202607 교회는 첫 이삭 단입니다

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

“그 분 자신의 뜻으로 우리를 진리의 말씀으로 낳으셔서 우리로 그의 피조물들 가운데 첫 열매들에 속한 자들이 되게 하셨으니.” (야고보서 1:18).

사랑하는 교회 여러분, 

유월절부터 무교절까지 우리는 분명한 흐름을 보아 왔습니다. 주 예수 그리스도의 피는 구원을 가져다주며, 그로부터 죄를 회개하고 그분의 대속의 죽으심을 믿고 영접하는 자들에게 새롭고 거룩한 삶이 열리게 됩니다. 그러나 성경은 여기에서 멈추지 않습니다. 무교절 첫날 직후에 또 다른 절기인 첫 이삭 단을 드리는 절기(초실절)가 나타나며, 이 절기는 우리를 하나님 아버지의 온전한 구원 계획 속으로 더욱 깊이 나아가게 합니다.

초실절은 백성들이 추수의 첫 열매인 곡식 단을 주님께 드리는 절기입니다 (레위기 23:9-14). 그것은 추수의 전부가 아니라 첫 부분이며, 대표적인 부분이요, 더 큰 추수가 반드시 뒤따를 것임을 보증하는 부분입니다. 그 곡식 단은 하나님 아버지 앞에 드려져 추수가 이미 시작되었음을 확증하는 표시가 되었습니다.

신약의 빛 가운데서 이 의미는 구별되어야 할 두 가지 “첫 열매”의 측면을 통하여 분명하게 나타납니다.

먼저, 주 예수 그리스도께서는 바로 “부활의 첫 열매”이십니다. 사도 바울은 이렇게 기록하였습니다:

“그러나 이제 그리스도께서는 죽은 자들로부터 살아나셔서 잠들었던 자들의 첫 열매들이 되셨느니라. 그러나 각자 자기의 서열대로 되리니 그리스도가 첫 열매들이요, 그 다음은 그리스도께서 오실 때 그 분께 속한 사람들이라.” (고린도전서 15:20, 23).

그분은 영광스러운 몸으로 부활하신 첫 번째 분이시며, 더 이상 사망의 지배를 받지 않으십니다. 그분의 부활은 단지 하나의 기적이 아니라, 새로운 실재의 시작 곧 그 뒤를 이어 올 부활의 추수의 시작이었습니다. 이러한 측면에서 그분은 유일하신 분이십니다.

그러나 그와 더불어 성경은 또 다른 “첫 열매”를 나타내고 있습니다. 그것은 부활의 순서에 관한 것이 아니라 구속의 결과에 관한 것입니다. 사도 야고보는 이렇게 기록하였습니다:

“그 분 자신의 뜻으로 우리를 진리의 말씀으로 낳으셔서 우리로 그의 피조물들 가운데 첫 열매들에 속한 자들이 되게 하셨으니.” (야고보서 1:18).

교회는 또 다른 의미에서 “첫 열매”라고 불립니다. 곧 “새롭게 창조되는 일”의 첫 열매이며, “새로운 피조물들”의 첫 열매입니다.

교회는 하나님의 진리의 말씀으로 거듭난 사람들의 공동체이며, 주 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심을 기초로 세워졌습니다. 그러므로 교회는 구속의 첫 열매이며, 하나님 아버지께서 장차 완성하실 지극히 위대한 새롭게 하심의 사역의 첫 번째 결실입니다.

이 두 가지 의미는 하나의 온전한 그림 안에서 서로 만나게 됩니다:

• 그리스도: 부활의 첫 열매.
• 교회: 구속으로 말미암아 태어난 재창조 (새로운 피조물)의 첫 열매들.

그러나 여기에는 한 단계가 더 있습니다. 

이와 같은 맥락에서 초실절을 살펴보면, 우리는 더 깊이 이해할 수 있습니다: 교회는 그리스도처럼 유일한 의미에서의 “부활의 첫 열매”는 아니지만, 그리스도를 따라 하나님께 드려진 첫 이삭 단과 같이 “부활의 추수에 속한 첫 번째 부분”입니다.

이것은 하나님 아버지의 계획 안에 매우 분명한 순서가 있음을 보여 줍니다:

• 그리스도께서 먼저 부활하셨습니다. 곧 그분은 첫 열매이십니다.
• 교회는 첫 이삭 단으로서, 부활의 추수에 속한 첫 번째 부분입니다.
• 그리고 그 후에는 다른 이들도 이어지는 여러 단계 가운데 부활에 참여하게 될 것입니다.

이와 같이 부활은 단 한 번의 사건이 아니라 질서가 있는 하나의 추수입니다. 그리고 첫 이삭 단은 더 큰 추수가 반드시 이를 것이라는 보증이 됩니다.

초실절은 교회에서 끝나지 않습니다. 첫 이삭 단 뒤에는 언제나 추수를 기다리는 넓은 밭 전체가 있기 때문입니다.

종말에 관한 계시 가운데서 성경은 특별한 장면을 보여 줍니다: 천사가 하늘 한가운데를 날아가며 모든 민족과 모든 나라와 모든 족속과 모든 언어를 가진 사람들에게 영원한 복음을 전파하는 것입니다.

“또 내가 보니, 다른 천사가 하늘 한가운데로 날아가는데 그가 땅에 사는 자들과 모든 민족과 족속과 언어와 백성에게 전할 영원한 복음을 가지고.” (요한계시록 14:6).

이것은 복음이 전례 없는 권능으로 전 세계에 선포되는 시대입니다.

그 시대에는 마지막 추수가 있을 것이며, 주 예수 그리스도를 믿고 영접하는 셀 수 없이 많은 무리가 나타나게 될 것입니다.

요한계시록 14장은 그 추수의 마지막 모습을 보여 줍니다. 그 환상 가운데는 서로 다른 두 가지 추수가 나타납니다.

첫 번째 추수는 “인자”께서 낫을 들고 땅의 곡식을 거두시는 모습입니다. 이것은 추수하여 거두어들이는 장면으로, 주 예수 그리스도께 속한 것들이 모아지는 것을 나타냅니다.

그러나 그 직후에 또 다른 추수가 이어집니다. 포도송이들이 거두어져 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던져집니다. 이것은 더 이상 보존하기 위한 수확이 아니라 심판하기 위하여 모으는 것을 의미합니다.

이와 같이 마지막에 이르러 하나님 아버지의 추수는 온전히 드러나게 됩니다. 거두어져 하나님께로 돌아가는 사람들이 있는가 하면, 심판을 받기 위하여 모아지는 사람들도 있습니다. 두 가지 추수와 두 가지 서로 다른 결말이 있는 것입니다.

이것은 현재 교회의 역할을 더욱 분명하게 보여 줍니다. 교회는 단지 첫 열매일 뿐만 아니라, 마지막 추수의 날을 미리 알리는 표적이기도 합니다. 교회의 존재 자체는 추수의 때가 다가오고 있음을 알리는 증거이며, 모든 사람은 결국 두 부류 가운데 하나에 속하게 될 것임을 일깨워 줍니다.

그러므로 초실절은 단지 시작만을 말하는 것이 아니라, 또한 마지막 결말을 향하여 나아가고 있습니다:

• 작은 첫 이삭 단으로 시작됩니다.
• 전 세계적인 추수로 마무리됩니다.
• 그리고 마침내 영원한 구분이 이루어집니다.

이것은 또한 우리에게 강력한 부르심을 제시합니다:

교회가 첫 이삭 단이라면, 마땅히 거룩하고 구별되며 하나님 아버지께 속한 본성에 합당하게 살아야 합니다. 왜냐하면 추수의 때가 다가오고 있기 때문입니다. 그리고 낫이 내어질 때에 각 사람은 자신의 참된 본성에 따라 “거두어지게” 될 것입니다. 그리스도께서 오셔서 교회를 세상에서 데려가시는 날은 곧 첫 이삭 단이 거두어져 하나님 아버지께 드려지는 때입니다.

첫 이삭 단으로부터 마지막 추수에 이르기까지, 이것이 바로 구원의 전체 이야기입니다.

그리고 하나님 아버지의 계획은 주 예수 그리스도께서 의로 통치하시는 천년왕국에서도 계속될 것이며, 그때에도 더 많은 사람들이 그분을 믿고 영접하게 될 것입니다.

이와 같이 전체 그림을 바라보면:

• 그리스도께서: 부활의 첫 열매이십니다.
• 교회는: 첫 이삭 단으로서, 추수의 첫 번째 부분입니다.
• 종말의: 시대는 이 시대의 큰 추수입니다.
• 천년왕국은: 구원의 열매가 계속 이어지는 시기입

이 모든 것은 한 지점에서 시작됩니다: 곧 십자가입니다.

이것은 교회를 매우 특별한 위치에 세워 주십니다. 교회는 단순히 “구원받은” 것이 아니라 “드려진” 것입니다 — 하나님 아버지 앞에 첫 열매 단처럼, 주 예수 그리스도를 통해 드려진 것입니다.

그러므로 교회는 “첫 열매 단”의 본질에 합당하게 살아야 합니다:

• 이는 옛 세상 가운데 새로운 피조물의 표징입니다.
• 구속의 권능을 생생하게 증거하는 증거입니다.
• 더 큰 추수가 다가오고 있음을 미리 알리는 표적입니다.

그러므로 초실절은 단순한 의식이 아니라 살아 있는 계시입니다. 한 단의 첫 이삭이 드려지지만, 그 뒤에는 하나님 아버지의 영원한 계획 가운데 온전한 추수의 날을 기다리고 있는 광대한 들판이 펼쳐져 있습니다. 그 날이 가까이 오고 있습니다.

주님의 말씀이 우리를 거룩하게 하시고 우리에게 힘을 더하여 주시기를 원합니다. 우리 모두가 믿음을 굳게 지키며, 그리스도께서 오시는 날까지 주님께 충성하기를 원합니다. 성부님과 성자님과 성령님, 삼위일체 하나님의 사랑과 은혜와 교통하심이 모든 성도님들 위에 함께하시기를 원합니다. 아멘!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
02/04/2026

주석

• { } 안에 있는 글자는 번역자의 주석으로, 성경 원문에는 없습니다.
• ( ) 안에 있는 글자는 성경 저자의 주석입니다.