2026년 설교 03- 202604 유월절:
의미와 성취 주 예수 그리스도 안에서 출애굽기 12:1-14 

 Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

출애굽기 12:1-14 

1 주께서 이집트 땅에서 모세와 아론에게 일러 말씀하시기를 

2 이 달이 너희에게는 달들의 시작이 될 것이요 그것이 너희에게는 해의 첫째 달이 되리라. 

3 너희는 이스라엘의 모든 회중에게 고하여 말하기를 ‘이 달의 십일째 되는 날 그들 각자는 어린 양 한 마리를 취할지니, 그들 아비들의 집에 따라 한 집에 어린 양 한 마리라. 

4 만일 식구가 양에 비하여 너무 적으면 자기와 자기 집의 이웃이 그 인원수에 따라 취하되 각자는 자기의 먹을 것에 따라 너희 어린 양을 셀지니라. 

5 너희의 어린 양은 흠 없는 일 년 된 수컷이어야 하며 너희는 그것을 양들이나 염소들에서 골라 내어서 

6 같은 달 십사일까지 간수하였다가 이스라엘 회중의 전체 모임에서 저녁 때에 그것을 잡을지니라. 

7 그리하여 그들은 그 피를 취하여 자기들이 그것을 먹을 그 집들의 양쪽 문기둥과 문 윗 기둥에다 뿌릴지니라. 

8 또 그들은 그 날 밤에 그 고기를 먹을지니 불에 구워서 누룩 없는 빵과 쓴 나물을 함께 먹을지니라. 

9 날것으로 먹거나 절대 물에 삶아서 먹지도 말고 불에 구울지니, 머리와 다리와 그 내장이니라. 

10 아침까지는 아무것도 남겨 두지 말지니 아침까지도 남은 것은 불로 태울지니라. 

11 너희는 그것을 이렇게 먹으라. 허리에 띠를 두르고, 발에 신을 신고, 손에는 지팡이를 들고, 급히 먹을지니 이것이 주의 유월절이니라. 

12 내가 이 밤에 이집트 땅을 두루 다니며 사람이나 짐승이나 이집트 땅에 있는 첫태생은 다 칠 것이며 이집트의 모든 신들에게도 심판을 행하리라. 나는 주니라. 

13 내가 이집트 땅을 칠 때에 그 피는 너희가 있는 집들 위에서 너희를 위한 한 표가 되리니, 내가 그 피를 보면 너희를 지나칠 것이며 그 재앙이 너희 위에 내려 너희를 멸하지 아니하리라. 

14 이 날이 너희에게 기념이 될지니, 너희는 그것을 너희 대대에 걸쳐 주께 한 명절로 지킬 것이며 너희는 그것을 영원히 율례로 삼아 한 명절로 지킬지니라. 

존경하는 교회 여러분, 

안식일인 오늘 2026년 3월 28일 토요일은 히브리력으로 5786년 니산월 10일입니다. 우리가 알고 있는 바와 같이 니산월 10일은 유월절 어린 양이 선택되는 날입니다(출애굽기 12:3). 특별한 것은 오늘 안식일이 지금으로부터 1,999년 전 안식일과 일치하는 날로서, 그때에 주 예수 그리스도께서 유대인의 왕이시며 또한 유월절의 어린 양으로서 나귀를 타시고 예루살렘 성에 들어가신 날이라는 것입니다. 뿐만 아니라 이 날은 기원전 1446년에 최초의 유월절 어린 양이 선택되었던 안식일과도 일치하는 날입니다.

이 기회를 통하여 우리는 유월절의 의미와 그것이 주 예수 그리스도 안에서 이루어진 것을 함께 묵상합시다. 그러나 먼저 우리는 위에서 언급된 이 의미 깊은 일치를 함께 살펴봅시다. 

달력은 단지 시간의 흐름을 날, 주, 달, 해와 같은 단위로 나누기 위하여 반복되는 규칙과 자연의 주기(지구의 자전, 태양 주위를 도는 공전, 그리고 달의 운동)에 가깝게 맞추어진 수학적–천문학적–문화적 체계일 뿐만 아니라, 사회적, 신앙적, 그리고 정치적 의미를 가지며, 인류가 시간 속에서 자신을 위치시키고, 공동체의 삶을 조직하며, 역사를 전승하도록 돕습니다. 

