讲章的作者：Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
讲章发布日期：2014 年 6 月 15 日
代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)
编译日期：2020 年 3 月 9 日

天国的荣耀:
羊羔和书券
颂赞羊羔的一首歌

1 我看见那位坐在宝座上的，右手拿着书卷，这书卷的两面都写满了字，用七个印封着。 

2 我又看见一位大力的天使，大声宣告说：“谁配展开那书卷，拆开它的封印呢？” 

3 在天上、地上、地底下，没有一个能够展开书卷观看的。 

4 因为没有人配展开观看书卷，我就大哭。 

5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，那从犹大支派出来的狮子，大卫的根，他已经得胜了，他能够展开那书卷，拆开它的七印。” 

6 我又看见在宝座和四个活物中间，并且在众长老中间，有羊羔站着，像是被杀过的。他有七角七眼，就是　神的七灵，奉差遣到全地去的。 

7 羊羔走过去，从坐在宝座上那位的右手中取了书卷。 

8 他拿了书卷之后，四个活物和二十四位长老就俯伏在羊羔面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。 

9 他们唱着新歌，说： “你配取书卷，配拆开封印， 因为你曾被杀，曾用你的血， 从各支派、各方言、各民族、各邦国， 把人买了来归给　神， 

10 使他们成为我们　神的国度和祭司， 他们要在地上执掌王权。” 

11 我又观看，听见了千千万万天使的声音，他们都在宝座、活物和长老的四周， 

12 大声说： “被杀的羊羔是配得 权能、丰富、智慧、力量、 尊贵、荣耀、颂赞的！” 

13 我又听见在天上、地上、地底下和海里的一切被造之物，以及天地间的万有，都说： “愿颂赞、尊贵、荣耀、能力， 都归给坐在宝座上的那一位和羊羔， 直到永永远远！” 

14 四个活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。 

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1 我看见那位坐在宝座上的，右手拿着书卷，这书卷的两面都写满了字，用七个印封着。

那位坐在宝座上的：那位坐在宝座上的就是天主第一位。祂自己名号是神。对于那些信祂的救恩并服从祂的人，他们称祂为天父，因为他们是由祂而得重生。“凡信耶稣是基督的，都是从　神生的，凡爱那生他的，也必爱那从他而生的。” （约翰一书 5：1）神也是主耶稣肉身的创造者，所以在人类地位的主耶稣也称神为天父！ 当主耶稣说：“我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”  (约翰福音 20：17）。是祂在人类的身位下说话。 因为祂完全像我们，所以神也是主耶稣的神。在人类的状况下，主耶稣基督成为许多兄弟中的“长子”：“因为 神预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子，” （罗马书 8：29）。

尽管主耶稣复活和升天之后, 坐在神的右边为圣会代祷，但是在约翰看到的异象中，主耶稣没有坐在王座上，因为祂正在为“末世期”的全球审判做准备。

这书卷的两面都写满了字，用七个印封着：根据启示录第 5 和 6 章的后续描述，我们知道书卷的内容是主耶稣在大灾难时代将要执行的全球性判断。首先，我们注意到这不是一本看起来像我们今天拥有的书的书。但这是一卷书，是一本旧书，也许是纸莎草纸或羊皮纸，组合成一张长纸，并在书皮的两端连接了两个木轴或象牙轴，可以滚动该书。读书时，右轴慢慢打开，左轴回滚到已经读完的部分。

这书卷的两面内外都写着字, 也许是以便拿着卷轴的人可以阅读里面的内容，而面对读者的听众可以看向外面跟随。即是书卷的内部和外部具有相同的内容。关于书卷得用七个印封着，我们可以想象到，七个印是有次序的，这意味着必须先拆开第一印封才能拆开第二个印封的;必须拆开第二印封以拆开第三印封； 以此类推，直到第七个印封。拆开每个印封，使读者可以继续拆开并读到书卷的内容，直到下一次印封为止。

书卷有七个印封的事，使我们想起数字七的含义。这是属灵方面上的完全。七个印封代表着书卷中记载的天主对世间的惩罚，这是完全的惩罚。这些惩罚将发生在人类自治历史的最后七年。

