讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2015 年 4 月 26 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 9 月 20 日

 

以色列无花果树：主到来的预兆

马太福音 24：

32 你们应该从无花果树学个功课：树枝长出嫩芽生出叶子的时候，你们就知道夏天近了；

33 同样，当你们看见这一切，就知道人子已经近在门口了。

34 我实在告诉你们，这一切都必要发生，然后这世代才会过去。

以色列在 1948 年 5 月 14 日星期五被天主重建国家。那天是以色列宣布独立的日子，世界领先大国美国立即在同一天承认了以色列的国家地位。一个值得注意的细节是：天主在星期五创造了人类，而天主也在星期五重建了以色列国。

1948 年 5 月 14 日相当于犹太历的 5708 年 2 月 5 日（Iyyar月）。每年，以色列人都以犹太历而不是太阳历来庆祝独立日。如果犹太历中的2月5日是星期五或星期六，那么就在前一天即星期四庆祝独立日。今年（2015 年），以色列独立纪念日是 4 月 23 日，星期四； 在 4 月 22 日星期三日落之后开始，并在 4 月 23 日星期四日落之前结束。 

趁以色列国高兴地庆祝其独立 67 年，让我们一起回顾一下马太福音 24：32-34 所记录的主耶稣基督的话的含义。因为这是关于以色列民族和圣会的预言，是关于主回来将圣会带出世界的时间，关于每个主真实子民的有福盼望，正如提多书 2：12-14 中记载的：

12 这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，

13 等候那有福的盼望，就是我们伟大的　神，救主耶稣基督荣耀的显现。

14 他为我们舍己，为的是要救赎我们脱离一切不法的事，并且洁净我们作他自己的子民，热心善工。

主的圣会正在等候接受来自主耶稣基督的复活和永生，当主耶稣基督出现在空中时，以赏赐圣会并将圣会进入天堂与祂同在。让我们注意第十三节经文，圣灵者通过使徒保罗称主耶稣基督为 “伟大的 神，救主耶稣基督！” 不信主耶稣基督为天主的信于邪教的人，将与祂的圣会没有分。 如果与祂的圣会没有分，你就不会跟圣会被主接去。他们将因相信异端，亵渎主耶稣基督和圣灵者而被撇下。如果他们悔改，他们必须在大灾难时期中受苦并要忠信至死或直到主降临在地上时，他们才能得救。

让我们首先目过一些以色列人历史的主要特征 [1]。

以色列人是亚伯拉罕的后裔，从埃及的奴役中被天主解救出来，组成了一个国家，被赐予应许之地迦南（今天的巴勒斯坦）作为领土直到永远。这被称为应许之地迦南，因为迦南的土地是主对亚伯拉罕应许的，以赐予他和他的后裔（创世记 17：8）。以色列人在公元前 1406 年进入迦南的应许之地，在旷野流浪 40 年由于叛逆主之后。

根据犹太历，以色列人进入应许之地的日期是 2355 年 1 月 10 日，即朱利安日历，公元前 1406 年 3 月 29 日。然后是驱逐迦南的七个民族和给以色列 12 个支派分领土的战功。

从公元前 1050 年到公元前 930 年，以色列人通过三位国王扫罗，大卫和所罗门度过了 120 年的强大盛旺。在晚年时，为了讨好外邦的皇后，所罗门为他们建立邪神的庙宇，将偶像崇拜带入以色列国。所罗门王去世后，主惩罚了他的后代，不允许他们成为 12 个支派的王，而只允许作两个支派的王。以色列王国分为两个王国。北部王国保留其名称以色列。南部王国只有两个支派是犹大支派和便雅悯支派，命名为犹大王国。

即便如此，偶像崇拜根深蒂固于两个王国的以色列人的心中，在主派遣了许多先知，召唤他们悔改但他们不后悔之后，就惩罚了两个王国。

公元前 722 年，北部以色列王国被亚述帝国摧毁（列王纪下第 17 章）。公元前 587 年，南部的犹大王国被巴比伦帝国摧毁（列王纪下第 24 和 25 章）。从那时起，以色列人散布在世界各地，不再是一个国家，正如申命记第 28 到 30 章所预言。

公元前 722 年，北部的以色列王国被亚述帝国摧毁（列王纪下第 17 章）。

然而，主也预言祂将恢复以色列国以实现祂的计划，祂对亚伯拉罕的应许。祂将聚集来自世界各地的以色列人，返回以色列国。

于 1948 年 5 月 14 日，星期五，相当于犹太历 5708 年 2 月 5 日，以色列国被恢复，实现了 2700 多年前天主的预言：

“像以下这样的事，谁曾听过呢？像下面这些事，谁曾见过呢？一地之民能在一天之内就产生吗？一国的人能在一时之间就生下来吗？但锡安一绞痛，就生下了儿女。” (以赛亚书 66：8）。

