027 요한계시록 2:18-29 주석 두아디라

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

이단을 용납한 교회

요한계시록 2:18-29

18 두아디라 교회의 사자에게 편지하기를 그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 가라사대

19 내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음것보다 많도다

20 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다

21 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 그 음행을 회개하고자 아니하는도다

22 볼찌어다 내가 그를 침상에 던질터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고

23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인줄 알찌라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라

24 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사단의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것이 없노라

25 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라

26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니

27 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라

28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라

29 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다

두아디라 교회에 보내신 주 예수 그리스도의 편지의 의미를 살펴보기 전에, 우리는 먼저 ‘이방 종교’와 ‘이단’이라는 두 명사의 의미를 기억해야 한다.

• 이방 종교: 세상 속의 신앙과 종교들의 가르침이다. 신앙이란 어떤 사람이나 어떤 것에 대한 믿음이다. 종교란 하나 또는 여러 신들에 관한 신앙들을 체계화하여, 그 신들 중 하나 또는 여러 신들을 예배하는 의식을 만들어 내고, 그 신앙들을 따르는 사람들을 다스리는 직분 제도를 함께 갖춘 것이다.
  
• 이단: 교회 안이나 주님의 이름을 내건 종교 단체들 안에서 주님의 이름으로 전해지지만, 그 내용이 전혀 성경에 어긋나는 가르침이다.

요한계시록 2:12-17에서 우리는 버가모 교회가 이방 종교의 두 가지 교리를 타협한 것에 대해 배웠다. 그것은 곧 (1) 우상에게 바친 제물을 먹고, 우상을 숭배하며, 음행하는 것, (2) 이방 종교의 제사장 계급 조직 방식을 따라 교회 안에서 주님의 백성을 다스리는 계급을 조직하는 것이다. 심지어 오늘날에도, 일부 기독교단과 교파의 성직자들은 여전히 이방 종교의 제사장 계급의 예복 형식을 본떠 만든, 이른바 ‘예복’이라 불리는 옷을 장엄하게 입는다. 주 예수 그리스도께서 세우신 교회에는 사도들이나 장로들이나 집사들이 어떤 종류의 ‘예복’을 가져야 한다고 말씀하신 적이 전혀 없다.

이번 말씀에서 우리는 두아디라 교회가 ‘이단’을 용납한 것에 대해 함께 배우게 될 것이다. 곧, 주님의 이름으로 전해지지만 그 내용이 성경의 진리에 맞지 않는 가르침들을 용납한 것이다.

18 두아디라 교회의 사자에게 편지하기를 그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 가라사대

두아디라: 두아디라는 기원전 3세기에 세워진 고대 그리스의 한 도시로, 버가모와 사르데 사이 중간쯤에 위치하였다. 북서쪽으로는 버가모에서 약 35km 떨어져 있고, 남동쪽으로는 사르데에서 약 40km 떨어져 있다. 염색 산업은 두아디라에서, 골로새와 라오디게아에서와 같이, 중요한 산업이었다. 사도행전 16장 14절은 두아디라 출신으로 짙은 자주색 염료를 취급하는 상인 리디아라는 한 여인을 언급하는데, 그녀는 바울의 복음 설교를 듣고 주님의 백성이 되었다. 만약 그렇다면, 두아디라 교회는 주의 말씀의 진리를 두아디라에 가져온 한 여인에 의해 형성되었으나, 후에는 다른 한 여인으로 인해 이단에 의해 더럽혀지게 되었다.

두아디라’라는 명사는 헬라어로 “수고의 향기”라는 뜻이다. 이 이름의 의미는 주님을 섬기는 일에 점점 더 헌신하게 된 두아디라 교회의 모습과 잘 부합한다.