2 我又看见一位大力的天使，大声宣告说：“谁配展开那书卷，拆开它的封印呢？” 

天主创造了许多天使作为服务祂的仆人。各天使具有不同的等级，职责和能力。圣经没有详述使徒约翰所见和聆听的大力的天使。实际上，启示录反复使用 “一个天使” 词语或按他们出现的顺序来称呼：第一天使，第二天使，第三天使等，而没有提到他们的等级或职位。我们要记住的重要事是：在启示录中，“天使” 一词不是用来指代天主第二位，就像旧约中那样。

尽管天使的宣告是个问句；但是那个问句中含义是展开这书卷和拆开印封的那一位的地位和权威。书籍是关于知识的媒介。书卷的封印是指其内容事件必须由一位有权威的公布传达或执行。

在大力的天使的宣告之后，使徒约翰有一种神感以理解：

3 在天上、地上、地底下，没有一个能够展开书卷观看的。 

“没有一个” 一词适用于所有创造物种。例如，假设某人没有犯罪，他也没有展开书卷观看的能力或权限。无罪的天使也不能。但是，该词不包括天主三位一体。

4 因为没有人配展开观看书卷，我就大哭。 

使徒约翰没有明确说为什么当他看到没有一个配展开书卷的就大哭的原因。所有的解释只是个人意见。但是，我们可以理解约翰大哭了，因为他看到没人能帮助他了解书卷所记载的天主对人类的预定。可以知道天主对人类未来的预定是一种福兴，因为当我们面对当前的逆境时，这会安慰我们，而且也警告我们那些惩罚而天主将要给那些有硬心的人和那些拒绝悔改并不信祂救恩的人。

悔改总是包括放弃罪恶的决心。对主救恩的信心始终包括决心按照主的道圣洁地生活。不放弃罪行就不是悔改。不喜欢按照主的道圣洁生活就是还没有得到祂的救恩。

5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，那从犹大支派出来的狮子，大卫的根，他已经得胜了，他能够展开那书卷，拆开它的七印。” 

“从犹大支派出来的狮子” 是指从犹大支派统治以色列人的那一位。“大卫的根” 这个名字是指从大卫王的后代出来的统治者。那一位是主耶稣基督。

关于肉体，主耶稣来自犹大支派，属于大卫的后裔。主耶稣的肉体母亲是玛丽，她也属于大卫王的后裔。主耶稣的养父约瑟也来自大卫王的后裔。根据以色列人的习俗，领养的孩子与自己的孩子拥有相同的继承权。

关于属灵意义，主耶稣的人肉来自玛丽的血肉，因此，祂是创世记3:15中预言的女人的后裔。“我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” （创世纪 3：15）。主耶稣的肉身是由神使用玛丽的血肉通过圣灵者的能力形成的，因此，这个肉身被称为神的儿子，是由神生的。在天主身位时主耶稣从太初就存在并与神同在（约翰福音1：1）。邪教否认三位一体天主的教义 不能分辨神与名为耶稣的肉体之间的“父子”关系完全不同于神与道之间的平等关系 。

主耶稣基督的胜利是得胜了撒但，得胜了罪恶和死亡。撒但代表所有反对天主的人。罪是违背天主旨意的所有事。死是罪的权力，它将罪人与天主分开。因此，胜利撒但，罪恶和死亡的那一位有权展开书卷，并拆开它的印，宣告天主对撒但王国的审判。

属于说方言者的许多解经家认为有七印的书卷是 “主赋予地球上人类的主权表”。他们认为这种主权已经丧失给了撒旦；当书卷展开时，地球的人类主权将得以恢复。我们不了解他们凭什么发表这样的声明。因为那卷书的内容没有说关于人类在世界上的主权或主将恢复该主权的事。书卷的内容仅是在世界成为由属于撒但的敌基督者统治的撒但王国之后，天主对全世界施行的惩罚。书卷的内容并不提到该地球的主权。因为书卷的内容是对撒但和崇拜它的人的审判和惩罚，所以只有胜利撒旦，罪恶和死亡的那一位才有权展开书卷，拆开它的印以执行审判和刑罚。

