025 요한계시록 2:8-11 주해 서머나: 주님을 위하여 고난당하고 죽임당한 교회

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025 요한계시록 2:8-11 주해 서머나: 주님을 위하여 고난당하고 죽임당한 교회

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

        요한계시록 2:8-11         

8 서머나 교회의 사자에게 편지하기를 처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이가 가라사대

9 내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라

10 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼찌어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

11 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

8 서머나 교회의 사자에게 편지하기를 처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이가 가라사대

“서머나”라는 명사는 “몰약(myrrh)”이라는 뜻이다. 몰약은 몰약나무의 향기로운 수지로 만든 향료로서, 맵고 쓰며, 중동 지역에서 시신을 염하는 데 흔히 사용되었다. 수지를 얻기 위해 사람들은 나무의 몸통에 칼자국을 내야 한다. 그러므로 몰약은 고난과 죽음을 상징한다. 주 예수님께서 사람으로 세상에 오셨을 때, 동방의 박사들이 금과 유향과 몰약을 가지고 와서 그분께 드렸다. 성경 주석가들은 이렇게 해석한다. 금은 주 예수님의 왕권을, 유향은 그분의 제사장 직분을, 몰약은 사람들에게 거절당하신 하나님의 선지자 직분 안에서의 고난과 죽음을 상징한다. 서머나 교회는 참으로 주님의 이름 때문에 고난을 받고 죽임을 당하였다.

시미어나 도시는 에베소 도시에서 북쪽으로 약 60km 떨어진 곳에 위치한 고대 도시로서, 기원전 약 1500년에 세워졌다. 요한이 요한계시록을 기록하던 당시, 바울리카(폴리캅) 감독이 시미어나 교회의 감독이었다. 그는 사도 요한의 제자였다. 그는 주님의 이름 때문에 86년 동안 믿음을 지킨 후, 주후 168년에 순교하였다. 바울리카는 유대교 군중들에 의해 화형 기둥에 묶였고, 그들은 그를 둘러싸고 예수 그리스도를 부인하면 목숨을 살려주겠다고 강요하였다. 그러나 그는 화형대 위에서 이렇게 담대히 외쳤다. “나는 86년 동안 주님을 섬겼으나, 그분은 한 번도 나를 학대하지 않으셨다. 그렇다면 내가 어찌 내 왕이시며 구주이신 그분을 모독할 수 있겠는가?”

주교 바리갑 외에도, 수많은 주님의 백성들이 서머나 교회에서 주님의 이름을 부인하지 않았다는 이유로 화형을 당하고 사자에게 찢겨 죽는 고난을 겪었다. 오늘날 서머나는 인구 약 4백만 명의 도시인 이즈미르(Izmir)라는 이름으로 불린다. 이즈미르에 있는 그리스도인들은 오늘날에도 터키 이슬람교도들에 의해 박해를 받고 있다 [1].

처음이요 나중이시며, 죽으셨다가 다시 살아나신 이: 서머나 교회의 주님의 백성들에게 보내신 편지에서, 주 예수 그리스도께서는 “처음이요 나중이시며, 죽으셨다가 다시 살아나신 이”라는 존귀한 칭호로 시작하셨다. 이 칭호는 그들에게 큰 위로가 되었고, 박해를 견딜 수 있는 힘을 더해 주었다. 주님께서 처음이시며 나중이시기에, 모든 일은 그분의 주권 아래 있다. 주님께서 허락하지 않으시면, 그분의 백성들이 박해를 당하는 일은 일어날 수 없다. 주님께서 박해를 허락하셨다면, 반드시 그분의 백성들이 그것을 견딜 수 있도록 은혜를 더하여 주실 것이다. 이는 주님께서 사도 바울에게 말씀하신 것과 같다.

“내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온전하여짐이라.”  (고린도후서 12:9).

그리고, 그분께서 핍박을 허락하신 목적은 주님의 백성들이 그분의 고난에 참여하게 하시려는 것이었다.

“사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는것 같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라. 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라.” (베드로전서 4:12–14).

“죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라. 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라.” (베드로전서 2:20–21).

그분은 죽으셨다가 살아나신 분이시기 때문에, 주님의 백성들이 직면하고 있는 죽음은 그들에게 전혀 의미가 없다. 그들은 죽음이 자기들을 주장하지 못한다는 것을 확신하고 있다. 그들은 주님의 원수들이 가져오는 죽음이야말로 자신들의 주님께 대한 사랑과 충성을 드러낼 수 있는 마지막 기회라는 것을 알고 있다. 그 죽음은 그들이 주님께 드리는 가장 높은 헌신의 제물이다.