이것은 하나님의 아들의 말씀이다. 그분은 눈이 불꽃 같으시고 발이 빛나는 청동과 같으신 이이시다. 그 당시의 모든 헬라와 로마의 도시들처럼, 두아디라에도 우상을 섬기는 신전들이 있었다. 두아디라에서 가장 유명한 신전은 우상 아폴로의 신전이었다. 헬라 신화에 따르면, 우상 아폴로는 우상 제우스의 아들이며, 헬라인들에게 빛과 태양의 신으로 숭배를 받았다. 아폴로의 상은 불꽃(불의 불티)으로 장식되어 있었고, 그 상의 발은 빛나는 청동으로 만들어졌다. 아마도 바로 이 때문에 주 예수 그리스도께서 “하나님 아버지의 아들”이라는 신분과 “눈이 불꽃 같고 발이 빛나는 청동과 같다”는 그분의 특성을 언급하심으로써, 사탄이 우상 아폴로를 하나님 아버지의 아들을 사칭하여 속이는 것을 대적하신 것이다.

주 예수 그리스도께서는 두아디라 교회에 보내신 편지를 시작하시면서, 주님의 백성들에게 모든 것을 아시는 특성(불꽃 같은 눈)과 엄하게 징계하시는 특성(빛나는 청동과 같은 발)을 기억하도록 상기시키셨다.

19 내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음것보다 많도다.

주님께서는 두아디라에 있는 주님의 백성들의 모든 행위를 아신다. 주님께서는 그들이 사랑으로 일하고 섬긴 것을 아신다. 주님께서는 그 사랑이 하나님을 향한 믿음에 근거한 것임을 아신다. 주님께서는 그들이 주의 이름으로 모든 일을 완수하기 위하여 인내한 것을 아신다. 주님께서는 또한 그들이 섬기는 생활에서 지치지 않고 점점 더 많이 한 것을 아신다. 두아디라에 있는 주님의 백성들의 삶은 섬김과 믿음과 인내 안에서, 하나님 아버지께서 그들을 위하여 예비하신 많은 선한 일을 이루는 데 항상 나아갔다.

20 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다.

두아디라 교회가 주님을 섬기는 일과 믿음과 사랑 안에서 열심히 그리고 부지런히 행하였으나, 그들은 한 여자가 교회 안에서 이단 교리를 가르치고 주님의 백성들을 죄에 빠지게 하는 것을 허용하였다.

이세벨: 두아디라 교회 안에 있는 한 여인의 실제 이름이 이세벨인지 아닌지는 우리가 확실히 알 수 없다. 두아디라 교회에 실제로 이세벨이라는 이름의 여인이 있었을 수도 있고, 혹은 주님께서 교회 안에서 이단 교리를 가르치는 여인을 가리켜 이세벨이라 부르셨을 수도 있다. 이는 그녀의 행위가 구약에 나오는 왕후 이세벨의 행위와 유사하기 때문이다.

열왕기상 16장-21장과 열왕기하 9장은 이세벨 왕후의 행위와 죽음을 기록하고 있다. 그녀는 시돈 왕 에스바알의 딸로서, 이스라엘 왕국의 아합 왕에게 시집가서 왕후가 되었다. “에스바알”이라는 이름은 “그와 함께 있는 바알”이라는 뜻이다. “이세벨”이라는 이름은 “존귀한 바알”이라는 뜻이다. 에스바알 왕은 원래 시돈 지역 바알 신전의 제사장이었다. 기원전 약 940년경에 그는 티르 왕 펠레스(Pheles)를 죽이고 왕위를 빼앗아 시돈과 티르를 32년간 다스렸다. 시돈과 티르는 오늘날 레바논에 속한다.

