081 그리스도의 오심의 시기에 관한 관점들

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

오늘은 2024년의 양력 설날이며, 양력에 따라 2024년 새해를 여는 날입니다. 해마다 한 해가 지나가고 또 한 해가 올 때마다 우리는 그리스도의 오심에 점점 더 가까워지고 있습니다. 그리스도께서는 언제든지 오실 수 있습니다. 이는 우리가 대환난 바로 직전의 날들 속에 살고 있기 때문입니다. 누구든지 참된 주 님의 백성이라면 반드시 그리스도의 오심을 매우 간절히 기다릴 것입니다. 왜냐하면 그리스도의 오심은 사람이 아직 이 현재의 육신의 몸 안에 살아 있는 동안 경험할 수 있는 가장 큰 기적이요 가장 큰 복이기 때문입니다. 그리스도의 오심은 확실하지만, 그리스도께서 오시는 때가 대환난과의 관계에 있어서 어떻게 되는지에 대하여는 주의 교회 안에 있는 주 님의 백성과 주의 이름을 지닌 여러 교회들 안에서 서로 다른 관점들이 있습니다.

주의 교회는 진실로 죄를 회개하고, 주 예수 그리스도의 대속의 죽음을 믿어 받아들이며, 하나님의 계명들을 지킴으로 주님의 말씀에 따라 전심으로 살아가고, 주의 이름으로 선한 행위들을 행하는 모든 사람들입니다. 주의 교회는 교회가 세워진 날부터 그리스도께서 교회를 세상에서 데려가시는 날까지 이어집니다. 주의 교회는 성별, 연령, 사회적 지위, 학력, 부유함과 가난함, 피부색, 언어, 인종을 구별하지 않습니다.

“너희가 다 그리스도 예수 안에서 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀들이 되었으니. 너희 가운데 그리스도 안으로 침례를 받은 사람은 그리스도로 옷입었느니라. 유대인이나 헬라인도 없고, 종이나 자유인도 없으며, 남자와 여자도 없으니, 이는 너희 모두가 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문이라.” (갈라디아서 3:26–28).

“거기에는 헬라인이나 유대인이나, 할례자나 무할례자나, 야만인이나 스쿠디아인이나, 종이나 자유인이 없고 오직 그리스도만이 모든 것이요, 또 모든 것 안에 계시니라.” (골로새서 3:11)

주의 이름으로 불리는 교회들은 주의 교회가 아니며, 단지 주의 이름으로 불리는 종교 조직일 뿐입니다. 이러한 교회의 형성과 조직은 주님의 말씀에 거스릅니다.

“이제 내가 이것을 말함은 너희 각자가 말하기를 “나는 바울에게, 나는 아폴로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도께 속한다.”라고 함이라. 그리스도께서 나뉘느냐? 바울이 너희를 위하여 십자가에 처형되었더냐? 아니면 너희가 바울의 이름으로 침례를 받았더냐?” (고린도전서 1:12–13).

“너희는 여전히 육신적인 사람이라. 너희 가운데 시기와 다툼과 분열이 있으니 어찌 너희가 육신적이 아니며, 사람을 따라 행하는 자가 아니리요? 어떤 사람은 말하기를 “나는 바울에게 속한다.” 하고 또 다른 사람은 “나는 아폴로에게 속한다.” 하니 너희가 육신적이 아니냐?” (고린도전서 3:3–4).

위의 성경 구절들과 함께, “바울”을 “CMA”로, “아볼로”를 “침례교”로, “게바”를 “가정 교회”로 혹은 이 세 사람의 이름을 어떤 교회의 명칭으로 대체하면, 우리는 고린도 교회 안에서 나타난 분열과 파당의 정신이 주의 이름으로 불리는 여러 교회 안에서도 뚜렷하게 나타나고 있음을 알 수 있습니다.

대부분의 교회들은 주님의 말씀에 따라 올바르게 가르치지 않습니다. 그들은 각 교회의 성경에 거스르는 잘못된 신학 사상만을 가르칩니다. 교회 안의 사람들은 주님의 말씀에 따라 살지 않으며, 이는 그들이 주님의 말씀의 진리를 배우지 못했기 때문입니다. 그들의 삶은 교회가 정한 의식과 교리에 따라, 또 각자의 욕심에 따라 혼란스럽게 돌아갑니다. 그들은 날마다 주님의 말씀으로 거룩하게 되지 못합니다.

