看见主

 

讲章的作者：Huynh Christian Timothy

                                                              Huynh Christian Priscilla

讲章发布日期：2026 年 6 月 6 日

代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu)

编译日期：2026 年 8 月 2 日

如今，在主耶稣升天之后，神的子民已经不能再用肉眼看见祂了。那么，从那时起，对于圣会来说，“看见主”意味着什么呢？又该如何看见祂呢？

圣经启示了五条道路，借着这些道路，今天神的子民可以“看见”主耶稣，也可以看见神和圣灵者。

一、借着圣经看见主

1。圣经描绘了主耶稣的形象： 主耶稣亲自说道：

“你们研究圣经，因为你们认为圣经中有永生，其实为我作证的就是这圣经， ”（约翰福音5：39）。

复活之后，祂也借着圣经向门徒讲解关于祂自己的事：

“于是他从摩西和众先知起，把所有关于自己的经文，都给他们解释明白了。”（路加福音24：27）。

因此，整本圣经，从《创世记》到《启示录》，都是主耶稣基督的画像。当神的子民怀着谦卑的心，并在祷告中阅读、查考、默想圣经时，他们就是在“看见”主耶稣。

一些具有代表性的预表包括：

• 在《创世记》中，祂是女人的后裔（3:15）。
• 在《出埃及记》中，祂是逾越节的羔羊（12:3）。
• 在《诗篇》第22篇中，祂是被钉十字架的那一位。
• 在《以赛亚书》第53章中，祂是受苦的仆人。
• 在《约翰福音》第1章中，祂是道成肉身的道。
• 在《启示录》第19章中，祂是万王之王、万主之主。

使徒保罗也证实：

“因为那说“要有光从黑暗里照出来”的　神，已经照在我们的心里，要我们把　神的荣光照出去，就是使人可以认识那在基督脸上的荣光。”（哥林多后书4：6）。

神的荣耀，就是祂的慈爱、公义和圣洁，都彰显在主耶稣基督的面上；而基督者的面貌，则借着圣经向人启示。

2。圣灵者开启属灵的眼睛，使人得以看见：
阅读圣经并不会自动使人“看见”主；读圣经的人必须有圣灵者开启属灵的眼睛。主耶稣曾应许：

“只等真理的灵来了，他要引导你们进入一切真理。他不是凭着自己说话，而是把他听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。”（约翰福音16：13-14）。

使徒保罗也曾为以弗所的圣会祷告：

“并且使你们心灵的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎样的盼望；他基业的荣耀，在圣徒中是多么的丰盛；神照着他强大的力量，向我们信他的人显出的能力，是何等的浩大。”（以弗所书1：18-19）

圣灵者就是“真理的灵”。祂荣耀基督者，并将属于基督者的一切启示在神子民的灵里。这才是最深刻的属灵“看见”——不是用肉眼，而是借着圣灵者的光照，用“心中的眼睛”来看见。

二、借着与主相交的祷告看见主

1。祷告就是直接与主耶稣相会：圣经教导我们，主耶稣就是人与天主之间唯一的中保：

“因为　神只有一位，在　神和人中间也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”（提摩太前书2：5）。

“因此，那些靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。”（希伯来书7：25）。

因此，每当神的子民奉主耶稣的名祷告时，他们并不是来到一个抽象的宝座前，而是借着圣子来到天父面前；主耶稣现今正坐在天父的右边，为他们代求。这就是人在祷告中凭着信心“看见”主。

使徒保罗亲身经历了这一切：

“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今在肉身中活着的我，是因信　神的儿子而活的；他爱我，为我舍己。”（加拉太书2：20）。

借着祷告，神的子民明白自己不再孤单，因为基督者亲自活在他们里面。

2。圣餐是看见并宣告基督者的死：主的子民不仅在祷告中“看见”主，也借着圣餐“看见”主。使徒保罗写道：

“你们每逢吃这饼，喝这杯，就是宣扬主的死，直等到他来。”（哥林多前书11：26）。

圣餐并不是一种空洞的仪式，而是借着信心“看见”主耶稣的行动：看见祂的身体为我们擘开，看见祂的宝血为我们流出，看见神无限的慈爱。

主耶稣亲自说道：“你们应当这样行，为的是记念我。”（路加福音 22:19）

希腊文中“记念”（ἀνάμνησις，G364）一词，并不仅仅是回忆过去发生的一件事，而是将那件事“带到现在”，使其在人的心思意念中成为活生生、真实存在的事实。

因此，借着圣餐，神的子民不仅回顾过去，感念主的恩典，也仰望未来，怀着盼望等候：“直等到祂来。”

