2025년 설교 202517 주 님의 백성 가운데 있는 교만

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

주 님의 백성 가운데에는 항상 안타까운 한 가지 현실이 존재합니다. 그것은 교만입니다.

교만은 하나님 앞과 사람들 앞에서 자신의 실제 위치보다 스스로를 더 높이는 태도입니다. 그것은 자신의 자아와 자기 뜻과 자기 지식이나 자신의 성과를 하나님의 뜻과 가르치심과 인도하심과 영광보다 위에 두는 것입니다.

교만은 아담과 하와가 죄를 범한 이후로 인류에게 전해 내려오는 본성이 되었습니다. 하나님의 말씀을 믿지 않는 데서부터 아담과 하와 안에 탐욕과 교만이 생겨났습니다. 그들은 하나님께 속한 것을 취하려 하였고 하나님과 같이 되기를 원하였습니다. 그들은 하나님의 말씀에 근거하기보다 스스로 선과 악의 기준을 정하려 하였습니다.

교만의 특징은 다음과 같습니다:

• 스스로를 높이는 것입니다. 자신이 다른 사람보다 더 뛰어나고 더 많이 알고 더 영적으로 우월하다고 믿습니다. 자신을 더 중요하고 더 존중받아야 할 사람으로 여깁니다. 책망과 훈계를 받지 않으려 하며, 권면이나 꾸지람을 열린 마음으로 받아들이지 않습니다. 하나님보다 자신과 자기 뜻과 자기 성과와 자기 지식을 중심 자리에 두는 것입니다.
• 교만은 하나님에 대한 의존을 부인하는 것입니다. 교만한 사람은 마치 하나님의 은혜와 용서와 인도하심이 필요 없는 것처럼 살아가고 행동합니다. 그들은 자신의 성공이 오직 자신의 능력과 지혜에서 나온 것이라고 믿습니다. 주님의 말씀은 이렇게 가르칩니다: “악인은 그의 교만한 얼굴로 말미암아 찾지 아니하나니 그의 모든 생각에 하나님이 없다” (시편 10:4) 입니다.
• 자신을 다른 사람과 비교하는 것입니다. 그들은 자신의 가치를 그리스도 안에서 찾지 않고, 자신이 다른 사람보다 더 뛰어나고 더 낫다고 여기는 데서 찾습니다. 그들은 은사와 사역이나 성경에 대한 이해에 있어서도 자신이 다른 사람보다 우월하다고 생각합니다. 대표적인 예로, 주 예수 그리스도께서 말씀하신 한 비유에 나오는 바리새인의 기도가 있으며, 누가복음 18:11-12에 기록되어 있습니다.

교만의 구체적인 나타남은 다음과 같습니다: 

• • 영적 지위나 지적 능력에 대해 스스로 자만하는 것입니다. 지식은 사람을 교만하게 할 수 있습니다 (고린도전서 8:1) 입니다. 많은 사람들은 이것저것 할 줄 알게 되면 자신이 잘한다고 여기지만, 그것이 다른 사람에게서 배웠거나 인공지능의 도움을 받았다는 사실을 기억하지 않습니다.
  • 자신을 위한 존중과 영광을 구하는 것입니다. 주님의 말씀에서 가르치신 것처럼 모든 영광을 하나님께 돌려야 함에도 불구하고 말입니다: “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라” (고린도전서 10:31). 어떤 일을 이루었을 때 하나님께 감사하고 하나님을 영화롭게 하기보다, 오히려 다른 사람들의 칭찬과 감탄을 기대하는 것입니다.
  • 훈계와 권면을 받아들이기 어려워하며, 자주 다른 사람을 판단하고 멸시하는 태도를 보이는 것입니다. 스스로 충분하다고 여기며 다른 사람의 도움이나 기도를 필요로 하지 않는다고 생각합니다. 주님의 말씀은 이렇게 가르칩니다: “교만에서는 다툼만 일어나나 권면을 듣는 자에게는 지혜가 있다.” (잠언 13:10).

교만으로 이어지는 주 님의 백성 안에서의 공통적인 원인은 다음과 같습니다: 

• 마귀의 유혹입니다. 교만은 사탄이 가장 좋아하는 무기입니다. 교만은 루시퍼를 사탄으로 타락하게 한 것입니다 (이사야 14:12-15). 사탄은 이 교만을 사용하여 모든 주 님의 백성을 끊임없이 유혹합니다.
• 다스림을 받지 않은 육체의 본성입니다. 구원은 우리를 죄의 형벌에서 해방하지만, 성화의 과정(내적인 변화)은 이 땅에서 현재의 육체 안에 사는 우리의 전 생애에 걸친 과정입니다. 교만은 가장 알아차리기 어렵고 버리기 힘든 죄 중 하나입니다. 주 님의 백성은 자신의 육체를 절제하고 그것이 주님의 말씀에 복종하도록 해야 합니다. “그러나 나는 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 다른 사람들에게 전파한 후에 도리어 자신이 버림을 당할까 두려워함이라.” (고린도전서 9:27). 하나님 아버지께서는 주 님의 백성에게 스스로를 절제할 수 있는 능력을 주셨습니다. “하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니.” (디모데후서 1:7).
• 인식의 잘못입니다. 어떤 사람은 “구원”이 자신의 성취라고 무심코 생각합니다 (나는 바르게 믿었고, 나는 바르게 선택했으며, 나는 주님의 말씀대로 살고 있다), 그로부터 영적인 교만으로 이어지게 됩니다.

교회 안에서 목자들과 장로들에게 나타나는 교만으로 이어지는 공통적인 원인은 다음과 같습니다:

• 영향력 있는 위치입니다. 그들은 많은 사람들로부터 존중과 신뢰와 순종을 받습니다. 이러한 존중은 주의하지 않으면 자기 숭배로 변질될 수 있습니다. 그들은 항상 모든 사람에게 감사하는 마음과 존중하는 태도를 나타내야 합니다. 
• “완벽해야 한다”는 압박입니다. 그들은 종종 이상적인 본보기로 여겨지기 때문에 자신의 약점을 숨기고 “유능하고 흠이 없는” 이미지를 만들어내게 되는데, 이것은 교만의 한 형태입니다. 그들은 잘못이 있을 때 신속히 인정하고 옳은 의견을 받아들여야 합니다. 
• 권력과 통제입니다. 교회를 관리하고 중요한 결정을 내리는 과정에서 “내 뜻이 곧 하나님의 뜻이다”라고 믿게 될 수 있습니다. 그들은 여러 사람의 의견을 구하고, 주님의 말씀에 비추어 보며, 기도 가운데 결정을 내려야 합니다. 
• 주님의 말씀에 대한 깊은 지식을 소유하는 것입니다. 지식은 다른 사람을 사랑하고 유익을 주기보다 자랑하고 우월함을 드러내는 도구가 될 수 있습니다. 이것이 바로 고린도전서 8:1에서 주시는 경고입니다. 그들은 다른 사람들이 주님의 말씀에 대한 이해 안에서 더 자라가도록 돕고자 하는 간절한 마음을 항상 가져야 합니다.

목자들과 장로들도 성화의 과정 가운데 있는 사람들입니다. 그들은 더 특별한 유혹들과 마주하게 됩니다. 그들의 교만은 더 위험한데, 이는 그것이 한 지역 교회 전체에 영향을 미치고 걸려 넘어지게 할 수 있기 때문입니다. 