아합 왕은 본래 악한 사람이었고, 이세벨 왕후는 바알 신을 섬기며 야망이 많았다. 그녀는 하나님의 모든 선지자들을 죽이라고 명령했고, 바알 신의 선지자 450명과 아스타르트 신의 선지자 400명을 길렀다. 하나님의 선지자 엘리가 바알과 아스타르트의 선지자 850명을 죽였을 때, 이세벨 왕후는 선지자 엘리를 추격하라고 명령하여 그가 40일 밤낮을 광야로 도망쳐 피하게 하였다. 아합 왕이 나봇의 좋은 포도원을 탐냈을 때, 이세벨 왕후는 이스라엘 장로들에게 거짓 증언을 꾸며 내도록 책략을 세워 나봇이 하나님과 왕을 저주했다고 고발하게 하였으며, 그 결과 나봇은 돌에 맞아 죽었고 그의 포도원은 아합 왕의 소유가 되었다. 하나님은 이세벨 왕후를 벌하시어 그녀가 성벽 꼭대기에서 내던져져 땅에 떨어지게 하시고, 말에게 밟혀 죽게 하시며, 개들이 시체를 먹게 하셨다.

왕비 이세벨은 가나안 땅의 일곱 족속 중 하나에 속한 자로서, 그 족속들은 거짓 신들을 숭배하며 죄 가운데 살았다. 그녀는 이방 신앙을 이스라엘 왕국에 들여와 하나님의 선지자들을 거의 다 멸하였다. 그러나 두아디라 교회에서 ‘이세벨’이라 불리는 그 여인은 교회의 일원이었다. 심지어 그녀는 스스로 여선지자라고 자칭하였다. 이세벨의 가르침으로 인해 두아디라 교회의 일부 성도들이 음행과 우상에게 드리는 제물을 먹는 죄를 범하였으나, 그 죄의 인식은 베델 교회의 성도들이 범한 죄의 인식과는 달랐다.

베드로 교회가 이방 종교와 타협하는 동안, 그곳에 있는 주님의 백성들이 이방인들과 교제하며 함께 죄를 범하는 것을 의미합니다. 그러나 두아티라 교회는 예세벨의 이단 가르침을 용납하였습니다. 이것은 곧, 예세벨이 주님의 이름으로 주님의 백성들에게 음행과 우상에게 드린 제물을 먹도록 가르치면서 그것을 죄로 여기지 않는다는 뜻입니다.

이방 종교와 타협할 때, 주님의 백성들은 여전히 음행과 우상에게 드린 제물을 먹는 행위를 이방인들처럼 죄로 인식하였습니다. 그러나 음행과 우상에게 드린 제물이 교리 안에서 허용될 때, 그것들은 더 이상 죄가 아니며, 주님의 백성들이 행해도 되는 일이 되었습니다. 이방 종교의 교리를 이단으로 변질시키는 대표적인 예는 가톨릭 기독교단이 신자들에게 죽은 자를 위해 제단을 세우고 꽃과 향을 바치도록 허용하는 것입니다.

대부분의 성경 해석자들은 예세벨이 두아티라 교회에 있는 주님의 백성들에게 성경에 없는 교리를 가르쳤다는 데 동의합니다. 그것은 주님의 백성들이 이방인들이 조직한 상업 조합에 참여할 수 있다는 것입니다. 주님의 백성들은 이단 신전에서 열리는 매매 계약을 위한 잔치에 참석하고, 우상에게 드린 음식을 먹으며, 심지어 이단 신전의 제사장들과 성관계를 맺어도 죄로 간주되지 않는다고 가르쳤습니다. 왜냐하면 이러한 관계들이 상업적 성공과 큰 수익을 거두어 교회의 사역에 헌금하기 위함이라고 여겨졌기 때문입니다.

다른 한편으로, 몇몇 성경 해석자들은 예세벨이 교회 안에서 “지식론”(영지주의)을 가르쳤다고 봅니다. 영지주의는 물질 세계가 악신, 즉 구약의 하나님에 의해 창조되었으며, 그 악신이 인간을 육체와 물질 안에 가두었다고 주장합니다. 예수 그리스도는 구약의 하나님보다 더 높은 신이며, 사랑하는 하나님에 대해 인간에게 계시하셨는데, 그 사랑하는 하나님은 구약 시대의 악한 하나님과 다릅니다. 처음에 영지주의자들은 인간이 구원받기 위해서는 깊은 영적 지식을 얻어야 한다고 믿었습니다. 깊은 영적 지식을 얻기 위해서는 금욕, 즉 육체의 욕구를 절제해야 한다고 생각했습니다. 이것이 바로 불교의 금욕 철학입니다. 영지주의 사상은 교회 안에 침투하여 금욕주의라는 학파를 만들었습니다. 금욕주의는 육체의 모든 욕구에 대해 자신에게 엄격한 것을 의미합니다. 금욕주의자들은 절제하며 먹고, 자신을 매질하고, 결혼을 피하며, 그로 인해 깊은 영적 지식을 얻을 수 있다고 희망했습니다. 이후에, 금욕주의자들 중에는 자신들이 영적 세계의 가장 깊은 비밀을 깨달았다고 주장하는 이들이 있었습니다. 그것은 영적인 부분만이 중요하며, 구원은 영적인 부분에 해당된다는 것입니다. 반면에 육체는 부정하고 죄가 많아 거룩하게 살 수 없다고 생각했습니다. 따라서 인간은 육체가 죽을 때까지 죄 가운데 마음껏 살도록 내버려 두고, 그 후에 영혼이 해방된다고 믿었습니다.

어쩌면 영지주의 교리가 예수 그리스도께서 24절에서 “사탄의 깊은 것”이라고 부르신 바로 그 내용일지도 모릅니다. 우리가 여기서 주목해야 할 중요한 점은, 세상의 어떤 철학적 사상이나 신앙이 교회 안에서 교리로 변질될 때, 그것이 바로 이단이라는 사실입니다. 오늘날 교회 안에는 수많은 이단들이 넘쳐나고 있는데, 그 중 가장 대표적인 것은 수십억 명의 주님의 백성이라 자칭하는 사람들이 매년 두 큰 교회의 절기(교회가 아닌) 기독교단의 절기인 크리스마스와 부활절에 아무 거리낌 없이 되풀이하는 미신적 관습들입니다.

스스로 여선지자라 자칭함: 교회 안에서 선지자 직분은 주님의 말씀을 선포하는 직분입니다. 여자 예사벨이 스스로 여선지자라 자칭한 사건은 주님께서 분명히 말씀하셨습니다. 그래서 우리는 그녀가 타락한 참된 선지자가 아니라 단지 사회에서 권세를 가진 사람일 뿐임을 압니다. 그녀는 두아티라에서 상업 조합의 주인일 수도 있으며, 주님을 믿고 교회 안에서 생활하고 있습니다. 거룩한 하나님의 말씀의 진리에 따라 거룩하게 살기보다는, 그녀는 사업 관계를 유지하기 위해 감히 주님의 이름으로 주님의 백성들이 죄를 짓도록 선동했습니다. 그녀의 말이 받아들여지도록, 그녀는 자신이 주님의 예언자라고 자칭했는데, 즉 자신이 주님으로부터 계시나 명령을 받아 주님의 백성들이 음행과 우상에게 드린 제물을 먹는 것을 허락하는 교리를 공포한다고 인정한 것입니다. 오늘날 주님의 이름을 내건 종교 단체들 가운데서도 많은 이들이 자신을 주님의 예언자라고 자칭하며, 주님의 백성들이 성경에 반하는 삶을 살도록 부추기고 있습니다.

내 종들에게 음행을 범하게 하고 우상에게 제사된 고기를 먹게 가르치고 유혹함: 두아티라의 교회는 여자 예사벨이 거짓 교리를 전파하도록 허락하여 주님의 백성들이 죄를 짓게 만들었습니다. 어떤 이들은 “내 종들”이라는 말이 목자, 장로, 집사와 같이 교회 내 직분자들을 가리킨다고 생각합니다. 그러나 편지의 문맥에 따라 우리는 “내 종들”이라는 표현이 두아티라 교회 안에 있는 모든 주님의 백성을 통틀어 가리키는 말임을 알 수 있습니다. 두아티라 교회는 열심과 성실함으로 봉사하는 교회이기 때문입니다. 각 지체는 칭찬받을 만한 주님의 종들입니다.

두아티라에 있는 주님의 백성들이 사회 안에서의 사업 관계를 맺는 동안 음행과 우상에게 제사된 고기를 먹는 죄를 여자 예사벨이 주님의 이름으로 부추겼으며, 또한 그녀가 주님의 백성들이 죄를 범하도록 기회를 만든 자임이 분명합니다. “유혹하다”라는 표현은 그녀가 이방 신전에서 주최하는 식사 모임이나 잔치에 참여하여 거기서 이방 제사장들의 성적 서비스를 제공하는 것을 의미할 수도 있고, 또 다른 의미로는 그녀 자신이 교회 안의 주님의 백성들을 유혹하여 자신과 음행에 빠지게 했다는 뜻일 수도 있습니다. 22절은 “간음하다”라는 단어를 사용하여 우리로 하여금 그렇게 이해하게 허락하는 것 같습니다.

21 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 그 음행을 회개하고자 아니하는도다

예셉과 여자의 죄가 참으로 심각함에도 불구하고, 주님은 여전히 그 여자에게 은혜와 긍휼을 베푸시며 회개를 촉구하셨습니다. 주님께서 요한에게 티아티라에 있는 교회에 보내는 편지를 쓰라고 명령하신 그 시점에, 예셉과 여자는 여전히 회개하지 않았습니다. 그러므로 주님께서는 그 여자와 함께 죄를 범한 자들에게 심판의 형벌을 선포하셨습니다.

22 볼찌어다 내가 그를 침상에 던질터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고

나는 그를 고통의 침상에 던지리라. “고통의 침상에 던진다”는 관용구로서, 병들고 고통받아 침상에 눕게 됨을 의미합니다. 이것은 방탕의 침대에서 누리는 쾌락과 대치되는 병상의 고통스러운 모습을 나타내며, 예셉과 여자에 대한 형벌입니다.

그와 간음하는 자들을 큰 환난에 던지리라. 큰 환난은 티아티라에 있는 교회 안에서 예세베의 이단을 따르는 죄인들에게 임하는 여러 재앙을 포함할 수 있다.  그러나 이 마지막 날들에 그들과 같은 죄를 범한 자들에게 임할 큰 환난은 환난의 7년 대환란일 것이다. 오늘날 주의 교회 안에도 수많은 자들이 주의 백성이라 칭하면서도 음행과 우상 숭배, 우상에게 드린 제물을 먹으며 태연하게 살아간다. 나는 한 베트남인 “목자”가 설교하는 것을 들은 적이 있는데, 그가 말하기를: 주의 백성은 우상에게 드린 제물을 먹어도 된다, 왜냐하면 우상은 허무하기 때문이다.

그들의 행위를 회개하지 아니하면: 형벌이 선포되었음에도 불구하고, 주님께서는 예세베와 그녀를 따르는 자들에게 마지막 기회를 주셨다. 그것은 그들이 티아티라에 있는 교회에 보낸 편지를 듣고 회개하면 여전히 죄 사함을 받고 죄를 깨끗하게 할 수 있다는 것이다. 이는 요한일서 1장 9절에서 주님께서 약속하신 말씀과 같다.

 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”

자비와 긍휼이 많으신 주님의 사랑은 참으로 깊고 헤아릴 수 없습니다. 오늘날, 요한계시록 2장과 3장 그리고 제가 주님의 은혜로 설교한 주해 강해들은 요한계시록 2장과 3장에서 언급된 죄를 범한 자들과 같은 죄를 범한 자들에게 마지막 기회를 주시기 위해 주님께서 사용하실 것입니다. 저는 주님의 사랑이 회개하지 않는 교회 안의 죄인들로 인해 굳어져 가는 마음을 녹여 주시기를 간구합니다. 슬픈 것은 그들이 주님의 구속의 은혜와 복음의 구원의 능력을 맛보았음에도 불구하고 만약 그들이 멸망한다면, 이는 하나님을 알지 못하는 같은 죄를 범한 자들보다 더 큰 고통의 형벌을 받게 될 것입니다.

23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인줄 알찌라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라

나는 그 자녀들을 죽음으로 멸할 것이다. 몇몇 성경 해석가들은 “그 자녀들”이라는 말이 예세베의 이단을 따르는 자들을 가리킨다고 해석한다. 그러나 우리는 그 말이 그녀의 간음의 결과로 태어난 자녀들을 뜻한다고 이해할 수도 있다. 그녀 자신은 병상의 고통을 겪을 것이고, 그 간음의 자녀들은 죽임을 당할 것이다.

모든 교회가 알리라: 나는 사람의 마음과 뜻을 살피는 자요 각 사람의 행위대로 갚을 자임을. “모든 교회”라는 말은 언제 어디서나 주의 교회 전체를 포함한다. 주의 징계가 어느 한 지역 교회에 내리든, 혹은 어느 한 지역 교회에서 범죄하고도 회개하지 아니하는 자에게 내리든, 이는 모두 교회 안에 있는 주의 백성들을 위한 교훈이다. 이를 통해 교회 안에 있는 주의 백성들은 주님이 각 사람의 마음의 감정과 내면의 능력을 살피는 분이심을 알게 될 것이다.

한자어 “심간”은 “심장과 간”을 뜻하며, 원어 헬라어에서는 “심장과 콩팥”을 뜻합니다. 이 둘 다 한 사람의 내적인 감정과 힘을 나타내는 데 사용됩니다. 주님께서는 우리의 모든 행위 뒤에 있는 의지와 능력을 아십니다. 또한 그분은 각 사람에게 그 사람이 행한 각 일에 따라 합당하게 갚아주시는 분이십니다.

24 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사단의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것이 없노라

그 교훈을 알지 못하는 모든 자들: 이세벨의 교훈을 아직 듣지 못하였거나 들었으나 받아들이지 않은 자들.

사단의 깊은 것을 알지 못하는 것: 악령에게 미혹되어 이단에 빠지고 사단으로부터 온 환상을 보게 되는 것을 말합니다. 그 환상들 가운데서 사단은 주 예수님으로 가장하여 성경에 없는 것이나 성경에 어긋나는 것들을 전합니다. 이러한 일은 하나님의 백성이 주의 말씀대로 거룩하게 살기를 원치 아니하고, 오직 표적과 기사를 좇으며, 죄 가운데 살고 있는 자도 성령으로 충만하여 표적과 기사를 행할 수 있다고 가르치는 이단들을 따를 때에만 일어납니다. 이단을 믿고 받아들이게 되면, 사람은 주의 일을 능히 한다면 죄 가운데 살아도 된다고 믿으며, 담대히 죄 가운데 살게 됩니다.

그들이 말한 것과 같이: 이세벨의 교훈을 따르는 자들은 자신들이 영적으로 깊은 것을 깨달았다고 자랑합니다. 그들은 주님께서 직접 자기들에게 말씀하시거나, 또는 환상을 통해 성경에 아직 드러나지 않은 놀랍고 깊은 것들을 보여주신다고 여깁니다. 그러나 실상 그들이 받은 모든 것은 귀신의 왕인 사단에게서 온 것입니다!

실제로, 하나님 아버지께서 인류가 알기를 원하시는 놀랍고 깊은 것은 성경에 드러내지 않으신 채로 남겨두신 것이 없습니다. 바로 요한계시록 22장 18절과 19절이 우리로 하여금 그것을 알게 합니다.