6 我又看见在宝座和四个活物中间，并且在众长老中间，有羊羔站着，像是被杀过的。他有七角七眼，就是　神的七灵，奉差遣到全地去的。

命题：“在宝座和四个活物中间，并且在众长老中间” 使我们想起启示录 4：4，提到事件，神宝座周围是二十四个长老的座位：“ 宝座的周围有二十四个座位，上面坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠。”  从字面上看，羊羔站在宝座的中间。我们不知道宝座的形状或大小，但是我们知道羊羔的位置位于宝座中间并在四个生物和二十四个长老中间。同时，天主的第一位，即神仍坐在宝座上。 由于宝座既是神的宝座，又是道的宝座，所以我们可以想象，道在羊羔的形式立在宝座中间。

顺便，让我们花一些时间回答那些拒绝天主三位一体教义的异教徒的问题。这个问题问，如果神灵者（也称为圣灵者）是天主的一个身位，那么为什么只有神和坐在神右边的道，却没有提到圣灵者？答案基于圣经的真理，非常简单：

1。自从神灵者降世并留在圣会后，祂被称为圣灵者，道就坐在神的右边为圣会祈祷，圣灵者就住在每个被神所生的人的身体中。

2。从前，神灵者也同坐在宝座上。 圣经告诉我们，以赛亚看见坐在高高的宝座上的自有永有者并记录在以赛亚书第 6 章的就是道和神灵者：

成为人类之前的道：“以赛亚说这些话，是因为看见了他的荣耀，就指着他说的。” （约翰福音 12：41）。

在降世并与圣会同住之前的神灵者：“他们彼此不合，就分散了。未散以前，保罗说了几句话：“圣灵借以赛亚先知对你们祖先所说的，一点不错。” （使徒行传 28：25）。

3。在新天新地中，神和羊羔同坐在宝座上，圣灵者仍然在每个天主子民的心里直到永远，因为主子民的身体就是天主的永远圣殿 。

我们知道，自从祂入世带着人类的身体并为人类赎罪而死以来，名称 “羊羔” 和名称 “神的羊羔” 就被用来称呼天主的第二位。

羊羔被用作赎罪祭牲，因此当主耶稣基督被称为羊羔时，它暗示着祂是为全人类的赎罪祭牲（活着祭牲）。“神的羊羔” 这个名字意味着祂是神所准备并赐给人类的祭牲。因为这是来自神的祭牲，所以那个祭牲是圣洁，完整并有为全人类赎回的价值。这名称也意味着，除了 “神的羊羔” 以外，没有任何祭牲可以用来赎回人类的罪。旧约时期中所有赎罪的牺牲只是向这事件的预表：神的羊羔将被作为祭牲以除去世人的罪孽，（约翰福音 1：29）。希伯来书 9：11-14 记着：

“但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属于这被造的世界的）。他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。 如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且可以使他们成为圣洁，身体洁净，何况基督的血呢？他借着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给　神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离死行，使我们可以事奉永活的 神吗？” 

“羊羔” 这个名字被用来称主耶稣基督直到永远，因此人类将永远记住祂为他们所做的救赎。在新天新地，祂仍然被称为 “羊羔。” 我们需要记住，身位天主和身位人类都在天主的第二位联合起来。 在祂成为人之前，祂是天主。成为人后，祂既是天主又是人。在人类状况下，祂为人类赎罪，并在神的国度统治人类。 在天主地位中，祂是所有创造物都必须崇拜的创造者。这个奥秘是我们无法理解的。

我们怎么能理解祂同时在天主身位中统治整个宇宙，而在人类身位中祂却是一个孩子，在一个草槽中安然入睡 ？还是一个罪人低头而死在十字架上？有些人没有属灵的知识，但是却傲慢自大，他们认为圣经中记载人类心灵无法理解的都不是真理！这些人已经将自己的思想变成了自己的神。

像是被杀过的。他有七角七眼：这里使用了 “像是被杀过的” 词语，表示羊羔还活着，但有事使得使徒约翰看到羊羔被杀过的。另一个含义是，尽管羔羊被杀死了，但死亡无权在羊羔身上。

