046 요한계시록 15장 1절–8절 주석 적그리스도를 이긴 자들의 노래

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

요한계시록 15:1-8

1 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다

2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고

3 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다

4 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라

5 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며

6 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

7 네 생물 중에 하나가 세세에 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금대접 일곱을 그 일곱 천사에게 주니

8 하나님의 영광과 능력을 인하여 성전에 연기가 차게 되매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라

요한계시록 15장의 내용은 대환난 기간에 적그리스도를 이긴 자들의 찬송을 기록하고 있습니다. 그들은 박해와 고문을 받으며 죽임을 당하는 것을 받아들임으로써 이겼습니다. 세상의 눈으로 볼 때 그들은 패배하여 적그리스도에게 멸망당한 자들처럼 보입니다. 그러나 실제로 그들은 적그리스도를 이긴 자들입니다. 적그리스도의 모든 폭력적인 권세와 그들에게 가해진 모든 형벌에도 불구하고… 그들은 여전히 적그리스도에게 굴복하지 않고 하나님을 부인하지 않습니다.

비록 요한계시록 15장은 대환난 시대에 하나님의 성도들이 자신의 죽음을 통해 적그리스도를 이긴다고 말하고 있지만; 그러나 요한계시록 15의 의미는 모든 시대의 주님의 백성들에게 적용될 수 있습니다. 주님의 백성을 박해하고 그들의 신앙을 부인하게 만드는 모든 권세는 모두 적그리스도입니다. 주님 안에서 믿음을 지키기 위해 고난과 죽음을 감수하는 모든 사람은 그리스도를 거스르는 권세를 이긴 자들입니다.

슬프게도, 때로는 그리스도를 거스르는 권세가 대환난 때처럼 사납지 않고, 단지 가족 중 한 사람의 눈물일 뿐인데도 많은 주님의 백성을 쓰러뜨리는 힘이 됩니다. 우리가 가족 중 사랑하는 사람들로부터 오는 어떤 압력 때문에 믿음을 부인하거나 하나님의 법을 어기는 일을 한다면, 우리는 그리스도를 거스르는 세력에 굴복한 것입니다. 그렇게 되면, 우리는 주님께 충성하지 않은 것입니다. 만약 우리가 그렇게 넘어지고도 빨리 회개하지 않는다면, 분명히 우리는 점점 주님과 멀어지고, 점점 더 많은 죄를 범하게 되며, 결국 주님께서 우리를 토하실 것입니다. 주님께서 우리를 이미 토해내셨다면, 우리는 더 이상 구원을 받을 기회를 잃게 될 것입니다.

1 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다

2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고

전 세계에 대한 심판과 적그리스도를 따르는 자들에 대한 특별한 심판에 대한 계시 다음으로, 요한은 대환난의 마지막 일곱 재앙과 적그리스도에게 죽임을 당한 성도들이 하늘에 서 있는 것을 포함한 환상을 보았습니다.

순교한 성도들이 일곱 천사가 마지막 일곱 재앙을 땅에 내리기 전에 하늘에 있는 사건은 우리로 하여금 다음과 같이 이해하게 합니다:

• 대환난 시대에 주님의 이름 때문에 죽임을 당한 사람들의 수는 이미 충분합니다: “다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있어. 큰 소리로 불러 가로되 거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까 하니.  각각 저희에게 흰 두루마기를 주시며 가라사대 아직 잠시 동안 쉬되 저희 동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임을 받아 그 수가 차기까지 하라 하시더라.” (요한계시록 6:9-11).
• 그때쯤이면, 적그리스도는 더 이상 주님의 백성을 박해할 시간이 없을 것입니다.
• 그렇게 함으로써, 주님의 백성은 적그리스도의 왕국 위에 일곱 천사가 내릴 일곱 재앙으로부터 주님의 보호를 받게 됩니다.

2절에서 언급된 유리 바다는 요한계시록 4장 6절에서 언급된 유리 바다와 동일합니다: “보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고…” 이번에는 요한이 그 유리 바다를 불과 섞인 것처럼 묘사합니다. 투명한 바다를 통해 요한은 바다 아래 불을 본 것일 수 있으며, 여기서 불은 대환난 시대에 하나님의 백성이 겪은 믿음의 시험과 그들이 자신의 생명으로 치른 대가를 상징합니다. 그들은 바다 위에 서 있고, 손에는 하나님 아버지의 수금이 있습니다. “하나님 아버지의 수금”이라는 표현은 이 악기가 하나님 아버지께 속하며 그들에게 주어진 것임을 나타냅니다. 비유적인 의미로, 이는 그들이 하나님께 찬양하고 경배할 은사를 하나님 아버지께로부터 받았음을 나타냅니다.

