讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 9 月 6 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 7 月 26 日

胜过敌基督者的人的歌

 1 我看见天上有另一个景象，又大又奇。有七位天使掌管着末后的七灾，因为　神的烈怒在这七灾中发尽了。

2 我又看见好象有一个搀杂着火的玻璃海；也看见那些胜过了兽、兽像，以及兽名的数字的人。他们都站在玻璃海上，拿着　神的琴。

3 他们唱着　神仆人摩西的歌和羊羔的歌，说： “主啊！全能的　神， 你的作为又伟大又奇妙！ 万国的王啊， 你的道路又公义又真实！

4 主啊！谁敢不敬畏你， 不荣耀你的名呢？ 因为只有你是神圣的， 万国都要来， 在你面前下拜， 因为你公义的作为已经显明出来了。”

5 这些事以后，我观看，见天上安放约柜的帐幕的圣所开了。

6 那掌管着末后七灾的七位天使，从圣所出来，穿著清洁明亮的细麻衣，胸间束着金带。

7 四个活物中有一个，把盛满了活到永永远远之　神的烈怒的七个金碗，交给了那七位天使。

8 因着　神的荣耀和大能，圣所中充满了烟，在那七位天使降完七灾以前，没有人能进入圣所。

启示录第 15 章的内容记录了大灾难时期胜过敌基督者的人的歌曲。他们通过接受逮捕，酷刑和被杀而获胜。在世间的看法中，他们是被击败，被敌基督杀害的人。但实际上，他们是胜过敌基督者的赢家。敌基督者的所有残酷权力，施加于他们的一切苦刑等仍然没有使他们屈服于敌基督者并否认天主。

尽管启示录第十五章提到在大灾难时期天主的圣徒以死击败了敌基督者；但是启示录第十五章的含义可以适用于每个时代的每个主的子民。逼迫主子民，强迫他们否认信仰的一切权力都是敌基督的。那些宁愿受苦而死以维持对主的信德的人，是那些胜过了那些抵挡基督者的权力的人。

可悲的是，有时与基督抗争的权力没有大灾难时期那么强悍，但是有时只是家庭亲戚的眼泪而有能力击败许多主的子民。当我们由于家庭中亲人的压力，拒绝信德或做违反天主律法的事情时，我们就屈服于反对基督者的势力。因此，我们不忠信于主了。如果我们这样跌倒而没有很快地悔改，那么我们肯定会越来越远离主，犯罪越来越多，有一天，主会把我们从口中吐出去。一旦主将我们吐出去，我们将不再有机会得救。

1 我看见天上有另一个景象，又大又奇。有七位天使掌管着末后的七灾，因为　神的烈怒在这七灾中发尽了。

2 我又看见好象有一个搀杂着火的玻璃海；也看见那些胜过了兽、兽像，以及兽名的数字的人。他们都站在玻璃海上，拿着　神的琴。

在经历了世界范围的惩罚和对跟随敌基督者的特别惩罚的异象之后，约翰看到了大灾难时期最后七场灾难中的七个天使以及被敌基督者杀害的圣徒的异象，他们在站在天上。

在七位天使对地球造成最后七场灾难之前，殉道圣徒就已经出现在天堂的事件帮助我们理解：

• 在大灾难时期为主的名而死的人数已经足够：“羊羔揭开了第五个印的时候，我看见祭坛底下，有为了　神的道，并且为了自己所作的见证而被杀的人的灵魂。他们大声喊叫，说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要到几时呢？” 于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们要安息一会儿，等到那些与他们同作仆人和弟兄，像他们一样将要被杀的人，凑满了数目的时候。”（启示录 6：9-11）。
• 那时，敌基督者将没有时间迫害主的子民。
• 主的子民将受到主的保护免受七位天使降下在敌基督国的七场灾祸之苦。

第二节所指的玻璃海就是启示录 4：6 中提到的玻璃海：“宝座前有一个看来好象水晶的玻璃海。” 这次，约翰描述玻璃海中象有火混杂一样。约翰可能通过透明的海面而看到了海面以下的火；火在这里代表着考验大灾难时期中主子民所付出的信德，并用自己的生命付出了代价。他们站在海面上，手中拿着神的琴。短语 “神的琴” 表示该乐器属于神，是给予他们的。引申意义是他们得神赐给赞美和荣耀天主的恩赐。