在圣经中，角代表权威和力量。七个角代表全能力量和统治权。主耶稣基督本人说：“天上地上一切权柄都赐给我了” (马太福音 28：18）。眼睛代表认知。七眼代表了无所不知，即知道一切。羊羔的全能和全知证明了祂是肉体中的天主。

就是 神的七灵，奉差遣到全地去的 ：启示录 1：4 的注解中解释了 “七灵” 这个名字的含义。在这里，我们看到启示录 5：6 指的是圣灵者遵行了天父的旨意，代表天子并执行了地球上的七项任务。圣灵者的全知也是天子的全知，即天主的全知，因为只有天主才是全知的。

7 羊羔走过去，从坐在宝座上那位的右手中取了书卷。

羊羔从宝座中间走近，从神右手中接受书卷。

8 他拿了书卷之后，四个活物和二十四位长老就俯伏在羊羔面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。

当羊羔拿了书卷时，四个生物和二十四位长老在羊羔面前跪下地敬拜祂。敬拜只能是为了天主。羊羔是天主，所以祂接受了四个生物和长老的崇拜。

琴是人类历史上最古老的乐器。我们真的不知道长老在天堂使用的琴是否具有与地上的琴相同外观和声音。然而，我们可以相信，歌曲，伴随音乐的歌声和伴奏是在属灵世界中发生的事情。很难想象天堂里音乐的伟大。

盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷：每一位长老都有一个金炉，里面盛满了各个时代主子民的祈祷。主子民的祈祷就是献给天主的馨香。也许，这些祈祷中的大多数祈祷都是极其简单，朴实的，但它们是真诚的，出于主子民的心里，从主子民对祂的爱以及他们对主自己的信仰。我们这里使用的“主”一词是指天主三位一体。天主的旨意和能力将主子民的祈祷转变成用于敬拜天主的馨香。因此，祈祷也在敬拜主。在祷告中，我们承认天主的权威，能力和爱。

9 他们唱着新歌，说： “你配取书卷，配拆开封印， 因为你曾被杀，曾用你的血， 从各支派、各方言、各民族、各邦国， 把人买了来归给 神，

10 使他们成为我们　神的国度和祭司， 他们要在地上执掌王权。”

“新歌” 一词的含义是，直到羔羊从神的手中收到书卷之前，它从未被唱过。自从使徒约翰看到我们在这里学习的异象以来，已经过去了将近 2000 年，这首歌还没有被任何人唱过。约翰看到的只是关于将发生的事情的异象。将有一天，在一个复活或得改变的身体中（哥林多前书 15：50-52），每个主的子民将亲眼看到二十四位长老的敬拜并听到他们一起唱的一首新歌，以称颂天主的第二位。

通过各位长老的新歌，我们学到了以下真理：

1。主耶稣基督受了死，也就是说，祂愿意受死，用祂的血赎回了许多人。赎回一个人意味着花费金钱或有价值的东西来回购他，因为他在某人的统治权下。

2。被赎回的人属于所有支派，即包括不属于任何国家的种族，例如居住在文明世界之外的少数民族。

3。被赎回的人属于所有语言，这意味着一个国家与另一个国家之间的语言差异不会影响救赎。即使是属于语言只有数百人会说的民族。在当今世界上大约有 7000 种被统计的语言。

4。被赎回的人属于所有民族。 一个民族可以由许多种族组成，使用多种不同的语言。越南民族是典型的，有 50 多个不同的种族和语言 [4]。

5。被赎回的人属于各外邦（即各国家）。目前，根据统计数据世界上有 196 个国家 [5]。然而，自从主耶稣基督完成救赎工作以来的近两千年中，许多国家的名字被删除，却许多国家诞生了。我们可以相信，在已经过去，现在或将来的每个国家中，都会有那些被羊羔的血赎回的人。因为神的话如此证实了。

所有由天主第二位赎回的人，都被献给神，并被赋予王和祭司的地位和职务以事奉神。王要统治，祭司要引导对天主的崇拜。我们看到长老的歌词，说他们将在地上统治。

我们应该记住，二十四位长老代表着主的圣会。 因此，长老称颂主的歌也是圣会的歌。 实在，圣会中的每个人都是神的王和祭司，他们将在地上与主耶稣基督一同统治：

“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属　神的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” (彼得后书 2：9）。

“又使我们成为国度，作他父　神的祭司。愿荣耀权能都归给他，直到永永远远。阿们。” (启示录 1：6）。

“然而 神满有怜悯，因着他爱我们的大爱， 就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠着恩典，）又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上，” (以弗所书 2：4-6）。

“我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们；” (提摩太后 2：12）。

在新天新地中，圣城是神住所的，它将从天上降下来（启示录 21：1-2）。列国在城里的光明中行走，地上的众王将他们的荣华带到城来（启示录 21：23-24）。当我们一起学习启示录 21 时，我们会详细介绍。这里值得一提的是，主的圣会将在地上统治，因为在千年和平王国的时期，被出生并信主的人数将会很多， 他们将是地上永恒王国的公民。而且，因为神将地球固定为一个天主三位一体和所有造物将永远幸福生活的地方。 

11 我又观看，听见了千千万万天使的声音，他们都在宝座、活物和长老的四周， 

12 大声说： “被杀的羊羔是配得 权能、丰富、智慧、力量、 尊贵、荣耀、颂赞的！” 

在长老为赞美羊羔而唱新歌之后，天使们也依次向羊羔赞美。在希腊语中的圣经，千千万万的数字是一亿。短语 “千千万万” 是指多以至于无法计数的数量。 但以理书 7：10 中也使用了相同的表达方式：“侍立在他面前的有万万。审判已经开始，案卷都展开了。” 在希伯来语文字中翻译成 “千千” 的单词是 “一千乘各千。” 在希伯来语文字中，翻译为 “万万” 一词是 “一万乘一万”，即一亿。当然，以上说法用于表示不可估量的数字。

想象一下，无数天使同时向羊羔赞美。 天使的赞美帮助我们理解了这个真理。在赎回人类的罪完成之前，人肉的主耶稣就是神的羊羔，但尽管神性仍在羊羔中，但是祂没有接受作为天主的敬拜。甚至那个人还被羞辱和杀害！ 圣经明确指出：“因为耶稣还没有得着荣耀。” (约翰福音 7：39）。当肉体的主耶稣死了并完成了人类的赎罪之后，祂人类肉体复活了，配得像天主一样被崇拜和赞美。换句话说，在整个宇宙中，只有一个人像天主一样受到赞美和敬拜，那是主耶稣。

13 我又听见在天上、地上、地底下和海里的一切被造之物，以及天地间的万有，都说： “愿颂赞、尊贵、荣耀、能力， 都归给坐在宝座上的那一位和羊羔， 直到永永远远！”

接下来，所有来自天上，地上，地底下和海里的一切被造之物都向神和羊羔赞美。

• 所有天上被造之物包括：围绕神宝座的生物，各位天使，圣会。
• 所有地上被造之物包括：人类，牲畜，鸟类，昆虫，植物等。
• 地底下所有被造之物包括：不属于主的灵魂被锁在音符中，有罪的天使被囚禁在深渊中。
• 海中的一切都包括海中的所有生物。

这是一个令人费解的句子，因为这是在大灾难之前发生的事情，当时由于主将圣会带离世界，世界陷入了动荡。生活在这个世界上的大多数人还没有信主。那么，他们怎么能将荣耀归给神和羊羔呢？

我们相信，在天主的绝对统治权下，在宇宙历史上的第一次，圣灵者将使得万物一起谦卑地跪下并称颂神和羊羔， 在羊羔对全世界进行惩罚之前。词语：“以及天地间的万有”，并不除了无生命的物体外，例如砾石和石头也将向神和羊羔颂赞。 这是一个神迹奇事。在旧约中，天主曾经使得巴兰的驴讲人类语言（民数记 22：28）。 在新约中，主耶稣基督还谈到了石头也可以颂赞祂的事件（路加福音 19：40）。

14 四个活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。

在万物向神和羊羔颂赞的奇迹之后，服务主的宝座的四个生物说：“阿们！” 然后，代表整个圣会的二十四位长老谦卑地俯伏敬拜天主三位一体。

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