Mandarin: Cantonese:   讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huynh Christian Priscilla 讲章发布日期：2026 年 1 月 01 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2026 年 03 月 20 日 亲爱的圣会， 今天是2026年公历的第一天。让我们一同向神献上感恩，因为祂赐给我们众人仍然活在这肉身之中，使我们可以一同进入新的一年2026年。这本身就是我们慈爱的天父在年初赐给我们的宝贵礼物，也是对我们每一个人充满恩典且有意义的一件事。 第一个意义就是，我们每一个人仍然还有主为我们预备的善工尚未完成。 第二个意义可能是，我们在祂面前尚未完全，然而祂仍然怜悯我们，赐给我们机会，使我们可以悔改并被改变。 继续阅读 →

2026年的讲章：将盼望转化为渴慕 Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla   亲爱的圣会！ 今天是2026年公历的第一个安息日。我们一同进入这新的一年，心中更加切切等候基督者的降临。因为我们清楚地意识到，自己正属于末世期之前的最后一代。对我们来说，这是何等有福的事：我们是那少数仍然活着、并且属于主的子民，归在圣会之中，当基督者再来，要把圣会带离这世界的时候。我们如今这属血气的身体，必在一霎时、眨眼之间被改变，成为新的、荣耀的、不朽坏的身体。随后，我们立刻被提上去，在空中与我们所深爱的主耶稣基督相遇，并与圣会的一切圣徒同在。 在空中，在云彩之上，我们将与近两千年来、历世历代属于主的圣会中无数的神子民相遇。我们也将见到主的众使徒，以及那些我们曾从新约的记载中所认识的、忠心跟随主的神子民。我们将自然地认出他们，正如彼得、雅各、约翰在变像山上，看见摩西和以利亚与主耶稣显现时，自然地认出他们一样。也就在空中，我们每一个人都要从基督者亲自领受赏赐，因为祂已经应许说： ““看哪，我必快来！赏赐在我，我要照着各人所行的报应他。”（启示录第22章第12节）。 基督者赐下赏赐给每一位神子民的事，将发生在祂于空中与圣会相遇的时候。我们认为，除了主按着每一个人个人在主名里所尽心竭力行出来的善工，赐下各人不同的赏赐之外，也会赐给每一个人一份属于圣会的共同赏赐。这共同的赏赐，是根据圣会中各样灵工与事工的果效，而神的子民在其中所一同有分的结果。而这种有分，不单单局限于亲自参与服事，也包括代祷与奉献。 每一个人的赏赐，或许会以某种象征性的实物来体现，例如奖状或勋章，用以确认那人将在天国中所领受的尊荣与特权。这象征性的记号，可能会佩戴在各人所戴的冠冕之上。同时，每一个人复活后的身体，或被改变后的身体，其荣耀的程度，也将反映出圣会整体在地上所行的一切公义之事。 “我们要欢喜快乐， 把荣耀归给他！ 因为羊羔的婚期到了； 他的新娘也自己预备好了。 并且有光洁的细麻衣， 赐给她穿上； 这细麻衣就是圣徒的义行。””（启示录第19章第7到第8节）。 从前，当我们阅读启示录19章8节的时候，我们曾认为，每一位神的子民都会因各人所行的公义之事不同，而拥有不同程度的荣耀。然而如今我们明白，在圣会之中的每一位神子民，将拥有同样程度的荣耀，因为每一个人所行的公义之事，都是一同被归算为圣会的。也正因如此，圣会的荣耀，就是每一个人的荣耀。不过，各人所得的赏赐却仍然有所不同，是根据各人那热切遵行主的话、并在行为上活出来的心志而定。也就是说，将会有个人的赏赐，也将会有整体的赏赐；在个人的赏赐中，各人所领受的治理权柄并不相同，而在共同的赏赐中，复活或被改变之身体的荣耀程度却是相同的。 很可能，圣会的荣耀将不同于旧约以前的众圣徒、旧约时代的圣徒，以及在末世期中的圣徒之荣耀；人的荣耀也必与天使的荣耀有所不同。而圣会的荣耀或许是最为卓越的，因为在圣会的荣耀之中，还包含着基督者亲自赐给圣会的荣耀，正如约翰福音17章22节和帖撒罗尼迦后书2章14节所启示的那样。 圣灵者称基督者来临、把圣会带离这世界的这件事为“有福的盼望”。 提多书第2章第11到14节 11 神拯救万人的恩典已经显明出来了。  12 这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，  13 继续阅读 →

2025年的讲章: 属灵的交账   2025年的讲章： 属灵的交账 讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huynh Christian Priscilla 讲章发布日期：2025年12月27日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2026年02月08日 阳历十二月是许多人在一年当中做生意并进行年终结算的月份。借着这样的结算，他们就能知道一年来的总收入与总支出，以及盈亏情况。从这些结果当中，他们总结经验，并将其应用在新的一年，盼望能取得更好的成果。 在属灵的层面上，一年将尽的日子也是主的子民进行“属灵的交账”的美好时机。那么，什么是“属灵的交账”呢？就是回顾过去一年当中信仰生命的光景，并汲取属灵的经验，然后应用在新的一年里，好叫自己蒙更大的福分。然而，对那些真心敬爱主的人来说，进行“属灵的交账”的目的，不仅仅是为了得着更多的祝福，而是为了总结经验，在新的一年里活出一个更加讨神喜悦的生命。他们把讨主喜悦放在从祂得更多祝福之前。 当我们活在一个清楚的认知中——主耶稣的再来已经非常临近——“属灵的交账”就带着更加深刻的意义。这不仅仅是一般意义上的“结算”，而是为一件极其重大的事件所作的预备——那是一件人类历史上最伟大的事件，也是圣会历史上最伟大的事件，并且是神为圣会所预备之救赎计划中的关键事件。 当我们意识到，最后的期限不再是阳历年的年终，而是主再来的时刻，也就是我们要站在祂面前、向祂交账的时刻，“属灵的交账”就显得前所未有地迫切，并且带着极其深刻的个人意义。 我们知道，预示基督者将要再来，把圣会接离这个世界、并且发生在末世期之前的必要且充分的记号，已经应验了。那就是：神在迦南地重新建立以色列国的事件——这是在他们流亡两千五百多年之后所成就的；并且随后，他们在一场并非由他们主动发起的战争中，重新夺回了整个圣城耶路撒冷的主权。这一历史性的事件，正是主耶稣在比喻中所提到的“无花果树的嫩枝发叶”，记载在**《马太福音》第二十四章、《马可福音》第十三章，以及《路加福音》第二十一章**。 在主所提到的一切记号当中，只有“无花果树的嫩枝发叶”这个记号，是一个关乎国家的记号——也就是以色列民族，在经历了一段漫长的**政治上“死亡”**之后，重新复兴的记号。这一事件具有独一无二的性质，不可能再次发生，并且标志着一连串将要发生在末后日子的事件正式启动。 因此，出生在1948年5月14日（以色列复国之日）至1967年6月7日（以色列重新夺回耶路撒冷圣城主权之日）这一时间段内的世代， 正是那一个在这一切应验之前不会过去的世代——也就是说，在基督者再来、把圣会接到天上，并且末世期展开之前，他们不会过去。这个世代将亲眼见证整个事件的连锁过程，从圣会被提开始，直到基督者再临地上，亲自踏足橄榄山。我们正属于这个世代，并且确实正生活在这一段预备阶段的最后日子当中。 “你们应该从无花果树学个功课：树枝长出嫩芽生出叶子的时候，你们就知道夏天近了； 同样，当你们看见这一切，就知道人子已经近在门口了。我实在告诉你们，这一切都必要发生，然后这世代才会过去。”（马太福音第24章第32至34节）。 第三十四节中所提到的“这一切”，正是指基督者在末世期结束之时亲自降临在地上——这件事已经在第三十节和第三十一节中清楚地提到。然而，按照主的话清楚的教导，在那些可怕的审判临到世上之前，也就是在整个为期七年的末世期当中，基督者将先降临在空中，把圣会——祂的新妇——接离这个世界。 “因为主必亲自从天降临，那时，有发令的声音，有天使长的呼声，还有　神的号声，那些在基督里死了的人必先复活；然后，我们还活着存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主常常同在。 继续阅读 →

Cantonese: Mandarin: 2025年的讲道: 天主子民中的骄傲 讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huynh Christian Priscilla 讲章发布日期：2025年11月22日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025年11月25日 一个令人悲伤的现实常常发生在天主的子民当中，那就是骄傲。 骄傲，就是在天主和人面前把自己抬得高过本来位置的态度。这是把自己的“我”、自己的意思、自己的见解，或自己的成就，放在天主的旨意、教导、引导和荣耀之上的行为。 骄傲在亚当和夏娃犯罪之后，已经成为人类世代相传的本性。由于不信天主的命令，在亚当和夏娃里面产生了贪婪和骄傲。他们想要夺取属于天主的事物，并且想要与天主平等。他们想要自己决定善恶的标准，而不是依靠天主的命令。 骄傲的特征是：       自高自大：相信自己比别人更聪明、更有知识、更属灵。自认为自己比别人更重要，更值得尊重。不接受教导，不愿敞开心接受劝告或责备。把自己、自己的意愿、成就和见解放在中心位置，而不是天主。       否认对天主的依赖：骄傲的人生活和行事就好像他们不需要天主的恩典、宽恕和引导。他们相信自己的成功完全依靠自己的能力和智慧。主的话教导：“恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究！”在他的一切思想中，都没有　神。”(诗篇第10章第4节）。   继续阅读 →

Cantonese: Mandarin:   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy 讲章发布日期：2025 年 10 月 11日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 10月 12日 亲爱的圣会， 在圣经中，除了启示录之外，但以理书是一卷关于末世期的预言书。但以理记录了许多关于人类自治历史最后日子的重大预言。按照传统观点，这卷书的写作时间大约在公元前605年至公元前536年之间。最后的第10、11和12章是在公元前536年写成的，那是在古列王于公元前539年攻占巴比伦之后。 但以理书第十二章记载了关于末世期的预言概要，这段预言提到主子民最终的拯救，特别是以色列民族的得救，并且也论到那些属主之人的复活。其中，第四节是一条极其重要的预言： “但以理啊！你要隐藏这些话，把这书密封，直到末期，必有许多人来往奔跑，知识增多。”” 圣灵者感动使徒彼得，在主耶稣建立圣会的那日（使徒行传2章17节）宣讲时，提到了“末后的日子”。因此，我们明白但以理书12章4节中所说的“末期”，就是彼得所说的“末后的日子”。那是一个超过两千年的时期，从主耶稣在公元27年的五旬节设立圣会起，直到祂再临地上、结束末世期为止。这也意味着，但以理书中的预言之印将会在圣会的时期被揭开、被开启。 “必有许多人来往奔跑，知识增多”这句话，也预言了人类在科学与技术上的进步。这种进步将出现在末世期发生的时代。的确，从未有任何一个时期，人类的知识增长与行动能力像如今这样迅速。这一切都在以指数的速度不断增长。 根据一项科学研究 [1]： 在公元1900年以前，人类的知识大约每一世纪翻一倍。 到了公元1945年，知识每25年翻一倍。 继续阅读 →

Cantonese: Madarin: 讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy 讲章发布日期：2025 年 10 月 06日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 10月 09日 亲爱的圣会， 住棚节象征着天主以人的肉身居住在人类中间。圣经称这为“以马内利”，意思是“神与我们同在”。 天主以人的肉身显现并居住在人中间的几次情形，可以列举如下： 天主降世为人，取名耶稣，居住在人中间，为要向人启示天主，并将救赎的恩典赐给人类。祂担当了全人类罪孽的刑罚，甘愿死在十字架上，将自己的生命献上，成为赎罪的祭物。祂的赎罪之死，早已在以赛亚书第53章中被预言。这件事发生在公元前7年的住棚节期间，按儒略历是在公元前7年10月8日，按格里历则是公元前7年10月6日[1]。以下的圣经经文帮助我们明白这一点。 “太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。”（约翰福音第1章1到2节）。 “道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。”（约翰福音第1章14节）。 “他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。”（彼得前书第2章24节）。 “因为　神只有一位，在　神和人中间也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。他舍了自己作万人的赎价，到了适当的时候，这事就证实了。”（提摩太前书第2章5到6节）。 “我的孩子们，我写这些给你们，是要你们不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了赎罪祭，不仅为我们的罪，也为全人类的罪。”（约翰一书第2章1到2节）。 天主以人的形体显现，名为耶稣，将在末世期之后，在地上建立千年国度。这件事在旧约中已有预言，如下的圣经章节： 以赛亚书第2章2到4节；11章1到10节；弥迦书第4章1到5节。在新约中，也在以下经文中有所暗示：马太福音第19章28节；使徒行传第3章19到21节。而启示录20章1到6节则是关于千年国度建立的预言。到那时候，主耶稣基督者将居住在人中间，治理全地万民。 继续阅读 →

讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy 讲章发布日期：2025 年 10 月 04日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 10月 06日 上个安息日，我曾与圣会分享题为《对于 2025 年主再来的预言的辨识与总结》的一篇信息[1]。那篇讲道是根据主的话语，对约书亚·姆拉克拉（Joshua Mhlakela）所传出的预言进行辨识与总结。他向全世界宣告：主耶稣基督已经向他显现，并对他说，祂将在2025年的吹角节（即2025年9月23日至24日）再来，把圣会从这世界提接上去。 这一宣告迅速在世界各地、各大社交平台上得到成千上万人的认同与回应。他们宣称，自己所领受的梦境与异象正是证据，表明约书亚的信息必将应验。在人类历史上，从未有过这样的一次事件——当一位人宣告基督者将要来接圣会时，竟有如此多的人同时得梦、得异象来印证这宣告。因此，约书亚的预言得到了极多人的支持。当然，也有人不信。因为他们根据马太福音24章36节与马可福音13章32节这两处经文，这两节圣经清楚指出：只有神知道基督者再来接圣会的日子与时辰，天使不知道，人也不知道，甚至主耶稣自己也不知道。 然而，谁能断言，如今的基督者——那位“天上地下所有的权柄都赐给祂了”（马太福音28章18节）——已经恢复了天主的形态，却仍然不知道祂再来接圣会的日子呢？若是基督者复活之后仍不知自己再来接圣会的时辰与日期，那祂就不可能是天主了。 在天主的位格中，基督者复活之后，自然清楚知道祂再来接圣会的日子与时辰。因此，马太福音24章36节与马可福音13章32节中所说“惟有父知道”的话，其实只适用于祂尚未复活的时期——那时祂已经放下了天主的形态，完全处在人的形态之中。事实上，这并不是例外的情况，因为圣经中有许多出自神的命令，只在特定的阶段内才有效。一个典型的例子就是：旧约中关于敬拜天主与为人赎罪的整个律法体系——这些条例只在当时的时期里才被施行。 因此，若主耶稣向祂的一位子民显现，并启示祂再来接圣会的时间， 这并不违背圣经，反而正符合以下两处经文的真理： “我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所作的事；我已经称你们为朋友了，因为我从我父那里听见的一切，都已经告诉你们了。”（约翰福音15章15节）。 “如果主耶和华不先把计划向他的仆人众先知显示，他就不会作任何事。”（阿摩司书 3章7节）。 在圣会时期，每一位主的子民都是神的先知。主耶稣可以向圣会中任何一个人显现，使他们宣告祂的言语。 继续阅读 →

讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy 讲章发布日期：2025 年 09 月 27日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 10月 05日 亲爱的圣会弟兄姊妹们： 约书亚宣告：主耶稣将在 2025 年的吹角节再来，这一事件引发了前所未有的现象。突然之间，有成千上万的人在网络上分享说，主耶稣在他们的梦中或异象中向他们显现，印证了约书亚的宣告是真实的。还有许多视频见证，无论是孩子还是成年人，都见梦自己和家人在主再来的日子被提。甚至在我们越南的圣会中，也有几个孩子做梦见到自己被提。 对我来说，有一件事很奇怪。那就是在 2025 年 9 月 24 日之后，按照约书亚的预言，主耶稣基督并没有再来把圣会从世界中提走。结果，在 YouTube 上就再也看不到那些印证他预言的视频了。取而代之的，是一些批评或讥笑他的视频，以及讥笑那些相信他话语的人。我发现，YouTube 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy                                         Huynh Christian Priscilla 讲章发布日期：2025 年 9 月 13 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 9 月 22 日 亲爱的圣会， 上个安息日的讲道题目是《吹角节与那有福的盼望》，这篇讲章大约在两个星期前我们就已经开始撰写。2025年9月14日（星期日），当我正准备将讲章视频上传到 YouTube 时，我看见了一些视频，内容是关于印证：主耶稣将在2025年的吹角节降临。我点开观看，发现有人在梦中得到印证，有人经历死而复生并在异象中看见印证。这些人包括从孩童到中年，甚至年纪很大的老人，有男有女。他们的见证都提到一位来自南非、名叫 Joshua 的男子，他的名字翻译成越南语是“Giô-suê”。他宣告说，主耶稣将在今年的吹角节（2025年9月23日至24日）降临，把圣会接离这世界。后来，我也亲自看到了 Joshua 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy                                         Huynh Christian Priscilla 讲章发布日期：2025 年 9 月 13 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 9 月 21 日      亲爱的圣会， 今年的吹角节是在九月二十三日，按照阳历，从九月二十二日星期一日落之后开始。借此机会，让我们再一次一同思想吹角节的意义，以及基督者将要再来，把圣会从世界提走，在末世期七年大灾难之前。 我们已经学习过吹角节 [1]，知道这个节日可以预表基督者召集圣会。在祂再来的日子里，祂要把圣会从世界带走，进入天堂。然而，初熟禾捆节也可以预表基督者对圣会的到来 [2]。因为圣会是神赐给人类救恩的初熟果子。 继续阅读 →

084 2024年献上红母牛祭   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2024 年 04 月 20日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08月 14日   在旧约时代，有一项非常重要的献祭，就是献上一头红色的小母牛作燔祭，然后把它的灰尘收存在洁净的地方。当需要的时候，就把这些灰尘与活水混合，洒在那些被污秽的人身上，使他们得以洁净。这里的“活水”指的是直接从流动的水源中取来的水。在希伯来语中称为“活水”。 关于这种献祭的律例，记载在民数记第十九章。所献的牲畜必须是一头红色的小母牛，没有残疾，没有瑕疵，并且还没有负过轭。这头母牛要被带到营外，在祭司以利亚撒面前宰杀。那时，亚伦是大祭司，而以利亚撒是亚伦的儿子，负责管理灯油、香料、常献的素祭、膏油、会幕，以及圣所里的一切物件和圣所的所有器具。以利亚撒要用手指蘸取母牛的血，向会众的帐幕前洒七次。随后，人们要在以利亚撒面前焚烧这头母牛的肉、皮、血和粪。以利亚撒要取香柏木、牛膝草和朱红色的线，扔在焚烧的火中。以利亚撒和焚烧母牛的人都要洗衣服，用水洗身，直到晚上才算洁净。一个洁净的人要收起这头红色小母牛的灰，倒在营外一个洁净的地方。这些灰要留作备用，与活水调和，用来为那些人和物行洁净的礼仪。 人若触摸了人的尸体、骸骨或坟墓，就成为污秽。若有人在帐棚里死了，凡进入那帐棚的人都要成为污秽；帐棚里的一切物件也都要成为污秽。被污秽的时间是七天。红色小母牛的灰要盛在器皿里，与活水调和。从被污秽之日起，第三天和第七天，要有一个洁净的人取牛膝草蘸那水，洒在有死人之帐棚上，洒在帐棚里的器皿上，洒在在那里的人身上，也洒在摸过尸体、骸骨或坟墓的人身上。到了第七天，正在被洁净的人要洗自己的衣服，用水洗身，到了晚上才算洁净。 关于献上红色小母牛为祭的神学意义，弟兄姊妹可以阅读或收听我们已经发表在网站 timhieuthanhkinh.com 上的讲道：《红母牛与自有永有者圣殿的重建》。[1] 继续阅读 →

083 圣经节期中的四个血月   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2024 年 04 月 13日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08月 11日   在进入本讲题之前，我们先说明以下几点： 第一：从创造之初，主的话已经肯定地宣告： “神说：“在天上穹苍中，要有光体来分昼夜；这些光体要作为记号，定节令、日子和年岁；它们要在天上穹苍中发光，照耀地上！”事就这样成了。”（创世纪第1章14至15节）。 圣经原文希伯来语中的名词“מוֹעֵד”（H4150）/mô-ết/在第14节被译作“季节”，这个词用来指已经设定的时间段或节期。 因此，除了照亮大地、帮助人类计算日期和年份之外，日、月和众星也作为神在地上所定工作时期的记号。 我们已经知道，旧约所规定的各个节期，都是新约中基督者将要成就的属灵事工的预表[1]。 继续阅读 →

082 基督者降临之日前的预兆   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2024 年 04 月 06日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 09月 03日   在主耶稣基督者关于祂再来与世界终结的预言中，路加所记载的，提到了在这之前将要发生的事情，如下所示： “过了一会儿，耶稣又对他们说：“一个民族要起来攻打另一个民族，一个国家要起来攻打另一个国家。到处必有大地震、饥荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的预兆。” (路加福音第21章10至11节）。 基督者为接圣会离开世界而降临的事件，将发生在末世期之前。主耶稣基督者所说的预言，正是显明祂与圣会相会之时已经临近的征兆。虽然无人知道基督者将在何日何时显现于空中来接圣会归祂，但当人们看见主耶稣所预言的事情发生时，便会明白：基督者降临的时刻已经来到。 我们认为，主耶稣基督者上述的预言，已从二十世纪初开始应验。正是在1901年1月1日这一天，圣会开始进入大规模的背道时期，随着“说方言”运动的兴起，随后又有“按手倒地”的运动[1]。直到如今，这两种运动仍在延续，透过恩赐派、五旬节派以及由此分裂出来的各宗派不断传播。这些异端所教导的“说方言”与“按手倒地”，被称为“圣灵施洗”，一百多年来，已使数以亿计自称为主子民的人，接受了邪灵进入他们的身体，影响他们的神智。 关于战争，自从第一次世界大战于1914年7月28日至1918年11月11日之间爆发，约有两千万人死亡以来，世人之间就日益加剧地“这民攻打那民，这国攻打那国”。紧接着第一次世界大战的是第二次世界大战，发生在1939年9月1日至1945年9月2日之间，造成大约七千五百万人死亡。这也是人类历史上第一次使用核弹，摧毁了日本的两个城市：广岛（1945年8月6日）与长崎（1945年8月9日）。从那时直到如今，世界各地已经发生了四十多场大型战争。其中，包括越南长达二十多年的意识形态内战，造成约三百四十万人死亡。如今，世界上正有两场主要战争正在进行：一是在东欧，俄罗斯与乌克兰之间的战争；一是在中东，以色列与中东的伊斯兰恐怖势力之间的战争。这两场战争都有可能引发第三次世界大战，死亡人数可能高达数亿人。 继续阅读 →

关于基督者再临时期的各种观点   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2024 年 1 月 1日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08月 04 日   今天是2024年的阳历新年，是按照阳历来算的新年开始之日。每过去一年，每来到一年，我们就比以前更接近基督者的再临。基督者随时都可能再来。因为我们正活在紧接着末世期的日子里。凡是真正属主的子民，必定热切盼望基督者的再临。因为基督者的再临，是一个人还活在肉体中时所能经历的最大奇迹和祝福。基督者的再临是确定无疑的，但祂再临的时间与末世期之间的关系，却是在主的圣会中，和在各个奉主名的教会中，主的子民持有不同观点的地方。 主的圣会是指所有真心悔改罪恶、信靠耶稣基督为赎罪而死、全心照着主的话语生活、顺服遵行天主诫命，并且奉主名行出善工的人。主的圣会从圣会建立之日，一直持续到基督者把圣会带离这世界的那日为止。主的圣会不分性别、年龄、社会地位、教育程度、贫富、肤色、语言、种族⋯⋯ “你们因着信，在基督耶稣里都作了　神的儿子。你们所有受洗归入基督的人，都是披戴基督的，并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。”（加拉太书第3章26至28节）。 “在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。”（歌罗西书第3章11节）。 那些奉主名的教会并不是真正的圣会，它们只是一些冠以主名的宗教组织而已。这些教会的形成与组织方式是违背主话语的。 “我的意思就是，你们各人说，我是保罗派的，我是亚波罗派的，我是矶法派的，我是基督派的。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们受洗是归入保罗的名下吗？”（哥林多前书第1章12至13节）。 继续阅读 →

080 敌基督者的显现 讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2023 年 12 月 30日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08月 02 日 帖撒罗尼迦后书第2章1章4节 1 弟兄们，关于我们主耶稣基督的再来，和我们到他那里聚集的事，我们求你们： 2 无论有灵、有话、有冒我们的名的书信，说主的日子现在到了，你们都不要轻易动心，也不要惊慌。 3 不要让人用任何方法迷惑了你们，因为主的日子来到以前，必定有背道的事，并且那不法的人，就是那沉沦之子，必定显露出来。 继续阅读 →

以赛亚书第十九章的注解（第二部分）：天主赐福给埃及、亚述和以色列 以赛亚书第19章16至25节   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2023 年 12 月 02日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08 月 26 日     以赛亚书第19章16至25节： 16 到那日，埃及人必像妇人一样。他们必因万军之耶和华在埃及之上挥手而战兢恐惧。 继续阅读 →

以赛亚书第19章的注解（第一部分） 敌对埃及的预言 以赛亚书第19章1至15节   讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2023 年 11 月 25日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08 月 26 日   以赛亚书第19章1至15节 1 关于埃及的默示：看哪！耶和华驾着轻快的云，来到埃及；埃及的偶像在他面前战兢，埃及人的心都惊怕。 继续阅读 →

  讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2023 年 11 月 18 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08 月  29日   以赛亚书第17章 1 关于大马士革的默示：“看哪！大马士革快要被废弃，不再是一个城市，它必变作废墟。 2 亚罗珥的城市必被撇弃，成为牧放羊群之处，羊群必在那里躺卧，没有人惊扰它们。 3 继续阅读 →

  讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2023 年 10 月 14日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08 月 28 日 诗篇83 1 神啊！求你不要静默；　神啊！求你不要闭口，也不要一言不发。 2 看哪！你的仇敌喧哗，恨你的人都抬起头来。 3 他们密谋奸诈，陷害你的子民；他们彼此商议，攻击你所宝贵的人。 继续阅读 →

讲章的作者：Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2023 年 01 月 01 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2025 年 08 月 28 日   我们知道，当主耶稣的门徒问祂主再来和世界末日的预兆时，祂用无花果树的比喻来教导说，主再来和末世将在一代人之内发生。那一代人就是看到无花果树发芽生长的一代人（马太福音第24章32至34节）。 马太福音第24章3节和32至35节 3 耶稣坐在橄榄山上，门徒暗中前来问他：“请告诉我们，什么时候会有这些事呢？你的降临和这世代的终结，有什么预兆呢？” 32 “你们应该从无花果树学个功课：树枝长出嫩芽生出叶子的时候，你们就知道夏天近了； 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2012 年 10 月 06 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2023 年 02 月 21 日 引入 “人种学” 是对人类的研究。在科学中，人种学依靠历史文献，考古发现和科学实验来了解人类的形成和发展，种族之间的差异以及人类的地理分布。在神学中，人种学完全依靠圣经来了解人类的起源和目的，人与天主的关系以及人类的心灵方面。 根据圣经的人种学与圣经神学密切相关。人类只有对神有正确的认识，才能正确地认识自己。感谢神是神亲自赐予人类关于神的知识，正如传道书 3：11 和罗马书 1：19-20 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2012 年 02 月 11 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2023 年 02 月 18 日 我们还知道，圣经是天主的话，是主的先知和门徒写下来的。做笔记时，每个人都使用自己的风格。但是他们写的时候是圣灵者神感的，所以原版圣经的字字句句，主的先知和门徒所写的，完全有圣灵者的引导。 主的话确认： “全部圣经都是神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属　神的人装备好，可以完成各样的善工。” （提摩太后书 3：16-17）。 有人认为这是在讲旧约，因为保罗写这些话给提摩太的时候，并没有新约圣经。事实上，即便如此，当时，提摩太后书才写到第三章第 17 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2017 年 03 月 04 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2023 年 02 月 15 日 歌罗西书 2：8-15 的注解 基督的神性 在基督里的救恩是完美的 歌罗西书 2：8-15 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2017 年 02 月 11 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2023 年 02 月 08 日 歌罗西书 01：15-20 的注解   主耶稣基督是天主成为人 — 万物之首的那一位 歌罗西书 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 11 月 14 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2023 年 1 月 31 日 彼得前书3：21-22的注解 洗礼是一个象征 基督者的神性 彼得前书 3：21-22 21 这水预表的洗礼，现在也拯救你们：不是除去肉体的污秽，而是借着耶稣基督的复活，向神许愿常存纯洁的良心。 继续阅读 →

彼得前书 03：18-20 的注解   天主身位和基督者身位 讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 10 月 24 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2023 年 1 月 13 日 彼得前书 3：18-20 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 03 月 07 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 12 月 30 日 “身体只有一个，圣灵只有一位，就像你们蒙召只是借着一个盼望。主只有一位，信仰只有一个，洗礼只有一种；神只有一位，就是万有的父。他超越万有，贯彻万有，并且在万有之中。”（以弗所书 4：4-6）。 “所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。””（马太福音28：19-20）。 亲爱的圣会， 最近，不承认主耶稣基督是天主，不承认圣灵者是天主的异教徒，向耶和华见证人教会学习，使用1961年的一篇文章，标题是：“反对马太福音 28：19 洗礼短语中传统词语的证据集 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 12 月 21 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 12 月 30 日 创世记 01：26-31 的注解 ： 天主创造人 创世纪 1：26-31 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 06 月 07 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 12 月 18 日 以下是 2014 年 6 月 14 日安息日聚会关于以下主题的想法和问题答案： 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2011 年 07 月 29 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 12 月 14 日 作者注：在这篇文章中，天主名词指的是天主的三个位格，而神一词指的是父。 问： 当主耶稣道成肉身时，主有全在吗？ 答： 首先，我们必须从圣经中证实主耶稣基督是神的独生子这一真理。祂来自永恒，存在直到永远；因为祂与神有同样的本质，所以祂也是天主。祂放弃了与天主固有的平等，以入世为人，变得像一个人： “太初有道，道与　神同在，道就是　神。”（约翰福音 1：1）[1]。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 06 月 13 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 12 月 7 日 约翰福音 16：13-15 13 只等真理的灵来了，他要引导你们进入一切真理。他不是凭着自己说话，而是把他听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。 14 他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。 15 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 06 月 13 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 10 月 30 日 “愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的契通，常与你们众人同在。”(哥林多后书 13：14）。 汉语圣经中的 “契通” 一词是从希腊语单词 “κοινωνία”（koinōnia）G2842 [1] 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2015 年 02 月 21 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 10 月 30 日 亲爱的天主圣会中的兄弟姐妹们！ 否认主耶稣基督的神性，即不承认主耶稣基督是天主的异教，自圣会成立以来就一直存在。这就是为什么圣灵者启发使徒约翰写约翰一书给圣会。主的子民可以在网站 www.timhieuthanhkinh.com 上阅读和收听约翰一书的讲章，或者在 soundcloud 网站 [1] 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 07 月 06 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 11 月 21 日 首先，我们需要牢记这一点：天主三个位格的关系中有平权，也有分权。平权是自然的，因为父，子，圣灵者都是天主。根据圣经的定义和天主自己的承认，天主是唯一的，自有的，永恒的，是万物的创造者。 但是，天主这个名词是一个集合名词，像这些名词：家庭，国家，政府等。只有一个家庭，但这个家庭包括许多成员。只有一个国家，但这个国家是由许多公民组成的。只有一个政府，但政府由许多部门组成。同样，只有一个天主，但天主由三个位格组成：神，道和神灵者。 天主的三个位格在创造和管理万物的过程中相互分工。每个身位负责一个方面，但每个身位都可以替代和完成另一个身位的工作，因为这三个身位都是共存，永恒，同本体，同本性，同权，合一，圣经称之为唯一的天主。 神的身位在制定所有法律，接受所有受造物的顺从，崇拜和服务以及与人类立约上代表天主具有权威。祂是所有相信天主的救赎通过主耶稣基督的赎罪之死的人的天父。 道的身位代表天主在创造中的行动，向人启示天主，为人类进行救赎，并统治所有受造物。祂是所有创造物的永恒之父，因为祂直接创造了它们。祂是那些相信天主的救赎通过祂的赎罪之死的人中间的永恒之父。 神灵者的位格代表天主在创造，保存上的能力，赋予所有受造物的能力，并控制所有受造物。祂是天主，也是住在那些相信天主的救赎借着主耶稣基督的赎罪之死的人的身体里的父。祂帮助人们与天主建立亲密的关系，敬拜和事奉天主。 天主三个位格之间的平权 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 07 月 21 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 11 月 11 日 首先，我们需要记住这个圣经真理：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与　神同在。” （约翰福音 1：1-2）。 意味着：在天主创造万物之前，总是有道，道与神同在，而不是从神生的道。因为道永远是天主（自存在且永恒的），就像神永远是天主一样。因为圣灵者已经知道，撒但会想方设法歪曲主的话来散布邪教，否认道就是天主，所以祂已经神感使徒约翰，在约翰福音 1 章 2 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 06 月 07 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 11 月 03 日 词语 在我们一起深入研究圣经中天主的名字之前，我们需要记住以下基本点： 1。旧约圣经是用希伯来语写成的，但以下用阿拉姆语写成的段落除外：创世记 31：47； 以斯拉记 4：8 – 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 05 月 31 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 11 月 01 日 词语 在我们一起探讨确定圣灵者的身位和神性的圣经经文之前，我们需要牢记以下基本要点： 1。圣经用 “神灵者”，“天主的神灵者”，“圣灵者” 这三个词来指代天主的第三位格。 当一般地谈论天主的第三位格时，圣经使用了神灵者或天主的神灵者这个词。当提到天主的第三位格住在属于天主的人的身体或提到天主的第三位格通过属于天主的人进行的活动时，使用了圣灵者这个名称。因此，我们区分什么是天主的第三位格所默示的，什么是属于人类的心神，什么是属于邪灵的。 2。圣经用 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 05 月 24 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 09 月 28 日 神性 根据圣经的定义，天主是自存的和永恒的。祂是万物的创造者，被称为造物主。祂是全能，全知，全爱，全真，全善，全美的，因此，祂是全在​​的。这意味着： 天主可以按照祂的旨意做所有事情，没有祂不能做的事情。有些事情祂选择不做，不是因为祂做不到，而是因为这违背了祂慈爱，公义和圣洁的本性。 天主在体现祂的全能时是完全自由的。 天主从过去，现在和永恒未来的事情中知道所有的事情。时间的三个维度：过去，现在和未来与对天主的认识没有影响。没有什么，无论是每个人内心深处，还是每一粒尘埃中深刻的物理相互作用，都无法超越天主的知识。 天主是全爱的，因为祂就是爱。不是天主拥有爱，而是天主就是爱。我们每个人都可以从天主那里得到爱。想象一下浩瀚的海洋，海洋里有大大小小的各种生物。每个生物的存在中都有海洋的水，但海洋是一个巨大的水体。来自天主的爱是完全的爱，因为它来自自有和永恒的那一位。 在天主里面没有虚谎。祂是真实的，祂的一切思想，言语，行为都是真实可靠的。祂总是履行祂所有的应许，无论是祝福的应许还是降祸的应许。在祝福或降祸的应许中，有附加条件。即当违背了受祝福的条件时，祝福的应许无效，或者悔改的条件满足，降祸的应许也无效。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 05 月 24 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 09 月 29 日 三位一体天主的教义，是圣经对这一真理的教导：“只有一个天主，天主以三个位格显现，在各方面都平等和平权”，这是撒但最强烈攻击的教义之一。因为，撒但很明白：如果一个人相信天主，但不相信主耶稣基督是天主，不相信圣灵者是天主，他就否认了圣经的真理。而谁拒绝了圣经的真理，自然就接受了撒但的谎言，撒谎，落入它的圈套，被它控制，成为它的奴隶，然后那人就会以主的名义攻击主的圣会。 圣经给我们留下了一个典型的例子，关于一个人可能如此真诚地奉主的名毁灭主的圣会，屠杀主的圣会，就是使徒保罗，在他知道关于耶稣基督的真理之前。历史也给我们留下了具体的证据，证明人们，以主子民名义的宗教组织和主的教会迫害和屠杀那些印刷，分发和阅读圣经的人。典型是天主教会！即使在现代，在我们眼前，数以千万计的自称是主的子民，主的教会，都被主的圣灵充满，他们却跳舞，旋转，哭泣，欢笑，尖叫，嚎叫，嚎叫像动物一样，发出无意义的声音，跌倒，失去意识，等等，跟被魔鬼附身的人没有差别！ 以下两段圣经经文值得所有主的子民阅读和思考： “我的子民因无知识而灭亡；因为你拒绝了知识，我必拒绝你，不让你作我的祭司；因为你忘掉了你　神的律法，我也必忘记你的子孙。”（何西阿书 4：6)。 “不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？’但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音 7：21-23）。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 09 月 21 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 09 月 05 日 名称：主，天主，造物主，真神，神，夫，子，圣灵者，等，都是天主的名称或天主位格的名称。然而，天主有一个专有名称，是天主自称的。这个专有名称是指天主的神性。天主的专有名称只有一个，并且用于天主的所有三个身位： “所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），”（马太福音 28：19）。 “名” 一词以单数形式使用，即只有一个名字，为所有天主的三个位格所共有。 在这一章中，让我们通过圣经的揭示，一起探讨天主专有名称的来源和意义。 我是‘自有永有者’ 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 08 月 31 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 08 月 12 日 天主的三个身位 有些人自称是主的子民，却否认“天主三位一体” 的教义。 因为他们不区分实体和身位。他们不明白一个实体只能有一个身位，例如天使实体，但一个实体也可以有多身位，例如天主的实体和人类的实体。 “天主三位一体” 的教义教导说，只有一位天主，但天主以三个位格显现自己：父，子，圣灵者！ “天主三位一体” 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 17 月 7 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 07 月 29 日 不需要证明天主的实有 假设我们在公园里散步，看到一位艺术家正在绘画。我们停下来看看这位艺术家生动的画作。假设，艺术家提议送给我们这幅画。我们很高兴收到这幅画，感谢艺术家，并想结识向艺术家学习绘画。那么，我们是否要求艺术家或其他人证明艺术家是真实的，并且是我们手中的幅画的作者？ 同样，天主也不需要向人类证明祂的存在。 圣经以这样的话开头： “起初，神创造天地。”（创世纪 1：1）。 圣经还确认： 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 2 月 6 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 08 月 05 日 在继续讨论天主之前，我们需要了解一些关于圣经的基本观点。圣经是唯一一本讲述天主，祂对人类的计划和目的的书。圣经记录了天主直接或通过祂的先知和使徒默示的每一句话，或天主自己在圣子的位格入世为人时直接对人类说话的。 迄今为止，天主教翻译的越语圣经是由偶像崇拜者翻译的，尤其是崇拜玛丽的偶像和信于炼狱。崇拜偶像是违反了神的诫命。相信炼狱的邪说就是否认天主第二位格完全的救赎。由新教信徒翻译的圣经越语译本：传统版，主要由非基督徒文家潘瓌翻译。新译本由信徒译者翻译，但将世界文化融入主的道中，根据世界文化，修改主的话，更正主的话说：“妇人” 为 “母亲！”，要么随意省略了天主第二位格的CHRIST称号，要么用异教神的名字 “上帝” 来称呼天主，将 “双轮战车” 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 7 月 18 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 07 月 01 日 对天主的概念 概念是感觉和思考某事的结果。人类对天主有不同的概念。对天主的正确概念是这样的概念：天主是一个绝对至高的实体，有位格，是自存的和永恒的；是创造，保存和统治所有生物的造物主，其中人类是最高级的造物，能够感知和与天主相交。这个概念是天主自己通过祂的话发展而来的，并记录在圣经中。从那里形成了对天主的教义。 通过以上关于天主的概念，我们认为： 绝对至高意味着超越一切，无限完整，因此，不可能有其他天主。 有位格意味着只有一个天主实体，但天主实体通过许多不同且平等的身位来表现自己。 造物主是创造万物的那一位，所以祂必须是自有并永恒的那一位。造物主这个名称是用来指代天主的各位格的。 因为万物都由天主创造的，所以祂掌管着一切，保存着一切，对祂所创造的每一个受造物都有一个目的。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 17 月 17 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 06 月 17 日 亲爱的读者， 可以说，每个人的内心深处，都坚信有一位至高无上的神，他创造万物，主宰万物，预先决定万物的结果，是唯一有权祝福或降祸的人。这种信仰并不是人类偶然拥有的。这种信仰是绝对至高者在创造人类时给予人类的信德。 因为人类对绝至高者不服从，所以人类与祂的关系被切断；从此，人类对祂的认知就消失了。人们渐渐因在自然前，在邪神的打扰前的无助和恐惧，引起了对邪神和其他生物的崇拜。从此，人类社会由此产生了对邪神的崇拜，崇拜邪神的偶像，哲学思想，肉体的喜好，昆虫，鸟类，动物，等等或相互崇拜。 从那里，各种宗教出现了！ 在绝对至高者对人类的永恒爱中，祂通过祂赋予人类的语言和通过祂直接对他们说话向人类展示了自己。正因为如此，人类才有机会清楚地认识绝对至高者，认识他们对祂的叛逆，认识祂给予人类的宽恕和救赎。 通过这种认识，人类可以自由选择。选择按照自己的意愿生活，继续反抗绝对至高者；或者选择悔改自己的叛逆并接受祂的宽恕。那些选择按照自己的意愿生活，继续反抗绝对至高者的人的命运是永远与祂分离，被囚禁在火狱中。那些选择悔改自己的背叛，接受祂的救赎，并通过祂的能力按照祂的旨意生活的人的命运，是在祂的国度里永远的幸福。 所有这些启示都记录在一本叫做《圣经》的书中。圣经称绝对至高者为“天主”。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2014 年 1 月 1 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 05 月 23 日 提摩太前书 2:1-4 1 因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。 3 在我们的救主　神看来，这是美好的，可蒙悦纳的。 4 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2010 年 10 月 22 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 05 月 19 日 问： 今年我才认识并认信主。我有一个关于新教的问题，我不知道该问谁。当我接受并相信主时，我认为新教只有一个派系。过了一段时间，我了解到新教是由许多派系组成的。你能告诉我新教包括多少派系吗？以及如何区分这些派系和其他派系？为什么新教又分裂成各教派？ 我希望得到一个答案。 答： 首先恭喜你认识主，跟随主。即使你听任何人向你传福音，只要那个人正确地传了以下的事情，而你正确地相信了以下的事情，你就有了神的救恩： 1。每个人都犯了罪。 2。罪是任何违背主教导的道，是圣经中记载的。 继续阅读 →

以弗所书 3：13-21 的注解 神对圣会的祝福 讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2016 年 8 月 13 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 05 月 14 日 以弗所书 3：13-21 13 继续阅读 →

以弗所书 3：1-12 注解 基督的奥秘在圣会中并通过圣会被揭示 讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2016 年 8 月 6 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 05 月 06 日 以弗所书 3:1-12 1 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2022 年 1 月 22 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2022 年 04 月 19 日 据统计，2021 年年中，世界人口达到78亿左右。 其中，自称基督徒的人数超过 25 亿，包括：天主教，东正教，圣公会和新教教派 [1]。 但是通过主的道，我们可以肯定地知道，在基督来将圣会带出世界的那一天，在末世期之前，将会有许多人以主子民的名义被撇下。 继续阅读 →