주 님의 백성 안에서의 교만은 종종 매우 교묘하며 “영적인” 겉모습으로 가려져 있습니다. 아래는 몇 가지 일반적인 형태들입니다: 

2. 주님의 말씀에 대한 이해에 대한 교만입니다. 다른 사람보다 성경을 더 잘 안다고 여기며, 사소한 교리에 대해 논쟁하기를 좋아하고 더 “어린” 주 님의 백성들을 무시합니다. 모든 해석에 있어서 자신이 완전히 옳다고 생각합니다. 자신의 이해에서 의를 찾으려 하고 그리스도에게서 찾지 않습니다. 사랑보다 “올바른 지식”을 더 중요하게 여깁니다. 배우기 위해서가 아니라 “이기기 위해” 교리 논쟁을 합니다. 자신보다 “깊이 이해하지 못한” 사람들을 업신여깁니다. 교회 안에 분열을 일으키고 거만하고 차가운 분위기를 만들어냅니다.
3. 신앙 생활에 대한 교만입니다. 자신의 “거룩한” 삶의 방식(담배를 피우지 않고, 술을 마시지 않으며, 안식일을 지키고, 헌신과 봉사에 열심인 것 등)을 자랑스럽게 여깁니다. 자신의 능력과 경험과 성과를 자주 드러냅니다. 다른 사람의 말을 잘 듣지 않습니다. 그로 인해 자신처럼 하지 못하는 사람들을 판단합니다. 자주 다른 사람을 가르치거나 바로잡으려 하면서도 자신을 돌아보지 않습니다. 이것이 바로 주 예수 그리스도께서 말씀하신 바리새인과 세리의 비유에 나타난 바리새인의 태도입니다 (누가복음 18:9-14). 위선적인 신앙을 만들어 내고 자비의 정신을 잃어버리게 됩니다. 
4. 은사와 직분에 대한 교만입니다. 하나님께서 주신 은사(가르침, 찬양, 리더십, 전문 기술 등)를 마치 자신의 개인적인 능력인 것처럼 자랑합니다. 은사를 그리스도의 몸을 섬기기보다 개인적인 영향력을 세우는 데 사용합니다. 다른 사람의 직분과 비교하며 시기하고, 더 “작게” 여겨지는 직분을 업신여깁니다. 자신을 통해 믿게 된 사람들의 수를 자랑합니다. 하나님의 일을 자신의 “성공”으로 여깁니다. 하나님의 나라가 아니라 “자기 왕국”을 세우려 합니다. 자신이 하는 일을 다른 사람들이 보기를 원합니다. 칭찬을 받지 못하면 마음이 상합니다. 다른 사람과 자신을 비교하며 더 많이, 더 잘 섬긴다고 생각합니다. 교회 안의 하나 됨을 무너뜨립니다.
5. 영적인 체험에 대한 교만입니다. 자신이 주님과 더 “깊은” 관계를 가지고 있으며, 주님께서 자신에게 더 많이 “말씀하신다”고 여기고, 더 많은 꿈과 환상을 받았거나 어떤 “엘리트” 집단에 속해 있다고 생각합니다. 개인적인 체험을 다른 사람들의 믿음을 판단하는 기준으로 삼습니다. “있는” 사람과 “없는” 사람 사이에 분열을 만들어 내고, 심지어 미신으로 이어질 수도 있습니다. 잘못을 인정하려 하지 않습니다. 다른 사람에게서 배우려 하지 않으며, 자신보다 못하다고 여기는 사람들을 쉽게 무시합니다.
6. 자립에 대한 교만입니다. 은혜를 믿는다고 하면서도 마음속 깊은 곳에서는 하나님께서 자신을 구원하신 이유가 자신에게 “어떤 특별한 것”이 있기 때문이라고 느끼거나, 자신의 영적 성장이 개인적인 노력에서 비롯된 것이라고 믿습니다. 도움을 구하는 것을 어려워하고, 자신의 약점을 인정하는 것을 부끄러워합니다. 하나님을 따르는 삶을 피곤하고 고립되게 살며, 은혜 안에서의 참된 자유를 누리지 못합니다.
7. 재정에 대한 교만입니다. 자신의 부유함이 자신이 마땅하기 때문에 하나님께서 주신 “특별한 복”이라고 생각합니다. 가난한 사람들을 “믿음이 부족하다”고 여기며 무시합니다. 돈을 사용하여 교회 안에서 영향력을 만들려고 합니다. 