특히, 로마 가톨릭 교회는 그리스도께서 공중에 오셔서 교회를 세상에서 데려가실 것에 대해 가르치지 않습니다. 또한 그리스도께서 글자 그대로 천년왕국을 세우실 것이라고 믿지도 않습니다. 그들은 단지 그리스도께서 지상에 재림하심, 최후의 심판, 의인과 악인의 부활에 대해 일반적으로 가르칠 뿐입니다. 정교회 또한 이와 유사합니다. 오직 개신교(Protestant Church), 개혁교회(Reformed Church), 복음주의 교회(Evangelical Church)만이 교회가 세상에서 들려 나가고 천년왕국의 시대가 임하는 그리스도의 오심에 대해 신학적으로 가르칩니다.

우리는 또한 그리스도의 재림, 즉 그리스도께서 하늘로부터 세상으로 다시 오심이 두 단계로 이루어진다는 것을 확실히 할 필요가 있습니다.

첫 번째 단계는 대환난 이전에 공중에서 그리스도께서 재림하시어 교회를 함께 데려가시는 단계로, 이는 데살로니가전서 4:16–17에 기록된 바와 같습니다.

“주께서 호령과 천사장의 음성과 하나님의 나팔 소리와 함께 하늘로부터 친히 내려오시리니 그러면 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고. 그리고 나서 살아 남아 있는 우리도 공중에서 주와 만나기 위하여 그들과 함께 구름 속으로 끌려올라 가리니 그리하여 우리가 영원히 주와 함께 있으리라.”

“공중에서 주와 만나기 위하여 그들과 함께 구름 속으로 끌려올라 가리니”라는 구절이 그리스도께서 공중에서 재림하시어 교회를 함께 데려가신다는 것을 확실히 보여줍니다.

제이 단계는 첫 번째 단계로부터 약 칠 년이 조금 넘는 기간 후입니다. 이것은 주 예수 그리스도께서 교회와 함께 이 땅에 강림하시는 때로서, 대환난의 끝에 이루어지는 사건이며, 스가랴 14장 3–4절에 기록된 바와 같습니다.

“그 때에 주께서 나가 그 민족들을 대적하여 싸우시리니, 전쟁의 날에 싸우셨을 때처럼 하시리라. 그의 발이 그 날에 예루살렘 앞 동편에 있는 올리브 산 위에 서시리니, 올리브 산은 그 중간이 동쪽과 서쪽으로 갈라져 매우 큰 골짜기가 생길 것이며, 산의 절반은 북쪽으로, 산의 절반은 남쪽으로 옮겨지리라.”

“그의 발이 올리브 산에 설 것이라”라는 어구는 주 예수 그리스도께서 이 땅에 다시 오셔서 적그리스도의 세력과 그를 따르는 자들을 멸하실 것을 확증합니다. 주 예수 그리스도께서 이 땅에 강림하시는 것에 대한 자세한 내용은 마태복음 24장 29–31절과 요한계시록 19장 11–21절에 기록되어 있습니다.

세 가지 주요한 관점이 공중에서 그리스도께서 다시 오시는 시점이 대환난과 어떻게 관련되는가에 대하여 있습니다.

• 관점의 첫째는 주 예수 그리스도께서 대환난 이전의 한 시점에 공중에서 다시 오셔서 교회를 세상에서 데려가실 것이라고 봅니다. 이것은 영어로 Pre-Tribulation, 줄여서 Pre-Trib이라고 부르며, 한자어로는 “대환난 이전”이라고 합니다. 접두사 “pre”는 더 이른, 전에, 앞을 뜻하고, 명사 “tribulation”은 재앙과 환난을 뜻합니다. 이것이 대환난의 재앙과 환난을 가리키므로 “대환난”으로 번역됩니다. 이 시점은 대환난이 시작되기 몇 년 전일 수도 있고, 눈 깜짝할 순간과 같은 아주 짧은 순간일 수도 있습니다.
• 관점의 둘째는 주 예수 그리스도께서 대환난의 한가운데에 공중에서 다시 오셔서 교회를 세상에서 데려가실 것이라고 봅니다. 이것은 영어로 Mid-Tribulation, 줄여서 Mid-Trib이라고 부르며, 한자어로는 “대환난 중간”이라고 합니다. 전치사 “mid”는 바로 가운데, 중간을 뜻합니다. 이 시점은 대환난의 중간으로 여겨지며, 주님의 두 증인이 죽임을 당한 후 다시 살아나 세상에서 들림 받는 때와 일치합니다.
• 관점의 셋째는 주 예수 그리스도께서 대환난의 끝에 공중에서 다시 오셔서 교회를 세상에서 데려가실 것이라고 봅니다. 이것은 영어로 Post-Tribulation, 줄여서 Post-Trib이라고 부르며, 한자어로는 “대환난 이후”라고 합니다. 접두사 “post”는 더 늦은, 이후, 뒤를 뜻합니다. 이 시점은 주 예수 그리스도께서 이 땅에 강림하신 직후에 일어나는 것으로 여겨집니다.

세 가지 주요한 관점 외에도 성경의 진리에서 완전히 벗어난 하나의 관점이 더 있습니다. 그것이 바로 후기 천년설(Postmillennialism)입니다.

이제 이어서 우리는 각각의 관점에 대하여 차례로 살펴보고 판단할 것입니다.

대환난 이전 관점

주 예수 그리스도께서 공중에서 다시 오셔서 교회를 세상에서 들려 올리시는 일은 다음과 같은 이유들로 인하여 대환난 이전에 일어나야 합니다.

성경은 교회와 이스라엘 백성을 분명히 구별합니다. 교회는 위에서 말한 바와 같이 이스라엘 백성을 포함하여 모든 민족으로 이루어져 있습니다. 그러므로 교회는 이스라엘 백성과 같이 대환난 가운데서 심판을 받지 않습니다. 주님의 말씀은 이를 확증합니다.

“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니, 그들은 육신을 따라 행하지 아니하고 성령을 따라 행하느니라.” (로마서 8:1).

주 예수 그리스도께서 친히 교회에게 약속하셨습니다:

“네가 나의 인내의 말을 지켰기 때문에 나도 시험의 때에 너를 지키리니, 이는 온 세상에 임하여 땅 위에 사는 사람들을 시험하는 때라.” (요한계시록 3: 10).

요한계시록에서 8장부터는 대환난이 시작될 때로서 교회가 더 이상 언급되지 않습니다. 이는 교회가 이미 하늘에 있어 하나님 아버지를 함께 경배하고 있기 때문이며, 요한계시록 7장 9–10절에 기록된 바와 같습니다.

“이 일 후에 내가 보니, 보라, 모든 민족들과 족속들과 백성들과 언어들에서 온 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 그들의 손에는 종려나무 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서. 큰 음성으로 소리질러 말하기를 “구원이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다.”라고 하더라.”

이는 이스라엘의 열두 지파에서 선택된 십사만 사천 명이 하나님의 천사들에 의해 하나님의 인을 받는 사건 바로 뒤에 일어나는 일입니다. 이것은 교회가 대환난(대종말)이 시작되기 전에 이미 하늘로 들려 올라갔음을 의미합니다.

그리스도께서 교회를 세상에서 들려 올리시기 위한 재림의 시점은 갑작스럽고, 아무도 미리 알 수 없습니다. 반면, 주 예수 그리스도께서 이 땅에 재림하시는 시점은 안티크라이스트가 전 세계를 완전히 지배한 42개월, 즉 1,260일 후로 명확히 알려져 있습니다. 이는 이스라엘 백성이 안티크라이스트로부터 광야로 피신한 이후, 즉 대환난의 마지막 날 이후입니다.

“그 여인은 광야로 도망하였는데 그 곳에는 그들이 그녀를 일천이백육십 일 동안 부양하려고 하나님께서 그녀를 위하여 마련해 놓으신 곳이 있더라.” (요한계시록 12: 6).

중요한 것은 성경 어디에도 교회가 대환난을 겪어야 한다고 가르치지 않는다는 점입니다. 대환난의 7년 기간은 “야곱의 환난”(예레미야 30장 7절)이라고 불리지만, 교회의 환난이라고 말하지 않습니다. 야곱이라는 이름은 이스라엘 백성을 통칭하는 데 사용됩니다. 그러나 그리스도를 믿는 이스라엘 사람은 누구나 교회와 함께 세상에서 들림을 받게 됩니다.

성경 어디에도 교회 안에 있는 주님의 백성에게 대환난 동안 7년 내내 고난을 겪게 될 것이라고 경고한 내용은 없습니다. 실제로 주 예수 그리스도께서는 일부 지역 교회의 주님의 백성들이 대환난 이전에 10일 동안 고난을 겪게 될 것이라고 경고하셨습니다.

“너는 고난받게 될 일들을 전혀 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중 몇 사람을 감옥에 던져서 시련을 당하게 하리니 그러면 너희가 열흘 동안 환란을 받으리라. 죽기까지 신실하라. 그러면 내가 네게 생명의 면류관을 주리라.” (요한계시록 2: 10).

주 예수께서 교회의 주님의 백성들에게 10일 동안의 환난을 경고하신 것을 생각할 때, 만약 그들이 대환난의 처음 3년 반 동안 고난을 겪어야 한다는 중간대환난설의 관점이나, 대환난 7년 전체 동안 고난을 겪어야 한다는 후기대환난설의 관점이 옳다면, 그분께서 한마디도 경고하지 않으셨을 수 없습니다.

어린 양의 혼인 잔치는 주 예수 그리스도와 교회 사이의 신비로운 연합으로, 주 예수 그리스도께서 이 땅에 재림하시기 전에 일어납니다. 그러므로 교회는 대환난 가운데 있을 수 없습니다.

살아 있는 육체 안에 있을 때 에녹이 세상에서 들려 올림을 받은 사건은, 하나님 아버지께서 온 세상을 심판하시기 위해 대홍수를 내리시기 전에 일어난 사건으로, 주 예수 그리스도와 교회의 연합을 대표하며, 교회가 대환난 동안 온 세상을 심판하시기 위해 하나님 아버지께서 내리실 재앙 이전에 세상에서 들림을 받을 것을 상징합니다. 한편, 노아의 가족이 대홍수 가운데 구원받은 사건은, 대환난 동안 하나님 아버지께서 보호하실 이스라엘 백성과 주 예수 그리스도를 믿는 사람들을 상징합니다.

우리는 전대환난설의 관점이 성경과 완전히 일치한다고 믿습니다. 우리는 주 예수 그리스도께서 언제든지 공중에서 다시 오셔서 교회를 세상에서 들려 올리시고 교회와 함께 하늘로 들어가실 수 있다고 믿습니다. 이는 주 예수 그리스도께서 오시기 전에 다른 어떤 예언도 반드시 이루어질 필요가 없기 때문입니다. 주 예수 그리스도께서 오시기 전에 반드시 이루어져야 하는 마지막 예언은, 이스라엘 백성이 가나안 약속의 땅에서 국가를 재건하고 예루살렘 전체에서 주권을 회복하는 일입니다.

이스라엘 국가는 1948년 5월 14일 금요일 단 하루 만에 재건되었습니다. 그것이 바로 약속의 땅에 다시 심어진 이스라엘 무화과나무입니다. 이스라엘 백성은 1967년 6월 7일 예루살렘 전체에서 주권을 회복했습니다. 그것이 바로 새순이 돋고 가지가 트며, 여름을 맞을 준비가 된 이스라엘 무화과나무로서, 곧 주님이 오시는 때를 의미합니다. 여러분께서는 kytanthe.net에서 “이스라엘 무화과나무: 주님이 오시는 표징” [1]을 읽고 들으실 수 있습니다. 또한 “종말과 2030년, 2040년” [2]도 읽고 들어 주시기 바랍니다.

대환난 중간 관점

어떤 사람들은 그리스도께서 교회를 세상에서 데려가시기 위해 재림하시는 일이 종말의 중간에 일어나야 한다고 생각합니다. 그것은 주님의 두 증인이 1,260일 동안 증거한 시점, 즉 종말의 처음 3년 반이 지난 후입니다.

“내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니, 그러면 그들이 굵은 베옷을 입고 일천이백육십 일을 예언하리라.”고 하더라.” (요한계시록 11:3).

1,260일이 지난 후, 두 증인은 죽임을 당하지만, 3일 반이 지나면 그들은 살아나 세상에서 들어 올려질 것입니다. 중간 관점에 따라 믿는 사람들은, 교회도 그 두 증인과 함께 들려 올려질 것이라고 믿습니다.

하지만 교회가 그때 들려 올려질 것이라면, 요한계시록 11:12에서는 왜 교회에 대해서는 언급하지 않고, 오직 두 증인이 하늘로 들려 올려진 것만 기록되어 있을까요?

중간 관점을 따르는 사람들은 마태복음 24:29-30을 사용하여, 종말의 중간에 적그리스도가 하나님의 성전에 들어와 성전을 더럽힌 직후에야, 예수 그리스도께서 교회를 맞이하시기 위해 재림하신다고 주장합니다.

“그 날들의 환란 후에 즉시 해가 어두워지며, 달이 그 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지고, 또 하늘들의 권능들이 흔들릴 것이라. 그 후에 하늘에 있는 인자의 표적이 나타나리니 땅의 모든 지파들이 통곡할 것이며 또 그들은 인자가 권세와 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 오는 것을 보리라.” (마태복음 24:29-30).

그들은 “그 날들의 환란 후에”는 말이, 앞서 예수 그리스도께서 마태복음 24:4-24에서 말씀하신 종말의 처음 3년 반 동안의 환난을 의미한다고 믿습니다.

그러나 마태복음 24:29-30의 “날들의 환란 후에”라는 구절은 종말 전체 기간을 가리킵니다. 실제로 “해가 어두워지고, 달이 빛을 내지 않으며, 별들이 하늘에서 떨어진다”라는 사건은, 다섯째, 여섯째, 일곱째 진노의 잔이 땅에 쏟아진 후에 종말의 마지막에 일어납니다(요한계시록 16:10-21). 이러한 사건들은 종말의 중간에는 일어나지 않습니다.

대환난 후반 관점

일부 사람들은 그리스도께서 교회를 세상에서 데려가시기 위해 재림하시는 일이 종말의 마지막에 일어나야 한다고 생각합니다. 그들의 주된 논거는 마태복음 24:29-31, 마가복음 13:14-27, 누가복음 21:25-28에 근거합니다. 그러나 그 구절들은 그리스도께서 지상에 재림하시는 것에 대해 말씀하신 것이지, 공중에서 교회를 데려가시기 위해 재림하시는 것에 대한 말씀이 아닙니다. 다시 말해, 그들은 교회를 세상에서 데려가시기 위해 공중에서 재림하시는 것과, 적그리스도의 전 세계 권세를 끝내고 천년 왕국을 세우기 위해 지상에 재림하시는 것을 혼동하고 있습니다.

주예수께서 성전이 파괴되는 것과 종말, 그리고 주님의 오심에 대해 예언하신 말씀은 세 복음서에 기록되어 있으며, 다음과 같은 구성 안에 배치되어야 합니다:

• 주예수께서는 마지막 날들에 전 세계의 상황에 대해 예언하셨습니다: 마태복음 24:4-14; 마가복음 13:5-13; 누가복음 21:8-19.
• 주예수께서는 종말에 대해 말씀하셨습니다: 마태복음 24:15-31; 마가복음 13:14-27; 누가복음 21:25-28.
• 주예수께서는 주님의 오심에 대해 말씀하셨습니다: 마태복음 24:32-42; 마가복음 13:28-37; 누가복음 17:26-37; 누가복음 21:29-36.

주님의 말씀은 제자들의 질문에 대한 대답이었습니다. 그들은 성전이 파괴되는 것, 종말, 그리고 주님의 오심에 대해 주님께 질문했습니다.

“예수께서 나가서 성전에서 떠나시자 제자들이 성전의 건물들을 주께 보여드리려고 나아오니, 예수께서 그들에게 말씀하시기를 “너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐? 진실로 내가 너희에게 말하노니, 여기 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너지리라.”고 하시더라. 주께서 올리브 산 위에 앉으셨을 때 제자들이 조용히 나아와서 말씀드리기를 “언제 이런 일이 있겠으며 주께서 오실 표적과, 세상 끝의 표적이 어떤 것인지 우리에게 말씀하여 주소서.”라고 하니” (마태복음 24:1-3).

“그 일들은 일어나게 될 것입니다”라는 말씀은 성전이 파괴되는 것과 관련된 일들입니다. 주님의 대답은 누가복음 21:20-24에 기록되어 있습니다.

“주님의 오심”은 주예수께서 교회를 세상에서 데려가시기 위해 오시는 것입니다.

“종말”은 종말 기간 전체를 포함하며, 주예수께서 지상에 재림하셔서 종말을 끝내시는 일을 포함합니다.

주예수께서 교회를 세상에서 데려가시기 위해 하늘 가운데서 재림하실 때, 종말 이전에는 세상 사람들이 여전히 음식과 음주, 결혼을 즐기고 있었습니다. 그러나 주예수께서 지상에 재림하실 때, 종말의 마지막에는 세상은 이미 7년간의 자연재해, 전쟁, 질병, 극심한 기근을 겪었으며, 인구의 약 절반이 멸망하고, 모든 큰 도시가 무너지고, 모든 섬들이 바다에 잠겼습니다. 사람들은 하나님 아버지의 진노를 피하기 위해 동굴과 구덩이에 숨어야 했기 때문에, 평소처럼 음식과 음주, 결혼을 즐길 수 없었습니다.

만약 휴거가 종말의 마지막에 일어난다면, 주예수께서 지상에 재림하시기 전에 천국에서 어린양의 혼인 잔치가 거행될 수 없습니다. 종말이 아직 끝나지 않았기 때문에, 교회는 여전히 지상에 남아 있습니다.

만약 휴거가 종말의 마지막에 일어난다면, 천년왕국에 들어가고 그 안에서 자녀를 낳을 주님의 백성이 지상에 남아 있지 않게 됩니다. 모든 육체는 이미 영적이고 불멸의 몸으로 변화되어, 결혼도 없고 자녀를 낳는 일도 더 이상 없습니다.

천년왕국 이후 관점

천년왕국 이후 관점은 대부분 은혜교회와 오순절교회에 속한 사람들이 믿는 견해입니다. 이 관점은 “통치 신학”(Dominion Theology) 사상에서 비롯되었습니다. 통치 신학에 따르면, 교회들은 기적과 표적을 사용하여 정치, 경제, 문화, 교육 등 사회 각 분야를 통제하게 되며, 주예수께서 재림하시기 전에 지상에서 천년왕국을 설립하게 될 것입니다.

통치 신학(Dominion Theology)은 다음 성경 구절에 근거합니다.

• 창세기 1:26-28: 인간이 땅과 그 위의 모든 생물을 다스리라는 명령에 대해 말씀합니다.
• 마태복음 6:10: 하나님의 왕국이 땅에 임해야 함에 대해 말씀합니다.
• 마태복음 28:19-20: 복음이 모든 민족에게 전파되어 복종하게 하라는 명령에 대해 말씀합니다.

물론, 이것은 교회의 목적을 위해 하나님의 말씀의 의미를 잘못 해석한 것입니다. 마찬가지로, 은혜교회와 오순절교회에 속한 사람들 사이에서 방언, 안수로 넘어지게 하는 은사, 성령 충만, 성령 안에서 웃는 것 등에 대한 신학도 마찬가지입니다.

또한, 개혁교회, 침례교회, 감리교회에 속한 일부 사람들도 통치 신학을 따릅니다.

사랑하는 교회 여러분,

주 예수께서 교회를 천국으로 데려가시기 위해 하늘 가운데서 재림하시는 것과, 종말의 마지막에 지상에 재림하시는 것은 서로 다른 두 사건입니다. 실제로, 하나님의 말씀은 이 두 사건에 대해 예언하실 때 매우 분명하고 이해하기 쉽습니다. 주님의 백성은 단지 주님을 경외하는 마음과 말씀대로 전심으로 살아가며, 하나님의 말씀을 이해하고자 하는 열망만 있으면, 성령께서 모든 진리 안으로 인도하실 것입니다. 오늘 저희가 나눈 내용이 여러분 모두에게 거룩한 삶을 살며 주 예수님의 오심을 준비하는 데 격려가 되기를 소망합니다. 새해 2024년 한 해 동안에도 말입니다.

주님의 말씀이 우리를 거룩하게 하시고, 우리에게 힘을 더해 주시기를 기도합니다. 모든 주님의 백성이 믿음을 굳게 지키고, 주님께 충성하여 주 예수님께서 오시는 날까지 신실하게 살기를 소망합니다. 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님께로부터 오는 사랑과 은혜, 교제의 은총이 여러분 모두에게 함께하기를 기도합니다. 아멘!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
01/01/2024

주석

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[1]
https://preachingfromthebible.net/korean/060-이스라엘-무화과나무-주님께서-오실-징조/

[2] https://preachingfromthebible.net/korean/075-종말과-2030년-2040년/

찬송가 가라오케: “함께 새해를 기뻐하며”
https://karaokethanhca.net/cung-nhau-vui-xuan-moi/