讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 11 月 3 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2021 年 1 月 17 日

福音是什么？

福音也被称为主耶稣基督的福音，或关于神王国的福音。

根据圣经，我们知道 “福音” 意味着好信息，给万民带来大喜:

“天使说：“不要怕！看哪！我报给你们大喜的信息，是关于万民的：今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。” (圣经，路加福音，第二章，第 10 至 11 节）。

那个好消息就是关于救主，基督者已经诞生的消息。为什么称那一位为救主，即主基督呢？

为了回答这个问题，我们首先需要接受圣经为真理，并接受它所呈现的关于天主，人类和人类现状的一切，即使我们是否了解。这样，我们对福音确实有答案。在我们接受了这些真理之后，圣灵者，即在人心中行事的天主，将帮助我们理解一切。

在生活的现实中，我们仍然相信很多我们完全不了解的事情，例如，相信制造商的药丸可以治愈我们的疾病，相信重型飞机可以在空中飞行，将我们从一个地方带到另一个地方。但是，当面对圣经时，许多人说他们只相信自己能理解的东西，只相信符合自己推理的东西。因此，许多人说：我怎么能相信圣经是真理，圣经是神的话语，并且神是实有的天主？

实际上，圣经从第一页开始就宣称于天主是万物的创造者，并宣称天主创造了像天主一样的人类来统治地和地面上的万物。如果一个人有一个正常的头脑，那么他或她将接受圣经的宣告而不是相信科学的进化论。因为，科学的进化论不接受的创造者，但不能解释所有物种的起源，并声称人类是从最基本的细胞进化而来，使人类与动物同化，将猴子看作人类最亲密的祖先。

科学是实验研究。科学只承认可以测试并给出明确的结果的内容。无法检验的只是一个假设。假设可能是正确的，但也可能是错误的。格言说：“差之毫厘，谬以千里” 。字面意思是：最初仅偏离一米的千分之一，目的地将与目标相距数千米。象征意义：只是错了一个小细节，结果将是一个巨大的错误！科学只有洪水后的数据作为实验和测量的基础。在洪水发生之前的横竖，诸如放射性同位素损失率之类的常数可能会大不相同。即使宇宙形成之初的光速也可能与当前速度有很大不同。因此，科学只有相对的有效性，也就是说，只有在历史的有限范围内，和在有限数量的实验中才是正确的。

科学不能帮助我们了解属灵世界，是灵魂和精神的世界。当然，无法对科学进行实验来证明神的存在。祂是全爱，全圣，全正，全能，全知，全在，全善，全真，全美，是给特定目的的万物的创造者。

• 全爱：天主就是爱。祂爱万物，是爱的源头。因为祂是爱，所以天主赐予人类和天使（上等的生物）自由选择的权以及选择的责任。
• 全圣：天主是圣洁的。祂分别和独立并与所有生物不同。祂自有并永有。因为祂是圣洁的，所以天主不会接受任何违背祂旨意的事。正如祂在圣经中所表明的那样，对天主旨意的叛逆是罪。
• 全正：天主是公正的。祂不歪曲公平任何人。祂所有的审判都是公义的。由于祂是公义的，所以天主必须惩罚罪恶。
• 全能的：天主可以做所有的事情。天主可以做恶，但祂选择不做恶。因为祂是全能的，所以天主为祂的子民做了一切美好的事情，没有任何人能与天主对抗而不被祂打下。
• 全知：天主知道一切。因为祂是无所不知的，所以没有什么可以对祂隐瞒，甚至是隐瞒在人们内心中的思想，和尚未发生的事情。
• 全在：天主无所不在的，但祂不在一切里面。祂只住在属于祂的人的身体中。因为祂是全在的，所以没有人能逃脱天主。
• 全善：天主不做恶，也不接受恶事。恶事是与天主的本性和意志叛逆的事。因为祂是全善的，所以那些信靠天主的人可以在祂的国度里过上和平快乐的生活。
• 全真：天主是完全真实的，永远不会说谎，也不会接受虚谎。因为天主是全真的，所以天主是永恒的，祂从不改变。天主所有的应许都将在祂确定的时间内实现。
• 完美：天主是威严，美好，是一切美好的源泉。因为祂是完美的，所以在天主的国度里，一切都非常美丽。

由于天主是实有的，所以祂自己向人类展示了自己。天主的名称意味着住在天上统治一切生物的者。圣经声称圣经是天主的话，是天主向人类传达的信息。

如果一个人不能接受圣经的第一页为真理，宣告关于一位创造了万物的天主，包括以天主的形象创造的人类，以统治着地球和地上的万物，那个人无需阅读圣经的其余部分，也无需了解福音。

圣经告诉我们，天主创造了一个美好的世界，然后祂创造了人类，使人类能够享受和统治祂在地上的创造工程。天主以祂的形像创造了人类，也就是说：

• 人类就有一个称为肉体的物质身体，就像天主的肉体一样，当祂选择通过名为耶稣的人出现在物质世界中时。
• 人类有一种称为心神的神圣身体，就像天主在灵体中一样。由于神圣的身体，人类认识了天主，并且与祂以及神圣世界相交。
• 人类是灵魂，即是神圣肉体和物质身体中的灵活实体，会观察，感觉，推理并具有完全的自由意志来做决定。

天主赋予人类享受祂的创造工程的乐趣，祂赋予人类统治地球和地球上万物的权利。但是，祂也给予人类服从祂或反抗祂的自由。天主不想利用祂的统治权来强迫人类服从祂，爱祂和崇拜祂。天主希望人类自愿服从，敬爱和敬拜祂。这就是爱的真理。不幸的是，人类选择了悖逆天主。在圣经中，不服从天主被称为罪。

仅有的一次不服从天主的行为就证明了人类并没有真正地爱天主，没有真正地信靠天主，没有服从天主的心。而且，自从人类选择了不服从天主的时候，这种叛逆变成了人类的本性，并传给了世上被生出的每个人。圣经称其为罪本性。

有罪的本性使人们总是思想并做出抵挡天主的事，虽然知道罪的后果是死亡。是天主在人类良知中安放了祂的爱，圣洁和公义的标准，作为人类生活原则。罗马书，第1章，第 18 至 32 节说：

18 神的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来，就是向那些以不义压制真理的人显露出来。

19 神的事情，人所能知道的，在他们里面原是明显的，因为　神已经向他们显明了。

20 其实自从创世以来，　神那看不见的事，就如他永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从他所造的万物中可以领悟，叫人没有办法推诿。

21 因为他们虽然知道　神，却不尊他为　神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。

22 他们自以为是聪明的，却成了愚蠢的。

23 他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的　神的荣耀。

24 因此，　神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事，以致羞辱自己的身体。

25 他们用虚谎取代了　神的真理，敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主。他是永远可称颂的，阿们。

26 因此，神就任凭他们放纵可耻的情欲：他们的女人把原来的性的功能，变成违反自然的功能；

27 同样地，男人也舍弃了女人原来的性功能，彼此欲火攻心，男人与男人作出可耻的事。他们这样妄为，就在自己身上受到应该受的报应。

28 他们既然故意不认识　神，神就任凭他们存着败坏的心，去作那些不正当的事。

29 这些人充满了各样的不义、邪恶、贪心、阴险；满怀嫉妒、凶杀、好斗、欺诈、幸灾乐祸；又是好说谗言的、

30 毁谤人的、憎恨　神的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的、

31 冥顽不灵的、不守信用的、冷酷无情的、没有恻隐之心的。

32 他们虽然明明知道行这些事的人，神判定他们是该死的，然而他们不单自己去行，也喜欢别人去行。

许多人总是放纵自己，迁就那些不义的欲望，在罪恶的享乐中生活，却不知道明天。有些人想摆脱自己的罪恶生活，但没人能救自己。哲学的思想如此之多，有许多宗教呼吁人类行善，避邪，但是没有任何哲学思想，没有任何宗教能够帮忙人类停止犯罪。因为，人类已经成为罪恶的奴隶。但是，无论哪种哲学或宗教能够阻止人类犯罪，没有什么能使人类摆脱先前犯罪的惩罚。

根据圣经，罪的刑罚是死亡。这里所说的死亡是指肉身的属休上的死亡，以及心神和灵魂的属灵上的死亡，被分为两个阶段，称为第一的死亡和第二的死亡。

属体的死亡是心神和灵魂与肉体分开；肉体分解，重归尘土，这是天主用来创造人肉体的物质，来等待复活的日子。心神要归回赐心神的天主；灵魂进入地狱，等待肉体复活的日子，因在肉体中所做的一切而接受天主的审判。

属灵的死亡是灵魂和心神与天主相交被分开，不再从天主那里得到祝福，不再住在认识天主中并享受祂。

死亡的第一阶段是暂时的阶段：灵魂和心神因罪而与天主的相交被分开，但由于恩典，即天主的怜悯之恩，祂赐给人类悔改罪恶的机会，接受祂的救赎，以摆脱属灵的死亡并接受肉身的光荣复活，进入神的永恒王国。只有当肉体没有死亡，即没有与心神和灵魂分开时，这种机会才有效。肉体的死亡结束死亡的第一阶段。

死亡的第二阶段将永远持续：肉体将再次复活，与灵魂结合，并出现在天主的最终审判之前，要在每一个行为上受审判，然后因所犯的罪而永远在地狱中受苦。火狱是叛逆天主的天使和那些不接受天主救恩的人永恒的禁闭和惩罚之地。惩罚将与每个天使和每个人的罪相应，但一切将永远与天主的爱和救赎能力分开：

“当主来的时候，他们要受永远沉沦的惩罚，就是离开主的面和他权能的荣光。”（圣经，帖撒罗尼迦后书，第 1 章，第 9 节）。

“我又看见一个白色的大宝座，和坐在上面的那位。天地都从他面前逃避，再也看不见了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，还有另一卷，就是生命册，也展开了。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照着他们所行的受审判。于是海把其中的死人交出来，死亡和阴间也把其中的死人交出来，他们都照着各人所行的受审判。死亡和阴间也被拋在火湖里。这火湖就是第二次的死。凡是名字没有记在生命册上的，他就被拋在火湖里。”（圣经，启示录，第 20 章，第 11 至 15 节）。

由于人类的灭亡地位，所以人类需要拯救。圣经所提到的拯救是从罪的能力和后果中被救出来的。罪的力量是在每个人中喜欢罪，思考罪并犯罪的本性。罪的后果是在火狱中永远的惩罚。拯救只能来自天主。

• 天主是良善的，所以凡与天主抵挡而驰的都是恶事的。 圣经称一切恶事为罪。
• 天主是圣洁的，所以祂不接受任何罪恶，甚至是一个谎言，一个奸淫的思想。
• 天主是公义的，所以祂必须惩罚罪人。

但是，天主也是爱和爱的源头，所以 “他愿意万人得救，并且充分认识真理”（圣经，提摩太前书，第 2 章，第 4 节）。因此，祂赐给人类有从罪恶的能力和后果中得救的机会。

圣经告诉我们，只有一位由三个身位组成的天主，这就是圣经所说的：父，也称为神；子，又称为主耶稣基督；和圣灵者，也被称为神灵者。

父是代表天主意志的天主身位。祂在所有物种中都体现了天主的旨意。子是代表天主圣言的天主身位。祂通过言行体现了天主的全部旨意。圣灵者是代表天主生命和能力的天主身位。祂通过赋予所有物种生命并保存所有物种来体现天主的生命和能力。

为了拯救人类，子遵循了父的旨意并通过圣灵者的能力，入世为人，名为耶稣，为全人类承担了罪的刑罚：

“你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。（全节或译：“你们当以基督耶稣的心为心。”）他本来有　神的形象，却不坚持自己与　神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。”（圣经，腓立比书，第 2 章，第 5 至 8 节）。

“ 他为我们的罪作了赎罪祭，不仅为我们的罪，也为全人类的罪。”（圣经，约翰一书，第 2 章，第 2 节）。

全人类的罪恶都在主耶稣的身上受到了惩罚。主耶稣因全人类的罪恶而遭受痛苦，屈辱，被钉死在十字架上。因此，任何相信主耶稣为自己的罪而死的人，他就不再为自己的罪负责。他或她被神赦免了自己的罪恶，因为他或她已经接受了主耶稣代表他接受了罪的惩罚。

然而，仅仅信主耶稣承担罪恶的刑罚还不够，还必须相信主耶稣是天主已经成为人。因为如果主耶稣只是一个人，祂只能为一个人替死。主耶稣必须既是肉体中的人，又是神灵中的天主，以便祂才能承受世上所有人的刑罚。只有无限的天主才可以为所有人而死。只有成为人类，天主才能死。只有在人类软弱的肉体中遭受痛苦，屈辱和死亡，惩罚才是公平执行的。

天主的救恩不止于罪的赦免，也就是说，使罪人不再对自己的罪恶后果负责。但也净化了罪人，即洁净了他的罪恶性，清洗对罪恶的喜好，犯罪思想和犯罪行为；同时，赋予得救的人天主自己的能力，即圣灵，以便他或她可以按照天主的旨意过圣洁的生活。

天主的救恩：

• 使信徒免于罪的刑罚，也就是被神赦免。
• 要使信徒洁净自己的罪本性，也就是要被主耶稣基督的宝血洗净。
• 使信徒沉浸在天主的能力中，过着新的圣洁生活，也就是被圣灵者浇灌充满了圣灵。

因此，天主成为人的事件是个好消息。因为人类有机会接受天主的救恩。

尽管天主入世为人，生在以色列民族的心中，但祂带来的救恩却是给全人类的。因此，天使在主耶稣出生之夜的公告中强调了这样一个事实：“不要怕！看哪！我报给你们大喜的信息，是关于万民的。”

入世为人的天主被称为救世主，这意味着人类无法在其他任何人得到拯救，以脱离罪恶的能力和后果。除了入世成为人的天主，名为耶稣以外，没有任何宗教教主，没有修炼的方法可以给人类带来拯救。圣经明确指出：

“除了他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（圣经，使徒行传，第 4 章，第 12 节）。

名耶稣（Jesus) 的意思是：“自有永有者就是救主！” 确实，只有天主，是自有永有者，才有权和有能力拯救那些犯叛逆祂的罪的人。我们为什么犯叛逆天主的罪，却寻求天主以外的人的救赎？

基督（CHRIST）是一个名号，意思是：“受膏者。” 从字面上的意义，是天主所拣选和膏抹作为国王，先知或祭司的人。当用于主耶稣时，它翻译为 “受膏者。”

以前，受膏的形式代表受膏的人是被神所选择的，并被赋予以下任职之一：祭司，先知或国王。油是纯橄榄油，代表圣灵，圣灵是来自天主的能力，倒在受膏者的头上，流过他的身体。在天主入世为人的时代中，没有以字面上的恩膏形式，但是神的圣灵会浇灌在被选择的人身上。主耶稣在受膏者的位置上同时受领了从神的三个职位。在先知职务中，祂宣讲于神和神的王国。在祭司职务中，祂献出自己的生命来为人类赎罪。在王的地位，祂现统治在那些接受神救恩的人的心中，祂将成为万王之王和万主之主，统治在千年王国和永恒的王国中。

主是对万事完全有控制权。这种完全的权威只属于天主。天主的所有三个身位：神，主耶稣基督和圣灵者都是主。

“救主，就是主基督：” 这意味着救主已经来以宣告了拯救，施行了拯救，收获了拯救的结果，而只有祂自己才对万事有权威。

相信福音的人是：

• 承认自己是一个罪人，其第一个罪是不敬拜天主的罪。
• 想要从罪恶的权力和后果中解脱出来，也就是说，不想继续生活在罪中，不想被灭亡和永远在火狱中受苦。
• 相信并接受主耶稣基督的赎罪之死。

他或她不需要做任何事情，而只需要真正悔改，想放弃罪恶并完全接受主耶稣基督的赎罪之死。他或她只需要对主说：

主耶稣基督啊，我是一个罪人，我真正地悔改我的罪过，接受你的赎罪之死。 阿们！

阿们！意思是 “实实在在的！”

立即在神身位的天主赦免了他或她，被在主耶稣基督身位的天主清洗了罪，在圣灵者身位的天主住在身体中并赋予了圣灵，以知道圣经是神的道，并有能力在住耶稣基督里过新的生活。

下一步是他或她需要服从主耶稣基督的教导，以天主三位一体的名义受洗，开始阅读，日夜思考神的话，并谨守遵行；然后热心参加与主圣会中兄弟姐妹们的聚会，即是那些像自己相信福音的人，并且一起照主的道生活，彼此相交，一起敬拜天主。

受洗是一种被完全淹没在水中的仪式，这代表着旧人。在天主的惩罚下的死亡。当从水中出来时，就是要以天主的爱和能力再生一个新人。受洗还意味着与主耶稣同死同复活。请阅读有关洗礼以及受洗方式的意义的文章 [2]。

福音是天主赋予人类的拯救的好信息，通过天主入世成为人以为了全人类承担罪恶的刑罚。信福音的人是那些相信并遵守圣经，没有加入任何宗教组织的人。他或她当然属于主的圣会。

真正接受福音的人将不会参加被称为 “新教” 的教会的活动。知道这样的教会错误地教导了主的圣言，不遵守主的诫命，并且充塞了虚伪，为什么要为他们浪费时间，精力和金钱呢？

对于那些生活在名为新教的教会中的人来说，我们是真正地信福音的人，只有这个方法，就是让他们阅读这个文章，才能向他们展示福音的真实意义；然后让他们自己决定。如果他们真的信福音，他们就会离开教会。如果他们依恋于教会而留下来，很显然他们还没有接受圣经纯正的福音。他们相信圣经所说的 “别的福音”，事实上，没有其他福音（圣经，加拉太书，第 1 章，第 6 至 7 节）。福音只有唯一。或是福音或不是福音。对于那些仍然选择留在教会里的人，我们不能与他们团契。因为他们已经了解了真理却不接受真理，继续相信人类传统。要与他们告别，并花时间将真理带给他人。

“但你们呢，亲爱的，你们要在至圣的信仰上建立自己，在圣灵里祷告，要保守自己在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人心里疑惑，你们要怜悯他们；有些人你们要拯救，把他们从火中抢救出来；又有些人你们要战战兢兢地怜悯他们，连染上情欲污渍的衣服也应当憎恶。” （圣经，犹大书，第 1 章，第 20 至 23 节）。

对于那些从未接受过福音的人的问题：你有没有想摆脱罪的能力和后果，回到作天主的儿子的地位？你想得到复活并在神的国度过幸福的永生吗？如果你愿意，请信并接受福音。如果你不愿意，那么我们无话可说。

给那些新教的信徒的问题：你已经知道了福音的真实含义，也知道如何是信福音。你想不想要放弃新教来接受耶稣基督的真实福音？如果想要，请立即今天执行。果你不这样做，那么我们无话可说。这可能是主在祂硬化你的心或夺走你的生命之前对你的最后呼唤。

给那些接受并在福音活着的人的祝福：主里的亲爱的兄弟姐妹们！我们祝你们越来越多地认识神的道，越来越多地体验主的爱和能力。我们祝你们信心坚定，无可指摘的圣洁，直到我们亲爱的主耶稣基督出现并使我们完全正如祂一样完全的那一天。阿们！

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备注:

[2] http://www.timhieutinlanh.net/?p=250

[3] https://timhieuthanhkinh.com/?p=254