三、借着内住的圣灵者看见主

1。圣灵者就是主耶稣在神子民里面的同在：在升天之前，主耶稣赐下了一个充满安慰的应许：

“我要请求父，他就会赐给你们另一位保惠师，使他跟你们永远在一起。”（约翰福音14：16）。

紧接着，祂又宣告：

“我不会撇下你们为孤儿，我要回到你们这里来。”（约翰福音14：18）。

“我要回到你们这里来”这一句话格外值得我们留意。主耶稣是借着圣灵者来到祂子民中间的。主耶稣虽然不再以肉身与人同在，却借着圣灵者来到祂子民当中。因此，圣灵者的同在不仅仅是来自天主的能力或影响，更是三位一体天主真实地住在每一位信徒心里的同在。主耶稣接着进一步解释道：

“耶稣回答：“人若爱我，就要遵守我的话，我父必定爱他，并且我们要到他那里去，跟他住在一起。”（约翰福音14：23）。

借着圣灵者，天父与圣子真实地住在每一位神子民的心中。这是一种最亲密、最深刻的“看见”——不是从外面借着环境或教义看见主，而是在自己灵魂最深处，从里面看见祂。

2。平安与爱——天主同在的凭据：神的子民如何能够知道这种同在呢？主耶稣指出了辨认的记号：

“我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。”（约翰福音14：27）。

使徒保罗也证实：

“盼望是不会令人蒙羞的，因为　神借着所赐给我们的圣灵，把他的爱浇灌在我们的心里。”（罗马书5：5）。

当神的子民经历那“超越人所能理解的平安”（腓立比书4:7）——一种不受外在环境影响的平安；又当神的爱充满他们的心，使他们能够以超乎天然的爱去爱别人时，这正是他们正在“看见”并经历神的明确凭据。

他们借着圣灵者，在基督者里看见天父，并且就在自己的灵里经历祂。

四、借着被改变成基督者的样式看见主

1。注视主耶稣，就被改变成为祂的样式：
使徒保罗提出了一个重要的真理：

“我们众人脸上的帕子既然已经揭开，反映主的荣光（“反映主的荣光”或译：“对着镜子看见主的荣光”），就变成主那样的形象，大有荣光。这是主所作成的，他就是那灵。”（哥林多后书3：18）。

这是一个极其深刻的属灵原则：人会渐渐变成自己所注视的样子。

如果神的子民不断定睛仰望主耶稣——借着圣经默想祂、思想祂、爱慕祂，并借着祷告和与圣灵者相交亲近祂——圣灵者就会渐渐地改变他们。

这种改变并非一蹴而就，而是不断地“荣上加荣”，直到他们在生命、性情和每日的行为中，完全反映出主耶稣的形象。

换句话说，借着生命的改变“看见”主，就是在自己不断越来越像祂的过程中看见祂。这是一种借着生命被更新而“看见”主的方式。

2。不断定睛仰望主耶稣：希伯来书劝勉主的子民：

“专一注视耶稣，就是我们信心的创始者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架，轻看了羞辱，现在就坐在　神宝座的右边。”（希伯来书12：2）。

这节经文中所使用的“注视”（ἀφοράω，G872）这个动词非常值得留意。它的意思是：“专心注视，目光集中于唯一的对象，并把眼目从周围的一切事物移开。”

这并不是偶尔看一眼，也不是偶尔把心转向主，而是一种持续不断、坚定专一的注视，使整个属灵生命都定睛于主耶稣。

正是借着这种“专心注视”，属灵的眼睛被开启，而神子民生命最终的目标——生命的改变——也得以成就：我们不仅看见主，而且越来越像主。

五、借着弟兄姐妹和大自然看见主

1。在同一位天父的弟兄姐妹身上看见主耶稣：
主耶稣曾宣告了一个令人惊叹的真理，就是祂与众圣徒之间的合一：

“因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作旅客，你们接待我；我赤身露体，你们给我衣服穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’”（马太福音25：35-36）。

