讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
讲章发布日期：2013 年 7 月 27 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2021 年 5 月 20 日

在与天主相交中，圣会是主耶稣基督的身体，在崇拜天主的事中，圣会是神的圣殿，是圣灵者的工具来实现天主旨意。因此，圣会是由主耶稣基督本人根据神的旨意，通过圣灵者的力量创建的组织。

作为一个组织，圣会由主耶稣基督自己控制。圣经反复确认主耶稣基督是圣会的头。但是，以主的名字命名的教会公然地将他们的领导者置于圣会的首领位置，当他们称其教会为 “圣会” 但列出了这些位置时：教皇，会长，族长，教长，主席等等。圣经从来没有提过这样的职位。 圣经明确指出，主建立了圣会中的职务，但圣经从未教导这些职务要有附加职位。

与 “职” 一词相关的一些词

我认为在了解圣会的职务之前，我们需要查一些与 “职” 一词相关的词的定义。

• 职：（名词）。某个工作的任务或职能，例如：记录保持职位，文件； 带人到处走动的驱动位置； 守卫门，控制进出的人，喂养主的羊（约翰福音 21：15-17；以弗所书 4：11）。例子：彼得在喂养主的羊中，忠实地履行了主交托给他的任务！
• 头衔或职务：（名词）。某个任务的名称，工作的角色，例如：秘书，司机，守门，牧羊人或牧者，示例：彼得是主交托牧者职务的第一个人。
• 职敕：宗教组织在教会中授予的职位，例如教皇，教长，司铎，牧师，和尚等。
• 职位：（名词）。一个职位的名称附加头衔， 在封建时期称为职敕，今天被称为职位，例如：总统，主席，总理，等等

我们看到，有时将用于头衔或职务的词也用于职位，例如：“总统” 的头衔或职务以及 “总统” 的职位。但是，只有 “守门者” 的头衔或职务，而没有 “守门者” 的职位。因为，只有在组织中地位得到提高的那些职务才有职位。

• 政府组织的职位从低到高： 国会议员，部长，总统，等等。
• 宗教组织的职位从低到高：大德，和尚，尊敬，大祭司； 执事，司铎，主教，教皇; 执事或治理，传教士，牧师，教长或会长或主席，等等
• 商业公司的组织职位从低到高：部门主管，董事，总裁或总经理。

只有在有职位的组织中才有晋升和降职。在主的圣会中没有晋升或降职，因为在主的圣会中没有职位。

圣会中的职务

圣会中的每一个职务都是由主设立的，以管理和发展圣会。圣会中的每个职务都是一种职能，即工作能力，就像身体中每个肢体的职能一样。不会有这样的事：脚变成手，鼻子变成耳朵，肾脏会变成心脏！同样，在主的圣会中，传福音的人不会被提升为牧者，牧者不会被提升为使徒，反之亦然！

在主的圣会中，神亲自设立各职务，主耶稣基督呼召一个人进入职务，圣灵者赐给他或她执行职务的恩赐和能力：

“神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。” （哥林多前书 12：28）。

“那凭着自己旨意所计划而行万事的，按着他预先所安排的，预定我们在基督里得基业（“得基业”或译：“成为　神的产业”）（以弗所书 4：11）。

“恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的；” （哥林多前书 12：4）。圣会中的职务可以分为七个方面，如下：

1。教学方面，包括职务：使徒，先知，传道人，教导圣经。
2。行奇事的方面。
3。治愈方面。
4。救助方面。
5。治理方面，包括职务：使徒，监督，长老，牧者。
6。说方言和外语口译方面。
7。管理圣会属体活动的方面：执事职务。