3 他们唱着　神仆人摩西的歌和羊羔的歌，说： “主啊！全能的神， 你的作为又伟大又奇妙！ 万国的王啊， 你的道路又公义又真实！

4 主啊！谁敢不敬畏你， 不荣耀你的名呢？ 因为只有你是神圣的， 万国都要来， 在你面前下拜， 因为你公义的作为已经显明出来了。”

大灾难时期的殉道者一起荣耀神的歌曲，被称为摩西和羔羊的歌。然而，我们在圣经中没有找到摩西或羔羊的任何录制的歌曲，其内容与上述第 3 和第 4 节相似。这使我们有可能推断出，这很可能是摩西和主耶稣基督为这次机会创作的歌曲。

摩西带领主的子民穿越红海象征着主耶稣基督带领主的子民穿越死亡。摩西和羔羊可能会合写以上第 3 和第 4 节中歌曲的内容，在羔羊完成人类救赎事工之后。在路加福音 9：30-31 中，记录一下摩西和以利亚与主在山上一起出现的事件，他们跟主耶稣基督谈论于祂的赎罪之死。这有助于我们推断，在主耶稣基督复活和升天之后，很有可能摩西与祂一起创作上面的歌。通过此歌曲的内容，我们学习到以下内容：

1。尽管哥林多前书 8：6 指出：“我们却只有一　神，就是　父，一切都本於他，我们也在他里面；并有一　主耶稣　基督─一切都是靠他有的，我们也是靠他有的。” 但是在启示录 14：3 和第4节中，“主”  这个名字又被用给了天主第一位即神。因此，我们知道名称 “主” 类似于名称 “天主”，或专有名称 “自有永有者” 用于统称三个天主的身位或单独指代每一个身位。

2。尽管圣经称道为 “万王之王，万有之主”（启示录19：16）； 但在启示录 15：3 中，神被称为 “万国的王！” 这并不意味着神是万国的王，道是神的王。这仅表示王权属于三位一体：神是自有永有天主，是父，是我们的王！道是自有永有天主，是在我们中间的王和父！神灵者是自有永有天主，是住在我们里面的父和王！

3。尽管神是全能者，没有人能抗拒祂，但是 “祂道路又公义又真实”。祂没有利用自己的全能之力制造谎言和不公正。祂没有利用祂的大权大力迫使天使和人类服从祂。相反，祂给了他们选择的自由。“道路” 一词包括所有思想，说话和行动。换句话说，神的本性是公义和真实的。

4。神的一切作为都是伟大和奇妙的。这里使用的伟大词不是指物理尺寸，例如宇宙的伟大，而是智慧，能力，创造力和美学的伟大等等。在这一切之上，伟大是因为神的爱体现在祂的每项工作中。

“谁敢不敬畏你，不荣耀你的名呢？” 实际上，到目前为止，有许多人和天使不敬畏和荣耀主的名。然而，将到某个时候，撒但也要低头敬畏并荣耀主的名：

“全地的人哪！你们都要归向我，都要得救。因为我是　神，再没有别的神。我指着自己起誓，我的口凭着公义说出的话，决不改变：‘万膝都必向我跪拜，万口都要指着我起誓。”（以赛亚书 45：22-23）。

“使天上、地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，”（腓立比书 2：10）。

在新天新地之所，包括撒但，魔鬼和永远在火狱中灭亡的人在内的所有造物都必须跪下来，每当听到天主的名，即名号 “自有永有者”，和名耶稣，即是名号 “自有永有者就是救主！” 最有可能的是，当他们听到主的名字并跪下来敬拜祂时，痛苦暂时离开了他们。因为，当一个造物真诚地崇敬和崇拜天主时，祂的平安与幸福充满在该造物中。可惜的是，那些被囚禁在火狱的人没有机会得到天主的救恩。

命题：“因为只有你是神圣的” 不只是为了神。因为圣经称主耶稣基督为圣者，而祂称自己为圣者（使徒行传 13：35；启示录 3：7）。圣经称神灵者为圣灵者。这里所说的圣洁是天主三位一体的圣洁，仅属于天主三位一体，俗话说：“只有一位主” 被用来叫主耶稣基督，但实际上，天主的三身位都被称为 “主”!

