속죄일

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

사랑하는 성도 여러분, 

구약 시대에 하나님 아버지께서는 이스라엘 백성이 반드시 지켜야 할 일곱 절기를 정하셨습니다. 그 일곱 절기는 레위기 23장에 온전히 기록되어 있으며, 봄에 있는 네 절기와 가을에 있는 세 절기로 이루어져 있습니다. 각각의 절기는 주 예수 그리스도께서 인류를 위하여 행하실 한 가지 영적 사역을 상징합니다.

속죄일은 여섯 번째 절기로서 나팔절 다음에 오며, 히브리력으로 일곱째 달인 티슈리월 10일에 해당합니다.

올해 속죄일을 맞이하여, 2025년 10월 1일 해 질 때부터 10월 2일 해 질 때까지 우리는 함께 속죄일에 대하여 살펴보고자 합니다.

속죄일은 이스라엘 백성에게 있어 가장 중요하고 엄숙한 절기들 가운데 하나입니다. 이 날은 이스라엘 백성의 죄를 속죄하고 정결하게 하며, 그들과 하나님 사이의 관계를 화목하게 하기 위한 날입니다. 속죄일은 일 년에 단 한 번 대제사장이 성막이나 성전의 지성소에 들어가 온 백성을 위한 속죄 제물의 피를 드릴 수 있는 유일한 날입니다.

이 절기의 주된 의미는 죄 사함으로서, 죄 없는 한 생명의 희생을 통하여 이루어집니다. 정결 예식은 하나님의 거룩하심과 인간이 죄를 회개해야 할 필요성을 강조합니다. 이 절기는 또한 신약 시대에 주 예수 그리스도 안에서 이루어질 온전한 구속에 대한 예언적 의미를 지니며, 진심으로 회개하고 그분의 속죄의 죽음을 전적으로 믿는 자들을 위한 것입니다.

그러므로 속죄일은 온 인류를 위한 복음의 구속을 예표하는 그림자입니다.

“그는 우리의 죄들을 위한 화목제물이시니, 우리뿐만 아니라 온 세상의 죄들을 위한 것이니라.” (요한일서 2:2).

속죄일은 또한 교회가 그리스도께서 세상에서 들어 올려지신 후 이스라엘 온 민족에게만 주어질 복음의 구속을 예표합니다. 그 구속은 이스라엘 민족이 영적으로 부활하여 주 예수님께서 곧 하나님 아버지께서 그들에게 약속하신 메시아, 즉 그리스도이심을 깨닫게 되는 때인 마지막 때에 완성될 것입니다. 그 사건은 사도 바울에게 계시되었고, 그는 그것을 로마에 있는 주님의 백성에게 나누었습니다.

“형제들아, 너희가 스스로 현명하다고 자만하지 않게 하기 위하여 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니, 이는 이방인들의 충만함이 차기까지는 이스라엘의 일부가 완고하게 된 것이라. 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라. 기록된 바와 같이 “구원자가 시온에서 와서 야곱에게서 경건치 아니한 것을 제거하리라. 이는 내가 그들의 죄들을 없앨 때 그들에 대한 나의 언약이 이것임이니라.” 함과 같으니라. {이사야 59:20-21; 27:9}” (로마서 11:25-27).

또한 속죄일은 마지막 때의 끝에 있는 심판 (마태복음 25:31-46)과 최종적인 심판 (요한계시록 20:11-15)에서와 같이 구원 안에 있지 않은 자들을 주님의 백성으로부터 분리해 내는 것에 대한 예표이기도 합니다. 그것은 속죄일의 의식 (레위기 16장)에서 백성의 죄를 지고 광야로 내쫓기는 숫염소, 곧 “속죄 염소”라 불리는 것의 의미입니다.

속죄일의 안식일은 그리스도 안에 있는 자들, 곧 그분의 구원 안에 있는 자들이 모든 형벌로부터 안식하는 것을 예표합니다. 그들은 자기 뜻대로 살지 않고 주님의 말씀을 따라 사는 자들입니다.