由于职务是神为圣会的建设和发展而设立的，因此职务将留在圣会中，直到主将圣会带出世界为止。接下来，让我们详细了解每个职务，关于主呼召和给予一个人的职务。

使徒职务

圣经希腊原语中的 “使徒” 一词是 “ἀπόστολος”，G652，国际译为（apostolos），国际拼音为/ ap-os’-tol-os /，意思是：被派遣履行任务的人。
使徒职务是圣会建立之前主所设立的职务。使徒事工为传讲主的道做出了积极的贡献，因此，与旧约先知和主耶稣基督的传道配合一起，构成了圣会的真实基础（以弗所书 2：20）。圣会在五旬节，即 27 年 5 月 30 日星期五 被建立之后，使徒们继续在圣会中担当任务。

刚开始时，有十二个主的门徒被主召来并任命使徒职务：

路加福音 6：12-16

12 在那些日子，有一次耶稣出去到山上祷告，整夜祷告神。
13 天亮以后，他把门徒叫来，从他们中间挑选了十二个人，称他们为使徒，
14 就是西门（又给他起名叫彼得），和他弟弟安得烈，以及雅各、约翰、腓力、巴多罗迈、
15 马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、称为激进派的西门、
16 雅各的儿子犹大，和出卖主的加略人犹大。

马太福音第 10 章详细列出了这十二位使徒的名单，职责和能力，具体如下：
1 耶稣叫了十二门徒来，赐给他们胜过污灵的权柄，可以赶出污灵和医治各种疾病、各种病症。
2 十二使徒的名字如下：为首的是西门（又名彼得），西门的弟弟安得烈，西庇太的儿子雅各，雅各的弟弟约翰，
3 腓力，巴多罗迈，多马，税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，达太，
4 激进派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个人出去，并且嘱咐他们：“外族人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进；
6 却要到以色列家的迷羊那里去。
7 你们要一边走一边宣扬说：‘天国近了。’
8 要医治有病的，叫死人复活，洁净患痲风的，赶出污鬼。你们白白地得来，也应当白白地给人。
9 你们腰袋里不要带金、银、铜钱；
10 路上不要带行囊，也不要带两件衣裳，不要带鞋或手杖，因为作工的理当得到供应。
11 你们无论进哪一座城哪一个村，都要打听谁配接待你们，就住在那里，直到离去。
12 到他家里的时候，要向他们问安；
13 如果这家是配得的，你们的平安就必临到他们；如果这家不配得，你们的平安仍归你们。
14 如果有人不接待你们，不听你们的话，你们离开那一家那一城的时候，就要把脚上的灰尘跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还轻呢。
16 “现在，我差派你们出去，好像羊进到狼群中间；所以你们要像蛇一样机警，像鸽子一样纯洁。
17 你们要小心，因为有人要把你们送交公议会，并要在会堂里鞭打你们；
18 你们为我的缘故，也要被带到统治者和君王面前，向他们和外族人作见证。
19 你们被捕的时候，用不着担心说什么和怎么说，因为那时你们必得着当说的话；
20 因为说话的不是你们，而是你们的父的灵，是他在你们里面说话。
21 弟兄要出卖弟兄，父亲要出卖儿子，甚至把他们置于死地；儿女要悖逆父母，害死他们。
22 你们为我的名，要被众人恨恶，然而坚忍到底的必然得救。
23 如果有人在这城迫害你们，就逃到别的城去。我实在告诉你们，你们还没有走遍以色列的各城，人子就来到了。
24 “学生不能胜过老师，奴仆也不能胜过主人。
25 学生若能像老师一样，奴仆若能像主人一样，也就够了。如果一家之主也被称为别西卜（“别西卜”是鬼王的名字），何况他的家人呢？
26 “所以不要怕他们。没有什么掩盖的事不被揭露，也没有什么秘密是人不知道的。
27 我在暗处告诉你们的，你们要在明处讲出来；你们听见的耳语，要在房顶上宣扬出来。
28 那些杀身体却不能杀灵魂的，不要怕他们；倒要怕那位能把灵魂和身体都投入地狱里的。
29 两只麻雀不是卖一个大钱吗？但你们的父若不许可，一只也不会掉在地上。
30 甚至你们的头发都一一数过了。
31 所以不要怕，你们比许多麻雀贵重得多呢。
32 “凡在人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他；
33 在人面前不认我的，我在我天父面前也要不认他。
34 “你们不要以为我来了，是要给地上带来和平；我并没有带来和平，却带来刀剑，
35 因为我来了是要叫人分裂：人与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，
36 人的仇敌就是自己的家人。
37 爱父母过于爱我的，不配作属我的；爱儿女过于爱我的，不配作属我的；
38 凡不背起自己的十字架来跟从我的，也不配作属我的。
39 顾惜自己生命的，必要丧掉生命；但为我牺牲生命的，必要得着生命。
40 “接待你们的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我来的。
41 因先知的名接待先知的，必得先知所得的赏赐；因义人的名接待义人的，必得义人所得的赏赐。
42 无论谁因门徒的名，只把一杯凉水给这些微不足道的人中的一个喝，我实在告诉你们，他决不会得不到他的赏赐。”

通过以上经文，我们可以认出与使徒职务有关的以下细节：

1。由主耶稣基督号召并授权传福音，医治病人，驱除恶魔，复活死者。
2。履行职责时不领工资或薪水。
3。不要用自己的钱来支付生活的需要，但获得听讲道的人的支持。
4。在圣会成立之前，只向以色列人传道。 圣会成立后，就向万民传道：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。” (马太福音 28：19-20）。
5。被众人恨恶，遭到政府的迫害，被家人遗弃并送交给政府。
6。公布主传给天下的事。
7。被在神的保护下,被圣灵者辩论,有了智慧来回应政权,在主耶稣基督的陪伴下（马太福音 28：20）。

在主耶稣基督为完成人类的救赎而死在十字架上之前，十二使徒之一叛逆了祂。那是使徒加略人犹大。在指点以使主耶稣被捕后，加略人犹大后悔并上吊自杀。在主复活和升天后，使徒彼得召集了约主的 120 个门徒进行抽签，选择了另一位使徒，以取代使徒加略人犹大。门徒马提亚被抽中了（使徒行传 1：15-26）。

我们无法确定使徒彼得是按照自己的想法还是按照主的命令行事。但是，通过圣经，我们可以注意到以下细节：

• 为取代使徒加略人犹大而进行抽签是在圣灵者降临并居住在信徒心中之前发生，即在圣会成立之前进行的。我们没有圣经的数据可以证实，用抽签方式来选人以代替加略人犹大是主的旨意。我们生活中有很多事情是我们根据自己的思想和愿望，而不是主的旨意来选择做的，主仍然允许我们去做，正如以色列人要求一个王。
• 彼得在设立使徒的事的条件并不被主运用于使徒保罗。那就是条件：在从约翰给主施洗到主升天的时候是主耶稣基督的门徒。
• 主的话证实了，主选择了保罗作为使徒，向外邦人和以色列人宣讲祂的名：“主对他说：“你去吧！这人是我拣选的器皿，为要把我的名传给外族人、君王和以色列人。” （使徒行传 9：15）。保罗本人确认他被主召为使徒：“然而，当我在母腹里就把我分别出来，又用他的恩呼召我的那一位，既然乐意把自己的儿子启示给我，使我可以在外族人中传扬他，我就没有和任何人（“人”直译“肉和血”）商量，” （加拉太书 1：15-16）。
• 保罗还肯定在耶路撒冷的使徒承认他的使徒职务：“反而因为看见我受托传福音给没有受割礼的人，就像彼得受托传福音给受割礼的人一样，（因为运行在彼得里面，使他作受割礼者的使徒的那一位，也运行在我里面，使我作外族人的使徒，）” （加拉太书 2：7-8）。

我们可以这样说：在主建立圣会之前，主设立了使徒职务。 在建立圣会之前，主呼召了许多人进入使徒的职务。圣会成立后，主继续呼召人进入使徒的职务，保罗就是一个例子。
此外，圣经也给其他许多人使用使徒名称：