圣经也称主的子民为 “圣洁”，但造物的神圣性不同于天主的圣洁。天主是圣洁的，因为祂是自有并永有的。人类是圣洁，因为人类按着天主的形象被创造。此外，圣洁一词意味着分别为圣给天主使用。

在千年王国中，所有国家都会来到耶路撒冷，通过耶稣基督的身位来敬拜神。在千年王国建立之前，神在物质世界上的所有审判都得到了体现。

5 这些事以后，我观看，见天上安放约柜的帐幕的圣所开了。

“这些事以后”，即在大灾难时期的殉道圣徒荣耀了主之后，约翰看到 “天上安放约柜的帐幕的圣所开了”。在这节经文中使用的 “圣所” 一词指的是天上帐幕的至圣所。旧约时期中的 “帐幕” 是被建造的一个大帐篷，暂时为以色列人民在进入应许之地的旅途中崇拜天主提供了空间。帐篷分为圣所和至圣所。至圣所放着约柜，约柜中有两块由神手指写十诫的石版。十诫是神与以色列人之间立约的证据。希伯来书 9：24 告诉我们，地球上的帐幕是天上帐幕的表象。

在启示录 11：19 中，我们看到在天上圣所开了，约柜显现出来。我们不知道圣所何时关起来。在这里，我们再次看到圣所被打开。

6 那掌管着末后七灾的七位天使，从圣所出来，穿著清洁明亮的细麻衣，胸间束着金带。

7 四个活物中有一个，把盛满了活到永永远远之　神的烈怒的七个金碗，交给了那七位天使。

从圣所走出来七位天使。他们穿著清洁明亮的细麻衣，代表天主遮盖他们的完全圣洁。他们胸间束着金带，象征着他们在天主的王权下的服务。他们携带地球上灾难的权威。

神宝座旁的四个活物之一交给了每一位天使一个金碗。每个金碗都被盛满了神对罪恶世界的烈怒。这里提到 “活到永永远远之神” 这个名号，这意味着，因为神是永恒者，所以没有任何罪不被祂审判。

8 因着神的荣耀和大能，圣所中充满了烟，在那七位天使降完七灾以前，没有人能进入圣所。

七位天使接受了神的七个烈怒的金碗之后，因着神的荣耀和大能，圣所中充满了烟。这是神在祂公义的审判中表示的荣耀和权力。一旦开始执行惩罚，就不再有代求，恳求或怜悯。

因此，圣经告诉我们：

“因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。”看哪！现在就是悦纳的时候，现在就是拯救的日子。”（哥林多后书 6：2）。 

“如果你们今天听从他的声音，就不要硬着心。”（希伯来书 4：7）。

主的声音呼召人们悔改并不再犯罪，这被主的子民以多种方式宣告出来的。

“现在”是每个人仍在呼吸的时刻。人们仍然在谈论世界末日，但很少有人意识到，在一个人呼吸自己的最后一口气的那一刻就是对那个人的末世时点。一场心脏病发作，交通事故，一块子弹，一刀子，疾病等 随时可能导致一个人的生命终止。没有人确定他会活多久。没有人确定他是否可以再呼吸下一口气。然而，许多人并不关心他们必须面对天主，并且必须为自己这一生所做的一切负责。

天主是爱，祂愿意人们摆脱一切罪恶的刑罚，恢复自己作为天主儿女的地位，与祂永远幸福地生活。因此，天主第二位称为耶稣入世为人, 为了全人类的罪代死。一个人只需要真正悔改自己的罪过，信于主耶稣的赎罪之死，就会立即被神宽恕和清洁罪，被赋予天主的能力 能够过上没有犯罪的圣洁生活。

要真正悔改并相信主耶稣基督的救赎在时间已晚之前。不是说你信于哪种宗教，还是您生活在哪个教会中，而是您是否真正为罪恶的行为感到后悔（罪恶的行为是违背天主诫命）并完全信靠在主耶稣基督赎罪之死。如果有的话，那么你就在神的救恩中，并且将获得永生和统治神基业的权。

如果您仍然有意违反天主的任何诫命，那么您并不是真正的悔改。没有真正的悔改，就没有救赎，也没有天主的能力克服一切诱惑。这意味着你将承受与天主永远分离并在地狱中受苦的惩罚。