9 내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라

나는 네 행위를 안다. 그들이 그 이름을 위하여 고난을 받고 죽기까지도 기꺼이 하는 그분은, 그들의 모든 행위를 통하여 자신을 향한 그들의 사랑과 충성을 아시는 분이시다.

네 환난과 궁핍을 내가 아노니: 주님께서는 그들의 환난과 궁핍도 아신다. 그들은 물질적인 부족함으로 인해 고통을 당했을 뿐만 아니라, 믿음으로 인해 박해를 받았다. 그들은 사도 바울이 겪었던 일들을 또한 겪었을 수도 있다.

고린도후서 11:23-27

23 저희가 그리스도의 일군이냐 정신 없는 말을 하거니와 나도 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러번 죽을뻔 하였으니.

24 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯번 맞았으며

25 세번 태장으로 맞고 한번 돌로 맞고 세번 파선하는데 일주야를 깊음에서 지냈으며

26 여러번 여행에 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고

27 또 수고하며 애쓰고 여러번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러번 굶고 춥고 헐벗었노라

그들은 히브리서 11장 36절에서 38절에 기록된 일들을 겪었을 수도 있다.

“또 어떤이들은 희롱과 채찍질 뿐아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니. (이런 사람은 세상이 감당치 못하도다) 저희가 광야와 산중과 암혈과 토굴에 유리하였느니라.”

우리는 한 가지 사실을 깨닫는다. 곧 믿음에 대한 박해는 종종 물질적인 가난과 함께 온다는 것이다. “종교의 자유”가 있다고 불리는 곳에서도, 물질적으로 가난한 하나님의 자녀들은 여전히 믿음으로 인해 박해를 받는다. 심지어 바울이 “거짓 형제들”이라 부른 자들, 즉 스스로를 그리스도인이라 자처하는 자들로부터 박해를 받기도 한다! 그들이 하나님의 참된 자녀들, 곤고한 자들을 박해하는 방식은 때리고, 가두고, 죽이는 것이 아니라, 멸시와 조롱의 말로 박해하는 것이다. 수없이 많은 경우에, 하나님의 참된 자녀들은 자칭 그리스도인들의 입에서 이런 조롱을 들어야 했다: “그렇게 거룩하게 살고, 주님의 계명을 어김없이 지키는데, 왜 먹을 것과 입을 것도 없이 그렇게 가난하냐?”

주님께서는 그 거짓된 자들의 조롱을 “모독”이라 부르시며, 그들을 “사탄의 회당에 속한 자들”이라 부르신다.

그러나 너는 부요하도다. 이 육적인 세상에서의 가난과 궁핍은 주님의 백성이 영적인 세상에서 부요함을 이루기 위한 기회와 수단이다. 바로 세상의 가난을 인내하고, 박해를 견디며, 주님 안에서 믿음을 굳게 지키고 하나님 아버지의 계명들을 지킨 것이 주님의 백성을 하나님 아버지의 나라에서 부요하게 하였다.

“예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요.” (누가복음 6:20).

“내 사랑하는 형제들아 들을찌어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐.” (야고보서 2:5).

참으로 육적인 가난은 주님의 백성에게 주님께서 주신 은혜의 복이니, 육적인 부요함은 사람이 하나님 아버지의 나라에 들어가기가 어렵게 한다.

“다시 너희에게 말하노니 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대”. (마태복음 19:24; 마가복음 10:25; 누가복음 18:25).

주: 일부 번역에서는 “낙타가 바늘귀로 들어가는 것”이라고 기록되어 있다. 헬라어 사본들 중에서 “낙타”를 뜻하는 단어 “카멜로스(kamelos)”가, 원래는 “밧줄”을 뜻하는 단어 “카밀로스(kamilos)”여야 하는데 잘못 기록되었을 가능성이 있다. 또한, 아람어에서 “감라(gamla)”라는 단어는 “낙타”와 “낙타 털로 만든 일종의 밧줄”이라는 두 가지 뜻을 모두 가진다.

모독: 헬라어 원문에서 “모독”이라는 단어는 어떤 사람의 명예를 훼손하는 비방이나 하나님에 대하여 불경스럽게 말하는 것을 뜻한다.

자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 오히려 사탄의 회당에 속한 자들: 문자적으로는 서머나 성읍의 유대인들로서, 자신들을 하나님의 백성이라 칭하나 오히려 그리스도인들을 박해하는 자들을 가리킨다. 그들은 혈통적으로는 유대인이지만, 영적인 의미에서의 유대인은 아니다. 영적인 의미에서의 유대인은, 유대 민족의 조상인 아브라함과 같이 동일한 믿음과 하나님의 계명들에 대한 순종을 가진 모든 사람이다. 성경은 아브라함의 믿음과 순종에 대하여 다음과 같이 말한다.

“아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고.”  (창세기 15:6).

“이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라.” (창세기 26:5).

성경은 겉모습의 유대인과 속사람의 유대인에 대하여 다음과 같이 말씀한다.

“대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라. 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라.”  (로마서 2:28-29).

성경은 다음과 같이 증언한다. 아브라함의 믿음과 같은 믿음을 가진 모든 사람, 곧 하나님 아버지의 계명들을 지키는 순종의 행위로 나타나는 믿음을 가진 자들은 아브라함의 참된 자손이며, 성경의 정의에 따르면 참된 유대인이다.

“런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인줄 알찌어다.” (갈라디아서 3:7).

서머나의 유대인들은 주 예수 그리스도의 제자들을 박해하였으므로, 그들은 참된 유대인이 아니다. 그들은 주님의 백성이 아니며, 하나님 아버지의 회에 속하지 않고 사탄의 회에 속한 자들이다! 오늘날 주의 이름을 가진 기독교단들 안에도, 로마 가톨릭, 동방 정교회, 성공회, 그리고 여러 개신교 교파들 속에도 주님의 백성이라고 자칭하는 자들이 얼마나 많은지 모른다. 그러나 그들은 아니다. 그들은 사탄의 회에 속한 자들이다. 바로 그들이야말로 주님의 참된 백성을 누구보다도 더 심하게 박해하는 자들이다. 바울은 그들을 “거짓 형제들”이라 불렀다! 주 예수 그리스도께서는 그들을 “악을 행하는 자들!”, “양의 옷을 입은 이리들!”, “염소들”과 “가라지”라고 부르셨다! 주님의 백성이 그들을 알아볼 수 있는 특별한 표지 중 하나는 그들의 신성모독이다. 그들은 항상 주님의 참된 백성을 조롱하고, 비방하는 말을 하며, 하나님 아버지의 계명들을 업신여기는 말을 한다.

10 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼찌어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

주님의 백성은 주의 이름으로 인하여 고난받도록 부르심을 받았다(베드로전서 2:21). 곧, 다른 사람들에게 유익을 주기 위하여 주의 말씀대로 살아감으로써 많은 개인적 기호들을 희생하며, 주의 말씀대로 살아 주의 이름을 높임으로써 세상으로부터 미움과 박해를 받는 것이다. 그러나 주님께서는 그들에게 이렇게 말씀하신다. “네가 장차 받을 고난을 두려워하지 말라!” 이는, 주님께서는 결코 아무에게도 감당할 수 있는 힘을 넘어서는 시험이나 시련이 임하도록 허락하지 않으시며, 항상 그로부터 벗어날 길을 열어 주시기 때문이다.

“사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.” (고린도전서 10:13).

마귀가 너희 중 몇 사람을 옥에 던질 것이다: 이 구절에서 사용된 “마귀”라는 말은 사탄을 가리킨다. “마귀”라는 명사의 뜻은 “모함하는 자”이다! 이것은 하나님(소문자)께 대적하는 천사들을 통칭하여 부를 때 사용되며, 정관사가 앞에 붙으면 사탄의 칭호(대문자)가 된다. 히브리어에서 “사탄”은 “대적하는 자”라는 뜻으로, 주님께 대적하는 천사장 한 존재를 부르기 위해 성경에서 사용하는 칭호이다. 바로 사탄이 친히 주님의 교회를 박해한다. 사탄은 온 세상 각국의 통치자들의 마음을 선동하여 사람들이 하나님을 믿고 경배하는 것을 금하는 법령들을 제정하게 할 것이다. 사탄은 통치자들의 손을 빌려 주님의 백성들을 옥에 가두게 될 것이다.

너희로 시험을 받게 하려 함이라: 사탄이 하나님의 백성을 핍박하고 잡아 가두는 목적은 그들을 괴롭게 하여 믿음을 버리게 하는 것이다. 그러나 주님은 사탄의 그 핍박을 사용하여  주님의 백성의 믿음과 사랑을 시험하신다. 시험의 목적은 주님께서 하나님의 백성의 신실함을 알기 위함이 아니니, 이는 주님께서 모든 것을 아시는 분이기 때문이다. 오직 각 하나님의 백성이 자신이 주님을 얼마나 사랑하고 믿으며 순종하는지를 깨닫게 하려 함이다. 하나님의 백성이 모든 상황 가운데 나타내는 사랑과 믿음과 순종은 천사들과 마귀들과 사람들로 하여금, 주님을 믿고 사랑하며 순종하는 자들이 모든 일에서 이길 수 있는 능력이 주님께 있음을 보게 한다.