• 使徒行传 14：4 和 14：14 在希腊原语中使用复数使徒名词来指代保罗和巴拿巴。
• 在罗马书 16：7 中，保罗称安多尼古和犹尼亚为使徒中有名望的两个人：“问候曾经与我一同被囚的亲族安多尼古和犹尼亚；他们在使徒中是有名望的，也比我先在基督里” 。 根据希腊文的语法，这节经文的意思是：安多尼古和犹尼亚是使徒中两个著名的使徒。
• 比较帖撒罗尼迦前书 1：1 和帖撒罗尼迦前书 2：6，我们看到保罗称西拉斯和提摩太为使徒：“保罗、西拉和提摩太，写信给帖撒罗尼迦、在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安临到你们。” – “也没有向你们或别人求取人的荣誉。”

最后，有些人被称为假使徒，这使我们能够理解，除了圣经中列出的使徒外，主的圣会中还有许多其他使徒。哥林多后书 11：12-13 告诉我们，那些被称为假使徒的并不是因为他们冒充了最初的十二个使徒，而是因为他们利用诡计多端和吹牛来使圣会公认他们是使徒：“我现在所作的，将来还要作，为了要断绝那些投机分子的机会，不让他们在所夸的事上，被人认为是跟我们一样的。这样的人是假使徒，是诡诈的工人，装成基督的使徒。” （哥林多后书 11：12-13）。启示录 2：2 说，以弗所的圣会试验了那些自称是使徒但不是使徒的人：“你也曾经试验那些自称是使徒，而其实不是使徒的人，看出他们是假的。”

我们看到主差遣使徒成对地出去（马可福音 6：7）。当主派出七十名门徒传福音时，祂也成对派出了他们（路加福音 10：1）。原因可能是，如申命记 32：30 所述，两个人的能力合起来比一个人的能力都强：“。。。一人怎能追赶一千人，二人怎能使万人逃跑呢？” 。另一方面，结对可以既有朋友又可以互相支持。因此，今天的使徒们，如果单身，也应该成对；如果已婚，请带他们的妻子。

在传福音的道路上，当有人相信主并建立了当地圣会时，使徒的任务是选择长老照顾当地的圣会：

• 保罗和巴拿巴选了在路司得、以哥念、安提阿的圣会的长老：“两人在各教会为他们指派了长老；禁食祈祷之后，就把他们交托给所信的主。”（使徒行传 14：23）。
• 保罗提醒提多在每个城市任命长老：“我从前留你在克里特岛，是要你办好没有办完的事，并且照我所吩咐的，在各城设立长老。” （提多书 1：5）。这表明提多也是使徒。

我们可以得出如下关于使徒职务的结论：

• 使徒是主所拣选并被派到全世界去传福音的人。是主耶稣基督召号了他们，并赋予了他们宣讲，治愈，驱除恶魔和复活死者的权柄。他们将受到家人，民族和全世界的迫害。 天父将保护他们，子将陪伴他们，圣灵者将给他们能力和智慧。他们将在听到他们传道的人的支持下为生。
• 使徒的职务和权柄是属灵的职务和权柄，因此那职务和权柄直接来自主耶稣基督。这种职务和权柄不能以“继业”来传递； 也不由任何宗教组织提供； 并且不需要任何宗教组织的认可。由使徒建立的地方圣会承认由使徒建立的使徒和长老的职务和权柄。在哥林多前书 9：2 中，保罗对哥林多的圣会说如下：“对别人来说，我或许不是使徒，但对你们来说，我总是使徒，因为你们就是我在主里作使徒的印记。” 保罗的意思是：我向你们宣讲福音，你们接受了福音，成为了主的圣会。所以，你们自己就是我使徒职务和权威的证据！

今天，任何被主召唤并愿意回应，凭着信德放弃一切并跟随主的召唤传福音的人，都是主的使徒。

• 主的使徒可以带妻子去传道：“像其余的使徒、主的弟兄和矶法一样，带着信主的妻子往来吗？” （哥林多前书 9：5）。
• 主的使徒应该像保罗一样自足干活：“我从来没有贪图任何人的金银或衣服。我这两只手，供应了我和同伴的需要，这是你们自己知道的。我凡事以身作则，你们必须照样辛劳，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话：‘施比受更为有福。’” (使徒行传 20：33-35）。
• 就像保罗从腓立比圣会所领受的一样，主的使徒可以接受从圣会物质上的帮助：“腓立比的弟兄们，你们也知道，在我传福音的初期，离开马其顿的时候，除了你们以外，我没有收过任何教会的供给。我在帖撒罗尼迦的时候，你们还是一而再把我所需用的送来。” （腓立比书 4：15-16）。

教义教导，今天在圣会中不再具有使徒职务，不是来自圣经的教义，而是来自某些教会的传统。

基于主的话的真理，你们中那些不在教会组织中，却服从主的召唤，致力于传福音，建立当地圣会，并遵守一个使徒的标准的人。请大胆地感谢主给了你祂圣会里的使徒的职分和权柄。
实际上，有些主的子民通过我们在互联网上的传讲工作相信主的话的真理，然后被主召唤，服从祂，出去传福音，在城市或乡村，小村庄建立地方圣会。对于这些兄弟，我们认识到他们是主的使徒，并祈祷中国圣会中将有越来越多的使徒，以便更多的中国人能够听到圣经的真理，得救。愿在中国民族中的圣会在主复临的那一天之前将被加强，坚信，充满恩典！

2005 年，有一次，我的妻子美玲哭泣，为越南人民祈祷，并为越南圣会的复兴祈祷，当她听到主说话时，她请求主允许她做笔记，如下：

主对美玲说：
– 你呼求我，我就应允你

美玲大吃一惊,对主说:
– 主啊！ 我在呼求您拯救越南人嘛！ 主为什么要告诉我，“呼求我？”

主说：
– 求你想要我做的事。

她便回答：
– 哦！ 我的主啊！ 我希望主拯救我的越南人民进入您的国度！

此后，主严厉地说：
要圣洁！ 圣会必须悔改。 三心两意的人哪，要清洁你们的心！ 耶和华的手不是缩短。祂的耳朵不是不灵，不能听见。 但是由于你们的罪恶使祂掩面。没有看到任何人代求。告诉他们，我决不耽延我的应许，而是因为他们耽延了。我很生气，不是因为他们犯了罪，而是因为他们藐视了我儿子的血； 既不相信我的道，也不遵守我的话； 所以他们被摧毁了，以为自己知道了！

你的人民亵渎，无故叫天。为敌人祷告，因为他们也需要救恩。不要祈祷打碎偶像。我是一位了不起的医生。治疗就要治疗根。如果杀一条蛇，则必须撞到蛇头。你的民族看龙作为父。你们已邀请它进来，你们必须将它赶出去； 害怕的灵就不再统治他们。如果偶像被废除，福音将很容易被接受。25 年前，我向你展示了天上的两条龙。它就是鬼王。 就它诱惑你的民族敬拜它。在那一天 [2]，你自己将把这两条龙献给我。要禁食和祈祷，因为有些恶魔需要禁食和祈祷才能驱赶它们。

基于这一事件，我们相信，祂将履行祂对美玲的许诺，如果越南圣会全心全意地悔改并履行其天职，按照从 2006 年起我们禁食并为越南的圣会和民族祈祷之日起，主用她呼叫了圣会。美玲在 2013 年为越南国家和越南圣会禁食和祈祷的那一天再次重申了这一呼吁。

我们的父神啊！ 我们谨向您表示感谢和赞颂您对越南人民的怜悯。如果有人不相信上述作证的道,请原谅他们! 愿您的王国很快来临! 阿们!

备注

[2] “那天” 是我们和圣会会在 2006 年为圣会和越南民族禁食祈祷的日子。

联系电子邮件: chinese@preachingfromthebible.net