037 요한계시록 10:01-11 주석 강한 천사와 작은 두루마리 –
요한이 작은 두루마리를 삼킴 

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

요한계시록 10:1-11

1 내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려 오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

2 그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고

3 사자의 부르짖는것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우뢰가 그 소리를 발하더라

4 일곱 우뢰가 발할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리나서 말하기를 일곱 우뢰가 발한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라

5 내가 본바 바다와 땅을 밟고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고

6 세세토록 살아계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가로되 지체하지 아니하리니

7 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라

8 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로

9 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘

10 내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라

11 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라

요한계시록 10장부터 15장까지의 의미를 살펴보기 전에, 우리는 이 장들에 기록된 내용들이 말씀이 육신이 되어 사람으로 오신 때부터 7년 대환난의 중반까지 일어난 주요 사건들을 요약한 것임을 알아야 합니다. 이 장들에 요약된 사건들은 2억 마리의 악령들이 지상 인구의 3분의 1을 살육한 사건에 이어 연속적으로 일어난 일들이 아닙니다.

1. 요한계시록 10장은: 요한에게 맡겨진 사명을 기록하고 있습니다. 이 사건은 요한이 요한계시록을 기록하기 위한 계시를 받은 주후 95년에 일어난 일입니다.
2. 요한계시록 11장은 하나님의 두 증인이 대환난의 전반 삼 년 반 동안 세상에 파송되는 사건을 기록하고 있습니다. 이 사건은 장차 미래에 일어나게 될 것입니다.
3. 요한계시록 12장은 수천 년의 간격을 두고 일어난 여러 사건들을 요약하고 있습니다:

• 말씀이 이스라엘 민족을 통해 육신을 입고 세상에 오셨습니다. 이 사건은 기원전 약 7년경에 일어났습니다 [1].
• 사탄은 이전에 여러 천사를 끌어내어 주님께 반역하게 하였고, 말씀이 육신을 입고 세상에 오셨을 때 그분을 육신 안에서 멸하려고 하였습니다. 이 사건은 기원전 약 5년 혹은 4년경에 일어났습니다.
• 말씀이 육신 안에서 승천하여 하늘에 들어가셨습니다. 이 사건은 주후 27년에 일어났습니다.
• 이스라엘 민족은 대환난의 마지막 3년 반 동안 하나님 아버지께서 그들을 광야로 인도하여 적그리스도에게서 피하게 하실 것입니다. 이 사건은 장차 미래에 일어날 것입니다.

4. 요한계시록 13장은 적그리스도의 출현과 권세를 잡는 일, 그리고 거짓 선지자의 등장을 요약하고 있으며, 그들은 적그리스도와 사탄을 경배하는 세계적인 종교를 세우게 됩니다. 이 사건은 대환난 이전에 시작되어 7년 대환난의 끝까지 이어집니다.
5. 요한계시록 14장과 15장은 대환난 후반부 3년 반을 위한 준비를 다루고 있습니다.

이제 요한계시록 10장이 기록하고 있는, 요한에게 맡겨진 사명의 의미를 함께 살펴보도록 하겠습니다.

1 내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려 오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

일부 성경 주석가들은 요한계시록 10장에서 언급된 강한 천사가 여섯 인을 떼어낸 두루마리를 손에 들고 있는 예수 그리스도라고 해석합니다. 그들은 “얼굴이 해 같고 발이 불기둥 같았다” 라는 묘사가 요한계시록 1장 15-16절에서 예수 그리스도를 묘사한 것과 비슷하다고 보고, 이것이 예수 그리스도만을 위한 묘사라고 주장합니다. 그러나 성경은 이 묘사가 오직 예수 그리스도에게만 해당된다고 말하지 않습니다. 요한계시록 5장 2절에서도 “강한 천사”가 언급되었고, 여기서도 “또 다른 강한 천사”라고 분명히 말하고 있습니다. 따라서 “또 다른 강한 천사” 라는 칭호가 예수 그리스도를 가리킨다고 단정할 수는 없습니다.

“하늘에서 내려옴”은 곧 하늘에서 땅 위로 임함을 의미합니다. “구름으로 덮임” 은 인간의 육안으로 그 영광을 볼 수 있도록 그 광채를 가리기 위한 목적입니다. “머리 위의 무지개” 는 하나님 아버지의 신실하심을 상징하며, 하나님 아버지께서 말씀하신 것은 반드시 이루신다는 뜻입니다. “얼굴이 해 같고 발이 불기둥 같음” 은 하나님의 위엄과 엄중한 심판을 나타냅니다.

2 그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고

천사의 손에 펼쳐진 작은 두루마리는 어린 양의 손에 있는 인이 찍힌 두루마리가 아니며, 어린 양은 여전히 하늘 보좌 가운데 서 있습니다. “작은 두루마리”라는 명칭은 요한계시록 10장에서만 사용됩니다. 이 두루마리는 너무 작아서 천사의 손에 쏙 들어가며, 이후 요한이 삼킬 수 있을 정도입니다. 우리는 이 작은 두루마리가 요한계시록 1장 10-11절과 1장 19-20절에서 예수 그리스도께서 요한에게 기록하라고 명하신 모든 내용을 의미한다고 믿습니다.

“내가 주의 날에 성령 안에 있었으며 나팔 소리 같은 큰 음성을 내 뒤에서 들었는데. 말씀하시기를 “나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라. 그러므로 네가 보는 것을 책에 써서 아시아에 있는 일곱 교회, 곧 에베소와 스머나와 퍼가모와 두아티라와 사데와 필라델피아와 라오디케아에 보내라.”하시더라” (요한계시록 1:10-11).

“그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라. 네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라.” (요한계시록 1:19-20).

다시 말해, 이 작은 두루마리는 바로 요한계시록입니다. 두루마리가 펼쳐진 모습은 요한계시록의 내용이 공개됨을 상징합니다.

천사가 한 발은 땅 위에, 한 발은 바다 위에 서 있습니다. 땅은 아마도 적그리스도와 예수 그리스도의 최후 전투가 벌어질 이스라엘의 아마게돈 지역을 의미하고, 바다는 아마도 아마게돈과 연결된 지중해를 나타낼 가능성이 큽니다. 천사가 오른발을 바다에, 왼발을 땅에 놓은 자세로 서 있을 때, 천사는 예루살렘을 향하게 됩니다. 바다는 이방 민족을, 땅은 이스라엘 백성을 상징합니다. 천사의 발이 불기둥 같다는 것은 심판이 이방 민족과 이스라엘 백성 모두에게 임함을 나타냅니다. 이방 민족은 이스라엘보다 더 엄중하게 심판받게 됩니다 (오른발).

3 사자의 부르짖는것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우뢰가 그 소리를 발하더라

4 일곱 우뢰가 발할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리나서 말하기를 일곱 우뢰가 발한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라

천사의 외침은 사자의 포효와 같으며, 아마도 심판의 때를 알리는 신호로 발하는 소리일 것입니다. 이는 마치 군대를 지휘하는 장군이 진격 명령을 내리는 소리와 비슷합니다. 천사의 외침 뒤에는 일곱 번의 우레 같은 천둥 소리가 나며, 그 안에서 말들이 들립니다. 사도 요한은 그 말들을 듣고 이해할 수 있었고, 기록하려고 했습니다. 그러나 하늘에서 한 음성이 내려와, 일곱 천둥이 말한 내용을 기록하지 못하도록 하였습니다. 우리는 하나님께서 허락하지 않으신 것을 알 방법이 전혀 없습니다. 오직 요한만이 그 내용에 대해 알 수 있습니다. 또한 하나님께서 허락하지 않으신 것을 추측하려고 시간을 낭비해서도 안 됩니다. 그러나 요한이 본 계시가 현실이 되는 날, 온 세상은 일곱 천둥의 말의 의미를 듣고 알게 될 것입니다.

5 내가 본바 바다와 땅을 밟고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고

6 세세토록 살아계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가로되 지체하지 아니하리니

영원히 사시는 이를 맹세하신다는 것은, 삼위일체 하나님, 곧 스스로 존재하시고 영원히 존재하시는 하나님, 즉 창세기 1장 1절에서 천지와 만물을 창조하신 엘로힘의 이름으로 맹세함을 의미합니다. “더 이상 시간이 없느니라”는 다음과 같은 의미를 포함합니다:

• 땅 위에 남은 사람들이 회개하고 복음을 믿을 시간이 더 이상 없음을 의미합니다.
• 죄악이 계속될 시간이 더 이상 없음을 의미합니다.
• 주님의 백성들이 주님의 이름 때문에 고난을 겪을 시간이 더 이상 없음을 의미합니다.

즉, 하나님께서 세상을 심판하고 죄악된 시대를 마감하실 때가 되었으며, 예수 그리스도께서 지상에 천년 왕국의 평화를 열게 될 시점이 된 것입니다.

맹세란 존귀하고 경외할 만한 존재의 이름으로 하는 약속, 서약, 혹은 진리 선언을 의미할 수 있습니다. 구약 시대에 이스라엘 백성은 종종 하나님의 이름으로 맹세를 하였습니다. 이는 하나님의 명령이기 때문입니다: 

“사람이 나귀나 소나 양이나 다른 짐승을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가 죽거나 상하거나 몰려 가도 본 사람이 없으면. 두 사람 사이에 맡은 자가 이웃의 것에 손을 대지 아니하였다고 여호와로 맹세할 것이요 그 임자는 그대로 믿을 것이며 그 사람은 배상하지 아니하려니와.” (출애굽기 22:10-11).

하나님 자신도 맹세하시며, 자신의 이름으로 맹세하십니다: 

“가라사대 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉.” (창세기 22:16).

그러나 신약 시대에 예수 그리스도께서는 제자들에게, 자신의 무죄함을 증명하기 위해 다른 사람을 설득하려고 맹세하지 말라고 가르치셨습니다:

33 또 옛 사람에게 말한바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 [레위기 19:12; 민수기 30:2; 신명기 23:21].

34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요

35 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰 임금의 성임이요

36 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라

37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라

그리고 성령께서는 야고보를 통해 그 명령을 다시 반복하셨습니다: 

“내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말찌니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희의 그렇다 하는 것은 그렇다 하고 아니라 하는 것은 아니라 하여 죄 정함을 면하라.” (야고보서 5:12).

오늘날 주님의 자녀들은 자신이 무죄하다는 것을 다른 사람들이 믿도록 하기 위해 구약 시대의 주님의 자녀들처럼 맹세할 필요가 없습니다. 주님의 백성은 단지 자신이 어떤 일을 했는지, 혹은 하지 않았는지를 확인하면 됩니다.

법정에서 하는 “선서” 라는 의식은 진리를 말하겠다는 약속의 한 형태일 뿐, 맹세가 아닙니다. 이는 어떤 이름으로 행하는 것이 아니라, 자신이 진실을 말할 것이며, 그 말에 대한 책임을 지겠다는 약속을 의미합니다.

성경을 믿는 나라들에서는 공직자가 취임 선서를 할 때 보통 오른손을 성경 위에 올립니다. 이것은 주님의 말씀의 이름으로 하나님과 국민이 맡긴 직무를 성실히 수행하겠다는 약속의 한 형태입니다. 이러한 의식은 예수 그리스도와 성령께서 가르치신 금언을 위반하는 것이 아니라, 주님의 말씀의 이름으로 책임을 다할 것을 서약하는 방식입니다.

7 일곱째 천사가 소리를 내는 날들에 그가 나팔을 불게 되리니, 그때에 하나님의 신비가 그 분께서 자기의 종들인 선지자들에게 선포하신 것과 같이 이루어질 것이라.”고 하더라.

“일곱째 천사가 소리를 내는 날들에 그가 나팔을 불게 되리니” 이라는 것은, 일곱 번째 천사가 나팔을 분 시점 이후의 여러 날을 의미하며, 곧 대환난 후반 3년 반의 기간을 가리킵니다. 여기서 언급된 하나님 아버지의 신비는 지상 모든 민족에 대한 심판, 이스라엘 왕국의 심판과 회복, 그리고 지상 천년왕국의 설립에 관한 신비로서, 수천 년 전부터 하나님 아버지께서 말씀하신 것들이 성경에 기록된 내용입니다.

8 또 내가 하늘로부터 들은 그 음성이 내게 다시 말하여 이르기를 “가서 바다와 땅 위에 서 있는 그 천사의 손에 펴 놓은 작은 책을 가지라.”고 하더라.

9 그래서 내가 그 천사에게 가서 그에게 말하기를 “그 작은 책을 내게 달라.”고 하였더니, 그가 나에게 말하기를 “집어서 먹어 버리라. 네 배에는 쓰겠지만 네 입에는 꿀처럼 달 것이라.”고 하더라.

요한은 하늘에서 어떤 방식으로든 바다와 땅 위에 서 있는 천사 앞에 나아갔습니다. 천사는 요한에게 작은 두루마리를 먹으라고 하면서, 입 안에서는 꿀처럼 달지만, 삼키면 속에서는 쓰다고 말했습니다.

10 그리하여 내가 천사의 손에서 그 작은 책을 가져다가 먹으니, 내 입에는 꿀처럼 다나 먹고 나니 내 배에는 쓰더라.

요한은 그 두루마리, 즉 요한계시록 전체 내용을 받아 삼켰습니다. 달콤함은 주님의 말씀의 진리와 복을 상징하고, 씁쓸함은 주님의 말씀이 사람의 마음 속 숨은 비밀을 심판하는 진리를 상징합니다.

“하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 양 날이 있는 어떤 칼보다도 예리하여 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 가르고 마음의 생각들과 의도들을 판별하느니라. 그 어떤 피조물도 그분 앞에 나타나지 않는 것이 하나도 없나니, 오직 만물이 우리가 회계해야 하는 그분의 눈 앞에 벌거벗은 채로 명백히 드러나게 되느니라.” (히브리서 4:12-13).

성경에는 주님의 말씀이 꿀보다 달다고 비유한 구절이 많으며, 말씀을 먹고 삼키는 행위를 주님의 말씀을 받아들이는 상징으로 사용합니다:

“주를 두려워함은 순결하여 영원히 지속되고 주의 명령들은 모두 참되고 의로우니. 그것들은 금보다, 많은 정금보다 더 바랄 만하며, 꿀과 벌집보다 더 달도다.” (시편 19:9-10).

“주의 말씀들이 내 입맛에 어찌 그리 단지요! 정녕, 내 입에 꿀보다 더 다니이다.” (시편 119:103).

“주님의 말씀들이 발견되었기에 내가 그 말씀들을 먹었더니, 주님의 말씀이 내게는 내 마음의 기쁨과 즐거움이 되었나이다. 오 만군의 주 하나님이여, 이는 내가 주의 이름으로 일컬음을 받는 자임이니이다.” (예레미야 15:16).

그러나 요한이 이 작은 두루마리를 삼킨 사건은 실제로 보고 이해된 상징적인 사건이 아니라, 에스겔 선지자가 두루마리를 먹은 사건과 마찬가지로 문자적으로 이해할 수 있는 사건입니다: 

“내가 보았더니, 보라, 한 손이 내게 뻗쳐졌는데, 보라, 그 안에는 한 두루마리책이 있더라. 그가 그것을 내 앞에 펴시니 그 안팎에 글이 쓰여졌는데 그 안에는 애가들과 애곡과 화가 쓰여져 있더라.” (에스겔 2:9-10).

에스겔 3:1-4

1 또 그가 내게 말씀하시기를 “인자야, 네가 본 것을 먹으라. 이 두루마리를 먹고 가서 이스라엘 집에 말하라.” 하시기에

2 내가 내 입을 벌리니 그가 나로 그 두루마리를 먹게 하시고

3 내게 말씀하시기를 “인자야, 내가 네게 주는 이 두루마리를 네 배로 먹게 하고 네 창자를 채우라.” 하시기에 내가 그것을 먹었더니 그것이 내 입에 꿀처럼 달더라.

4 그가 내게 말씀하시기를 인자야, 가라. 네가 이스라엘 집에 가서 그들에게 내 말을 고하라.

비록 계시 속의 모습이 실제로 두루마리를 삼키는 사건을 나타내지만, 그 명확한 의미는 이렇습니다: 주님의 종은 주님의 말씀을 완전히 받아들이고 체험한 후에야 그것을 주님의 백성에게 선포해야 한다는 것입니다.

11 그때 그가 내게 말하기를 “네가 많은 백성들과 민족들과 언어들과 왕들 앞에서 다시 예언해야 하리라.”고 하더라.

그 다음에 요한은 여러 민족과 여러 나라, 여러 언어, 그리고 여러 왕들 앞에서 예언하라는 명령을 받았습니다. 요한이 선포해야 할 예언의 내용은 바로 요한계시록의 내용입니다. 요한은 그 명령을 수행하였고, 먼저 소아시아의 일곱 교회에 책을 기록하여 보냈으며, 이후 그의 메시지는 복사되어 전 세계 수십억 명에게 전달되었습니다. 여기에는 다양한 민족, 여러 나라, 여러 언어, 그리고 수많은 국가 지도자들도 포함되며, 거의 2천 년 동안 이어져 왔습니다.

오늘날 요한의 영혼은 예수 그리스도 곁 하늘에서 안식하고 있으며, 그의 육체는 흙으로 돌아가 부활의 날을 기다리고 있습니다. 그러나 그의 요한계시록 속 메시지와 약 2천 년 전 그가 행한 일들은 여전히 세상에 남아 있으며, 영원토록 남을 것입니다. 이는 하나님의 말씀은 영원히 남기 때문입니다.

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla