2025년 강론 2025년10월에 주님께서오실 것에 대한 예언

Huỳnh Christian Timothy

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사랑하는 교회 여러분께,

지난 주 안식일에 저는 교회 여러분께 “2025년에 주님께서 오실 것에 대한 예언에 대한 평가와 결론” [1]이라는 제목으로 나눔을 했습니다. 그 강론은 말씀에 근거하여 조슈아 믈라켈라(Joshua Mhlakela / 조슈아 므라케라 /)의 예언을 평가하고 결론을 내린 내용입니다. 그는 전 세계에, 주 예수 그리스도께서 자신에게 나타나 말씀하시기를, 2025년 나팔절(2025년 9월 23~24일)에 교회를 세상에서 데려가실 것이라고 공포한 사람입니다.

그 공포는 곧 전 세계 수천 명의 사람들로부터 확인을 받았습니다. 그들은 자신이 경험한 꿈과 환상이 바로 조슈아 믈라켈라(Joshua Mhlakela / 조슈아 므라케라 /)의 말씀이 성취될 증거라고 선언했습니다. 인류 역사상 한 사람이 그리스도께서 교회를 데리러 오실 날을 공포했는데, 많은 사람들이 꿈과 환상을 통해 이를 확인한 사건은 전례가 없습니다. 이로 인해 조슈아의 예언은 많은 사람들의 지지를 받았습니다. 물론, 믿지 않는 사람들도 있습니다. 그들은 마태복음 24:36과 마가복음 13:32의 두 구절에 근거합니다. 이 두 구절은 오직 하나님 아버지만이 그리스도께서 교회를 데리러 오실 날과 시간을 아신다고 확증합니다. 천사, 인간, 심지어 주 예수님조차 알지 못합니다.

그러나 누가 감히 지금, “하늘과 땅에 있는 모든 권세를 나에게 주셨도다.” (마태복음 28:18)고 하신 그리스도께서 하나님의 본체를 회복하셨음에도 불구하고, 교회를 데리러 오실 날을 알지 못한다고 단정할 수 있겠습니까? 그리스도께서 부활하신 후에도 교회를 데리러 오실 날과 시간을 알지 못하신다면, 그분은 하나님의 본체가 될 수 없습니다.

하나님의 본체 안에서, 그리스도께서는 부활하신 후 자연스럽게 교회를 데리러 오실 날과 시간을 정확히 아십니다. 그러므로 마태복음 24:36과 마가복음 13:32에서 “오직 아버지만 아신다”라고 하신 말씀은, 그리스도께서 부활하시기 전, 인간의 본체 안에서 완전히 거하시며 하나님의 본체를 버리셨던 시기에만 실제로 적용됩니다. 실제로 이것은 예외가 아니며, 성경에는 많은 하나님의 명령이 특정 시기에만 유효했음을 기록하고 있습니다. 대표적인 예로, 구약에서 인간을 위한 하나님의 예배 의식과 속죄에 관한 전체 율법 체계는, 오직 그 시기에만 적용되었습니다.

그러므로, 만약 주 예수님께서 나타나셔서 자신의 백성 중 한 사람에게 교회를 데리러 오실 때를 말씀하신다면, 이것은 성경에 어긋나는 것이 아니며, 오히려 다음 두 구절과도 일치합니다.

 “이제부터는 너희를 종들이라 부르지 아니하리라. 이는 종은 자기 주인이 하는 일을 알지 못하기 때문이라. 내가 너희를 친구들이라고 불렀으니, 이는 내가 내 아버지께로부터 들은 모든 것들을 너희에게 알게 하였기 때문이라.”  (요한복음 15:15).

“실로 주 하나님은 선지자들인 그의 종들에게 그의 비밀을 나타내지 않고서는 아무것도 행치 아니하느니라.” (아모스 3:7).

 교회 시대의 모든 주님의 백성은 하나님 아버지의 선지자입니다. 주 예수님께서는 교회의 누구에게든 나타나셔서 그들로 하여금 자신의 말씀을 선포하게 하실 수 있습니다.

나는 성경이 인간과 교회가 알아야 할 모든 것을 기록했다고 믿습니다. 그러므로 나는 성경에 기록되지 않은 사건에 대해 주님께서 나타나 말씀하시거나, 성경에 없는 새로운 것을 선포하라고 하실 것이라고 믿지 않습니다. 그러나 주님께서 교회를 세상에서 데려가실 날에 대해, 그 날 이전의 짧은 기간 동안 주님의 백성에게 나타나 말씀하시는 경우는 가능하다고 믿습니다. 이는 요한복음 15:15과 아모스 3:7이 그러한 일이 일어날 수 있음을 허락하기 때문입니다.

실제로, 성경에는 주님께서 중요한 일을 행하시기 전에 자신의 백성에게 미리 말씀하신 많은 경우가 기록되어 있습니다.