“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니, 그들은 육신을 따라 행하지 아니하고 성령을 따라 행하느니라.” (로마서 8:2).

속죄일은 히브리력으로 7월 10일에 지켜지며 (보통 양력으로 9월이나 10월에 해당합니다), 금식하고 안식하며 성회로 모이는 날입니다.

레위기 23장은 속죄일을 지키는 것에 대하여 모세에게 하신 하나님의 말씀을 기록하고 있으며, 곧 영혼을 괴롭게 하는 것, 즉 금식과 모든 일에서의 안식과 제사를 드리는 것을 강조합니다.

레위기 23:26-32

26 주께서 모세에게 일러 말씀하시기를 

27 이 일곱째 달 십일은 속죄일이 되리니 너희에게 거룩한 모임이 되리라. 너희는 너희 혼들을 괴롭게 하고 주께 불로 드리는 제사를 드릴지니라.

28 그 날에 너희는 아무 일도 하지 말지니 이는 그 날이 너희를 위하여 주 너희 하나님 앞에 속죄하는 속죄일임이라.

29 그 날에 괴롭게 하지 않는 혼은 누구든지 그의 백성 가운데서 끊어지리라.

30 그 날에 어떤 일이든 일하는 혼은 누구라도 내가 그의 백성 가운데서 멸망시키리라.

31 너희는 아무 일도 하지 말지니 그것은 너희의 모든 거처에서 너희 후대에 걸쳐 영원한 규례니라.

32 그것은 너희에게 쉼의 안식일이 되리니 너희는 너희 혼들을 괴롭게 하고 그 달의 아홉째 날 저녁, 곧 저녁부터 저녁까지 너희는 너희 안식일을 지킬지니라.” 하시니라.

레위기 16장은 속죄일을 행하는 의식을 기록하고 있으며, 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

대제사장은 몸을 씻고 거룩한 옷을 입은 후, 주요 절차들을 진행합니다:

• 자기 자신과 자기 가족을 위하여 속죄 제물로 수소 한 마리를 드립니다 (레위기 16:6, 11).
• 이스라엘 백성을 대신하여 두 마리의 염소를 드리는데, 한 마리는 속죄 제물로 죽임을 당하고, 다른 한 마리는 “분리된 자”(아사셀) 또는 “속죄 염소”(scapegoat)라 불리며 대제사장이 그 머리에 두 손을 얹어 백성의 모든 죄를 그것에게 전가한 후 광야로 내쫓깁니다 (레위기 16:7-10, 20-22). 베트남어 전통 번역 성경에서는 음역하여 A-xa-sên이라 하고, 영어 번역본들에서는 그 염소를 “Azazel” 또는 “scapegoat”라고 부릅니다.
• 제물의 피를 지성소로 가져가 증거궤 위 속죄소 위에 일곱 번 뿌려 백성이 하나님 아버지께 완전히 죄 사함을 받은 표로 삼습니다 (레위기 16:14-15).

속죄 제물의 피는 하나님의 기준과 요구에 따라 백성을 위하여 속죄하고 성소를 그 더러움에서 정결하게 합니다.

“이는 육체의 생명이 피에 있으며 내가 그것을 너희에게 주어 제단 위에서 너희 혼들을 속죄케 하였나니 이는 혼을 속죄케 하는 것이 피이기 때문이라.” (레위기 17:11).

“속죄 염소”가 광야로 내쫓기는 것은 백성에게서 죄가 영원히 제거되는 것을 상징합니다.

“동이 서에서 먼 것같이 그가 우리의 죄과들을 우리로부터 멀리 옮기셨으며” (시편 103:12).

대제사장만이 해마다 한 번 지성소에 들어가 속죄의 피를 드릴 수 있다는 것은 하나님 아버지의 지극히 거룩하심을 보여 주며 아무도 함부로 그분께 가까이 나아갈 수 없음을 나타냅니다.

