讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 3 月 17 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2019 年 11 月 3 日

别迦摩：圣会与异教妥协

12 “你要写信给在别迦摩教会的使者，说： ‘那有一把两刃利剑的，这样说：

13 我知道你居住的地方，就是撒但王座所在的地方。当我忠心的见证人安提帕在你们那里，就是在撒但居住的地方被杀的那些日子，你还持守我的名，没有否认对我的信仰。

14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里有些人持守巴兰的教训。这巴兰曾经教导巴勒把绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭过偶像的食物，并且行淫乱。

15 同样，你也有些人持守尼哥拉党的教训。

16 所以，你应当悔改；如果不悔改，我就很快地来到你们那里，用我口中的剑跟他们作战。

17 圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。得胜的，我必定把那隐藏的吗哪赐给他，并且赐他一块白石，石上写着新的名字，这名字除了那领受的人以外，是没有人能知道的。

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12 你要写信给在别迦摩教会的使者，说： ‘那有一把两刃利剑的，这样说：

别迦摩：名词 “别迦摩” 的意思是 “高度”。别迦摩市位于 Caicus 河边，在爱琴海以西约 26 公里，在士每拿市以南约 90 公里处。别迦摩市建于公元前第 2 世纪，曾是古希腊民族许多朝代的首都。公元前 133 年，国王阿塔鲁斯三世即将逝世时，将别迦摩王国赐予罗马帝国。

别迦摩以加工各种羊皮纸和山羊皮纸的行业而闻名。建于第一世纪，别迦摩的图书馆又大又漂亮，在羊皮纸上写着超过 200,000 件作品。后来，这些书由罗马帝国著名将军马库斯·安东尼奥捐赠给克利奥帕特拉女王（埃及艳后）。 此外，别迦摩以其陶器行业，生产用于编织织物和贵重地毯的棉纱，开采黄金和加工愈合油各行业而闻名。

在别迦摩，有许多希腊神话中的神庙，以及罗马皇帝的庙宇，并且是小亚细亚的宗教和艺术中心。最著名的是宙斯邪神庙（Zeus），根据希腊神话宙斯是众神的统治者，换句话说，希腊人认为邪神宙斯是天主。也许这就是为什么主称别迦摩为撒但的座位之处。这座宙斯的神庙建于 13 米多高，雄伟壮观，被列为当时世界七大奇观之一。接下来是埃斯库拉庇乌斯神庙（Aesculapius），希腊人认为该邪神是医术之神，也被称为救主。全世界患有各种疾病的人们都涌向别迦摩，在邪神埃斯库拉庇乌斯神庙中等待被治愈。邪神手中的手杖上缠着一条蛇，如今已成为西医的象征。

1200 多年前，以色列人向主犯了罪，被祂使火蛇来咬了他们，导致许多人死亡。以色列人悔改后，神叫摩西在杆子上挂一条青铜火蛇雕像，以便被火蛇咬伤的以色列人看被挂着的那条蛇，将被治愈。被挂在杆子上的铜蛇的意思是：

• 蛇代表撒但和所有反对主的人。蛇也是耶稣基督身体的象征，主耶稣基督将承担全人类的罪恶并死在十字架上，为全人类赎罪。
• 铜代表判断。
• 在杆子上挂着表示惩罚。
• 一个因犯罪而悔改的人，凭信心看着蛇，将被宽恕并得到医治。 意味着：通过悔改并相信神对罪的惩罚，罪人得到了宽恕和恢复。

但是，撒但很狡诈已将一条悬挂在杆子上的蛇的形象变成了尊敬和崇拜的象征。它煽动人们下跪，恳求邪神埃斯库拉庇乌斯和蛇的形象来帮助和治愈他们。 肯定，当今医药行业中在杆子上缠着的蛇的象征来自希腊神话，而不是来自圣经的。

公元一世纪，别迦摩的人口约为 15 万人。 目前，别迦摩的人口只有大约 55,000。

那有一把两刃利剑的：主耶稣基督有神的道。主耶稣基督的名称之一是 “道”，即 “神的道。” 圣经将神的道比作一把两刃剑的锋利：

“神的道是活的，是有效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至可以刺入剖开灵与魂，关节与骨髓，并且能够辨明心中的思想和意念。”  （希伯来书 4：12）。

当别迦摩圣会与异教的教义妥协时，主耶稣基督提醒他们：祂是拥有永生神的道。那道，又是给主子民的生命的粮（约翰福音 6：35），又是使主子民成圣的能力（约翰福音 17：17）。但是，道也将谴责那些反对神的人。

在别迦摩圣会中的主子民将异教的教义纳入他们的生活方式，如主在第 14 节中所述的。如果他们不悔改，神的道会审判他们。

13 我知道你居住的地方，就是撒但王座所在的地方。当我忠心的见证人安提帕在你们那里，就是在撒但居住的地方被杀的那些日子，你还持守我的名，没有否认对我的信仰。

主总是知道我们生活的每一个细节。主知道我们一生中所做的一切：从过去到现在，将来直到永远。主是圣会的头。主在圣会中来回走动着。祂知道圣会的所有行为。因此，即使我们无语，祂也知道我们敬拜祂，事奉祂时我们所承受的所有苦难和艰辛。因此，当我们失职，忽视我们的职责或不出于对主的爱而工作时，祂很了解，我们不能辩护。

我知道你居住的地方，就是撒但王座所在的地方: “座位” 一词代表统治权。撒但选择了别迦摩市作为它的朝廷。这一句圣经，告诉我们撒旦在地球上的常驻之所。 最有可能的是，在大灾难时期，敌基督者将在别迦摩设立他的常设办公室。

名词 “撒但座位之处” 以引申意义来说是凡崇拜撒旦的任何地方，如崇拜邪灵的庙宇和寺庙；罪恶充斥的地方，例如那些堕落和放荡的地方，提供毒品的地方，赌场，妓女等。最危险的是爱罪的心，思想总是想罪。我们要记住，撒旦不仅是称呼一个反对主的天使长的名词，而且是通俗的名词来称呼任何有反对主的思想，言语或行动的人。主耶稣基督曾经叫使徒彼得为撒但，当他反对主的旨意并反对神的计划而提出建议时：

“从那时起，耶稣开始向门徒指出，他必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦害，并且被杀，第三天复活。彼得就把他拉到一边，责怪他说：“主啊，千万不可这样，这事一定不会发生在你身上的。”耶稣转过来对彼得说：“撒但！退到我后面去！你是绊倒我的，因为你不思念　神的事，只思念人的事。” （马太福音 16：21-23）。

你还持守我的名，没有否认对我的信仰：尽管当时撒旦在别迦摩占统治地位，但主的圣会也在那里。这事件证明：阴间的权柄，不能胜过主的圣会（马太福音 16：18）。如果在撒但定它的宝座的地方而主的圣会仍在那儿站立，那有什么地方而主的圣会无法站立的呢？

别迦摩圣会的共同特征是许多主的子民都坚守主的名，并没有弃绝祂的道。坚守主的名是不会做任何冒犯主名的事情。从字面上看是把握，接受，拒绝放弃，并使用主之名的力量。不弃绝祂的道意味着不失去在主里的信仰，或不否认你是信主的人。有许多人真心相信主，但是由于他们无法忍受的试炼和迫害，所以他们否认自己是主的子民。他们否认信仰，以避免遭受酷刑，监禁或杀害！他们否认信仰为了享某些权利，例如在大灾难时期，在敌基督者的全球政权下可以买卖。

对主的信仰意味着 “对主所说的和主所做的事情的信任。” 希伯来书 11：1 说：

“信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。”

别迦摩的圣会当在受撒但的迫害收到主的赞扬：“没有否认对我的信仰。 ” 因为圣会坚定地相信：他们所经历的试炼，患难，痛苦，不公甚至死亡将会过去。 天主将履行圣经中记录的所有应许。特别是启示录 21：4 和 7 中的应许：

“他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。 得胜的，必要承受这些福分。我要作他的　神，他要作我的儿子。”

安提帕：当时在别迦摩的主的子民中大多数人都是商人和受过教育的人。 撒旦对在别迦摩圣会的迫害也非常强烈。在这次迫害中，在别迦摩圣会中主的子民之一，安提帕，被杀害。安提帕的名字的意思是：“像你父亲一样！” 我们不知安提帕是否被主交给他圣会中的什么职务。我们只知道，主叫他为：“我忠心的见证人” 有还是没有圣会中的职务并不重要，重要的是有没有忠于主至死！

称号：“忠心的见证人” 是在圣会时代，大灾难时期和千年王国时期中所有主子民应努力争取得到主赞扬的称号。 不论想还是不想，每个主子民的生活都是主耶稣基督和神救赎恩典的见证。如果主的子民不按照圣经生活，他们在天下前对主作妄证。主已经使那些相信祂的人的罪洁净，那么为什么我们是主的子民仍然生活在罪恶之中？ 主教导：“只要有衣有食，就应当知足。”（提摩太前书 6：8）为什么主的子民对致富和追随世界的财富充满热情？主教导：报应是属于主的，我们要向敌人疼爱，宽恕，代求，帮助。 那为什么主的子民寻求并立定复仇计划呢？ 隐藏的复仇非常微妙，有时我们看不出来。向冒犯自己的人回答那些怨恨之言，就是报仇.

14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里有些人持守巴兰的教训。这巴兰曾经教导巴勒把绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭过偶像的食物，并且行淫乱。

有几件事我要责备你：虽然在别迦摩的大部分主子民都坚守信仰，但仍有一些人的生活方式像 “基督十字架的仇敌” 一样（腓立比书 3：18），即生活在罪中，羞辱主通过在十字架上的赎罪之死赐给的救赎之恩。因此，主责备他们的罪行。 这种责备是对整个圣会的。

因为在你那里有些人持守巴兰的教训：巴兰的教训即是巴兰的教导，巴兰的意见，巴兰的计谋，巴兰的顾问和劝告。。。如今，主的子民也喜欢追随世界上与圣经相反的思想，运动，箴言，秘诀。。。许多圣会将心理疗法，催眠疗法或瑜伽引入了圣会。尽管这些事的特性可能与巴兰的教训不同，但它们会使主的子民因属于异教的而污秽。

巴兰的教训是一种阴谋，诱使主的子民吃那祭偶像之物，并犯奸淫。民数记第 22 到 25 章和第 31 章中记录了巴兰和巴勒的故事的详细。以下是摘要：

当以色列人到达约旦河两岸，对着耶利哥时，他们停下来安营。他们即将进入神已应许他们 400 多年前的迦南地（今天的巴勒斯坦）。米甸人的国王巴勒看到以色列人摧毁了亚摩利人（先前亚摩利人征服米甸并占领了大部分米甸人的土地）他就惊慌失措。巴勒邀请异教的先知巴兰来咒诅以色列人。但是，神不允许巴兰咒诅以色列人；相反，祂用巴兰自己的嘴唇来祝福和预言了以色列人民的福。神甚至用巴兰的嘴唇预言了主耶稣基督在大灾难时期结束时的降临（民数记 24：17-19）。

巴勒向巴兰生气，因为巴兰三次竟为以色列祝福，所以他把巴兰赶回去。巴兰在离开之前就预言了以色列人民未来的荣耀。圣经没有说明巴兰是何时给巴勒设计害以色列民的。但民数记 31：16 是这样地记录：

“看哪，这些妇女因巴兰的计谋，使以色列人在毗珥的事上，得罪耶和华，以致瘟疫临到耶和华的会众身上。”

通过启示录 2：14，我们知道：在民数记第 25 章中记载的以色列人的奸淫是巴勒按照巴兰的阴谋行事之后的结果： 

“以色列人住在什亭，人民与摩押的女子行起淫乱来。那些女子叫以色列人来，一同给她们的神献祭，以色列人也吃了她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力．毗珥连合，耶和华就向以色列人发怒。” （民数记 25：1-3）。

结果，米甸人被种族灭绝，巴兰也被杀害，崇拜邪神的两万四千以色列人都被处死。

属体的奸淫和属灵的奸淫（就是崇拜其他邪神而不是崇拜天主）总是像硬币的两面一样走在一起。犯了属体的奸淫的人当然犯了属灵奸淫;  因为当你重视肉体的罪恶的乐趣大于神的诫命时，你已经将那种罪恶的乐趣和自己变成了偶像。犯属灵的奸淫即崇拜偶像的任何人就迟早都会犯属体奸淫。因此，可以说而不用担心会犯错误：所有崇拜偶像的人都是犯下了属体的奸淫，即使他们只在思想中犯罪，而没有与他人做出具体行动。因此，如今的色情行业每年赚取数百亿美元从书籍，色情电影，性玩具到公开和变相的卖淫场所也不足为怪。每年，数百万的男女孩子和妇女在性奴隶市场上被贩运。

• 据统计，2006 年美国色情业的总收入达 133 亿美元，超过著名体育项目的总收入。
• 同样在 2006 年，全球色情业的总收入为 970 亿美元（超过俄罗斯的国防成本）。
• 估算，花费给色情业平均每秒钟约 3,075 美元。
• 色情奴隶走私行业每年赚取约 278 亿美元。
• 全世界约有 139 万人是性服务贩运系统的受害者。
• 带着主的名义的教会中有 33％ 的宗教职务人访问色情网站。
• 在 81 位牧师民被意调查中，有 79 位面临过色情图片，有 35 个故意访问了色情网站。
• 2002 年 3 月，里克·沃伦（Rick Warren）的 pastor.com 网站对 1351 名牧者进行了一次民意调查。 结果，有 730 人（54％）访问了色情网站 [1]。

如果平均有 54％ 的牧者生活在奸淫之罪中，那么今日的圣会情况要比近 2000 年前的别迦摩圣会的情况更糟！

从世界奸淫罪的严重性来看，我们可以知道世界的偶像崇拜和抵挡神的情状已经严重到什么程度。因此，我们也知道神在全世界上审判的日子已经很近了。 那天可以随时到来。

15 同样，你也有些人持守尼哥拉党的教训。

除了接受巴兰教义以外，巴兰教义是教导主的子民按照肉体的快乐生活，犯奸淫，崇拜偶像的教训，在别迦摩的教会中一些主的子民还被感染了尼哥拉一党人的教义。我们在上一篇文章中讨论了尼哥拉的教义，并基于这样一个假设，即在圣会中有一些人建立了一个宗教领导阶级，并以世界风格来管治圣会。也许是那宗教领导阶级允许巴兰的教义在圣会中传播，以服务他们自己罪恶的生活方式。如今，宗教组织的等级制度使自己在教会中成为重要阶级而出，使用仅为神保留的名称来自称，并使主的子民听从和尊重他们，崇拜他们，称自己为老师，师，父亲，母亲，宗教君主，宗教领袖。。。他们就是尼哥拉一党人！

主讨厌尼哥拉一党人的教训。 主真正的子民也必须讨厌尼哥拉的教训。

16 所以，你应当悔改；如果不悔改，我就很快地来到你们那里，用我口中的剑跟他们作战。

所以, 你应当悔改：主总是给罪人以悔改的机会。 祂的怜悯是伟大的，但是祂给罪人悔改的机会是有限的。

如果不悔改，我就很快地来到你们那里：主知道一切，祂知道谁会悔改，谁不会悔改，但对于这两者，祂都赐给悔改的机会。对于那些会悔改的人，让他们悔改并得救。 对于那些不会悔改的人，在最后的审判之日，他们不能责怪主没有给他们悔改的机会。当呼召悔改的时间到期时，主必很快来。 祂来到圣会，并惩罚那些在圣会里犯了罪但不肯悔改的人。

用我口中的剑跟他们作战：此处使用的 “攻击” 一词在希腊语中的意思是 “战场之间的战斗”。因为，当主降临时，那些犯罪而没有悔改的人仍然有刚硬的心并反对主。主会很快来到圣会，但神只会攻击那些有罪不悔改的人。主的道将像一把双刃剑，打败他们所有的谬论，就主的道将谴责并惩罚他们。

17圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。得胜的，我必定把那隐藏的吗哪赐给他，并且赐他一块白石，石上写着新的名字，这名字除了那领受的人以外，是没有人能知道的。

圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听：这是第三次向随时随地的整个圣会重复这一呼吁。

得胜的：不仅是当时的别迦摩圣会中主子民，而且在所有情况下的所有人仍然都是主的 “忠心见证”，坚守主的名，从不否认对主的信仰。 即使必须付出自由和生命代价。

我必定把那隐藏的吗哪赐给他：吗哪是主在旷野四十年中每天给以色列人的食物。 吗哪的礼物是一个奇迹。 在出埃及记第 16 章中，圣经记录如下：

1 以色列全体会众从以琳起行，在出埃及以后第二个月十五日，来到以琳和西奈中间汛的旷野那里。

2 以色列全体会众在旷野都向摩西和亚伦发怨言；

3 以色列人对他们说：“我们宁愿在埃及地坐在肉锅旁边，吃饭吃到饱的时候，死在耶和华的手里！你们倒把我们领出来，到这旷野，是要叫这全体会众饿死啊！”

4 耶和华对摩西说：“看哪，我要把粮食从天上降给你们；人民可以出去，每天收取当天的分量，我好试验他们是否遵行我的律法。

5 到第六天，他们把收进来的预备好，比每天收取的多一倍。”

6 摩西和亚伦对以色列众人说：“今晚你们必定知道是耶和华把你们从埃及地领出来。

7 明早你们必定看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见了你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？”

8 摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物吃饱，因为耶和华听见了你们埋怨他所说的怨言了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，而是向耶和华发的。”

9 摩西对亚伦说：“你要对以色列全体会众说：‘你们走近耶和华面前，因为他已经听见了你们的怨言了。’”

10 亚伦对以色列全体会众说话的时候，他们向着旷野观望，看见耶和华的荣耀在云中显现出来。

11 耶和华吩咐摩西说：

12 “以色列人的怨言，我已经听见了。你告诉他们说：‘黄昏的时候你们必吃肉，早晨的时候必有食物吃饱；这样，你们就知道我耶和华是你们的　神了。’”

13 到了晚上，有鹌鹑飞上来，把营都遮盖了；到了早晨，营的四周有一层露水。

14 露水上升以后，就见野地上有细小鳞状的东西，像小白霜一样细小的东西。

15 以色列人看见了，就彼此对问说：“这是什么？”原来他们不知道那是什么。摩西对他们说：“这就是耶和华赐给你们吃的食物。

16 耶和华吩咐的话是这样的：‘你们要按着各人的食量收取，按着你们的人数为帐幕里的人收取，一人两公升。’”

17 以色列人就这样行了；有的多收、有的少收。

18 他们用升斗衡量的时候，多收的没有剩余，少收的也不缺乏；各人按着自己的食量收取。

19 摩西对他们说：“谁也不可把一些留到早晨。”

20 他们却不听摩西的话，有人把一些留到早晨，就生虫发臭了。摩西就向他们发怒。

21 他们每天早晨都按着各人的食量去收取；太阳一发热，就融化了。

22 到第六日，他们收取了两倍的食物，每人四公升；会众的首领都来告诉摩西。

23 摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的，就烤吧；要煮的，就煮吧；所有余剩的要自己保存着，直留到早晨。’”

24 他们就照着摩西吩咐的，把余剩的留到早晨；竟然不发臭，里头也没有生虫。

25 摩西说：“今天吃这个吧，因为今天是向耶和华守的安息日，今日你们在田野里必找不着。

26 六天你们可以收取，但第七天是安息日，在那一天什么都没有了。”

27 第七天民间有人出去收取，可是什么也找不着。

28 耶和华对摩西说：“你们拒绝遵守我的诫命和律法，要到几时呢？

29 你们看，耶和华把安息日赐给了你们，所以第六日他赐给你们两天的食物；第七天你们各人要住在家里，谁都不可离开自己的地方。”

30 于是人民在第七天都安息了。

31 以色列家给这食物起名叫“吗哪”，它像芫荽的种子，色白，味道像搀蜜的薄饼。

32 摩西说：“耶和华吩咐的话是这样：要把满两公升的吗哪保留起来给你们的后代，好让他们可以看见当日我把你们从埃及地领出来的时候，在旷野给你们吃的食物。”

33 摩西对亚伦说：“拿一个罐子来，装满两公升吗哪，存放在耶和华面前，保留起来给你们的后代。”

34 亚伦就照着耶和华吩咐摩西的，把吗哪存留在法柜前。

35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住的地方为止；他们吃吗哪，直到进入迦南地的边界为止。

36 两公升就是当时的标准量器的十分之一。（“两公升就是当时的标准量器的十分之一”原文作“一俄梅珥就是一伊法的十分之一”

吗哪被称为 “从天上赐下粮”，作为耶稣基督本人的代表形象。 约翰福音 6：30-35 写：

“于是他们就说：“你要行什么神迹，让我们看了就信你呢？你到底能作什么呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，正如经上所记：‘他把从天上来的食物赐给他们吃。’”耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们，不是摩西把那从天上来的食物赐给你们，而是我父把天上来的真食物赐给你们； 因为　神的食物就是从天上降下来，把生命赐给世人的那一位。”他们对耶稣说：“主啊，求你常把这食物赐给我们。”耶稣说：“我就是生命的食物，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

因此，隐藏的吗哪是天主在耶稣基督里的永生。祂将自己赐予那些忠于祂的人。这里使用“隐藏”一词，也许是在说着永生的奥秘，这是没人甚至天上的天使都没有经历过的。只有真正领受到永生，我们才会体验到永生中隐藏的神秘事物。

并且赐他一块白石，石上写着新的名字，这名字除了那领受的人以外，是没有人能知道的：根据中东人民的古老习俗，法院有一种习惯，法官将一块石头交给被告来结束审判。如果是黑石头，则被告有罪。如果是白石头，那么被告将是无辜的。有可能主给凭信心胜利的人一个白色的石头，这一事件的意义是来宣告那个人完全无辜，因为那个人相信祂的救赎。那个人被神认为他是无辜的，不是因为他没有犯罪。但是因为他悔改了自己的罪，并且全心全意地相信主耶稣基督的赎罪之死。

还有给予白色石头的另一个风俗。就是说，在奥运会上的运动胜利者被赏赐一块白色的石头，上面刻胜利者的名字。有白色石头的人可以去吃饭，娱乐地方，公共浴室若，被周到地服务而无需付费。 对于那些赢得体育比赛的人来说，这是终身的奖励。主赋予在信仰里的胜利者一个白色的石头，有可能这事件的意义是赐给他在神的国度里获得永恒的奖励。

最后，有关于在两个密友之间给一块白色石头的风俗。彼此相爱的两个亲切的朋友用一个白色的石头，分成两个相等的部分，每个部分都刻有自己的名字，然后把它给了他的朋友。具有刻他朋友名字的白色石头的人将受到欢迎，并在他朋友的家中和他朋友的设施和产业中被完全免费服务。换句话说，那个人被他朋友的家人认为他（她）是家庭中受人尊敬的成员，享有家庭的全部利益。 那块白色石头可以在家庭之间世代相传，并且仍然保留着它的价值。主赋予在信仰里的胜利者一个白色的石头，有可能这事件的意义是以公认他属于神家庭，并且他有权享有神家庭的所有权利，与神的儿子即主耶稣基督一同统治。

结论

也许今日，我们不被时代的巴兰和巴勒诱惑去奸淫和偶像崇拜，但是如果我们崇拜自己，即崇拜自己肉体的不义的欲望 ，我们将犯罪。依照自己的肉体欲望生活的人就是崇拜自己的人，即崇拜偶像，即犯下属灵奸淫的人。该人迟早会犯下属体的奸淫。犯了属体奸淫的人当然犯了属灵奸淫;  因为已经崇拜肉体的不正欲望。

谁想要以世界的风格来管治圣会，在圣会中自己设立了统治阶级，称为等级制度，用那些亵渎的名称来称自己是：老师（师），父亲，尊敬牧师。。。这些人是尼哥拉的追随者。

愿主的圣言使我们成圣，帮助我们认识到主不满意的事情，并赋予我们的能力以圣洁地生活直到主降临之日。

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