성경은 하나님께서 일곱 날로 이루어진 주간의 주기를 세우셨음을 알려 줍니다. 또한 하나님께서는 해와 달과 별들을 만드셔서 낮과 밤을 나누게 하시고, 절기와 날들과 해들을 위한 표징이 되게 하셨습니다(창세기 1:14). 해와 달과 별들이 넷째 날에 창조되었으므로, 다섯째 날은 역사상 첫 번째 해의 첫 번째 날이며, 이를 창조의 해라고 부릅니다. 그러므로 그 해의 첫째 달, 곧 히브리력으로 니산월 열째 날은 안식일인 일곱째 날입니다. 

하나님 아버지께서 이스라엘 백성을 이집트 땅에서 이끌어 내시기 전에, 스스로 계신 분께서는 모세를 통하여 그들에게 달력을 제정해 주셨으며, 이는 출애굽기 12장에 기록된 바와 같습니다. 이것은 이스라엘 왕국의 역사가 시작되는 첫 해로 이해할 수 있는데  – 스스로 계신 분께서 야곱에게서 나온 열두 지파를 세우셔서 그분께 속한 한 왕국으로 이루신 때입니다.

출애굽기 19:3-6

3 모세가 하나님께 올라가니 주께서 산에서 그를 불러 말씀하시기를 “너는 이같이 야곱의 집에게 말하고 이스라엘의 자손에게 고할지니라. 

4 ‘너희는 내가 이집트인들에게 어떻게 하였으며, 내가 어떻게 독수리 날개들로 너희를 실어 내게로 데려왔는지를 보았느니라. 

5 그러므로 이제 만일 너희가 참으로 내 음성에 복종하고 나의 언약을 지키면 너희는 모든 백성보다 나에게 특별한 보물이 되리니 이는 온 땅이 내 것임이라. 

6 너희는 나에게 제사장들의 왕국이 되며 거룩한 민족이 되리라.’ 이것이 네가 이스라엘의 자손에게 고할 말이니라.” 하시니라.

이후에 하나님 아버지께서는 다윗 왕에게 이스라엘이 곧 그분의 왕국임을 말씀하셨습니다(역대상 28:5). 

한 가지 일치는 이스라엘 왕국의 첫 해에 01월 01일이 창조의 해와 같이 목요일에 해당한다는 것입니다. 그러므로 10일 – 첫 번째 유월절을 위한 어린 양을 선택하는 날 – 또한 안식일인 토요일에 해당합니다.

그리스도께서 니산월 10일 – 서기 27년 [1] – 예루살렘 성에 나귀를 타고 들어가셨을 때, 그날은 그분께서 십자가에 못 박히시기 네 날 전이었으며, 또한 안식일인 토요일이었습니다. 특별한 것은 내년 2027년 니산월 10일도 역시 안식일에 해당하며, 이는 서기 27년 – 유월절 어린 양의 그림자가 그리스도 안에서 성취된 해 – 이후로 이 날이 안식일과 일치하는 287번째가 될 것입니다. 

이러한 역사적 일치들로부터 한 가지 묵상의 질문이 제기됩니다: 올해의 유월절이 교회의 마지막 유월절이 될 수 있겠습니까, 교회가 그리스도에 의해 세상에서 이끌려 나오기 전에? 그리고 내년의 유월절이 이스라엘 백성의 마지막 유월절이 될 수 있겠습니까, 그들이 스스로 계신 분에 의해 영적인 회복을 받기 전에? 그리고 그들의 역사는 새로운 한 페이지로 넘겨질 것입니다. 이는 그들이 그리스도를 거부하여 그분을 십자가에 못 박히게 한 때로부터 이천 년이 차게 되는 때이기 때문이며 – 형벌이 끝나는 시점이 되고 그들이 그리스도를 알게 되어, 호세아 [2]를 통하여 주어진 예언이 성취될 것입니다: 

“오라, 우리가 주께로 돌아가자. 이는 그가 찢으셨으나 우리를 낫게 하실 것이요, 그가 치셨으나 우리를 싸매어 주실 것임이라. 이틀 후에 그가 우리를 살리시며 셋째 날에 그가 우리를 일으키시리니, 우리가 그의 목전에서 살리라. 만일 우리가 계속 주를 알고자 하면, 그때 우리가 알게 되리라. 그의 나오심은 아침처럼 마련되어 있으며, 그는 우리에게 비처럼 오시리니 땅에 내리는 늦은 비와 이른 비처럼 오시리라.” (호세아 6:1-3). 