“영혼을 괴롭게 한다”라는 관용적 표현은 육체의 사욕을 따르지 않고 스스로를 엄격히 절제하여 금식하며 자신을 살피고 죄를 회개하며 하나님께 죄를 자백하는 것을 의미합니다.

속죄일에 백성이 금식해야 한다는 것은 사람이 하나님 아버지로부터 자비와 용서를 구하는 것 외에는 아무 것도 중요하게 여기지 않고 스스로 겸손히 낮아져야 함을 나타냅니다.

구약에서 “속죄”라는 명사는 문자적으로 “덮다”라는 뜻을 가지며, 이는 구약 시대의 속죄 제물의 피가 하나님 아버지의 공의 앞에서 백성의 죄를 일시적으로 “덮어” 주는 것에 불과함을 내포합니다. 구약 시대의 속죄 의식은 신약 시대에 주 예수 그리스도께서 이루실 참된 속죄를 예표하는 것이었습니다. 주 예수 그리스도께서는 대제사장의 위치에서 자신의 생명을 하나님 아버지께 드려 속죄 제물로 삼으셨으며, 단번에 온 인류를 위한 충분한 제사가 되셨습니다. 그로 말미암아 구약 시대의 속죄 의식은 더 이상 행할 필요가 없게 되었습니다.

주님의 말씀은 다음과 같이 확증합니다:

히브리서 7:23-28

23 그들이 실로 많은 제사장이 된 것은 죽음으로 인하여 직무를 계속할 수 없었기 때문이나

24 이분은 영원히 계시기 때문에 불변의 제사장 직분을 가지셨도다.

25 이러므로 그는 또한 자기를 통하여 하나님께 나아오는 자들을 끝까지 구원하실 수 있으니, 이는 그가 항상 살아 계셔 그들을 위하여 중보하심이라.

26 그러한 대제사장은 우리에게 적합하니, 거룩하고 악이 없으며, 더러움이 없고 죄인들에게서 성별되시며, 하늘들보다 더 높이 되심이라.

27 그는 대제사장들처럼 먼저 자신의 죄들을 위하고 그 다음에는 백성들의 죄들을 위하여 제사드리는 일을 매일 할 필요가 없으시니, 이는 그가 자신을 제물로 드림으로 단번에 이루셨음이라.

28 율법은 사람들을 연약한 대제사장들로 세웠으나 율법 이후에 하신 맹세의 말씀은 아들을 세웠으니, 이 분은 영원히 드려지셨느니라.

이 성경 구절은 주 예수 그리스도의 대제사장 직분이 영원하고 완전하며 온 인류의 죄를 속죄하기 위한 단번의 희생으로 충분함을 강조합니다.

그러므로 주님의 백성이 하나님 아버지께로부터 죄 사함을 받고 주 예수 그리스도로 말미암아 깨끗하게 되기 위하여 주 예수 그리스도의 속죄의 죽음을 믿는 것 외에 헌금을 드려야 한다거나, 공덕을 쌓아야 한다거나, 기도를 해야 한다거나, 예식에 참여해야 한다거나, 그 밖의 어떤 행위를 해야 한다고 가르치는 어떤 교회의 교리도 그것은 이단입니다. 구체적으로 “연옥” 교리는 죽은 후에 영혼이 추가로 정결하게 되어야 한다고 가르치는데 이는 이 가르침과 모순됩니다. 성경은 그러한 것들을 가르치지 않고 오직 “그를 힘입어 하나님 아버지께 나아가는 자들을 온전히 구원하신다” (히브리서 7:25)라고 가르칩니다.

속죄일은 속죄 제물의 피를 통하여 이루어지는 용서와 정결함과 하나님과의 화목에 대한 깊은 의미를 지니고 있습니다. 구약에서는 그것이 주님의 백성과 하나님 사이의 거룩한 관계를 유지하기 위한 해마다의 의식이었습니다. 신약에서는 그것이 주 예수 그리스도께서 속죄를 영원히 완성하신 사건을 가리킵니다. 오늘날 유대교에서는 속죄일 (욤 키푸르)이 여전히 회개와 금식의 날로 지켜지고 있습니다. 하나님의 교회에서는 그것이 십자가를 통한 구원의 은혜를 상기시켜 줍니다.

그것은 하나님 아버지께서 주 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으심을 통하여 인류에게 주신 구원의 은혜입니다. 그 은혜는 다음과 같은 진리들을 포함합니다:

1. 속죄는 이미 완성되었습니다: 해마다 제사를 드릴 필요도 없고 어떤 공덕의 행위도 필요하지 않습니다. 이는 주 예수 그리스도의 희생이 단번에 충분하기 때문입니다 (히브리서 9:26-28).
2. 죄 사함과 의롭다 하심: 누구든지 진심으로 죄를 회개하고 주 예수 그리스도의 속죄의 죽음을 온전히 믿는 자는 즉시 하나님 아버지께로부터 죄 사함을 받고 의롭다 하심을 받습니다. 의로운 자는 죄가 있는 자로 여겨지지 않는 자입니다. 그 사람은 주 예수 그리스도로 말미암아 죄를 씻음 받고 성령님께서 그의 몸 안에 거하시며 성령, 곧 하나님의 능력을 주시고 그를 인도하여 하나님 아버지를 기쁘시게 하는 새로운 삶을 살게 하십니다.
3. 거룩함으로의 부르심: 이미 속죄함을 받고 거룩하게 된 자로서 하나님 아버지의 구원의 은혜를 믿는 자는 주님의 말씀을 따라 계속해서 거룩하게 살아가야 합니다.
4. 영원한 소망: 교회 시대에 구원받은 자는 주 예수 그리스도께서 교회를 세상에서 데려가시기 위하여 다시 오실 날을 바라봅니다. 그것은 주님의 백성들의 몸의 구속이 온전히 이루어지는 때입니다 (로마서 8:23).

신약 시대의 주님의 백성들은 더 이상 속죄일이나 구약 시대에 규정된 하나님의 일곱 절기 중 어떤 절기도 지킬 의무에 매여 있지 않습니다. 그러나 주님의 백성들은 그리스도께서 자신들을 위하여 이루신 일이나 장차 이루실 일을 그 절기의 의미에 따라 함께 기억하기 위하여 어떤 절기든지 기념할 수 있습니다.

속죄일을 기념하는 것은 주님의 백성으로 하여금 구원의 은혜에 관한 진리들을 묵상하게 할 뿐만 아니라 주님의 백성의 마음을 그리스도께서 오셔서 그들에게 육체의 온전한 구속을 주실 날로 향하게 합니다. 그것은 주님의 백성의 죽은 몸이 영광스럽게 살아나고 그들의 살아 있는 몸이 변화되는 때입니다. 그리하여 온 교회가 함께 공중으로 들려 올라가 주님을 만나고 주님께 상을 받으며 주님께서 그들을 천국으로 인도하셔서 영원히 주님과 함께 행복하게 살게 됩니다.

주님의 말씀이 우리를 거룩하게 하시고 우리에게 힘을 더하시기를 원합니다. 우리 모두가 믿음을 굳게 지키며 그리스도께서 오시는 날까지 주님께 충성하기를 원합니다. 성부님과 성자님과 성령님, 삼위 하나님의 사랑과 은혜와 교통하심이 여러분 위에 함께 하시기를 원합니다. 아멘!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
01/10/2025

주석

대괄호 [ ] 안에 있는 말들은 성경 원문에는 없는 것이나 베트남어 문법에 맞게 하기 위하여 추가된 것입니다. 중괄호 { } 안에 있는 말들은 번역자의 주석으로서 성경 원문에는 없는 것입니다. 소괄호 ( ) 안에 있는 말들은 성경 기록자의 주석입니다.