“내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요. 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라.”

주의 말씀은 굳게 세워졌고 전혀 더하거나 덜함이 없습니다. 저는 천년왕국 시대에 주의 말씀이 예언자들과 사도들이 기록하였던 그때와 같이 한 점 한 획까지도 정확하게 회복될 것이며, 우리가 오늘날 이해할 수 있는 것보다 더 많은 놀랍고 심오한 것들을 다시 알게 될 것이라고 믿습니다. 주의 말씀과 일치하지 않는 모든 교훈은 이단이며, 주의 말씀과 일치하지 않는 모든 환상은 마귀에게서 온 거짓된 환상입니다.

내가 너희에게 다른 짐을 지우지 아니하리라 하신 말씀은, 주님께서 두아디라 교회 안에서 이세벨의 교훈을 따르지 않는 자들에게 하신 약속으로, 이는 주님의 백성들이 여전히 짐을 지고 있다는 사실을 내포하고 있습니다. 주님께서는 그 짐을 “자기 십자가를 지는 것”이라고 부르셨으며(마태복음 10:38; 16:24; 마가복음 8:34; 누가복음 9:23; 14:27), 또 주님의 멍에와 짐을 지라고 부르셨습니다(마태복음 11:29-30). 그러므로 우리가 항상 주의 말씀대로, 곧 영과 진리로 주님을 예배하고 섬기며 살아간다면, 주님의 멍에와 짐 외에 다른 짐이 더해지지 않을 것이며, 주님의 멍에와 짐은 매우 가볍습니다(마태복음 11:30) 대표적인 예로, 우리가 크리스마스와 이스터에 관한 이단을 따르지 않는다면, 눈앞에서 이미 그 두 날의 낭비적인 소비라는 짐을 피하게 된 것입니다.

25 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라

다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라: 주님의 백성들은 영과 진리로 주님을 예배하는 부지런함과 열심을 지금 가지고 있는 그대로 굳게 지켜야 하며, 그것을 주님께서 오실 때까지 유지해야 합니다. 두아디라 교회의 주님의 백성들에게는, 그들이 이미 세상을 떠나 육신이 흙으로 돌아갔으나, 주님께서는 각 사람에게 개인적으로 임하셔서, 영혼이 육체를 떠나는 순간 곧바로 그들의 영혼을 데리고 하늘나라로 들어가셨습니다. 우리, 곧 이 시대에 살아 있는 사람들에게는, 주님께서 언제든지 오셔서 우리의 몸을 변화시키시고 우리를 하늘나라로 데려가실 수 있습니다. 대환난 시대의 주님의 백성들에게는, 믿음 때문에 죽임을 당하는 자들에게 주님께서 영혼이 육체를 떠나는 순간 임하실 것이며, 끝까지 살아 남는 자들은 주님께서 땅 위에 강림하시는 것을 보게 될 것입니다. 중요한 것은, 주님께서 우리 각 사람에게 오실 때까지, 주님의 말씀에 따라 거룩한 삶을 굳게 지키는 것입니다.

26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니

이기는 자란: 요한계시록 2장 7절, 11절, 17절에 나오는 것과 같이, 이기는 자는 주 안에서 믿음을 굳게 지키고, 주의 말씀대로 살며, 곧 예수 그리스도의 구원을 신뢰하고 하나님 아버지의 계명을 지키는 자입니다.

내 일을 끝까지 지키는 자: 여기서 말하는 내 일은 주의 백성이 서로 사랑하며 함께 주의 복음을 만민에게 전파하여 만민이 주의 제자가 되도록 하는 일을 의미하며, 이는 이 생을 떠날 때까지 지속되어야 합니다.