在重建国家的第一天，以色列必须与穆斯林联盟的进攻作斗争，其中包括：埃及，约旦， 叙利亚，黎巴嫩和伊拉克。这场战争的名为 “独立战争”，历时 15 个月，杀死了 6,000 多名以色列人 [2]。 1949 年 12 月 14 日，耶路撒冷成为以色列的首都 [3]。即便如此，以色列人还没有完全拥有耶路撒冷全部主权。耶路撒冷的东部仍在约旦的统治之下。

1967 年 6 月，以色列人在激烈的战争中面对包括埃及，约旦和叙利亚在内的穆斯林国家的联盟，这是一场不平等的战争。但是，在 1967 年 6 月 5 日至 10 日的短短 6 天内，以色列军队不仅保全了领土，而且还占领了埃及的加沙地区和西奈半岛是比以色列两倍面积的土地）；占领了叙利亚的戈兰高地；并且占领了属于约旦的耶路撒冷东部和约旦河西岸。以色列人于 1967 年 6 月 7 日即犹太历 5727 年 2 月 28 日完全控制了耶路撒冷城 [4]。

以色列人在 1948 年重建国家，经历了 2500 多年被失国之后，以及以色列在 1967 年完全占领了耶路撒冷城 与主到来的事件和末世期有什么关系？

公元27年的一个春天下午，当主耶稣基督和祂的门徒路过耶路撒冷的天主圣殿时，门徒向祂展示了圣殿的宏伟和华丽。但是主告诉他们一个预言，圣殿将被摧毁。 马太福音 24：1-3 记录如下：

“耶稣出了圣殿，往前走的时候，门徒前来把圣殿的建筑指给他看。他对门徒说：“你们不是看见了这一切吗？我实在告诉你们，将来在这里必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。”耶稣坐在橄榄山上，门徒暗中前来问他：“请告诉我们，什么时候会有这些事呢？你的降临和这世代的终结，有什么预兆呢？”

在门徒的问题中：“什么时候会有这些事呢？”是天主的宏伟华丽的圣殿，而门徒对此敬佩并赞扬：“将来在这里必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。” 这个预言在公元 70 年实现，当罗马军队占领了耶路撒冷城，圣殿被烧毁，至于没有一块石头留在另一块石头上面。

那时，最有可能的是，主的门徒将主的来临与世代的终结这一事件结合在一起。但是，根据在马太福音，马可福音和路加福音中记录的主的回答，与其他圣经中的预言相比，我们清楚地知道：主到来的事件将首先发生。世代的终结将在以后发生。主到来的事件和世代的终结是相距至少七年的两个事件。

大灾难时期开始之前，当主来将祂的圣会带出世界时，祂来到半空中，整个世界仍然浸沉在吃喝嫁娶。但是当大灾难时期末期主在地上降临时，世界经历了7年充满自然灾害，战争，瘟疫，疾病和可怕的饥荒的，以及大约一半的人口被消灭，每个大城市都崩溃了，每个岛屿都沉在海里了等等，人们躲在山洞中以避免神的愤怒，因此不可能像往常一样吃喝和嫁娶。因此，为了正确理解主的预言，我们需要辨别哪些预言是关于天主圣殿将被摧毁的预言，哪些预言是关于主到来以把圣会带出世界的预言，以及哪些有关世代的终结的预言。

主耶稣基督依次回答了门徒的三个问题。主的回答记录在马太福音第 24 章，马可福音第 13 章和路加福音第 21 章中。尽管三本书都记录了主的相同预言，三本书都注重于世界末日的总体情况，主的来临和末世的预兆。但是只有路加福音记载了天主的圣殿和耶路撒冷城将被毁灭的预兆：

• 路加福音 21：20-24 是主对圣殿命运的回答。
• 马太福音 24：15-31；马可福音 13：14-27；路加福音 21：25-27 是主对末世的预兆的回答。
• 马太福音 24：32-42；马可福音 13：28-37；路加福音 21：27-36 是主对主复临的回答。另见路加福音 17：26-37。

上述圣经经文的含义已由我们在 “末世期”一书中介绍，主的孩子们可以在网站 https://preachingfromthebible.net/chinese/上阅读以下文章：

• 007 主耶稣基督的预言 ( 第1部分) [1]；
• 008 主耶稣基督的预言 ( 第2部分) [2]；
• 009 主耶稣基督的预言 ( 第3部分) [3]。

在本文中，我们仅强调一个事件：如果主在祂说的话用无花果树用来作以色列国的预表；如果看到以色列无花果树发芽的一代不会在末世期之前过去。那么我们将成为圣会的最后一代。

我们现在暂停一下，以告知打算将我们归咎于犯 “确定主降临的日子” 的罪的人：我们不 “确定主来的日子”，也不 “计算主降临的日子”！因为没有人知道或计算主的来临日子和时间（马太福音 24：36；马可福音 13：32）。 但是主到来的时期，我们可以认出来。关于无花果树的主说的话教会我们如何观察以知道主复临的 “季节”。 马太福音 16：2-3 记录：

“耶稣回答：“黄昏的时候，你们说：‘天色通红，明天一定是晴天。’早上的时候，你们说：‘天色又红又暗，今天一定有风雨。’你们知道分辨天色，却不能分辨时代的征兆吗？”

主回答了门徒关于主复临的预兆的问题，并且祂教会了圣会认知祂何时会回来的时期的方法。这样，我们知道祂在门口，我们随时清理自己，以与主同行。

我们不在乎那些控告我们的人，因为这种态度证明他们不属于主。但是，我们清楚地确认以上几点，以便主的子民不会因他们的控告而分心。

回到以色列无花果树和主降临的预兆，我们可以了解以下内容：

以色列人于 1948 年 5 月 14 日重建了这个国家，也是以色列无花果树在迦南地种上的时候。

1967 年 6 月 7 日，相当于犹太历 5727 年 2 月 28 日，以色列人完全控制了耶路撒冷，当时是以色列的无花果树开始发芽时，以准备开花，结出果实。

1967 年 6 月 7 日出生的一代人不会在主耶稣基督在全世界上执行审判七年之前过去。这段审判时期被称为 “大灾难七年” 或末世期，在启示录中有预言。

根据诗篇 90：10，人类的一生年日大约是 70 或 80 年。 如果我们以数字 70 作为一代的标准，那么在从 5727 年 2 月 28 日到 5797 年 2 月 28 日（根据犹太历）的 70 年内，末世期将应验。但是在此之前，也必须应验主耶稣基督来将圣会带出世界的预言。

主耶稣基督来以将圣会带出世界可能在随时发生，但必须在七年大灾难时期之前发生。因此，除去大灾难时期的七年，从犹太历 5727 年 2 月 28 日开始，这是以色列无花果树发芽的日子，直到犹太历的 5790 年 2 月 28 日 ，主耶稣基督可以随时来。

犹太历的 5790 年 2 月 28 日相当于 2030 年 5 月 31 日。

我们可以得出以下结论：从这篇文章被普遍之日起的15年内，主将随时来。有几件重要的事情而我们要牢记：

• 第一：主可以在 15 年内任何时间来，而不是再过 15 年主才来。
• 第二：我们不知道主来到的确切日子和时间。我们只知道主可以马上来或最迟是 15 年。
• 第三：我们可以在主降临之前的任何时候死亡。

因此，我们需要保持警醒，自洁，等候与主同行的日子，无论是通过死亡还是在主来之日被变化。在等候时，我们竭尽所能，完成神托付给我们的善事（以弗所书  2：10）。我们一起进入永恒荣耀之所的日子非常临近了，让我们一起按照主的教导互相提醒和劝勉：

“我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。”（希伯来书 10：24-25）。

主教导我们不可放弃什么聚会？的确是主在第四诫中命令并在圣经其他地方记录的星期六安息日聚会。在整本圣经中，没有主的命令叫主的子民需要在星期六安息日以外的其他日子聚会。我们可以随时聚会，但绝对不能放弃星期六安息日的聚会。

我们请求圣灵者警醒那些阅读和听过此讲章的人。哪些还没信于神的救恩的人将立即悔改并接受祂的拯救。那些接受了主的救恩却没有完全为主而活的人，将立即悔改自己的罪过，并将自己的一生献给主。在主中的圣洁生活方式不是遵行宗教的仪式，而是：遵守天主的诫命！

“割礼算不得什么，没有割礼也算不得什么，要紧的是遵守 神的命令。”（哥林多前书 7：19）。

愿每个阅读和听到此讲章的人都为主来的日子做好准备。阿们！

备注：

[1] https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/57

[2] https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/60

[3] https://preachingfromthebible.net/chinese/archives/65