黑暗中，没有人能想象，以色列有一天竟能重新建立自己的国家！

12 因此，你要说预言，对他们说：‘主耶和华这样说：我的子民哪！我要打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来，带你们回以色列地去。

然而，永恒的天主却使以色列的民族与国家从死亡中复活；并且要在祂永远应许赐给他们的土地上重新建立他们的国度。

13 我的子民哪！我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领上来的时候，你们就知道我是耶和华。

那时，以色列人必知道，使他们复活的，正是耶和华─他们列祖的天主。

14 我要把我的灵放在你们里面，你们就活过来；我要把你们安顿在你们的土地上，你们就知道我耶和华说了，就必实行。这是主耶和华的宣告。

天主的圣灵使以色列民族与国家复活。也就是说，以色列国的重建、成为强大的国家、并蒙世界承认，都是天主的作为，出于祂的大能。祂这样行，是要成就祂向亚伯拉罕所立的应许：“我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的 神。我要把你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，作永远的产业，我也要作他们的　神。” (创世记第17章6至8节）。

15 耶和华的话又临到我说：
16 “人子啊！你要拿一根木杖，在上面写‘犹大和那些与他一起的以色列人’；又拿另一根木杖，在上面写‘以法莲的木杖，就是约瑟和与他一起的以色列全家’。
17 你要把这两根木杖连接在一起，使它们在你手里成为一根。
18 如果你本国的人民问你：‘你不告诉我们这些木杖是什么意思吗？’
19 你就要回答他们：‘主耶和华这样说：看哪！我要拿约瑟和与他一起的以色列众支派的木杖，就是在以法莲手里的，跟犹大的木杖连接在一起，使它们在我手里成为一根。

犹大是犹大支派的祖先。犹大支派在南方的犹大王国中掌握统治权。当以色列分裂为两个王国时，犹大和与他一同的以色列人──那些属于其他支派却愿意留在犹大王国的子民──都归在犹大支派之下。

约瑟是以法莲支派的祖先。以法莲支派在北方的以色列王国中掌握统治权。当以色列分裂为两个王国时，以法莲和与他一同的以色列人──那些属于其他支派却跟随以法莲支派的子民──共同组成了北方的以色列王国（列王纪上 12）。

这两个王国因属民违背天主的诫命和律法、不肯悔改，而同样落在天主的惩罚之下，失去国家并被掳流亡。两根木杖象征着两个王国的两个王杖，而王杖则代表国王的统治权。在天主重建以色列国家的日子，这两个王国必重新合一，归为一个国。

20 你写上了字的那两根木杖，要在他们眼前握在手里；
21 你要对他们说：‘主耶和华这样说：看哪！我要把以色列人从他们所到的列国中领出来，又从四围聚集他们，把他们领回故土。
22 我要使他们在那地上，在以色列的众山上，成为一国；必有一王统治他们众人；他们不再是两个国，不再分为两个邦。
23 他们必不再因自己的偶像和可憎的像，以及一切过犯，而玷污自己；我必拯救他们脱离一切背道的罪（“背道的罪”有古卷作“他们在其中犯罪的住处”）；我必洁净他们，他们就必作我的子民，我必作他们的　神。
24 “‘我的仆人大卫必作他们的王；他们众人只有一个牧者。他们必遵行我的典章，谨守实行我的律例。

天主吩咐先知以西结向以色列人显明：祂必从四围列国中聚集他们的子孙，把他们带回属于以色列人的土地，就是祂亲自赐给他们的。到那日，以色列人必重新合一，成为一个国家，并由唯一的王来治理。

虽然以色列在 1948 年 5 月 14 日已经重新建立，成为一个统一而独立的国家，但这预言至今只应验了一半。另一半要在千年国度中成就──那时，大卫王将复活，并治理以色列国。到那时候，以色列人必完全认识主耶稣基督就是他们的天主与救主。藉着认识并信靠耶稣基督的救恩，他们将被圣化，罪得洁净，不再拜偶像。那时，以色列人必自然地谨守天主的诫命和律法，因为这些诫命和律法已由圣灵者亲自刻写在他们心中：