가장 두려운 것은 어떤 사람들은 자신이 교만하다는 것을 깨닫지 못한다는 것입니다. 그들은 자신의 겸손을 자랑합니다. 그들은 스스로 교만하지 않다고 생각합니다. 그들은 다른 사람들이 자신을 낮추는 사람으로 보기를 원합니다. 

그러나 어떤 사람이 자신에게 어떤 가치가 있다고 여기는 이유가 하나님 아버지의 자비하심과 주 예수 그리스도의 구속과 성령님의 성화하심 외에 다른 것이라면, 그 사람은 교만 가운데 살고 있는 것입니다. 주 님의 백성이 행하는 모든 선한 것은 하나님의 뜻으로 말미암고, 주 예수 그리스도의 은혜로 말미암으며, 성령님의 인도하심으로 말미암는 것입니다. 그러므로 육체를 유지하기 위한 먹고 마시는 일조차도 하나님의 영광을 위하여 해야 합니다. 이는 주 님의 백성의 몸이 하나님의 성전이기 때문입니다.

교만은 스스로 계신 분께서 미워하시는 일곱 가지 가운데 첫 번째로 언급됩니다:

잠언 6:16-19 

16 이 여섯 가지를 주께서 싫어하시며, 정녕, 그에게 가증한 것이 일곱이니

17 교만한 눈과, 거짓말하는 혀와, 무죄한 피를 흘리는 손과, 

18 악한 계획들을 꾸미는 마음과, 악으로 달려가는 데 빠른 발과, 

19 거짓을 말하는 거짓 증인과, 형제간에 불화를 일으키는 자니라. 

성경에는 교만의 많은 사례들이 기록되어 있습니다. 우리는 대표적인 한 가지 사례로 모세의 형과 누이인 아론과 미리암의 교만을 살펴보겠습니다. 그들은 함께 교만의 죄를 범하였고, 이 사건은 민수기 12장에 분명하게 기록되어 있습니다. 

성경에는 교만의 많은 사례들이 기록되어 있습니다. 우리는 대표적인 한 가지 사례로 모세의 형과 누이인 아론과 미리암의 교만을 살펴보겠습니다. 그들은 함께 교만의 죄를 범하였고, 이 사건은 민수기 12장에 분명하게 기록되어 있습니다. 

민수기 12:1-3 

1 미리암과 아론이 모세가 혼인한 에디오피아 여인으로 인하여 모세를 비방하였으니 이는 그가 에디오피아 여인과 혼인하였음이더라. {구스 사람은 곧 에티오피아 사람을 말합니다.}

2 그들이 말하기를 “주께서 참으로 모세를 통해서만 말씀하시느냐? 우리를 통하여서도 말씀하지 아니하시느냐?” 하니 주께서 그것을 들으셨더라. 

3 (그런데 그 사람 모세는 매우 온유하여 지면 위의 모든 사람보다 더 온유하더라.)

먼저 우리는 3절에 주목해야 합니다. 모세는 지면 위의 모든 사람보다 매우 온유한 사람이었기 때문에, 그가 아론과 미리암에게 걸림돌이 되었을 수는 없습니다.

“온유한” 사람은 마음속의 겸손과 사람을 대하는 방식에서의 온화함이 조화롭게 결합된 사람입니다. 그들은 단지 수동적으로 “자기를 낮추는” 데 그치지 않고, 주변 사람들에게 화합과 평안을 만들어 내는 데에 능동적입니다. 민수기 12:3에서 모세를 “매우 온유한 사람”이라고 부르는 것은 그가 단지 매우 겸손했다는 의미일 뿐만 아니라, 그의 마음 깊은 곳에 있는 겸손이 삶과 성품으로 나타나 온화하고 침착하며 인내하는 모습으로 드러났다는 것을 의미합니다. 이는 자신의 형과 누이로부터 오는 비판을 마주할 때에도 마찬가지였습니다. 이것이 바로 스스로 계신 분께서 매우 귀하게 여기시는 성품이며, 그분께서 풍성한 은혜를 베푸시는 마음입니다.