3 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다

4 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라

대환난 시대 순교한 성도들이 함께 하나님을 찬양하는 찬송은 모세의 노래와 어린 양의 노래라고 불립니다. 그러나 성경에서 모세의 노래나 어린 양의 노래 중 위 3절과 4절과 유사한 내용의 찬송은 찾을 수 없습니다. 이는 우리가 추론할 수 있게 하는데, 아마도 이 찬송은 바로 모세와 주 ㅂ예수 그리스도께서 이 순간을 위해 함께 지은 것일 가능성이 높습니다.

모세가 주님의 백성을 이끌고 홍해를 건넌 것은 주 예수 그리스도께서 주님의 백성을 이끌어 죽음을 이기게 하신 것을 상징합니다. 위 3절과 4절의 찬송 내용은 어린 양께서 인류를 구속하신 사역을 완성하신 후, 모세와 어린 양이 함께 지었을 가능성이 있습니다. 누가복음 9장 30~31절에는 모세와 엘리야가 변화산에서 주 예수 그리스도 앞에 나타나 그분의 속죄를 위한 죽음에 대해 이야기한 사건이 기록되어 있습니다. 이는 우리가 추론할 수 있게 하는데, 주 예수 그리스도께서 부활하시고 승천하신 후, 모세께서 그분과 함께 위의 찬송을 지었을 가능성이 높습니다. 이 찬송의 내용을 통해 우리는 다음과 같은 교훈을 배울 수 있습니다:

1. 비록 고린도전서 8장 6절에서 다음과 같이 확언하고 있지만: “그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하며 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니.” 그러나 요한계시록 14장 3절과 4절에서는 “주님”이라는 칭호를 단일 신이신 하나님, 즉 하나님 아버지께 사용하고 있습니다. 그러므로 우리는 “주님”이라는 칭호가 “하나님” 또는 고유명사인 “스스로 계시고 영원히 계신 분”과 유사하게, 삼위 하나님의 세 위격 전체를 통칭하거나 각 위격을 개별적으로 부를 때 사용된다는 것을 이해할 수 있습니다.
2. 비록 성경에서 말씀의 위격을 “만왕의 왕이시며 만주의 주님”(요한계시록 19장 16절)이라고 부르고 있지만; 그러나 요한계시록 15장 3절에서는 하나님 아버지를 “성도들의 왕”이라고 부릅니다! 이것은 하나님 아버지가 성도들의 왕이고, 말씀의 위격이 하나님 아버지의 왕이라는 뜻이 아님을 의미합니다. 이는 단지 왕권이 삼위 하나님께 공동으로 속한다는 의미일 뿐입니다: 하나님 아버지는 스스로 계시고 영원히 계신 하나님이시며, 우리 위에 계신 아버지이자 왕이십니다! 말씀의 위격도 스스로 계시고 영원히 계신 하나님이시며, 우리 가운데 계신 아버지이자 왕이십니다! 성령님은 스스로 계시고 영원히 계신 하나님이시며, 우리 안에 계신 아버지이자 왕이십니다!
3. 비록 하나님 아버지는 전능하셔서 누구도 그분을 거스를 수 없지만, 그분은 “그 길에서 의롭고 참되십니다.” 그분은 전능하신 힘을 사용하여 거짓과 불의를 행하지 않으십니다. 그분은 전능하신 힘을 사용하여 천사들과 인간에게 억지로 복종하게 하지 않으십니다. 반대로, 그분은 그들에게 자유롭게 선택할 권리를 주십니다. “길”이라는 단어는 모든 생각, 말, 행동을 포함합니다. 다시 말해, 하나님 아버지의 본성은 의롭고 참되심입니다.
4. 하나님 아버지의 모든 행위는 위대하고 놀라운 것입니다. 여기서 사용된 위대함이라는 단어는 우주의 거대함과 같은 물리적 크기를 의미하는 것이 아니라, 지혜, 능력, 솜씨, 미적 감각 등에서의 위대함을 가리킵니다…그리고 무엇보다 하나님의 모든 행위는 그 안에 나타난 하나님 아버지의 사랑 때문에 위대한 것입니다.

“ 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지?” 실제로, 현재까지 많은 사람들과 많은 천사들이 주님의 이름을 두려워하지 않고, 영화롭게 하지 않고 있습니다. 그러나 결국에는 사탄조차도 주님의 이름을 두려워하며 경배하고 영화롭게 하는 때가 올 것입니다:

“땅 끝의 모든 백성아 나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라. 내가 나를 두고 맹세하기를 나의 입에서 의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니 하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹약하리라 하였노라.” (이사야 45:22-23).

“…하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고.” (빌립보서 2:10).

새 하늘과 새 땅에서, 모든 피조물들은, 사탄과 악령들, 영원히 멸망하여 지옥에 있는 자들조차도, 하나님 즉 “스스로 계시고 영원히 계신 분”의 이름과 예수님의 이름, 즉 “스스로 계시고 영원히 계신 구원자”의 이름을 들으면 모두 무릎을 꿇게 될 것입니다. 아마도, 그들이 하나님의 이름을 듣고 무릎 꿇어 경배할 때, 잠시 동안의 고통이 그들에게서 떠날 것입니다. 왜냐하면, 피조물이 진심으로 하나님을 경외하고 경배할 때, 당연히 하나님의 평안과 복이 그 피조물 안에 흘러넘치기 때문입니다. 안타깝게도, 지옥에 갇힌 자들은 더 이상 하나님의 구원을 받을 기회를 갖지 못합니다.

“오직 주만 거룩하시니이다!”라는 명제는 하나님 아버지께만 해당되는 것이 아닙니다. 이는 성경에서 주 예수 그리스도를 거룩하신 분이라 부르고, 주님께서도 스스로 거룩하신 분이라 말씀하셨기 때문입니다 (사도행전 13장 35절, 요한계시록 3장 7절). 성경은 성령님을 거룩하신 영이라 부릅니다. 여기에서 말하는 거룩함은 삼위 하나님의 거룩함으로서, 삼위 하나님께만 속한 거룩함이며, 다음과 같은 표현과 같습니다. “오직 한 분 주님만 계시다”라는 표현은 주 예수 그리스도를 가리킬 때 사용되지만, 실제로는 삼위 하나님 모두가 “주님”이라 불립니다.

성경은 또한 하나님의 백성을 “거룩하다”라고 부르지만, 피조물의 거룩함은 하나님께서 가지신 거룩함과 다릅니다. 하나님께서는 스스로 존재하시고 영원히 계시므로 거룩하시며, 사람은 하나님을 닮게 창조되었기 때문에 거룩합니다. 또한, 거룩이라는 단어는 하나님만을 위해 구별되어 사용됨을 의미하기도 합니다.

천년왕국에서 모든 나라가 예루살렘에 와서 주 예수 그리스도를 통하여 하나님 아버지을 예배하게 될 것입니다. 하나님 아버지께서 물질 세계에 내리시는 모든 심판은 천년왕국이 세워지기 전에 이루어집니다.

5 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며

“그 후에”, 즉 대환난 시대에 순교한 성도들이 주님을 찬양한 후에, 요한은 “하늘에 증거 장막의 성전이 열리며.” 여기서 사용된 “성전”이라는 단어는 하늘에 있는 증거의 성소, 즉 지극히 거룩한 곳을 가리킵니다. 증거의 성소는 구약에서 “회막”이라고도 불리며, 이스라엘 백성이 가나안 땅으로 향하는 여정 동안 하나님을 예배하기 위해 임시로 세운 큰 장막이었습니다. 장막은 성소와 지성소로 나뉘었습니다. 지성소 안에는 하나님  아버지 손가락으로 기록된 십계명이 담긴 언약궤가 보관되었습니다. 십계명은 하나님 아버지와 이스라엘 백성 사이의 언약의 증거입니다. 히브리서 9장 24절은 우리에게 땅에 있는 회막이 하늘에 있는 회막의 모형임을 알려줍니다.

요한계시록 11장 19절에서 우리는 하늘의 성전이 열리고 언약궤가 나타나는 것을 볼 수 있습니다. 그 후에 성전이 언제 닫혔는지는 우리가 알 수 없습니다. 여기서 우리는 다시 한 번 성전이 열리는 것을 봅니다.

6 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

7 네 생물 중에 하나가 세세에 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금대접 일곱을 그 일곱 천사에게 주니

성전 안에서 일곱 천사가 나옵니다. 그들은 흰 옷을 입고 있으며, 이는 하나님의 완전한 거룩함이 그들에게 덮여 있음을 상징합니다. 그들은 가슴에 금띠를 두르고 있는데, 이는 하나님의 왕권 안에서 그들이 섬김을 수행함을 상징합니다. 그들은 땅에 재앙을 내릴 권세를 가지고 있습니다.

하나님 아버지 보좌를 둘러싼 네 생물 중 하나가 일곱 천사에게 각각 금 대접을 건네줍니다. 각 대접에는 죄악된 세상에 대한 하나님 아버지의 진노가 가득 담겨 있습니다. 여기서 영원히 사시는 자라는 칭호가 언급되는데, 이는 하나님 아버지께서 영원히 존재하시므로 어떤 죄악된 행위도 심판받지 않고 지나가지 않음을 의미합니다.

8 하나님의 영광과 능력을 인하여 성전에 연기가 차게 되매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라

일곱 천사가 하나님 아버지의 진노가 담긴 일곱 대접을 받은 후 성전은 하나님 아버지의 영광과 권능으로 연기로 가득 차게 됩니다. 이것이 바로 하나님 아버지의 공의로운 심판 가운데 나타나는 영광과 권능입니다. 징벌이 집행되기 시작하면 더 이상 중재, 간청, 혹은 자비가 없습니다. 

그러므로 성경은 우리에게 알려줍니다: 

“보라 지금은 은혜 받을만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다.” (고린도후서 6:2).

“…오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니.” (히브리서 4:7).

주님의 음성은 사람들에게 회개하고 더 이상 죄를 짓지 말라고 부르며, 성경의 여러 구절에서 울려 퍼지고, 주님의 백성에 의해 다양한 수단으로 선포됩니다.

“현재”란 각 사람이 아직 숨을 쉬고 있는 순간을 의미합니다. 사람들은 여전히 종말에 대해 떠들지만, 거의 누구도 깨닫지 못합니다, 한 사람이 마지막 숨을 내쉬는 순간 그 순간이 바로 그 사람에게 있어 종말입니다. 심장마비 한 번, 사고 한 번, 총알 한 발, 칼 한 자루, 중병 한 번… 언제든지 한 사람의 생명이 끝날 수 있습니다. 아무도 자신이 얼마나 더 살 수 있을지 확실히 알지 못합니다. 아무도 자신이 다음 숨을 쉴 수 있을지 확실히 알지 못합니다! 그러나 매우 많은 사람들은 자신이 하나님을 대면해야 하며, 이 생에서 행한 모든 일에 대해 대답해야 한다는 사실에 전혀 관심을 두지 않습니다.

하나님은 사랑이시며, 모든 사람이 죄의 형벌에서 벗어나 하나님의 자녀의 신분을 회복하고, 하나님과 함께 영원한 행복 속에서 살기를 원하십니다. 그러므로 성자 하나님께서 사람으로 오셔서 예수라는 이름으로 죄를 대신하여 죽으셨습니다. 사람은 자신의 죄된 행위를 진심으로 회개하고, 주 예수님의 속죄의 죽음을 믿기만 하면 즉시 하나님께 용서를 받고 죄가 깨끗하게 되며, 하나님께로부터 능력을 받아 거룩하게 살 수 있습니다.

늦기 전에 진심으로 죄를 회개하고 주 예수 그리스도의 구원을 믿으십시오. 어느 종교를 따르느냐, 어떤 교회에 다니느냐가 중요한 것이 아니라, 당신이 자신의 죄된 행위를 진심으로 뉘우치느냐가 중요합니다, 즉, 하나님 계명의 뜻을 거스르는 행위를 회개하고, 주 예수 그리스도의 속죄의 죽음을 전적으로 신뢰하느냐 하는 것입니다. 그렇다면 당신은 하나님 아버지의 구원 안에 있으며, 영원한 생명과 하나님 아버지의 기업을 다스릴 권세를 받게 될 것입니다.

만약 당신이 여전히 하나님의 계명 중 어느 하나라도 고의로 범하고 있다면, 당신은 아직 진정으로 회개한 것이 아닙니다. 진정으로 회개하지 않았다면 구원이 없으며, 모든 유혹을 이길 하나님의 능력도 없습니다. 이는 당신이 영원히 하나님과 분리되어 지옥에서 고통을 받는 형벌을 감당하게 된다는 뜻입니다.

Huỳnh Christian Timothy
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