십 일간의 환난: “십 일” 이라는 말은 짧은 기간을 상징한다. 우리는 다음 성경 구절들을 근거로 이렇게 이해한다:

“리브가의 오라비와 그 어미가 가로되 소녀로 며칠을 적어도 열흘을 우리와 함께 있게 하라 그 후에 그가 갈 것이니라”.  (창세기 24:55).

“한 열흘 후에 여호와께서 나발을 치시매 그가 죽으니라.” (사무엘상 25:38).

다니엘 1:12-15

12 청하오니 당신의 종들을 열흘 동안 시험하여 채식을 주어 먹게 하고 물을 주어 마시게 한 후에

13 당신 앞에서 우리의 얼굴과 왕의 진미를 먹는 소년들의 얼굴을 비교하여 보아서 보이는대로 종들에게 처분하소서 하매

14 그가 그들의 말을 좇아 열흘을 시험하더니

15 열흘 후에 그들의 얼굴이 더욱 아름답고 살이 더욱 윤택하여 왕의 진미를 먹는 모든 소년보다 나아 보인지라

하지만 숫자 ‘열’은 수량의 완전함을 상징하기도 한다. 그러므로 ‘열 날의 환난’은 문자 그대로 정확히 열 날을 의미하지 않을 수 있지만, 그 기간 안에 환난이 완전하게 임할 것임을 나타낸다.

옛날부터 교회에 대한 박해는 보통 십 일을 훨씬 넘게 지속되었다. 거의 천 년 동안 지속된 박해도 있었는데, 그것은 로마 가톨릭이 행한 박해였다. 20세기에는 믿음을 버리지 않아서 종신형을 선고받은 하나님의 자녀들이 있었다. 중국의 여택청(Watchman Nee)과 그의 동역자들이 그 예이다. 특히 여택청은 죽을 때까지 20년간 감옥에 갇혀 있었다. 한 조카딸이 삼촌이라고 부르던 여택청의 유골을 수감소에서 인도받으러 갔을 때, 교도관 한 명이 여택청이 돌아가실 때 베개 밑에서 발견된 쪽지를 보여 주었다. 그 쪽지에는 여택청이 큰 글씨로 떨리는 손으로 쓴 글이 적혀 있었다. “그리스도는 죄인들의 구속을 위해 죽으시고 사흘 만에 살아나신 하나님의 아들이시다. 이것은 우주에서 가장 위대한 진리다. 나는 그리스도에 대한 나의 믿음 때문에 죽었다. 여택청” [2].

충성하여 죽기까지 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라: “충성”은 “정직하고 신뢰할 만함”을 뜻하며 또한 “어떤 대상에 대한 결심을 변치 않음”을 의미한다. 하나님께 충성한다는 것은 다음의 결심들을 변하지 않게 지키는 것이다: 죄를 회개하기로 한 결심, 하나님의 구원을 믿기로 한 결심, 그리고 하나님께 순종하기로 한 결심.

  • 죄를 회개한다는 것은 죄 안에서 다시 살지 않는 것이다.
  • 주님의 구원을 믿는 것은 죄 사함과 죄를 깨끗하게 하는 공덕 행위에 의지하는 것이 아닙니다. 대표적인 예로는 금전과 수고를 바치는 것, 많은 사람들을 주님께 인도하는 것, 성경을 읽고 예배에 참석하며 묵주 기도를 하는 것, 고행을 하는 것, 마리아(마리) 여인이나 성인들에게 간구하는 것 등에 의지하는 것입니다.
  • 주님께 순종하는 것은 하나님 아버지의 계명을 지키고, 목숨을 걸더라도 그분께서 맡기신 일을 온전히 수행하는 것을 포함합니다.

주님께서는 자신의 백성에게 부르십니다: “죽도록 충성하라!” 이 부르심은 주님의 백성이 이 세상에서 주님께로 인도될 때까지 충성하라는 의미이며, 또한 충성을 지키기 위해 죽음을 각오하라는 의미이기도 합니다.

죽도록 충성한 자에게 주어지는 상급은 “생명의 면류관”입니다! 면류관은 영광과 권세의 상징이며, 또한 면류관을 쓴 자의 신분을 나타냅니다. 생명의 면류관은 생명을 주시는 하나님 자신으로부터 주어진 생명을 상징합니다. 성경은 이것을 영생이라고 부릅니다. 생명의 면류관은 또한 하나님께로부터 나오는 생명들, 즉 하나님의 영원한 왕국 안에 있는 모든 피조물의 생명을 다스리는 권세의 상징일 수 있습니다. 생명의 면류관은 하나님 백성으로 부름받은 자들의 신분과 지위를 나타내기도 합니다.