히브리어에서 형용사 “עָנָו”는 동사 “עָנָה” (ʿānâ – H6031) /aw-naw’ – a-na/에서 유래된 것으로, 이 동사는 두 가지 의미를 포함하고 있습니다: 

• 의미 1: “낮추다”, “자기를 낮추다”, “압제를 당하다, 가난하게 되다”. 이스라엘 백성이 애굽 사람들에게 압제를 받아 스스로 낮아지고 가난한 상태에 처했던 것과 같습니다. 
• 의미 2: “대답하다”, “응답하다”.

온유함(עָנָו)의 품질은 수동적인 약함이나 열등감의 성격이 아닙니다. 그것은 절제된 내면의 힘입니다. 온유한 사람(עָנָו)은 다음과 같은 사람입니다:

• 스스로 하나님과 다른 사람들 앞에서 “자신을 낮추는”(의미 1) 마음을 가지며, 교만하거나 자신을 높이지 않습니다. 
• 그리고 하나님 앞에서 이미 “자신을 낮추었기” 때문에, 그들은 주님의 음성에 대해 충성되고 순종하는 마음으로 “응답할”(의미 2) 준비가 되어 있습니다.

온유함(עָנָו)은 의도적인 자기 낮춤과 더불어 기꺼이 응답하려는 준비된 마음입니다. 그것은 지배하기 위한 힘이 아니라 섬기기 위한 힘입니다.

아론과 미리암은 스스로 자신을 높여 모세와 동등한 위치를 요구함으로써 교만해졌으며, 이는 2절에서 그들의 말로 나타납니다.

그들은 모세가 이방 여인(에티오피아 여인)을 아내로 맞이한 일을 구실로 삼아 그를 공격하였습니다. 이것은 교만이 흔히 사용하는 방식입니다. 겉으로는 “정당해 보이거나” “도덕적으로 보이는” 이유를 내세워, 실제로는 시기와 다른 사람을 끌어내리려는 마음을 숨기는 것입니다. 그러나 사실 그들은 하나님께서 자신들에게 주신 직분과 은사에 더 이상 만족하지 않았습니다(아론은 대제사장이었고, 미리암은 여선지자였습니다 – 출애굽기 15:20). 그들은 스스로 존재하시는 하나님 아버지와 직접 대면하였던 모세와 동등한 위치를 얻고자 하였습니다(신명기 34:10). 

스스로 존재하시는 분께서 갑자기 모세와 아론과 미리암, 이 세 사람을 회막으로 부르셨습니다. 주님께서는 구름 기둥 가운데 강림하셔서 회막 문에 서시고, 아론과 미리암을 따로 부르셨습니다. 그리고 모세의 특별한 지위를 확증하시며 그들을 책망하셨습니다.

스스로 존재하시는 분께서 모세는 “내 온 집에 충성된 자”라고 분명히 말씀하셨으며, 모세와는 “입과 입으로, 분명하게” 말씀하시고 꿈이나 환상과 같은 어려운 표현을 사용하지 않으셨습니다. 이는 모세가 스스로 존재하시는 분과 맺은 관계가 다른 어떤 선지자와도 근본적으로 다르다는 것을 확증합니다.

주님의 핵심 질문은 “그러므로 너희가 어찌하여 내 종 모세를 거슬러 말하는 것을 두려워하지 아니하였느냐?”(8절)입니다. 이는 아론과 미리암의 행동이 단순히 모세를 비방한 것이 아니라, 모세를 세우시고 존중하신 스스로 존재하시는 분께 직접적인 모욕이 되었음을 보여 줍니다.

9절은 “스스로 존재하시는 분의 진노가 두 사람에게 맹렬히 타올랐다”고 말씀합니다. 이는 아론과 미리암의 죄를 매우 심각하게 여기셨음을 보여 줍니다. 

10절은 스스로 존재하시는 분께서 회막을 떠나시자마자 미리암이 눈처럼 하얗게 나병에 걸렸음을 보여 줍니다. 아마도 그녀가 주동자였기 때문일 것입니다(1절에서 “미리암과 아론”이라고 하여 그녀의 이름이 먼저 기록되었습니다). 