• 주님께서는 노아와 그의 가족에게 큰 홍수 일주일 전에 방주에 들어가라고 말씀하셨습니다.
•  주님께서는 아브라함에게 자신이 소돔과 고모라를 멸하시려 한다고, 바로 그 하루 이틀 전에 말씀하셨습니다.
• 주님의 천사가 롯에게 자신이 소돔과 고모라를 멸하시려 한다고 하루 전에 말씀하시고, 롯의 가족을 소돔에서 데리고 나오셨습니다.
•  주님께서는 선지자 요나를 보내시어, 니느웨 성 주민들에게 40일 후에 성을 멸하시리라고 말씀하게 하셨습니다.
•  주님께서는 선지자 예레미야를 보내시어 유다 왕국에게 70년 동안의 포로 생활에 대해 말씀하게 하셨습니다.

또한, 성경에는 주님께서 행하시거나 허락하실 일을 미리 말씀하신 수많은 경우가 기록되어 있습니다. 이와 같이, “하나님 아버지께서 중요한 일이 임박했을 때 자신의 백성에게 미리 알리신다”라는 원칙은 성경 전체에 걸쳐 일관되게 나타납니다.

문제는 과연 주 예수님께서 조슈아에게 나타나셔서 그가 말한 것처럼 말씀하셨는가입니다. 만약 그렇지 않다면, 두 가지 경우만 있을 수 있습니다.

1.조슈아는 어떤 목적을 위해 스스로 거짓말을 했습니다.

2.조슈아는 마귀가 주 예수님으로 가장하여 그를 속였을 수 있습니다.

나는 두 번째 가설, 즉 조슈아가 속았다는 가설에 더 기울입니다. 그 이유는, 만약 그의 예언이 성취되지 않는다면, 조슈아가 스스로 거짓말을 할 동기가 보이지 않기 때문입니다. 그는 진실이 단지 약 3개월 만에 드러날 것을 분명히 알고 있었기 때문입니다.

2025년 9월 23–24일이 지나고 조슈아의 예언이 성취되지 않자, 나는 교회에 나의 결론을 나누었습니다. 즉, 그가 사탄에게 속았다는 것이었습니다. 그러나 하나님 아버지의 신비로운 섭리 안에서, 그는 이 사건을 사용하여 많은 주님의 백성과 지역 교회들에게 부흥을 가져오고, 복음을 믿는 사람들을 늘리셨습니다.

그러나 내가 그 설교를 교회와 나눈 다음 날, 나는 조슈아가 2025년 9월 23–24일에 그의 예언이 성취되지 않은 후 진행한 인터뷰 영상을 보게 되었습니다 [2]. 아래는 조슈아가 인터뷰에서 언급한 주요 내용들입니다.

• 그는 자신의 주요 목적이 종말의 날에 집중하는 것이 아니라, 주 예수 그리스도께만 초점을 맞추는 것임을 강조하며, 모든 사람에게 주님의 희생을 믿어 구원을 받으라고 권면했습니다.
• 그는 2018년에 주 예수님을 직접 만나 뵈었다고 주장하며, 그가 전한 메시지는 휴거가 아직 일어나지 않았음에도 불구하고 진리이며 변하지 않는 것이라고 말했습니다.
• 그는 휴거가 2025년 9월 23–24일(율리우스력 기준, 즉 2025년 10월 7–8일 그레고리력 기준)에 일어날 것이라고 예측했으며, 이는 주님께서 그의 한 친구에게 주신 계시를 기반으로 한 것입니다.
• 그는 자신이 “가짜 주 예수님”을 보았다는 비난을 부인했습니다. 그와 같은 비난을 하는 사람들을 근거 없는 판단을 내리는 것이라고 비판했습니다. 그는 자신의 영혼을 살펴보았고, 그것이 성경 말씀과 일치함을 확인했다고 주장했습니다.
•   그는 자신의 메시지를 믿는 사람들에게 믿음을 굳게 지키고, 절망하지 말며, 마음의 준비를 하라고 권장했습니다. 그는 현재 상황을 노아와 대홍수 이야기에 비유했습니다.
• 그는 이전 메시지에 대해 사과하지는 않았지만, 고통받는 사람들과 종말을 믿고 재산을 나눈 사람들에 대해 공감을 표했으며, 그들에게 재산을 포기하라고 권하지 않았음을 강조했습니다.
• 그는 교회와 교회 지도자들에게 순수한 마음으로 주님을 섬기도록 촉구하며, 휴거가 일어날 때 뒤처질 위험에 대해 경고하고, 주님의 백성에게 주님과 친밀한 관계를 유지하도록 권장했습니다.
• 그는 그리스도의 오심 날짜를 공포하는 것이 하나님 아버지의 사랑의 행위이며, 모든 사람이 준비하고 심판을 피하도록 돕는 것이라고 설명했습니다. 그는 그리스도의 오심 시점을 아는 것이 중요함을 뒷받침하기 위해 성경을 인용했습니다.
• 그는 자신을 하나님 아버지의 계획에서 “마지막 화살”이라고 자칭하며, 그리스도의 오심 날짜를 공포하는 임무와 함께, 사람들의 마음을 주님께로 향하게 하는 전파 사명을 수행한다고 했습니다.

하지만 그는 제가 설득되지 않은 아래 두 가지 중요한 점도 제시했습니다.

• 그는 2025년 9월 23-24일(율리우스력 기준, 그레고리력 기준으로 2025년 10월 7-8일) 이 바로 나팔절이라고 말했습니다. 그는 이 달력 변환을 설명하고 이를 자신의 휴거 메시지와 직접 연결했습니다. 그는 주님께서 성경의 절기와 맞추기 위해 율리우스력을 기준으로 이 시점을 자신에게 계시했다고 강조했습니다.
• 그는 2025년 9월 23-24일(그레고리력 기준)에 주님의 오심 사건이 일어나지 않은 후, 그의 친구(영상에서 “this man”이라고 불림)가 금식하고 기도했다고 전했습니다. 주님께서 신속하게 그에게 응답하시어 율리우스력을 보라고 지시하시고, 이것이 주님께서 사용하시는 달력임을 계시하셨습니다(예수님 재세 시기 사용된 달력과 연결됨). 이 친구는 2025년 9월 23-24일을 율리우스력에서 그레고리력으로 변환하여 10월 7-8일에 해당함을 발견하고, 이때가 바로 나팔절의 시점이라고 생각했습니다. 이후 그는 자세한 설명 영상을 조슈아에게 보내었고, 조슈아는 이를 자신의 메시지에 대한 주님의 확인으로 인정했습니다. 조슈아는 처음에 주님께서 날짜를 알려주실 때 그레고리력 기준이 아니었음을 강조하며, 이번 친구를 통한 계시로 그것이 명확해졌다고 덧붙였습니다.

저는 다음 세 가지를 이해하고 믿기 때문에, 조슈아와 그의 친구가 제시한 두 가지 점을 거부합니다.

• 나팔절은 히브리력으로 한 달의 첫날이며, 초승달 날로, 보름달 날이 아닙니다. 2025년 10월 7-8일은 히브리력 5786년 티쉬레이 15-16일에 해당하며, 유대력 또는 성경력이라고도 불립니다. 이것은 하나님 아버지께서 이스라엘 백성에게 그들을 애굽에서 인도하시기 직전에 주신 달력입니다(출애굽기 12:1-2).

주님께서 나팔절을 지키는 시점에 대해 성경에 명확히 기록하신 내용은 다음과 같습니다.

 “이스라엘 자손에게 고하여 말하라. 일곱째 달, 그 달의 첫날에 안식일을 삼고 나팔들을 불어 기념일과 거룩한 모임을 삼을지니라.” (레위기 23:24).

“일곱째 달 그 달의 첫날에 너희는 거룩한 모임을 가질 것이며 너희는 아무 육체 노동도 하지 말지니라. 그 날은 너희가 나팔들을 부는 날이니라.” (민수기 29:1).

히브리력의 한 달 첫날은 하나님 아버지께서 이스라엘 백성에게 주신 것으로, 항상 초승달 날입니다.

•     비록 주님 예수께서 로마 제국이 이스라엘을 다스리던 시기에 땅 위를 걸으셨고, 당시 로마인들은 율리우스력을 사용했지만, 주님 예수와 이스라엘 백성은 히브리력을 사용했습니다. 왜냐하면 그것이 하나님 아버지께서 이스라엘 백성에게 주신 달력이기 때문입니다. 신약 전체에서 절기에 대해 언급할 때는 항상 히브리력을 기준으로 합니다. 갈라디아서 4:10과 골로새서 2:16은 이스라엘 백성이 히브리력을 엄격히 사용했음을 보여줍니다. 루가복음 3:1에서 티베리우스 가이사 치세 15년을 언급한 것은 유일하게 율리우스력을 기준으로 한 연대입니다.
• 성경의 모든 절기는 히브리력을 기준으로 정해졌으며, 이 원칙은 출애굽기 12:1-19에서 이미 확립되었습니다. 따라서 다른 달력 체계와 비교할 필요가 있을 때는 히브리력 날짜를 기준으로 환산해야 합니다. 예를 들어, 올해(5786년) 나팔절은 티쉬레이 1일과 2일에 해당하며, 이를 그레고리력(현재 널리 사용되는 양력)으로 환산하면 2025년 9월 23-24일이 되고, 율리우스력으로 환산하면 2025년 9월 10-11일이 됩니다.

제 생각에는, 만약 주님 예수께서 실제로 조슈아의 친구에게 2025년 9월 23-24일이 조슈아에게 알려주신 날이 율리우스력 기준임을 계시하셨다면, 그것이 나팔절이라고 말씀하신 것은 아닙니다. 그 두 날짜를 나팔절이라고 부른 것은 두 사람이 스스로 추론한 것이며, 합리적이지 않고 사실과도 맞지 않습니다.

조슈아와 그의 지지자들은, 지금까지 이스라엘 백성이 나팔절을 잘못 지켜왔다고 주장했습니다. 왜냐하면 그들과 조슈아에 따르면, 시편 81:3이 나팔절이 보름달 날임을 증명한다고 보기 때문입니다. 이는 그들이 시편 81:3을 영어로 번역한 일부 버전에서 “보름달 날(day of full moon)”이라는 표현을 사용했기 때문입니다.

“새 달과 보름달, 우리 큰 명절에 나팔을 불라.”

또 다른 사람들은 이렇게 번역하기도 합니다:

       “새 달과 정해진 시기, 우리 큰 명절에 나팔을 불라.”

이것은 제가 이전에 2012년 개정 베트남어 성경을 위해 선택했던 것이기도 한데, 당시 저는 영어 히브리어 사전의 정의를 근거로 삼았습니다. 저는 사전 편찬자가 영어 성경 번역본의 영향을 크게 받았다고 생각합니다.

모든 영어 성경 히브리어 및 그리스어 사전들은 이미 여러 영어 성경 번역본이 존재한 이후에 편찬되었습니다. 가장 오래된 사전은 Strong’s Concordance(1890)입니다. 반면, 가장 오래된 영어 성경 번역본들은 1380년대에서 1611년 사이에 시작되었고, King James Version은 1611년에 출판되었습니다. 이로 인해, 저는 여러 차례 일부 단어들이 원래 의미 외에 영어 성경 번역본에서의 의역 방식에 따라 정의가 추가된 것을 보았습니다. 시편 81:3의 경우, 저는 “보름달” 대신 “정해진 시기”를 선택했는데, 이는 독자들이 새 달이 보름달이라는 오해를 하지 않도록 하기 위함이며, 조슈아와 그의 지지자들이 그렇게 이해하고 있는 것과 달리 하려는 목적입니다.

제 생각에는, 시편 81:3에서 히브리어 명사 “כֶּסֶא” (kese’ – H3677) /keh’-seh – 케세/를 “보름달” (full moon) 또는 “정해진 시기” (appointed time)로 번역한 번역본들은, 번역자가 원동사 “כָּסָה” (kāsâ – H3680) /kaw-saw’ – 카사/를 근거로 하여, 그 의미인 ‘덮다, 숨기다, 감싸다’를 해석하여 번역한 것입니다.

“보름달”로 번역하기로 선택한 사람들은, 그 날이 태양빛으로 달이 완전히 덮이는 날이라고 보았기 때문입니다.

하나님 아버지의 뜻 안에 포함되어 있고, 하나님 아버지께서 정하신 초하루 축제로 지정된 날이라고 생각하기 때문에 “정해진 날”로 번역하는 사람들도 있습니다.

그러나 저는 성경을 번역하는 사람은 성경 원어의 단어 의미를 최대한 따라야 하며, 각 단어의 의미에 충실하게 번역하여 하나님의 말씀의 정직함을 지켜야 한다고 생각합니다. 자신의 추측에 따라 번역해서는 안 됩니다. 그래서 저는 2012년 개정 베트남어 성경판에서 시편 81:3을 다음과 같이 교정하였고, 주석도 덧붙였습니다.

“새 달이 뜨는 날, 가려진 날, 우리의 성대한 축제 날에 나팔을 불라.”

{새 달은 한 달의 첫날이며, 초승달은 몇 시간 동안 약하게 빛나다가 지므로 하늘 전체가 어둠으로 덮이게 되어 ‘가려진 날’이라고도 합니다. 히브리어 단어 “כֶּסֶא” H3677 /ké xê/는 동사 כָּסָה H3680 /ka-sa/에서 번역된 것으로, 원래 의미는 덮다, 숨기다, 감싸다입니다.}

잠언 7:20도 히브리어 원문에 가깝게 번역되어야 한다:

“그는 은 주머니를 가지고 갔으며, 가리워진 날에 집으로 돌아올 것이다.” (잠언 7:20).

{곧 초하루, 즉 새 달의 날을 뜻한다. 시편 81:3의 주석을 보라.}

아버지 하나님께서는 매 초하루, 곧 새 달의 날을 절기로 정하셨는데, 아마도 다음과 같은 영적인 의미들 때문일 것이다:

• 주의 백성은 겸손해야 하며 주님의 음성을 들을 준비가 되어 있어야 한다: 초하루 절기를 지킬 때, 이스라엘 백성은 자신들 위에 다스리시는 분이 하나님이심을 인정하며, 그분께 순종함으로써 이를 나타냈다. 매달 그들은 초하루를 구별하여 하나님을 예배하고, 그분께서 그들에게 말씀하시거나 드러내실 것들을 받기 위해 영을 준비하였다.
• 영광이 충만하게 임하기 전에 행하는 준비: 초하루의 초승달은 아직 온전히 빛나지 않으므로, 이는 하나님의 영광이 충만히 임하기 전에 영적으로 준비하는 것을 상징한다. 이것은 보름날에 행해지는 두 가지 큰 절기로 나타난다. 즉, 무교절과 초막절이다. 무교절은 주의 백성이 죄에 물들지 않은 거룩한 삶을 사는 것을 상징하며, 이는 하나님의 충만한 영광을 비추는 것이다(고린도전서 5:7–8). 초막절은 하나님께서 사람의 육신 속에 거하시며 주의 백성과 함께 사시는 것을 상징하고, 주의 백성의 빛이 되심을 의미한다(요한계시록 22:5).
• 모든 상황 속에서의 하나님의 보호: 비록 달이 아직 차지 않았고 어둠이 덮여 있을지라도, 하나님의 섭리는 여전히 주의 백성에게 임하고 있다. 하나님께서는 그들을 눈동자처럼 돌보시고 지키신다(신명기 32:10). 실제로 하나님은 어둠을 창조하신 분이시다(이사야 45:7). 그러므로 하나님께서 어둠을 허락하실 때, 그것이 육적인 면이든 영적인 면이든 간에, 그분을 사랑하고 경외하는 자들에게는 유익이 되게 하신다(로마서 8:28).
• 새로운 시작의 기회: 초하루, 곧 새 달의 날은 음력의 새로운 달의 주기를 여는 날로서, 이스라엘 백성에게는 비록 형편이 불편한 상황에 있을지라도, 하나님께 경배하고 감사함으로 새롭게 시작하라는 것을 상기시켜 준다.

실제로, 히브리력 초하루가 보름달이라고 주장하려는 움직임이 있었다. 이는 시편 81:3이 영어로 의역되어 번역된 것에 근거한 것이다. 그러나 만약 히브리력 초하루가 보름달이라면, 일곱 절기의 전체 시점이 모두 혼란에 빠지게 된다.

역사는 이스라엘 백성이 히브리력에 따라 초하루를 초승달로 정하여 일곱 절기를 지켰음을 보여준다. 예수님께서도 그러한 방식으로 지켜지는 절기에 참여하셨지만, 그분은 이스라엘 백성이 초승달을 기준으로 초하루를 정하고 다른 절기들을 지켰다고 해서 잘못되었다고 말씀하지 않으셨다. 이 단 하나의 사실만으로도, 나팔절이 티쉬리월 1일이 아니라 15일이라는 주장을 반박하기에 충분하다.

조슈아가 2025년 9월 23–24일 율리우스력으로 예수님께서 오실 것이라고 한 주장으로 돌아가 보자. 내가 2025년 9월 23일을 율리우스력으로 대조하여 히브리력과 비교해보니, 그 날은 초막절의 첫날에 해당하며, 이는 그레고리력으로 2025년 10월 7일에 해당한다. 히브리력의 새 날은 이전 날 해가 진 직후에 시작되므로, 2025년 초막절은 실제로 10월 6일 예루살렘에서 오후 6시 18분 해가 진 직후에 시작된다. 그래서 나는 초막절이 그리스도께서 교회를 세상에서 이끌어 내시는 것과 관련이 있는지 묵상해 보았다.

속죄일에 대한 설교를 준비하는 동안, 나는 주님께서 속죄일에 오실 수도 있음을 깨달았다. 속죄일의 의미 중에는, 주의 백성의 육체가 완전히 구속되는 영적인 의미가 포함되어 있다. 즉, 부활되거나 변화되는 것이다. 주의 백성의 육체가 부활되고 변화되는 날이 바로 주님께서 오시는 날이다. 그러므로 주님께서 속죄일에 오실 수도 있다.

그것은 내가 계속 묵상하게 만들었고, 주님께서 2026년 유월절 설교를 준비하기 위해 봄 절기 네 가지 동안 오실 수 있는지 살펴보게 하였으며, 감사하게도 나는 봄 절기 네 가지 모두가 주님께서 교회를 세상에서 들어 올리시는 일에 적합하게 성취될 수 있음을 깨달았다.

1. 유월절: 심판에서의 구속. 승천은 교회를 다가오는 세상의 대환난의 진노에서 구속하심으로 이해된다.

“이는 하나님께서 우리가 진노를 받도록 정해 놓으신 것이 아니라 우리 주 예수 그리스도를 통하여 구원을 받게 하셨기 때문이라. 주께서 우리를 위하여 죽으심은 우리가 깨든지 자든지 주와 함께 살게 하시려는 것이라” (데살로니가전서 5:9–10)

2.무교절: 거룩함과 온전히 준비됨. 교회는 삶에서 “죄의 누룩”을 제거해야 하며, 이 절기는 구속의 은혜를 받은 사람들이 거룩하고 죄 없게 살아 주님의 재림을 맞이할 준비가 되어 있어야 함을 상기시킨다. 주님께서는 이 절기의 일곱째 날에 오실 수 있으며, 이는 교회가 온전히 거룩함을 이루었을 때 주님께서 오심을 상징한다.

“그러므로 너희도 준비하고 있으라. 너희가 생각하지 않은 시간에 인자가 올 것이기 때문이라.” (마태복음 24:44).

“그러므로 묵은 누룩은 떼어내 버리라. 그래야 너희가 누룩을 넣지 않은 새 반죽이 되리라. 우리의 유월절 양이신 그리스도께서 우리를 위하여 희생되셨으므로” (고린도전서 5:7) 

3.초실절: 교회는 더 큰 초실, 즉 승천이다. 예수님은 처음으로 단독인 초실이셨는데, 그분은 모든 사람보다 먼저 부활하고 영원히 사셔야 했다. 교회, 즉 충성된 주의 백성은 들어 올려지며, 다가오는 큰 추수에서 “첫 열매”로 간주된다. 승천은 이후에 더 큰 추수(종말의 성도들)가 있을 것을 예표하며, 교회에서 들어 올려진 주의 백성은 “추수”의 초기 성취이다.

“그 분 자신의 뜻으로 우리를 진리의 말씀으로 낳으셔서 우리로 그의 피조물들 가운데 첫 열매들에 속한 자들이 되게 하셨으니” (야고보서 1:18).

4.오순절: 예수님께서 세상에 교회를 세우신 날이 또한 주님께서 교회를 세상에서 들어 올리신 날일 수도 있다. 승천은 오순절 시대의 완성과 종료로서, 성령께서 약속하신 대로 “신부”를 “신랑”의 집으로 인도하시는 때이다.

“주께서 올라가실 때에 그들이 하늘을 주시하고 있는데, 보라, 흰 옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 서서. 말하기를 “너희 갈릴리 사람들아, 어찌하여 너희는 하늘을 쳐다보고 서 있느냐? 너희를 떠나 하늘로 들려올라 가신 이 예수는 너희가 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라.”고 하더라.” (사도행전 1:10–11).

이와 같이, 하나님의 일곱 절기는 모두 주님께서 교회를 세상에서 맞이하기 위해 오시는 것과 관련이 있으며, 이는 주님께서 어느 절기든 오실 수 있음을 의미한다. 그러므로 신약 시대의 주의 백성이 하나님의 일곱 절기를 지킬 의무는 없지만, 교회는 주님을 간절히 기다리며 절기를 기념해야 한다.

주님께서 우리에게 그렇게 시작하도록 감동을 주셨음을 감사드리며, 지난 나팔절부터 새로운 민간력, 히브리력으로 5786년, 곧 성경력으로 시작하였고, 이는 아버지 하나님께서 인류에게 주신 것이다. 주님께서 이를 통해 우리에게 큰 전면적인 부흥을 허락하심을 감사드린다. 이제부터 우리는 하나님의 절기를 주님께서 우리를 이 세상에서 데려가실 때까지 기념할 것이다.

나는 히브리력이 천년왕국 시대에도 사용될 것이라고 생각하며, 그때 아버지 하나님께서 지구와 달의 운행을 조화롭게 하셔서 1년이 정확히 360일이 되고, 매달이 정확히 30일이 되게 하실 것이라고 믿는다. 이는 원과 그 360도의 완전함으로 상징된다.

조슈아의 주님 재림 예언으로 돌아가 보면, 2025년 9월 23–24일이 지나도 주님께서 오시지 않으셨을 때, 나는 조슈아가 사탄에게 속아 예수님으로 착각했다고 생각했으며, 그가 일부러 거짓 예언을 한 것은 아니라고 여겼다. 그러나 그가 인터뷰 영상에서 2025년 9월 23–24일이 율리우스력 기준이라고 설명하는 것을 보고, 나는 이전의 판단을 철회하였다. 그의 주장이 일리가 있고, 그날이 아직 오지 않았으므로 그의 예언이 성취되지 않았다고 단정할 수 없다.

그러나 나는 조슈아와 그의 친구가 예수님께서 율리우스력을 사용하셔서 재림을 표시했다고 주장한 것과, 두 사람이 2025년 10월 7–8일, 보름달 두 날을 나팔절로 지정한 것은 잘못되었다고 본다. 나는 주님께서 2025년 10월 7일에 오실 수도 있다고 이해하고 믿는다. 왜냐하면 그날은 초막절 첫날과 겹치기 때문이다.

초막절은 하나님께서 사람들과 함께, 사람의 육체 안에서 거하시는 사건을 상징하며, 성경에서는 이를 “임마누엘”이라고 부르는데, 이는 아버지 하나님께서 우리와 함께 계심을 의미한다.

• 하나님께서 사람의 육체로 오셔서, 예수님이라는 이름을 가지시고 사람들 가운데 거하시며, 사람들에게 하나님을 나타내시고 구속의 은혜를 베푸신다.
• 사람의 육체 안에서 오신 하나님, 즉 예수님께서 천년왕국을 세상에 세우시고, 그때 그분은 사람들 가운데 거하시며 온 땅의 모든 민족을 다스리신다.
• 사람의 육체 안에서 오신 하나님, 즉 예수님께서 어린 양이라는 칭호를 가지시고, 새 하늘과 새 땅에서 영원한 왕국을 세우셔서, 아버지 하나님과 그분이 함께 사람들 가운데 땅에서 영원히 함께 거하신다.

그러나 초막절이 주님께서 교회와 함께 실제로 거하시는 사건을 상징하며, 그분이 교회를 천국으로 인도하시는 방식으로 영원히 함께 거하신다면, 주님께서 교회를 맞이하시기 위해 초막절에 오실 수도 있다.

이렇게 이해하면 한 가지 의문이 생긴다. 그러면 초막절의 성취가 나팔절과 속죄일의 성취보다 먼저 일어나는 것인가? 두 절기는 모두 초막절보다 먼저 목록에 기록되어 있다.

답은 다음과 같다. 2000년 전, 초막절의 성취가 다른 모든 절기보다 먼저 일어났으며, 비록 그것이 일곱 절기 중 마지막으로 기록되어 있지만, 이는 진리를 보여주는 한 예시일 수 있다: 마지막이 처음이 되는 것이다.

신약시대에서 초막절의 첫 번째 성취는 예수님께서 세상에 탄생하신 때이다.

“그 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시므로 (우리가 그의 영광을 보니, 아버지의 독생자의 영광으로) 은혜와 진리가 충만하더라.”  (요한복음 1:14).

이와 같이 교회에게 있어 초막절은 첫 번째로 성취되었으니, 하나님께서 세상에 오셔서 사람들 가운데 거하시며 사람들을 구속하는 은혜를 이루신 때이다. 그리고 주님께서 초막절에 오셔서 교회를 세상에서 데려가 항상 함께 거하게 하실 때, 그것이 두 번째 성취이다.

초막절의 세 번째 성취는 주님께서 천년왕국을 세우실 때, 환난시대의 주의 백성을 위한 것이다.

초막절의 네 번째 성취는 주님께서 천년왕국에서 주의 백성을 위해 영원한 왕국을 세우실 때이다.

만약 주님께서 올해 초막절에 오신다면, 그것은 매우 놀라운 일이다. 왜냐하면 그분은 일곱 절기 중 다섯 절기를 사용하여 교회를 위해 행하신 일들을 성취하시기 때문이다. 그분은 초막절로 시작하시고, 초막절로 마무리하신다. 이러한 행위는 마치 교회에게 보내시는 주님의 사랑의 선언과 같다.

“너희를 사랑하므로 내가 너희에게 와서 너희 가운데 거하며 너희를 가르치고 구속하였느니라. 너희를 사랑하므로 내가 다시 와서 다가올 온 세상의 시험에서 너희를 데려가 영원히 나와 함께 있게 하리라. 내가 있는 곳에 너희도 있게 되리라.” (요한계시록 3:10; 요한복음 14:3)

그렇다면 교회에 대하여:

1.기원전 7년 10월 8일, 율리우스력 기준 (그레고리력 기준 7년 10월 6일): 초막절은 예수님께서 세상에 탄생하시어 교회에 구원을 가져오신 사건으로 성취되었다 [3].

2. 기원전 27년 4월 9일, 율리우스력 기준 (그레고리력 기준 27년 4월 7일): 유월절은 예수님께서 교회를 위해 죄를 속하기 위해 십자가에서 죽으신 사건으로 성취되었다 [4].
3. 기원전 27년 4월 10일, 율리우스력 기준 (그레고리력 기준 27년 4월 8일): 무교절은 교회 안의 주의 백성에게서 죄가 제거되고, 완전한 거룩한 새 삶이 주어진 사건으로 성취되었다.
4. 기원전 27년 4월 11일, 율리우스력 기준 (그레고리력 기준 27년 4월 9일): 초실절은 교회 안의 주의 백성의 재생 사건으로 성취되었다.
5. 기원전 27년 5월 30일, 율리우스력 기준 (그레고리력 기준 27년 5월 28일): 오순절은 교회가 세워지고 성령께서 임하시어 교회 안에 거하신 사건으로 성취되었다 [5].

그리고 다음과 같은 일이 꽤 높은 확률로 일어날 수 있다:

2025년 9월 23일, 율리우스력 기준 (그레고리력 기준 2025년 10월 7일), 다시 한 번 초막절이 예수님의 오심과 함께 성취될 것이다. 이번에는 주님께서 교회를 세상에서 들어 올려 환난시대를 피하게 하실 것이다. 그 후 예수님은 교회 가운데 영원히 거하시며, 그분이 있는 곳에 교회도 있게 되리라. 그분이 장막을 치신 곳에 교회도 장막을 칠 것이다.

우선 교회는 하늘에서 그분과 함께 장막을 칠 것이다. 그 다음 교회는 그분을 따라 세상으로 돌아와 천년왕국 동안 땅 위에서 그분과 함께 장막을 칠 것이다. 마지막으로 교회는 새 하늘과 새 땅에서 영원한 왕국 안에서 그분과 함께 장막을 칠 것이다.

“장막을 치다”라는 동사는 문자적으로 거처를 만드는 것, 즉 천막을 세우거나 집을 짓는 것을 의미한다. 그러나 요한복음 1:14에서 이 동사가 전치사 “가운데”와 목적어 “우리”와 함께 사용될 때, 이는 그 목적어에 언급된 주체와 같은 지역 안에 거주한다는 비유적 의미를 가진다. 이는 또한 예수님께서 교회를 세상에서 들어 올리신 후, 교회가 하늘에 있든 땅에 있든, 그분의 육체 안에서 항상 교회와 함께 거하신다는 것을 의미한다. 예수님의 말씀: “내가 다시 와서 너희를 내게로 데려가리니 내가 있는 곳에 너희도 있게 되리라”(요한복음 14:3)는, 주님께서 교회를 세상에서 들어 올리신 후 교회가 항상 그분을 따라 이동함을 함축한다.

사랑하는 교회 여러분,

2025년 10월 1일, 나는 매우 짧은 꿈을 꾸었는데, 내용은 다음과 같다:

나는 온 세상에 있는 주의 백성이 주님의 재림을 기다리며 들떠 있는 것을 보았고, 주님의 오심이 진실임을 알리는 음성을 듣는 듯했다.

나는 베트남의 주의 백성이 고원과 산악 지대에서 매우 열심히 모여 주님의 재림을 기다리는 것을 보았다.

나는 이번 안식일에 내가 설교할 말씀의 진실성을 알리는 음성을 듣는 듯했다.

나는 깜짝 놀라 잠에서 깨어 시계를 보니 새벽 4시 22분이었다.

놀라운 것은, 나는 이번 안식일 설교를 아직 준비하지 않았고, 단지 제목만 정해두었을 뿐이다: “2025년 10월에 임할 주님의 예언 말씀에 대한 고찰”.

지금 이 설교의 결론 부분을 준비하면서, 나는 2025년 9월 29일 텔레그램 “@Hội Thánh tại Việt Nam”에서 교회에 나눈 나의 말씀을 설교에 포함시켜야 한다는 인도를 받았고, 그 의미를 다음과 같이 이해하였다: 

• 주님께서 어느 절기든 오실 수 있다는 것은 사실이다.
• 올해 초막절에 주님께서 오실 수 있다는 것은 사실이다.
• “조슈아에게 나타난 영은 예수님이 아니라 사탄이다”라는 선언은, 2025년 10월 7–8일 이후에도 주님께서 오시지 않으신다면 사실이다.

 초하루와 나팔절은 한 달의 첫 날인 초승달이지, 보름달이 아니라는 것은 사실이다.

저는 성령님께 감사드립니다. 성령님께서는 제가 설교를 준비하고, 찬송가를 쓰며, 하나님의 자녀들의 질문에 답변할 때 항상 인도해 주십니다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 성령님께서 항상 위로하시고, 가르치시며, 인도하시고, 죄를 책망하시며, 증거하시고, 중보하시며, 그리고 저 자신에게 은사를 주신다는 것입니다 [6]. 모든 영광과 존귀와 권세가 항상 성령님께 속하길 기도합니다. 아멘!

존경하는 교회 여러분

올해 초막절에, 우리 모두 함께 하나님을 예배하며, 서로 교제하고, 함께 그리스도의 재림을 기다립시다.

존경하는 예수님, 주님께서 오시기를 간구합니다! 아멘!

주님의 말씀으로 우리를 거룩하게 하시고, 우리에게 힘을 더해 주시길 기도합니다. 모든 우리가 믿음을 굳게 지키고, 주님께 충성되게 하여 그리스도께서 오시는 날까지 변함없게 하시길 기도합니다. 하나님 삼위: 하나님 아버지, 예수님, 성령님의 사랑과 은혜와 교제가 여러분 모두에게 함께하시길 기도합니다. 아멘!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
04/10/2025

 주석:

[1] https://preachingfromthebible.net/assessment-and-conclusions-regardingthe-prophecy-of-the-lords-coming-in-2025/

[2] https://www.youtube.com/watch?v=GJ4ewrTvOyY

[3] https://preachingfromthebible.net/the-birth-date-of-the-lord-jesus/

[4] https://preachingfromthebible.net/the-day-of-the-lords-death-and-the-day-ofthe-lords-resurrection/

“하나님” 또는 “하나님 아버지”와 “성령” 사용에 대하여

히브리어, 아람어, 그리스어 성경 원문에서 명사와 함께 정관사를 사용하여 하나님을 지칭하는 경우, 이를 영어로 번역할 때 “*God” 또는 “the God”으로 표기하며, 이는 하나님 아버지를 의미한다. 정관사 없이 단순히 “God”라고 사용된 경우, 이는 삼위일체의 세 위격 중 어느 하나를 포함하는 집합적 명사로 이해된다. 정관사와 함께 사용된 “God”는 하나님 아버지를 지칭한다.

신약성경의 그리스어 원문에서 “holy spirit” (πνευματι αγιω)라는 용어는 정관사 “the” (το) 없이 사용될 때, 하나님 아버지로부터 주어지는 능력(power)을 의미한다. “The Holy Spirit” (το πνευματι το αγιω)는 하나님 그 자체를 의미하며, “holy spirit” (πνευματι αγιω)는 하나님으로부터 오는 능력을 의미한다.