“他们必住在我所赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住的地。他们和他们的子孙，以及子孙的子孙，都必永远住在那里；我的仆人大卫必永远作他们的领袖。我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们当中；我要作他们的　神，他们要作我的子民。” (以西结书第36章25至27节）。

“但那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样（这是耶和华的宣告）：我要把我的律法放在他们里面，写在他们的心里。我要作他们的　神，他们要作我的子民。他们各人必不再教导自己的邻舍和自己的同胞，说：‘你们要认识耶和华。’因为所有的人，从最小到最大的都必认识我。我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶。”这是耶和华的宣告。” (耶利米书第31章33至34节)。

在这两处圣经经文中的预言，也是神为祂圣会所成就的工作。神重造一个因罪而灭亡，却愿意悔改并信靠祂救恩之人的原则与方式，在历世历代、在各国各族都从未改变。

25 他们必住在我所赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住的地。他们和他们的子孙，以及子孙的子孙，都必永远住在那里；我的仆人大卫必永远作他们的领袖。

天主的话清楚断言：一旦以色列在迦南地重新建立，他们就必永远住在那里；大卫王也必永远作以色列国的王。 因此，我们可以确知，在将来的日子里，没有任何势力能够摧毁以色列国。 战争必然会发生，以色列的敌国必被撒旦利用来攻击并图谋毁灭以色列。 然而，天主必亲自兴起，为祂的子民与仇敌争战。

26 我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
27 我的居所必在他们当中；我要作他们的　神，他们要作我的子民。
28 我的圣所必永远在他们中间，列国就知道我是耶和华，是我使以色列成圣的。

以色列民将与天主永远在和平相处。在千禧王国中，天主的圣所，即以色列民将永远与天主和平同住。 在千年国度中，天主的圣所──就是祂的圣殿──必在国中被重建，正如以西结书第 40 至 42 章所记载并预言的。 在新天新地里，天主的圣城必从天而降，居于国中间，正如启示录第 21 章所启示的。

在千年国度与新天新地中，万民万国都必认识，以色列民永远是天主所分别为圣的子民。

第二变故：外邦踩踏耶路撒冷城的时期完成

1948 年 5 月 14 日是以色列人正式重建以色列国的日子。直到 1967 年 6 月 7 日，耶路撒冷城仍然被分为两个区域：耶路撒冷西部由以色列政府管理，而东部则由约旦政府管理。

1966 年 11 月 13 日，以色列军队袭击了位于约旦河西岸的萨穆村，以报复巴勒斯坦解放组织（PLO: Palestine Liberation Organization）在以色列境内所发动的恐怖主义活动。那次军事行动，以及来自叙利亚的巴勒斯坦恐怖分子不断入侵和恐吓以色列人的事件，最终导致了翌年六月爆发的六日战争。

当以色列看到十万埃及军队在西奈半岛聚集，逼近以色列边境；在以色列东部边界又有七万五千名叙利亚军兵和五万五千名约旦士兵整装待发，准备进攻时，以色列便在 1967 年 6 月 5 日先发制人出手攻击。当时以色列的参战军力约为十万人。

在 6 月 5 日至 6 月 10 日短短六天内，以色列击退了二十四万阿拉伯联军的全面进攻，占领了部分敌国的土地，并完全夺回了对耶路撒冷的主权。最重要的是，在 1967 年 6 月 7 日，以色列彻底收复耶路撒冷的这一事实，正好应验了主耶稣基督所预言的话：耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了为止。

“ 他们将倒在刀下，被掳到各国，耶路撒冷必被外族人践踏，直到外族人的日期满足。 ” (路加福音第21章24节）。

因此，1967 年 6 月 7 日被视为以色列“无花果树发嫩”的日子，预备在末世期的夏天长出树叶。

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

备注

[1] https://preachingfromthebible.net/chinese/30

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