讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 7 月 22 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 5 月 23 日

天主的两个见证人

1 有一根好象量尺的芦苇赐给了我，又有话说：“你起来，把　神的圣所和祭坛，以及在里面敬拜的人，都量一量、数一数。

2 但圣所外面的院子，不要量它，因为它已经给了外族人，他们要践踏圣城四十二个月。

3 我要赐能力给我那两个穿著麻衣的见证人，他们要传道一千二百六十天。”

4 他们就是站在全地之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。

5 如果有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，吞灭他们的仇敌。凡是想要伤害他们的，都必这样被杀。

6 他们有权柄在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄掌管众水，使水变成血，并且有权柄可以随时随意用各样灾难击打全地。

7 他们作完了见证的时候，那从无底坑上来的兽要跟他们作战，胜过他们，把他们杀死。

8 他们的尸首要倒在大城的街道上。这城按着寓意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主被钉十字架的地方。

9 从各民族、各支派、各方言和各邦国中，都有人观看他们的尸首三天半，又不许人把尸首安放在坟墓里。

10 住在地上的人为了他们的缘故，就欢喜快乐，彼此送礼，因为这两位先知曾经使他们受痛苦。

11 过了三天半，有生命的气息从　神那里来，进入他们里面，他们就站立起来，看见他们的人都非常惧怕。

12 他们听见从天上来的大声音，对他们说：“上这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。

13 就在那时，大地震发生了，那座城倒塌了十分之一，因着地震而死的有七千人，其余的人都很害怕，就把荣耀归给天上的　神。

14 第二样灾祸过去了。看哪，第三样灾祸快要到了！

在启示录 11 章中，我们突然发现这里谈论到神在地上的圣殿，圣殿里有崇拜者。这是大灾难时期之前重建的第三座圣殿。圣经没有提到神殿在最后的日子被重建的时间，但是圣经断言在最后的日子里有神的殿：但以理书 9： 27 指的是在大灾难的七年之间，敌基督者将使献祭和供物终止。马太福音 24：15 记录了主耶稣基督关于但以理预言实现的话。帖撒罗尼迦后书 2：4 解释了主耶稣基督的话，表明了敌基督者将在圣所中所做的可厌恶行为，就是他将坐在圣殿中 ，自称为神。

1 有一根好象量尺的芦苇赐给了我，又有话说：“你起来，把　神的圣所和祭坛，以及在里面敬拜的人，都量一量、数一数。

也许把书卷给约翰的那个天使就是给他像量尺的芦苇的那个天使。告诉他测量圣殿祭坛以及崇拜者的说声是神说的声音。按照犹太人量法的量尺的长度有六公尺（以西结书 40：5），相当于三米。这里的测量并不意味着找到神殿，祭坛和崇拜者的物质尺寸，而是表明圣洁的品质是否完全符合神的标准。神殿和祭坛是不是出于对神的信仰和崇敬而建造的？来敬拜的人真的信靠并敬拜神吗？当然，神知道一切，祂不需要约翰测量并向祂报告。但是，神希望约翰从事测量神殿，祭坛和礼拜者的工作，以便天使，圣会，甚至是魔鬼都能看到以色列在大灾难时期的最后几天对主的信德和尊敬 ； 理解接下来会对以色列发生什么是信德和对主的爱的结果。

2 但圣所外面的院子，不要量它，因为它已经给了外族人，他们要践踏圣城四十二个月。

四十二个月既是大灾难时期的后三年半，自从敌基督者坐在神的圣殿里，自称为神以来（但以理书 9：27；帖撒罗尼迦后书 2：4）直到主耶稣基督将他扔进火狱里去（启示录 19：20）。在这段时间里，包括各国军队在内的敌基督者军力将占领耶路撒冷城。

3 我要赐能力给我那两个穿著麻衣的见证人，他们要传道一千二百六十天。”

第 3 节至第 13 节描述了大灾难期间神的两位见证人的出现和宣讲。他们有权传讲主的道一千两百六十天，即 42 个月，即三年半。因为在大灾难七年的接下来的后三年半中，敌基督者获得了大地的全部权力，包括杀害神的两个证人的权力和力量，所以我们可以理解，在同一天 敌基督者与以色列和各国重新签署了和平条约，开启七年的灾难，神的两个见证人也开始了他们的事工。