실제로 287 ÷ 7 = 41입니다. 

성경에서 41이라는 숫자는 7, 12, 40과 같은 상징적 숫자들처럼 특별히 강조되는 경우는 많지 않지만, 영적인 관점에서 유추해 보면 몇 가지 생각할 수 있는 점들이 있습니다: 

• 7과 41은 안식일 주기와 관련되어 있습니다. 
• .7은 완전수이며 하나님의 시간의 주기입니다(안식일, 안식년). 
• 41 = 40 + 1입니다. 성경에서 40은 시험, 준비, 또는 기다림의 기간을 의미하는 숫자로 자주 나타납니다(광야에서의 40년, 주님께서 시험받으신 40일 등). 1은 새로운 시작과 유일하신 그리스도 – 유월절 어린 양의 단일성을 상징할 수 있습니다. 
•  따라서 41(40 + 1)은 시험의 기간(40) 이후 새로운 시작(1)으로 들어가는 완전함을 시사할 수 있습니다(41 × 7 = 287이 완전한 안식일 주기임). 
• 287번의 일치: 매번 니산월 10일이 안식일과 일치하는 것은 그리스도께서 예루살렘 성에 들어가신 사건 – 어린 양의 그림자가 성취된 것을 상기시키는 표징으로 여겨집니다.
• 이러한 287번의 일치는 7로 나누어 떨어지며, 이는 우연이 아니라 질서 있게 정해진 것임을 보여 주며, 역사 전체 속에서 하나님께서 시간의 정확성을 유지하셔서 그리스도께서 참된 어린 양이심을 드러내고 계심을 의미합니다. 

영적인 의미로 다음과 같이 유추할 수 있습니다: 

• 41(40+1)은 27년부터 2027년까지 이어지는 한 “준비의 기간”이 마무리되는 것을 상징할 수 있습니다(상징적인 의미이며, 2027 – 27 = 2,000년이라는 계산을 의미하는 것이 아니라, 그 기간이 10월 니산월 10일의 287번 안식일 일치로 표시되었다는 의미입니다). 
• 41 × 7 = 287: 이는 하나님의 뜻이 안식일 주기를 통해 역사하신다는 것을 보여 주며, 41개의 7년 주기(안식년 주기 41번, 단순히 41년이 아니라 7년 주기의 41번)를 통해 구속 계획의 완전함을 향해 나아가며, 중요한 한 시점(2027년, 성경 연표에서 일부가 주목하는 시기와 가까운 때)에 이르기 전의 완성을 시사할 수 있습니다. 

결론적으로, 우리가 287 ÷ 7 = 41이라는 계산에서 영적인 의미를 묵상해 보면 다음과 같이 이해할 수 있습니다: 하나님께서는 안식일 주기(7)를 통하여 시간을 배열하시고 구속 역사를 인도하신다는 것이며, 이러한 41개의 주기(41 × 7)는 참된 어린 양이 나타난 때(서기 27년)로부터 다가올 한 시점(2027년)에 이르기까지의 기간이 하나님의 구속 계획 안에서 하나의 완전한 흐름을 이루며, 그분의 계획 속에서 완성 또는 새로운 시작을 강조하고 있음을 보여 줍니다.

유월절의 의미와 예수님 안에서의 성취로 다시 돌아가겠습니다. 

유월절은 출애굽기 12장에 제정된 것으로서, 단지 이스라엘 백성을 이집트의 노예 상태에서 구원하신 역사적 사건일 뿐만 아니라, 예수 그리스도 안에서 이루어질 구속 사역을 깊이 있게 예표하는 예언적 그림자이기도 합니다. 이 의식의 모든 세부 사항, 곧 선택된 어린 양, 그 피가 흘려져야 하는 것, 그리고 그 시간에 이르기까지 모든 것이 그분 안에서의 온전한 구원을 향하도록 정해져 있습니다.