아론은 즉시 회개하며 모세에게 미리암과 자신을 위해 용서를 구하였습니다. 모세는 소리를 높여 스스로 존재하시는 분께 간구하였습니다. 주님께서는 미리암을 칠 일 동안 진영 밖으로 내쫓으라고 명령하셨습니다. 그녀는 공개적인 수치를 당하였고, 이것은 온 이스라엘 백성에게 주시는 교훈이 되었습니다.

우리는 분명히 볼 수 있습니다: 

• 교만은 종종 “영적인 관심”이나 “바로잡음”이라는 겉모습 아래에 숨어 있습니다. 교만한 사람은 어떤 도덕적 문제나 원칙을 이용하여, 실제로는 다른 사람의 지위에 대한 시기와 욕망을 감추려 합니다. 
• 하나님 아버지께서는 험담과 그분께서 세우신 지도자들을 상처 입히는 죄에 대해 매우 엄격하십니다. 그분은 자신의 충성된 종들을 변호하시는 분이십니다. 
• 자신을 다른 사람과 비교하는 것은 교만으로 들어가는 문입니다. 하나님께서 주신 직분에 감사하기보다, 아론과 미리암은 모세의 직분을 바라보며 자신들이 “손해를 본다”고 느꼈습니다.

아론과 미리암에 관한 이야기는 모든 주 님의 백성, 특히 교회 안의 지도자들에게 교만과 형제자매 사이에서의 시기의 위험성에 대한 강력한 경고입니다.

구약에는 이 외에도 교만의 다른 본보기들이 많이 있습니다: 

• 사울 왕(사무엘상 13:8-14; 15:9-23): 그는 사무엘을 정해진 때까지 기다리지 않고 스스로 제사를 드렸습니다. 이는 선택적으로 순종하는 교만입니다. 그는 하나님 아버지의 명령보다 자신의 판단과 압박을 더 앞세웠습니다. 이어서 그는 아말렉 족속과 전리품을 완전히 진멸하지 않고, 그것을 “스스로 존재하시는 분께 드리기 위한 것”이라고 변명하였습니다. 이는 불순종과 자기 변명의 교만입니다. 그는 하나님과 협상하거나 하나님의 명령을 더 좋게 바꿀 수 있다고 생각하였습니다. 그 결과: 스스로 존재하시는 분께 버림을 받고 왕위에서 폐위되었으며, 결국 생명까지 잃게 되었습니다.
• 다윗 왕(사무엘하 24:1-10; 역대상 21:1-8): 그는 자신의 힘과 군사적 성과를 알고자 하여 인구 조사를 명령하였습니다. 이는 자기 의지와 자기 영광을 추구하는 교만입니다. 그는 스스로 존재하시는 분보다 자신의 군대를 더 의지하였습니다. 그 결과: 전염병이 일어나 7만 명이 죽게 되었습니다.
• 솔로몬 왕(열왕기상 11:1-8; 신명기 17:17): 그는 많은 이방 여인들을 아내로 맞이하고, 그들을 따라 다른 신들을 섬겼습니다. 이는 자신을 예외로 여기는 교만입니다. 주님께 지혜를 받았음에도 불구하고, 그는 스스로 존재하시는 분의 율법을 어겨도 영향이 없을 것이라고 생각하였습니다. 그 결과: 왕국이 분열되었습니다.
• 웃시야 왕(역대하 26:16-21): 그는 권세를 얻은 후 스스로 하나님의 성전에 들어가 향을 드렸는데, 이는 오직 제사장들에게만 허락된 일이었습니다. 이는 직분 안에서의 교만이며 거룩함을 침범한 것입니다. 그는 자신의 왕의 지위가 모든 거룩한 경계를 넘을 수 있게 한다고 생각하였습니다. 그 결과: 그는 생애 끝까지 나병에 걸리게 되었습니다.
• 히스기야 왕(역대하 32:24-31; 이사야 39:1-8): 그는 바벨론 사신들에게 자신의 모든 재물과 무기와 보물을 보여 주었습니다. 주님께 치유를 받은 후 그의 마음에 교만이 일어났습니다. 이는 자랑과 감사하지 않음에서 나온 교만입니다. 그는 하나님께 영광을 돌리기보다 자신의 영광과 자신의 왕국의 영광을 구하였습니다. 그 결과: 선지자 이사야는 모든 재물과 그의 자손들이 바벨론으로 사로잡혀 갈 것이라고 예언하였습니다.