两位证人将穿着著麻衣，也就是用没有颜色的粗布来做的衣服。他们哀悼表示对人类的罪过的悲伤，并在天主的惩罚中代表全世界的哀悼。他们将成为世界的那些刚硬心而不悔改的罪的见证人。圣经要求至少两名证人提出指控（申命记 17：6；19：15）。因此，在大灾难时期的前三年半中，这可以看作是神对世界进行论罪的时期，而在大灾难期的后三年半中，是神在全世界执行刑罚的时期。他们要传道，就是要告诉地球上所有的人 神的计划和意定。

4 他们就是站在全地之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。

启示录 10：4 使我们想起撒迦利亚书第4章的内容，它描述了：

• 一个金灯台有七盏灯。
• 灯台两侧的两棵橄榄树。
• 这两棵橄榄树是全地之主面前的被膏抹的人。

关于这两个见证人的履历，各解经家提出以下两个假说：

1。他们是摩西和以利亚。是摩西和以利亚出现，并在变形的山上与主耶稣基督谈论了祂的苦难和死亡（马太福音 17：1-13）。因此，摩西和以利亚在人类的末日起着特殊的作用。此外，摩西代表法律，以利亚代表先知。两位证人将在地球上执行的奇迹类似于摩西和以利亚曾经执行的奇迹。

这是被最多人接受的假说。

2。他们是以诺和以利亚。因为在人类历史上，只有以诺和以利亚是尚未经历死亡的两个人，而圣经教导说：“按着定命，人人都要死一次，死后还有审判。” (希伯来书 9：27）。因此，他们必须经历死亡。

但是，圣会中的许多人将不会经历死亡，但是他们的活体将像以诺和以利亚一样被改变并升起。希伯来书 9：27 的真理仅适用于不信主的人。那些相信主的人那么约翰福音 11：25-26 适用于他们：“耶稣说：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。所有活着又信我的人，必定永远不死，你信这话吗？” （约翰福音 11：25-26）。以下两分段圣经经文确认了这一例外：圣会中有些人不会经历死亡：

“我现在把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，而是在一剎那，眨眼之间，就是号角最后一次吹响的时候，我们都要改变；因为号角要吹响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。” (哥林多前书 15：51）。

“因为主必亲自从天降临，那时，有发令的声音，有天使长的呼声，还有　神的号声，那些在基督里死了的人必先复活；然后，我们还活着存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主常常同在。” （帖撒罗尼迦前 4：16-17）。

因此，尽管在大灾难时期主可以用以诺和以利亚来作为证人，但这并不是因为他们没有经历过死亡。

圣经中没有其他细节可用来证明启示录11中提到的两个见证人是谁。但是，我们可以理解：

• 两棵橄榄树分别代表旧约和新约。
• 两灯架代表在旧约中和在新约中的主的子民。
• 来自两棵橄榄树的油通过每个灯架上的七个灯转化成光，代表了主的子民通过按照主的道的生活方式散发出主的荣耀。

我们熟悉以圣灵者的圣灵为代表的橄榄油形象，以及恩膏的含义就是被圣灵充满的。但是，当油与灯一起使用时，油的意义就是神的道。在马太福音 25：1-13 中，记录了十个童女的比喻。五个聪明的童女是以色列人接受旧约和新约的形象。 五个愚蠢的童女是只接受旧约的以色列人的形象。这是主耶稣基督使用的比喻，指的是大灾难时期以后与天国有关的事件。祂从这节经文开始寓言：“那时，天国好像十个童女，拿着她们的灯出去迎接新郎。” (马太福音 25：1）。“那时” 是指当马太福音第 24 章中的预言实现时。新郎是主耶稣基督，新娘是圣会，新娘的朋友是以色列民。羊羔的婚礼在天堂已经完毕，但是婚宴将在地上举行，所有以色列人将被邀请参加。但是，只有接受旧约和新约的以色列人才能参加婚宴。只相信旧约的以色列人，无论他们多么真诚，都不会被允许参加婚宴。当他们愿意学习和接受新约时，这时已晚，无法参加羊羔和圣会的婚宴。

5 如果有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，吞灭他们的仇敌。凡是想要伤害他们的，都必这样被杀。

6 他们有权柄在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄掌管众水，使水变成血，并且有权柄可以随时随意用各样灾难击打全地。