출애굽기 12장에서 스스로 계신 분께서는 이스라엘의 각 가정마다 어린 양 한 마리를 잡아 죽이고, 그 피를 집의 문 좌우 기둥과 상인방에 바르도록 명하셨습니다. 파괴자가 이집트 땅을 지나갈 때, 그 피를 볼 경우 그 집을 “지나가며(pass over)” 그 집에 속한 사람이나 가축의 첫째 생명을 죽이지 않으셨습니다. 

유월절의 핵심 의미는 다음과 같습니다: 

• 대속: 어린 양이 장자의 생명을 대신하여 죽는 것입니다. 
•  피를 통한 속죄: 피는 생명이 흘려져 속죄를 이루는 표징입니다. 
• 심판에서의 구원: 구원은 사람의 공로나 힘으로 이루어지는 것이 아니라, 전적으로 어린 양의 피로 말미암는 것입니다. 

이러한 원리들은 인류를 구속하시기 위해 자신의 피를 흘리신 하나님 아버지의 어린 양 되시는 예수 그리스도 안에서 온전히 나타난 진리를 미리 보여 줍니다. 

출애굽기 12장 3절에는 다음과 같이 기록되어 있습니다: “이 달 열흘에 각 사람이 어린 양 한 마리를 취할지니…” 

열흘에 어린 양을 선택하는 것은 우연이 아닙니다. 성경에서 숫자 10은 하나님 아버지의 기준에 따른 완전함을 상징하며, 특별히 율법(십계명)과 관련되어 있습니다. 따라서 이 날에 선택된 어린 양은 율법의 모든 요구를 충족해야 하며, 제물로 드려지기 위해서는 완전히 “흠이 없는” 상태여야 합니다.

예수 그리스도 안에서의 성취는 정확하게 이루어졌습니다: 그분께서는 니산월 10일에 나귀를 타고 예루살렘 성에 들어가셨습니다(마태복음 21:1-11). 그분은 백성 앞에 자신을 공개적으로 나타내시고, 율법과 사람의 판단 아래 자신을 두시며, 하나님 아버지의 기준에 따른 완전한 “시험의 기간” 속으로 들어가셨습니다

1. 나흘이라는 기간은 단순한 공백이 아니라 깊은 영적인 의미를 가지고 있습니다. 

• 나흘 – 세상 안에서의 온전한 시험: 성경에서 숫자 4는 종종 세상과 관련되어 있습니다(땅의 사방, 땅의 네 모퉁이, 바람의 네 방향). 열흘에서 열나흘까지의 나흘은 인류 전체의 범위 안에서 이루어지는 온전한 시험을 상징합니다. 어린 양은 즉시 죽임을 당하지 않고, 그 안에 머물러 관찰되고 점검되며 완전히 흠이 없는지 확인됩니다. 
• 주 예수 그리스도 안에서의 성취: 그 기간 동안 그분께서는 성전에서 공개적으로 가르치셨고, 제사장들, 바리새인들, 그리고 지도자들로부터 질문을 받으셨으며, 정치 권력(빌라도, 헤롯)에 의해 심문을 받으셨고, 군중의 판단 앞에 서셨습니다. 그분은 “세상”의 모든 방향으로부터 시험을 받으셨으나, 그분 안에서는 어떠한 죄도 발견되지 않았습니다. 

2.  왜 사흘이 아니라 나흘인가? 만일 사흘이었다면 온전한 시험이라고 말할 수 없습니다. 그러나 나흘은 온 세상이 그분을 판단하였으나 그 안에서 어떠한 흠도 발견하지 못하였음을 보여 줍니다. 이는 그분께서 대속 제물이 되시기에 완전한 자격을 가지신 분임을 더욱 분명하게 드러냅니다. 
3.  사람들의 마음 속에서의 준비 기간: 이 기간은 또한 백성들이 자신들의 어린 양을 보며 그것에 익숙해지고, 결국 그것이 자신들을 대신하여 죽어야 한다는 현실을 마주하게 되는 시간입니다. 이와 같이 예루살렘의 사람들도 예수 그리스도를 보고 그분의 말씀을 들었으며, 그분을 받아들일 것인지 거절할 것인지 결단해야 했습니다.

14일은 단순한 시간의 한 지점이 아니라 깊은 영적인 의미를 가지고 있습니다. 14는 2 × 7입니다. 7은 영적인 완전함과 완성을 상징합니다. 그러므로 14일은 완전한 완성, 온전한 확증을 보여 줍니다. 

어린 양은 오직 14일에만 죽임을 당했는데, 이는 이미 완전함이 증명된 후, 충분한 시험을 거친 이후라는 의미입니다. 이는 중요한 원리입니다: 죽은 후에 증명되는 것이 아니라, 이미 증명된 후에 드려지는 것입니다. 

주 예수 그리스도 안에서의 성취: 그분께서는 여러 번 심문을 받으셨으나 아무도 그분의 죄를 증명할 수 없었고, 빌라도조차도 “나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라”(요한복음 19:4)라고 선언해야 했습니다. 그러므로 그분께서 정확히 니산월 14일에 십자가에 못 박히신 것은 우연한 죽음이 아니라, 하나님 아버지 와  사람 앞에서 완전히 확증된 제물의 죽음이었습니다. 

전체 과정을 돌아볼 때, 우리는 모든 세부 사항까지 정확하게 이루어진 성취를 보게 됩니다: 

• 10일: 예수 그리스도께서 예루살렘에 들어가심 – 어린 양이 드러남. 
• 그 후 나흘: 그분께서 세상에 의해 전적으로 시험을 받으심 – 어린 양이 검증됨. 
• 14일: 그분께서 십자가에 못 박히심 – 어린 양이 속죄 제물로 드려짐. 

어떠한 세부 사항도 우연한 것이 아닙니다. 모든 것은 하나님 아버지의 영원한 구속 계획에 따라 정해져 있습니다. 

만일 출애굽기에서 어린 양의 피가 이스라엘 백성을 육체의 죽음에서 구원하였다면, 예수 그리스도의 피는 인류를 영원한 죽음과 죄의 권세로부터 구원합니다. 

• 피를 바르는 것: 이는 개인적인 믿음을 의미하며, 각 사람이 자신의 삶 가운데 그리스도의 사역을 받아들여야 함을 뜻합니다. 
• 피 없이는 구원이 없음: 이는 구속 계획 가운데 변하지 않는 원리입니다. 주님의 말씀은 다음과 같이 선포합니다: “율법을 따라 거의 모든 것이 피로써 정결하게 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라”(히브리서 9:22). 
• 어린 양의 고기를 먹는 것: 단순히 믿는 것에 그치지 않고, 그리스도와 연합하여 그분의 생명을 받아들이며 그분 안에서 행하는 것을 의미합니다. 

오늘날 교회는 그 완전한 유월절의 실재 가운데 살아가고 있습니다: 어린 양의 피로 구원받고, 죄의 노예 상태에서 해방되었으며, 날마다 구원의 삶 가운데 걸어가고 있습니다.

유월절은 구속 계획을 완전하게 보여 주는 그림자로서, 예수 그리스도 안에서 온전히 성취되었습니다. 

• 10일: 하나님 아버지 의 완전한 기준. 
• 나흘: 세상 안에서의 온전한 시험. 
• 14일: 완성과 온전한 확증. 

예수 그리스도는 선택되시고, 드러나시고, 시험을 받으시며, 마지막에는 대속의 희생 제물로 드려지신 어린 양이십니다. 10일부터 14일까지의 기간은 결코 의미 없는 공백이 아니라, 그분께서 온 세상으로부터 판단을 받으셨으나 여전히 완전히 죄가 없으셨음을 드러내는 기간입니다. 그러므로 그분의 죽음은 실패가 아니라, 구속 계획의 온전한 완성이었습니다. 

유월절에 나타난 삼위 하나님의 임재와 사역 

“주께서 이집트인들을 치려고 두루 다니시리니 문 인방과 양쪽 기둥에 피를 보시면 주께서 그 문을 지나치실 것이며 멸망시키는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치도록 허락하지 않으실 것임이니라.” (출애굽기 12:23).

“믿음으로 그가 유월절과 피 뿌리는 예를 지켰으니, 이는 첫 태생을 멸하는 이가 그들을 손대지 못하게 하려 한 것이라.” (히브리서 11:28).

우리는 첫 유월절 밤에 삼위 하나님께서 함께 임재하시고 역사하셨다고 이해할 수 있습니다: 

• 하나님 아버지께서는 기준을 세우시는 분으로서 (어린 양의 피의 표징), 어느 집을 하나님께서 넘어가실지, 어느 집을 그렇지 않을지를 결정하십니다. 그분은 피를 통한 언약을 세우시는 분이시며, “피를 보시고” “넘어가시는” 분으로서, 이는 심판과 긍휼의 사역입니다.
• 말씀이신 분은 피의 표징이 없는 집에 들어가 심판을 집행하시는 “파괴자”로서 역사하십니다. 그분은 중보자이시며, 만물을 심판하시는 분이십니다(요한복음 5:22). 구약에서 말씀이신 분은 창조물에 직접적으로 역사하시는 분으로 나타나십니다. 그분은 물질 세계 안에 임재하시며 각 집에 들어가십니다 – 마치 이후에 세상에 오셔서 “자기 땅에 오셨으되”(요한복음 1:11)와 같이 자신에게 속한 것들 가운데 오시는 것처럼 – 그리고 피의 표징이 없는 곳에서는 심판을 집행하십니다. 
• 성령님은 피의 표징이 없는 집에 속한 장자들의 생명을 거두어 가시는 분으로 역사하십니다. 성령 하나님은 생명을 주시는 분이시며(창세기 2:7; 욥기 33:4; 요한복음 6:63), 그러므로 생명을 거두시는 역사 또한 그분의 사역 안에 포함됩니다. 

삼위 하나님께서는 한 사건 안에서 함께 역사하십니다: 심판과 구원입니다. 우리는 다음과 같이 볼 수 있습니다: 

• 심판은 결코 임의적인 것이 아니라, 하나님의 권위의 대표자이신 (성부) 하나님 아버지의 결정이며, 중보자이신 (성자) 하나님께서 집행하시고, 생명—가장 거룩한 영역—과 관련된 (성령님)과 연관되어 있습니다.
• 구원 또한 마찬가지입니다: 하나님 아버지께서 언약을 세우시고, 성자 예수 그리스도께서 피를 흘리시며, 성령님께서 새 생명을 주십니다. 

이와 같이, 구약에서 처음 나타난 구속의 그림자 속에서도 우리는 삼위 하나님께서 구원의 사역 가운데 함께 역사하시는 흔적을 볼 수 있으며, 이는 그리스도께서 십자가에서 죽으시고 그분의 부활을 통해 온전히 드러나게 될 것입니다. 

유월절이 오늘날 주님의 백성에게 주는 실제적인 의미 

1. 문은 출입을 상징하며, 신분과 소속을 결정하는 표지입니다: 영적인 의미에서 “문”은 세상과 주님의 백성이 거하는 곳 사이의 경계를 상징합니다. 구약에서 문에 피를 바르는 것은 공적으로 드러나는 표시로서 구별을 의미합니다: 피가 있는 집은 하나님 아버지께 속한 집이며, 멸하는 자로부터 하나님의 보호를 받는다는 뜻입니다.

오늘날, “집의 문”은 주님의 백성의 개인적인 삶과 가정입니다. 한 사람이 참된 유월절 어린 양이신 (고린도전서 5:7) 예수 그리스도의 구원을 받아들일 때, 그분의 피는 그 삶이 하나님 아버지께 속해 있음을 나타내는 표지가 됩니다. 이는 곧 그 사람의 출입 (생각, 행동, 관계) – 더 이상 죄의 세력이나 멸망의 지배 아래 있지 않고 – 하나님의 보호와 거룩하게 하심 아래 놓여 있음을 의미합니다. 

문은 무엇이 삶 안으로 들어오는지 (영적 영향) 그리고 무엇이 삶에서 제외되는지를 결정하는 자리입니다.

2.  문에 바른 피는 심판과 죽음으로부터의 보호입니다: 어린 양의 피는 멸하는 자로 하여금 이스라엘 백성의 집을 “넘어가게” 하는 표지입니다. 이는 구원이 인간의 능력이나 의로부터 오는 것이 아니라, 전적으로 희생 제물의 피에 대한 순종과 믿음에 근거함을 보여 줍니다. 