이스라엘과 유다의 왕들의 역사 전반에 걸쳐, 교만의 한 가지 패턴이 반복적으로 나타났습니다. 그것은 성공과 복(권력, 승리, 부요함, 치유) 이후에 교만이 자주 생겨난다는 것입니다.

• 교만의 본질은 자기 자신을 높이는 것이며, 하나님의 자리를 자신의 뜻과 계획, 그리고 자신의 영광으로 대체하는 것입니다. 
• 교만의 결과는 언제나 무너짐이며, 그 안에는 왕위의 상실, 저주, 혹은 왕국 전체의 멸망이 포함됩니다. 

신약에도 교만에 대한 많은 본보기들이 기록되어 있습니다: 

• 바리새인들과 서기관들(마태복음 23:1-12; 누가복음 18:9-14): 그들은 높은 지위와 칭호를 사랑하였습니다. 사람들에게 칭찬받기 위해 선한 일을 행하였습니다. 다른 사람들에게는 무거운 규례를 지우면서도 자신들은 손가락 하나 움직이려 하지 않았습니다. 또한 기도할 때 자신을 드러내며 자랑하였습니다. 이는 영적 교만과 위선입니다. 그들은 행위로 의를 얻고자 하였으며, 그것을 기준으로 다른 사람들을 판단하고 멸시하였습니다. 그 결과: 주 예수 그리스도께로부터 엄중한 책망을 받았으며, 그들의 기도는 응답되지 않았습니다.
• 헤롯 아그립바 1세 왕(사도행전 12:21-23): 그는 왕의 예복을 입고 백성들에게 연설하였습니다. 사람들이 “이것은 사람의 말이 아니라 신의 소리다”라고 외치자, 그는 그 영광을 그대로 받아들였습니다. 이는 하나님께 속한 영광을 자신에게 돌린 교만입니다. 그는 사람들의 찬양을 받을 때 하나님께 영광을 돌리지 않았습니다. 그 결과: 주님의 천사에게 치심을 받아 벌레에게 먹혀 죽었습니다.
• 베드로 사도(마태복음 26:31-35): 그는 “모든 사람이 주님 때문에 실족할지라도 나는 결코 실족하지 않겠습니다”라고 단호하게 선언하였습니다. 이는 자신의 힘과 충성심에 대한 교만입니다. 그는 주님의 경고의 말씀보다 자신의 용기와 결단을 더 신뢰하였습니다. 그 결과: 그는 세 번 주님을 부인하였고 심히 통회하였습니다.
• 요한 사도와 야고보 사도, 그리고 그들의 어머니(마태복음 20:20-28; 마가복음 10:35-45): 그들은 주 예수 그리스도의 나라에서 오른편과 왼편에 앉게 해 달라고 요청하였습니다. 그들은 지위와 권력을 구하였습니다. 그들은 하늘나라에서 가장 높은 두 자리를 원하였습니다. 이 행동은 그들이 다른 열 명의 사도보다 자신들이 더 합당하다고 여겼음을 드러냅니다. 그들은 주님과 가까운 무리(베드로와 함께)에 속해 있었고, 그 안에서 최상의 위치를 확립하려 하였습니다. 그러나 그들은 하나님의 나라를 잘못 이해하였습니다. 그들은 그것을 땅의 권력 정치 체계로 생각하였고, 섬김과 희생의 나라로 보지 못하였습니다. 또한 그들은 자신들의 고난 감당 능력에 대해 과도한 자신감을 보이며, 주님께서 마실 잔과 받을 세례를 자신들도 감당할 수 있다고 말하였습니다. 주 예수 그리스도께서 그들을 교훈하셨습니다.
• 고린도 교회의 일부 성도들(고린도전서 4:6-10, 18-19; 5:1-2): 그들은 자만하며 사도들을 판단하였습니다. 자신들을 지혜롭고 부유하며 왕처럼 다스리는 자라고 여겼습니다. 또한 회개하고 슬퍼하기보다 음행 사건을 자랑하였습니다. 그들은 지식과 영적 지위에 대해 교만하였습니다. 그들은 은혜 안의 자유를 죄를 정당화하는 데 사용하고, 지도자들을 멸시하였습니다. 그 결과: 사도 바울의 책망과 징계를 받았습니다.
• 라오디게아 교회(요한계시록 3:14-19): 그들은 “나는 부요하여 풍족하고 부족한 것이 없다”라고 말하였으나, 실제로는 “곤고하고 가련하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은” 상태였습니다. 이는 영적 자만의 교만입니다. 그들은 주님 의존을 잃고 스스로 충분하다고 생각하였습니다. 그 결과: 회개하지 않으면 주님께서 그들을 입에서 토하여 내치시겠다는 경고를 받았습니다.