在大灾难时期的前三年半中，没有人可以伤害神的两位见证人。主赋予他们执行保护自己和惩罚世界的奇迹的权力和力量。火会从他们的口中出来，吞灭他们的仇敌。在两位见证人执行他们事工期间，全世界将没有雨，饮用水将变得稀缺，因为三分之一的水将因为苦堇之星而变为苦味。两名见证人创造的奇迹可以将剩余的未被污染的淡水变成血液。此外，两名证人在需要时还可以通过其他各样灾难击打全地。因此，他们将成为那些不属于主的人的可怕和令人讨厌的敌人。但是，对于那些属于主的人，他们的信息带来安慰和希望。

7 他们作完了见证的时候，那从无底坑上来的兽要跟他们作战，胜过他们，把他们杀死。

那从无底坑上来的兽可能是带领被囚禁在深坑中的犯罪天使的邪灵，撒旦较早地释放了这些邪灵（启示录 9：11），在希伯来语的名字是阿巴顿，在希腊语中是阿波伦，意思是毁灭者！

8 他们的尸首要倒在大城的街道上。这城按着寓意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主被钉十字架的地方。

这个大城是耶路撒冷，以色列国的首都，因为那城也是主被钉十字架的地。所多玛的属灵名字意指属灵的通奸，即对邪神的崇拜。邪神包括由人手所制成的偶像，政治主义，哲学思想，神学倾向，宗教，运动，它们广受喜欢，被崇拜，被呼求 ，为之而死。总的来说，是任何掌管为天主保留的荣耀的人或任何事物。属灵的名字是埃及，意为罪恶的奴役。

尽管以色列国是由神重建的，但总体而言，以色列人仍然是偶像崇拜者，被奴役罪恶，因为他们不接受主耶稣基督是他们的自有永有者和拯救者。如今，在耶路撒冷公开放荡之地是向公众开放的，每年同性恋节也在耶路撒冷公开举行 [1]。

9 从各民族、各支派、各方言和各邦国中，都有人观看他们的尸首三天半，又不许人把尸首安放在坟墓里。

10 住在地上的人为了他们的缘故，就欢喜快乐，彼此送礼，因为这两位先知曾经使他们受痛苦。

100 年前，没有人能理解为什么属于各种人民，部族，语言和民族在三天半之内的人都能看到两个见证人的尸体。但是，如今，借助电视和互联网上的媒体，很明显，全世界无数人可以同时看到两个见证人的尸体。但是，如今，借助电视和互联网上的媒体，很明显，全世界无数人可以同时看到两个见证人的尸体。暴露在耶路撒冷街道上的两名证人的尸体既体现敌基督者政权的卑鄙地报复，又威慑了那些打算抵抗敌基督的人。那些为两名见证人之死而欢欣鼓舞的人，是那些带有敌基督者印章并崇拜他的人， 当他创造奇迹，自称为神时。

11 过了三天半，有生命的气息从　神那里来，进入他们里面，他们就站立起来，看见他们的人都非常惧怕。

12 他们听见从天上来的大声音，对他们说：“上这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。

三天半的时间是为了证明两个证人确实死亡。如果这个事件在夏天发生，那么很可能在世界眼前，他们的尸体开始膨胀。

第一次复活发生在主耶稣基督将圣会带出世界的那一天（哥林多前书 15： 52；帖撒罗尼迦前书 4：16）。第二次复活是两名见证人的复活。第三次复活将是大灾难时期以及旧约之前和旧约时期的圣徒的复活，在主耶稣基督建立千年王国之日（但以理书 12：2 ; 启示录 20：4-6）。最后的复活将是要受审判的没有救恩的人的复活（启示录 20：11-15）。

想象一下跟随敌基督者的敬畏和绝望，当他们见证了两位证人的复活和升天。

13 就在那时，大地震发生了，那座城倒塌了十分之一，因着地震而死的有七千人，其余的人都很害怕，就把荣耀归给天上的　神。

14 第二样灾祸过去了。看哪，第三样灾祸快要到了！

第一个灾祸是来自深坑的邪恶蝗虫。第二个灾祸是两亿邪灵的军队。在第三次灾祸发生之前，有两名神的证人被杀，复活并升天，然后一场大地震发生在耶路撒冷，造成该市十分之一倒塌并杀死了 7000 人。死者也许是为两名证人之死而高兴的人。其余的人是那些接受了两位证人的讲道的人，就荣耀了神。当敌基督者派兵占领耶路撒冷时，他们将被神带到旷野。