신약에서 예수 그리스도께서는 말씀하십니다: “내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받으리라…”(요한복음 10:9). 영적인 집의 문은 물질적인 것이 아니라 바로 그리스도이십니다. 그분의 피는 다음과 같은 보증이 됩니다:

• 죄에 대한 심판은 십자가에서 단 한 번으로 완전히 충족되었습니다. 
•  주님의 백성은 죽음에서 생명으로 “넘어가게” 되었습니다 (요한일서 3:14). 
•  원수(사탄)의 권세는 주님의 피로 표시된 “문 뒤에 있는 자들”에게 어떤 정죄나 멸망도 가할 수 없습니다. 그들은 그리스도 안에 있기 때문입니다.

3. 피로 표시된 문은 거룩하게 구별됨을 의미합니다: 유월절 밤에 이스라엘 백성은 재앙으로부터 구원받는 것에 그치지 않고, 새로운 여정을 시작하도록 구별되었습니다 – 애굽을 떠나 약속의 땅으로 들어가는 여정입니다. 문에 바른 피는 거룩하게 하심의 시작입니다.

오늘날 예수 그리스도의 피는 단지 주님의 백성을 영원한 형벌에서 구원하는 것에 그치지 않고, 세상으로부터 그들을 구별하여 하나님 아버지를 섬기도록 하십니다. 믿는 자의 “집의 문”(가정, 삶, 생각, 직업 등)은 다음과 같이 됩니다: 

• 주님께서 거하시고 다스리시는 거룩한 장소입니다. 
• 분명한 영적인 경계입니다: 세상으로부터 오는 모든 것이 “들어올” 수 있는 것이 아니라 (죄의 가치관, 더러운 것들), 하나님 아버지로부터 오는 것들 (말씀, 사랑, 의로움)은 소중히 지켜지고 보존됩니다. 

4.  문은 증거와 받아들임의 장소입니다: 문은 외부와의 소통이 이루어지는 곳입니다. 문에 피를 바르는 것은 애굽 사람들과 이스라엘 백성 모두 앞에서 그 가정의 순종과 믿음을 증거하는 행위입니다.

오늘날 주님의 백성의 “집의 문”은 개인의 삶과 가정을 통해 주님의 피의 능력을 나타내는 장소입니다. 그것은 다음과 같습니다: 

• 구원을 찾는 자들을 받아들이는 곳으로서, 그들도 어린 양의 피 아래 보호받도록 하는 장소입니다. 
• 그 가정이 스스로 계신 하나님을 섬긴다는 것을 증거하는 곳입니다 (여호수아 24:15). 

비록 오늘날 주님의 백성은 더 이상 집의 물리적인 문에 어린 양의 피를 바르지 않지만, 그들의 삶의 “문”—곧 출입, 받아들임, 소속됨, 그리고 영적인 경계—은 예수 그리스도의 피에 대한 믿음으로 분명하게 표시되어야 합니다. 그것은 그들이 마지막 심판 가운데서 안전함을 얻고, 세상으로부터 구별되며, 영원한 생명으로 자유롭게 들어가게 되는 기초입니다. 

결론적으로: 오늘날 주님의 백성의 “집의 문”은 그들이 그리스도 안에 있는 삶 그 자체입니다. 주님의 피는 단지 죽음으로부터의 구원의 표징일 뿐만 아니라, 하나님 아버지 의 자녀로서의 신분을 확증하는 것이며, 거룩한 경계가 되고, 죄의 권세로부터의 보호가 되며, 그들이 그리스도와의 온전한 연합 안으로 들어가게 하는 기초입니다.

주님의 말씀이 우리를 거룩하게 하시고 우리에게 힘을 더하여 주시기를 원합니다. 우리 모두가 믿음을 굳게 지키며 그리스도께서 오시는 날까지 주님께 신실하기를 원합니다. 성부 하나님, 성자 하나님, 그리고 성령 하나님, 삼위 하나님의 사랑과 은혜와 교제가 여러분 모두 위에 충만하기를 원합니다. 아멘! 

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
28/03/2026

주석 

[1] https://preachingfromthebible.net/korean/주께서-죽으신-날과-주께서-부활하신-날/

[2] https://preachingfromthebible.net/korean/67-종말과-2027년/

찬양 가라오케: “주님만이 나의 전부입니다”

https://karaokethanhca.net/con-chi-co-ngai-thoi/

• 중괄호 { } 안에 있는 글자는 번역자의 주석으로, 성경 원문에 포함되어 있지 않습니다.

• 소괄호 ( ) 안에 있는 글자는 성경 저자의 주석입니다.