讲章的作者：Huynh Christian Timothy

Huynh Christian Priscilla

讲章发布日期：2013 年 3 月 16 日

代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)

编译日期：2018 年 9 月 11 日

校订: 2025 年 09 月 04 日

 

圣经是世界文学史上唯一一部古老文献，明确说明宇宙与人类的起源。圣经阐明了一位自有永有的天主，祂是创造天地万物的创造主。圣经也启示了天主对人类的旨意。圣经记录了人类的历史，并预言人类将要经历的一切，包括：各民族的兴起与衰亡；末世期的到来；凡信靠天主之人的复活与永生；耶稣基督者所统治之千禧年和平国度；对一切恶人的最终审判；新天新地的创造；以及属神之人和祂一同永远掌权的永恒国度。

本书完全以圣经为基础，结合历史与时事，对照圣经所预言的“末世期”进行阐述。在进入正题之前，我们愿意简要地总结以下几个重要要点，帮助亲爱的读者对圣经、人类历史与天意有一个总体的认识，以便明白圣经中所启示的末世目的为何。

 关于圣经的一些资料

圣经的第一卷书是《创世记》，记载了诸天与地的创造，人类与地上一切万物的起源。圣经的最后一卷书是《启示录》，记述了关于末世进程的预言，以及在永恒中新天新地的建立。其余六十四卷书，介于《创世记》与《启示录》之间，记录了：天主对人类的旨意；人类犯罪的历史；天主如何拯救人类脱离罪的权势与罪的后果——也就是永远的死亡，即与天主永远隔绝——好使人类恢复作天主儿女的地位。

总的来说，圣经启示了天主创造人类的目的，启示了天主对人类的爱与旨意。圣经的内容陈明了以下七个重要的真理：

一、只有一位天主是创造主，祂创造了万物，包括众神灵（天使）和人类。天主的本体包括三个位格：天主圣父、天主圣子和神灵者。这并不是说有三位天主，也不是说有一位天主以三种不同的名称显现出来，而是：只有一位天主，在三个位格中彰显出来，这也被称为“三位一体”。这三个位格同为天主，同样自有永有，具有同一本体与属性，在旨意上合一，在各方面同等，在一切作为上同工。

二、人类是照着天主的形象被造的，为要成为天主的儿女，并与祂一同永远活在幸福之中。人类在属灵的形体、属肉体的形体，以及在本性上，都与天主相似。

三、人类因悖逆天主，不顺从祂，就失去了作为天主儿女的特权和恩典。从那时起，人类的历史就是充满痛苦、不安、仇恨、纷争、彼此残杀与死亡的历史。

四、天主极其爱人类，祂赐给人类机会和方法，使人可以从悖逆天主的光景和地位中得救；这种悖逆在《圣经》中被称为“罪”。

五、天主赐给人类的救恩包括以下几个方面：（1）天主圣父，就是神，祂愿意万人得救，并认识真理，因此差天主圣子道成肉身，为人类成为赎罪的祭物，替人类担当罪的刑罚。（2）天主圣子道成肉身，取名耶稣，宣告神的救恩，并为全人类的罪而舍命。（3）天主圣灵者，就是圣灵者，使凡接受主耶稣救恩的人重生，也就是被更新，使他们成为像天主那样圣洁；并内住在他们的身体中，赐给他们能力，好使他们按着天主的旨意过分别为圣的生活。

六、天主将要审判这世界（末世期），然后在地上设立一个持续一千年的国度，为祂那永恒的国度作预备。

七、在那千年国度的时期之后，天主将设立新天新地，就是祂那永恒的国度，为一切信靠祂并顺服祂的人而预备。

要真正明白圣经的内容，最好的方式就是从第一页读到最后一页。那信靠天主并相信圣经是神的话语的人，当他阅读并思考圣经，并谨慎遵行其中的教导时，就会对圣经有一种奇妙而深刻的领悟。单单阅读与思考圣经，只能带来理性上的知识；但若全心相信，并谨慎遵行圣经的教导，就会使人亲身经历对天主的认识，并且更深刻地明白圣经的真理。