잠언 16:18의 경고는 모든 주 님의 백성이 마음에 새겨야 할 말씀입니다: “교만은 멸망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라.” 

교만은 영혼에게 가장 위험한 원수입니다. 왜냐하면 그것은 우리가 참으로 자기 자신을 보지 못하게 하고 주를 바라보지 못하게 막기 때문입니다. 유일한 해결책은 겸손히 낮아지는 것입니다. 그것은 거짓된 자기 비하가 아니라, 자신의 참된 모습을 올바르게 깨닫는 것입니다. 항상 기억해야 합니다: 우리는 본래 하나님 아버지의 자비로 용서받은 죄인이며, 주 예수 그리스도의 속죄의 죽으심을 통하여 구원을 받은 자입니다. 항상 십자가를 바라보아야 합니다. 그곳은 그리스도께서 바로 우리의 죄를 위하여 죽으신 자리입니다. 그리스도의 희생을 마음에 두고 기억할 때, 모든 교만은 깨어지게 됩니다. 

우리는 전적으로 은혜에 의존하는 존재입니다: 우리가 가진 모든 것은 하나님께로부터 받은 것입니다: 

“누가 너를 구별시켰느냐? 네가 가지고 있는 것 중에 받지 않은 것이 무엇이냐? 이제 네가 받았다면 어찌하여 받지 않은 것처럼 자랑하느냐?” (고린도전서 4:7).

그러므로 자랑할 것이 있다면 우리는 주로 말미암아 그 좋은 것들을 이루었음을 자랑해야 합니다 (고린도전서 1:31; 고린도후서 10:17). 

매일 우리는 성령님께서 우리의 마음 속에 숨겨진 교만한 부분들을 비추어 드러내시도록 간구해야 합니다. 그리스도께서 우리에게 은혜를 베푸사 우리가 계속해서 겸손과 사랑 가운데 행하도록 구해야 합니다. 

주께서 우리 각 사람에게 낮아지기를 갈망하는 마음을 주사, 그로 말미암아 주께서 높임을 받으시기를 원합니다. 

주님의 말씀이 우리를 거룩하게 하시고 우리에게 힘을 더하시기를 원합니다. 우리 모두가 믿음을 굳게 지키며 그리스도께서 오시는 날까지 주께 충성하기를 원합니다. 하나님 아버지와 하나님 아들과 성령님, 삼위 하나님의 사랑과 은혜와 교제가 모든 형제자매 여러분 위에 함께하시기를 원합니다. 아멘! 

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
22/11/2025

주석

찬양 카라오케: “영원히 주께 속하리”

https://karaokethanhca.net/xin-mai-thuoc-ve-ngai/

• { 와 } 안에 있는 글자는 번역자의 주석으로서 성경 원문에는 없는 것입니다.
•  ( 와 ) 안에 있는 글자는 성경 저자의 주석입니다.