当那些义人疑惑自己什么时候向主做过这些事时，祂回答说：

“王要回答他们：‘我实在告诉你们，你们所作的，只要是作在我一个最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。’”（马太福音25：40）。

这是何等奇妙的合一！主耶稣把一切向基督者里的弟兄姐妹——尤其是那些卑微、软弱、贫困的人——所表达的爱、服事和关怀，都看作是做在祂自己身上的。

因此，当主的子民敞开心去爱圣会、服事圣会时，他们就是在真实地“看见”并服事主耶稣。

使徒约翰也进一步证实：

“你们从那圣者得着膏抹，这是你们都知道的。”（约翰一书2：20）。

对弟兄姐妹的爱，不仅是“看见”主的凭据，也是使这种“看见”不断得到培育、不断成长的属灵环境。

2。借着大自然看见神：
使徒保罗也宣告了一个关于受造万物的重要真理：

“神的事情，人所能知道的，在他们里面原是明显的，因为　神已经向他们显明了。其实自从创世以来，　神那看不见的事，就如他永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从他所造的万物中可以领悟，叫人没有办法推诿。”（罗马书1：19-20）。

虽然大自然不像圣经那样，是完整而特殊的启示（因为它并没有详细启示基督者，也没有指出救恩之路），但大自然仍可被看作是神写给人类的“第一本书”。无论是黎明或黄昏的美景，群星井然有序的运行，一朵花的精妙构造，或一个 DNA 分子的复杂奥秘……这一切都反映出创造主的荣耀、智慧和无限的权能。

当主的子民借着信心所开启的眼睛观看大自然时，他们所看见的不仅仅是物质世界，更看见了万事万物背后“神的手”。诗篇如此教导我们：

“诸天述说　神的荣耀，穹苍传扬他的作为。”（诗篇19：1）。

因此，借着大自然，主的子民也能够“看见”神。虽然这种“看见”不像借着圣经那样完全，却是人敬畏天主、敬拜天主的起点。

六、完全的看见

虽然主的子民今天可以借着上述这些宝贵的途径“看见”主耶稣，但圣经也坦然承认，今生的“看见”仍然是有限的。

使徒保罗写道：

“我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。”（哥林多前书13：12）。

使徒约翰也坚定地宣告了这盼望：

“亲爱的，现在我们是　神的儿女，将来怎样，还没有显明；然而我们知道：主若显现，我们必要像他，因为我们必要看见他本来是怎样的。”（约翰一书3：2）。

那种完全的“看见”——“面对面”地见主，并且“看见祂本来的真体”，乃是每一位主的子民所盼望的有福盼望。那将是永恒里的“看见”。到那时，一切镜中的影像和预表都将过去，我们要亲自站立在那位我们一生在世凭着信心所敬爱、所感恩、所不断寻求的主面前。

也许，离那荣耀时刻的等候已经只剩下屈指可数的日子；如果基督者在今年的吹角节（2026年9月12日）来迎接圣会的话。

结论

今天，主的子民“看见”主耶稣，并借着祂看见神，不是用肉眼，而是借着“心中的眼睛被照明”（以弗所书 1:18）。他们看见祂：

• 借着圣经： 看见基督者那幅活生生的画像。
• 借着祷告和圣餐： 在与祂相交中，并借着圣餐使祂的牺牲成为今日真实的经历。
• 借着圣灵者： 圣灵者使三位一体天主真实地住在主子民的心中。
• 借着生命的改变： 当他们越来越有基督者的样式时，就看见了祂。
• 借着对弟兄姐妹的爱以及大自然： 看见创造主慈爱与大能所谱写的壮丽乐章。

最重要的是，那完全的“看见”——面对面地见主——正等待着我们，在主耶稣基督降临、将圣会从这世界接到天上之日，便要完全实现。

“内心清洁的人有福了，因为他们必看见　神。”（马太福音5：8）。

愿主的话语使我们成圣，并加添我们的力量。愿我们众人都持守信德，忠心跟随主，直到基督者再来的那一天。愿天父、圣子与圣灵者三位一体之天主的爱、恩典与团契常常围绕你们众位弟兄姊妹。阿们！

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

2026年6月6日