“내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서.” (요한계시록 21:3).

 “이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라.”(요한계시록 21:7).

요한계시록 21장 7절에서 사용된 “아들”이라는 단어는 성별을 가리키는 것이 아니라 지위만을 나타냅니다. “아들”은 아버지의 유업을 상속받는 자입니다.

“죽을 때까지 충성하라!”는 부르심은 시미온 교회만을 위한 것이 아니라, 모든 때와 모든 곳에 있는 주님의 모든 교회를 위한 것입니다. 주님께 충성하지 않는 자는 주님을 부인하고, 믿음을 부인하며, 구원을 부인하는 것과 같습니다.

 “누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라.”  (마태복음 10:33).

“사람 앞에서 나를 부인하는 자는 하나님의 사자들 앞에서 부인함을 받으리라.” (누가복음 12:9).

주님께서 자신을 부인하는 자들에게 하시는 부인은 아마도 위선자들에게 하신 말씀과 같을 것입니다:

“그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라.”  (마태복음 7:23).

실로 성경은 우리에게 알려줍니다. 주님께 충성하지 않는 주님의 백성에게 주어지는 형벌은 위선자들에게 주어지는 형벌과 같다고:

“엄히 때리고 외식 하는 자의 받는 율에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라.”  (마태복음 24:51).

역경 가운데서만 주님께 충성하는 것이 아니라, 평탄한 상황에서도 그래야 합니다. 때로는 평탄한 상황이 사람들로 하여금 주님께 불충하게 만듭니다. 세상에 빠져들고 세상에 속한 것들에 사로잡혀 불충하게 됩니다. 편안함과 물질적 안락을 누리고자 하여 불충하게 됩니다.

11 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

삼위 중 제3위격이신 하나님의 부르심은 여전히 각 지역 기독교단, 즉 모든 때와 모든 곳에 있는 기독교단 안의 각 신자들을 위한 보편적인 부르심입니다. 이 부르심은 대환난 시대와 천년왕국 시대의 신자들에게도 적용됩니다.

누구든지 주님의 백성인 자는 시련과 시험을 이기고 죽기까지 주님께 신실함을 지키면 승리자라 일컬음을 받으리라.

두 번째 죽음으로 해를 입지 아니하리라: 첫 번째 죽음은 육체가 임시로 영(마음과 정신)과 혼으로부터 분리되는 것이며, 두 번째 죽음은 육체가 불못(지옥)에 갇힌 혼과 함께 다시 살아나는 것으로, 영원히 주님의 얼굴과 그분의 구원의 능력의 영광으로부터 분리되는 것이다. 즉, 더 이상 주님께 부르짖을 기회도, 구원받을 기회도 없는 것을 의미한다.

“이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다…”  (데살로니가후서 1:9).

“사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라.” (요한계시록 20:14-15).

“그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라.”  (요한계시록 21:8).

두 번째 죽음은 주님께 충성하며 모든 시험과 유혹을 이긴 자들을 지배하지 못하며 그들에게 해를 끼치지 못합니다. 말하자면, 충성된 자들이 어떤 이유로든지 불못에 들어가더라도 불못은 그들을 가두지도 못하고 고통을 주지도 못합니다. 오히려 그들은 예수 그리스도와 함께 통치하므로 불못 위에 권세를 가지게 됩니다.

“이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라.” (요한계시록 20:6).

이 죽을 몸 안에 있을 때 주님의 백성이 감당해야 하는 모든 고통과 불행과 불의와 가난은, 그것들을 이기는 자들에게 주어질 하나님 아버지의 왕국에서의 높은 신분과 영원한 복과 비교할 때 전혀 의미가 없다. 시미온에 있는 교회는 이 중요한 진리를 깨달았으며, 그들의 주님에 대한 뜨거운 사랑은 결코 식지 않았다. 그들은 심지어 주님의 이름을 위하여, 주님을 위하여 고난과 죽음도 기꺼이 감내하였다.

주님의 은혜가 우리 각 사람을 도와 시미온 교회의 백성들처럼 죽을 때까지 신실하게 하시기를 기도합니다! 아멘!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

주석

[1] Voice of the Martyrs – Praying for Persecuted Christians in Turkey (persecution.com)

[2] http://brotherwatchmannee.com/