从形式上来看，圣经六十六卷书被分为两个时期：旧约时期与新约时期。大约有四十位来自社会各阶层的人——包括君王、祭司、先知、政府官员、学者、医生、农夫、渔夫、牧人等——在约一千六百年之中，蒙天主的感动而记录了圣经。除了少数段落是用亚兰语写成的以外，旧约主要是用希伯来语写成，新约主要是用希腊语写成。这两种语言在圣经被写成的时期，是当时最主要的语言。圣经中第一本被写下来的书是《约伯记》，大约在三千六百年前写成；而最后一本书是《启示录》，写成于将近两千年前。

虽然圣经是由不同时代的许多人所记录，其中大多数彼此并不相识，但整本圣经的内容在前面所提的七个真理上，却紧密结合、完全一致。这就证明，圣经确实是天主所感动而成的，是神的真道，是主的话语。

天主的感动，是指圣灵者催促并光照那些记录者，使他们把天主要传达给人类的信息，以文字的形式写下来。每位记录者在写作时，依然可以自由地运用自己的文风，依自己的个性、文化背景和知识程度来表达；然而，句子的思想和所用的词语，完全都是出于神。在记录的过程中，有些人知道自己正在写下神的话语（就像众先知一样），但也有人并不知道（就像诗篇和新约书信中的一些作者那样）。

圣经已经被翻译成两千八百多种语言，遍布全世界，被不断重印、不断阅读、不断讲解，一天二十四小时不曾止息。每年，有超过两千五百万册圣经被售出，还有数以百万计的圣经被免费赠送。圣经改变了数以百万计的人的生命，使他们认识天主，并领受祂所赐给人类的救恩。圣经帮助那些信靠天主并接受祂救恩的人，在生活中得以成圣，当他们阅读并遵行圣经的教导时，就在生活上不断被改变。成圣的意思是：在思想、意志、言语与行为上，都越来越像天主的本性，合乎天主的旨意，并完全归属天主。

圣经也是一本被许多势力禁止的书，从无神政权、伊斯兰政权、印度教政权，甚至到世上自称属于主、人数最多的宗教组织——天主教。事实上，天主教会对圣经的禁止持续时间之长、手段之严厉，超过所有其他势力。在将近一千年的时间里，从公元590年至1517年之间，天主教会焚烧了无数的圣经译本，不愿让神的子民认识真理；他们囚禁、掠夺财产、酷刑折磨、甚至杀害了五千万到一亿五千万不愿放弃圣经，或不肯接受与圣经真理相违背之错误教义的人们【3】。

对于那些真心信靠天主、相信父神藉着圣子的赎罪之死所赐给全人类的救恩之人，圣灵者会亲自印证，使他们明白并确知：圣经就是神永活的话语，在他们的生命中拥有绝对的权柄，并天天洁净他们的生活，使他们分别为圣。

人类

根据圣经，天主在六日之内创造了天地和万物。在第六日，天主照着自己的形象造了人类，并将管理地和地上一切万物的权柄赐给人类。人类是按着天主的形象被造的，这其中包含了以下几个方面的意义：

天主照着祂的形象创造了人类，包括属灵的部分和属肉体的部分。人类是一个被造的整体，每一个人都是一个灵魂，具有属灵的身体（即“心灵”），来源于天主的灵气，也就是祂的圣灵；同时也有属物质的身体（即“肉体”），是出于尘土的。天主的圣灵，就是从天主而出的生命与能力，不同于圣灵者，祂是天主的一位位格。我们可以用“发电机与电力”的比喻来帮助区分“圣灵者”和“圣灵”——就如发电机发出电力一样，圣灵者发出圣灵（能力与生命）。

天主首先创造了人类的属物质身体，然后祂将出于自己本体的属灵身体与那属物质身体结合在一起，方式是：将祂的圣灵吹入那物质的身体中。就在那一刻，尘土变成了肉体，从天主而出的灵气变成了心神，也就是属灵的身体；同时，人的自我，也就是灵魂，便诞生了。

人的属灵身体就如天主的属灵形体。藉着属灵的身体——也就是心神，人可以认知并与属灵世界相交；这个属灵世界以天主为首，接着是由天主所创造的诸灵体，也就是天使，包括未犯罪的天使，以及已经犯罪的天使。这是人类与动物之间根本的不同，因为动物没有属灵的身体，没有道德意识，没有信仰，也无法与属灵世界相交。圣经称那些犯罪的天使为魔鬼与邪灵。当“魔鬼”这个词以大写书写时，是指所有邪灵的首领，也称为撒但。“魔鬼”的意思是“诬告者”，诬告天主，也诬告天主的子民；“撒但”的意思是“敌对者”，敌对天主，敌对一切良善，也敌对天主的子民。

在人类的本我（就是灵魂）里，人类反映出天主慈爱、圣洁与公义的本性。

人的肉身也是按照天主在物质世界中彰显时所采用的肉体形象被创造的。根据圣经，天主子位大约在人类被造之后四千年降世为人；然而我们可以明白，当天主进入物质世界时所拣选的形象，早已存在于祂的心意之中，而人类的肉身就是按照那个形象被造的。也有可能，天主曾以一个物质形象显现在物质世界中，接着祂从地上的尘土中取尘，造出一个与祂那物质形象相似的形体，并将祂的生命气息吹入那形体之中，于是人类就出现了。藉着那肉身的物质身体，人类能够在物质世界中生活和活动。

有人可能会认为，既然天主是全能者，祂为什么还需要在物质世界中显现为一个物质形体来创造人类呢？然而，问题不在于是否“需要”，而在于天主爱人类，凡与人类有关的一切，祂都以最庄重的方式来成就。这正是祂爱的彰显。当然，圣经并没有明确说明天主在创造人类时曾在物质世界中显现为物质形体，但这样的推理和理解，并不违背天主的本性，也不违背祂的原则——只要我们不把它变成教义。

灵魂可以在心神和肉体之外存在，这正是人类经历“肉体之死”之后所发生的事。所谓肉体之死，就是指当任何原因使得人的气息终止之时。那时，灵魂和心神便离开肉体，肉体归于尘土，而心神则归回天主。在肉体之死之后，凡是不信接受神救恩的灵魂，将进入阴间，等待那日物质身体复活，站在天主的审判台前，按其所行的一切受审判，然后进入地狱中的“永远的死亡”；凡是信接受神救恩，并忠心遵行圣经教导的灵魂，将与属灵的身体──即心神──一同进入天堂，等待那日物质身体复活，承受在神国里的永生。那些不信接受天主救恩的人之所以将不再拥有心神，是因为他们已经被定为永远与天主隔绝的刑罚。因此，他们无需再拥有心神来与天主交通。

对天主的认识，以及对祂那慈爱、圣洁和公义标准的了解，构成了每个人内心的良心或良知，也就是每个人共有的道德意识。借着心神，人可以敬拜天主，也可以敬拜邪灵。这种敬拜会在物质世界中表现出来，通过肉体的行动，例如：歌唱、跪拜、献上祭物、祈求拯救等，以荣耀所敬拜的对象。

一旦人类违反了天主的道德标准，心神与天主的交通就立即被切断。从那时起，人类的心神只能与邪灵相交，从而导致敬拜邪灵。虽然因为人类的罪，人与天主之间的关系被切断，但天主仍然呼召人悔改，接受祂的救恩——也就是得着神的赦免与洁净，从而重新恢复作天主儿女的地位。

请阅读或收听下面所注明的网址中，关于人类的详细解说系列信息【4】。

天主为人类所设立的目的 

天主创造人类的终极目的，是要人类永远活在祂的爱中，并在儿女的地位上治理祂的产业。然而，天主赐给人类自由选择的权利，可以信靠、顺服并敬拜祂，或者照着自己的意思、肉体的本性而活，悖逆天主。人类选择了不顺服天主，因此，罪进入了人类的世界，也带来了它的后果——痛苦与死亡。自从人类犯罪以后，人类就成为罪的奴仆，因为无法抵挡罪的权势：知道善，却不能行出来；知道恶，却无法不行。在天主永恒的爱中，祂赐给人类一个机会，使人可以脱离罪的权势和罪的后果，回到祂的恩典中永远地活着。这个机会被称为“神为人类所预备的救恩”，也被称为“福音”，意思是好消息，给万民带来极大喜乐。

神为人类所预备的救恩，早在将近两千年前就已经完成了。天主的第二位格道成肉身，取了人的样式，名叫耶稣（“耶稣”这个名字的意思是：“自有永有者是救主”）。祂代替全人类，担当了罪的刑罚，就是痛苦、羞辱与死亡。祂是人类历史上唯一一位从未犯罪的人，因此，祂能替有罪的人而死。祂是无限的天主，因此，祂能为无数的罪人而死。换句话说，祂既是完全的天主，也是完全的人，为了救赎世上的所有人，而这一切并不违背天主圣洁、公义和慈爱的标准。

天主是圣洁的，不能接受或纵容罪恶，因此，祂必须设立律法来惩罚犯罪的人。罪恶就是一切违背天主旨意或本性的事，也就是违背祂放在人类心神中的道德意识，就是人类的良心。这种道德意识也被天主写成文字，记录在《圣经》中，也就是天主的诫命。

天主是公义的，所以每一个罪人都必须为自己所犯的每一项罪受刑罚。罪的刑罚就是死亡。第一种死亡是人类与天主隔离，导致肉体的死亡，就是心神与灵魂离开身体，终止一切罪恶的行为，终止一个人犯罪的生命。第二种死亡是罪人被关在火湖（地狱）中，永远与天主隔绝。在那火湖中，除了普遍的刑罚——永远与天主隔离，每个人还要按他在世上所作的恶事，受到相应的刑罚。

天主是爱，因此，天主的第二位格道成肉身，为罪人而死，代替他们承受刑罚；藉此，人类不再需要为自己的罪承担责任，并且在天主里被重造，得以与天主同享永远的幸福与生命。人只要悔改认罪，相信天主所赐的救恩，并顺服祂。然而，大多数人类仍坚持照自己的意思生活，持续违反天主所设立的道德标准。因此，终有一日，天主要审判全世界，除灭一切抵挡天主的势力——从那些犯罪的天使（首领是撒但），直到每一位罪人。这就是圣经中所预言的末世期。

人类历史早已被记载

众所周知，历史是指已经发生的事件，是过去的事实被记录下来。然而，人类的历史早已被天主预先写在圣经中，那就是关于人类和宇宙命运的预言之话。其中，有三项关于人类历史的重要预言，与我们如今所处的时代以及末世期息息相关。我们将在接下来的章节中，逐一一同查考。

第一项预言早在二千六百多年前，就已经写在《但以理书》中。第二项预言写在将近二千年前的《马太福音》和《路加福音》中。第三项预言同样写在将近二千年前的《启示录》中。其中，《启示录》中的预言内容最为详尽，并且重点揭示了末世期的景况。

在接下来的章节中，我们将解释第一项和第二项预言的意义。之后，我们将列出已经发生、并将继续发生在我们这个时代的末世期预兆。最后，我们将解释第三项预言的意义，并附上《启示录》全书从希腊原文翻译而来的中文译本。我们也编写了一本名为《启示录注解》的书籍，逐节注释《启示录》的每一节经文。你可以在我们的网站 https://preachingfromthebible.net/chinese/上阅读并免费下载电子书。

由于前两项预言中的细节已经应验，我们深信第三项预言中的每一个细节也必定会应验，这证明：确实有一位全能的天主——创造万有的主宰，祂为人类以及一切受造之物设定了一个计划。这个计划已经在圣经中向人类启示，圣经就是天主赐给人类的话语。

我们所做的，是编写与注释的工作；至于每一位读者的评估与抉择，将在阅读完本书之后，由他们自己决定自己的结局。

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

备注

若无法打开以下网址，请访问 https://server6.kproxy.com/，将网址粘贴到搜索框中，然后点击“surf”按钮即可。

[1]请在此阅读越南语圣经的网络版本：

https://thanhkinhvietngu.online/tiengviet/

[2] 下列的圣经经文是以亚兰文写成的：创世记第31章47节；以斯拉记第4章8节，第6章18节；第7章12至26节；耶利米书第10章11节；但以理书第2章4节，第7章28节。
https://www.studylight.org/language-studies/aramaic-thoughts.html?article=189

[3] http://www.thirdmill.org/newfiles/jac_arnold/CH.Arnold.RMT.1.html

[4] 阅读并收听有关“人类”的讲章，请点击此处：http://timhieuthanhkinh.net/?page_id=734

联系电子邮件: [email protected]