나는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니: 원어 헬라어에서 ‘권세’라는 단어는 문맥에 따라 국가의 정부가 가진 통치 권력을 의미합니다. 우리는 ‘만국’이라는 복수형 단어에 주목해야 합니다. 이것은 우리, 즉 주님의 교회가 주님과 함께 전 세계 정부의 내각처럼 다스릴 것임을 뜻합니다. 구약 시대의 성도들과 대환난 시대의 성도들도 주님과 함께 천년왕국에서 다스리겠지만, 아마도 그들은 각 지방과 각 국가를 다스릴 것입니다. 오직 주님의 교회에 속한 자들만이 모든 민족 위에 주님과 함께 다스릴 것입니다.

27 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라

내가 내 아버지께 받은 것 같이: 교회는 만왕의 왕이요 만주의 주이신 그리스도 예수께로부터 다스리는 권세를 받으리라. 그분이 아버지 하나님께로부터 다스리는 권세를 받으셨느니라.

그가 철장으로 저희를 다스리리라: 이는 엄중하게 다스림을 의미하며, 주님의 법이 그의 나라에서 철저히 시행됨을 뜻하느니라.
주의 말씀은 천년왕국 안에서 이것이 확증됨을 선포하시느니라.

“…이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라.” (이사야 11:9).

만일 하나님에 대한 지식이 충만한데도 여전히 죄를 짓는다면,  주의 법은 엄히 다스릴 것이니라. 철장으로 다스리는 이미지는 시편 2:9에서 인용된 것이니라.

“네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다.”

그들은 깨진 질그릇 같이 부서지리라. 하나님 아버지의 계명을 어기는 자들은 주님의 나라에서 주님의 법으로 엄히 징계받으리니, 그들은 주님의 형벌 앞에서 산산조각 나리라. 이것은 멸망의 형상이라, 깨진 질그릇은 다시 쓸모없게 되느니라.

28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라

새벽 별: 요한계시록 22장 16절에서 주님께서 자신을 “빛나는 새벽 별”이라 자칭하시니라:

“나 예수는 교회들에 관한 이런 일을 너희에게 증거하기 위하여 나의 천사를 보내었노라. 나는 다윗의 뿌리요 자손이며 또 빛나는 새벽별이라.” 하시니라.”

그러므로 “새벽 별”을 주는 것은 “감추어진 만나”를 주는 것과 같으며, 곧 자신을 주는 것과 같습니다. 문자 그대로 새벽 별은 금성을 의미합니다. 금성은 ‘저녁 별’과 ‘새벽 별’로 불리는데, 해가 진 후 가장 먼저 보이는 별일 때는 ‘저녁 별’이라 부르고, 금성이 해와 반대편에 있을 때 태양보다 몇 시간 먼저 떠서 ‘새벽 별’이라 불립니다. 금성의 밝기는 매우 강하여 달 다음으로 밝습니다.

“새벽별”이라는 뜻이 주님 자신임을 넘어서, 우리는 또한 이해할 수 있습니다. 어느 날, 금성은 지구와 거의 같은 크기를 가지며 지구의 쌍둥이 자매로 여겨지고, 주님의 백성을 위한 기업이 되어 교회 안에 속할 것입니다. 영원한 왕국 안에서, 거룩한 예루살렘 성이 하늘에서 땅으로 내려올 것이며, 하나님 아버지와 주 예수 그리스도께서 그 성 안에 임재하시어 땅 위 모든 민족 가운데 계실 것입니다. 그러나 아마도 금성은 주님의 교회를 위한 낙원이 될 것입니다.

29 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다

네 번째로, 이것은 하나님의 부르심으로서, 주님의 백성이 삼위 하나님께서 교회들에게 명하신 모든 것을 순종하라는 것입니다. 주 예수 그리스도께서 디오드레아 교회에 보내신 편지 내용은 단지 디오드레아에 있는 주님의 백성만을 위한 것이 아니라, 교회 시대, 대환난 시대, 그리고 천년왕국 시대에 있는 모든 하나님의 백성을 향한 하나님의 말씀입니다.

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla