052 요한계시록 19:1-10 주석: 어린양의 혼인 잔치

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

요한계시록 19:1-10

1 이 일들 후에 내가 들으니, 하늘에서 많은 사람의 큰 음성이 있어 말하기를 “할렐루야, 구원과 영광과 존귀와 권세가 주 우리 하나님께 있도다.

2 이는 그 분의 심판이 참되고 의롭기 때문이며 또 그 분께서 그녀의 음행으로 땅을 타락케 한 그 큰 창녀를 심판하셔서 그의 종들의 피를 그녀의 손에서 갚아 주셨기 때문이라.”고 하더라.

3 또 그들이 다시 말하기를 “할렐루야”라고 하니 그녀의 연기가 영원 무궁토록 올라가더라.

4 그때에 스물 네 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하나님께 경배드리며 말하기를 “아멘, 할렐루야”라고 하니

5 그 보좌에서 음성이 나서 말하기를 “너희 모든 그 분의 종과, 작은 자나 큰 자나 그 분을 두려워하는 너희는 우리 하나님을 찬양하라.”고 하더라.

6 또 내가 들으니, 큰 무리의 음성 같고 많은 물 소리 같으며, 굉장한 천둥 소리 같은데 말하기를 “할렐루야, 전능하신 주 하나님께서 통치하시도다.

7 기뻐하고 즐거워하며 그 분께 존귀를 돌리세. 이는 어린 양의 혼인식이 다가왔고 그의 아내도 자신을 예비하였음이라.

8 이제 그녀에게 허락하사 정결하고 흰 세마포를 입게 하셨으니 세마포는 성도들의 의라.”고 하더라.

9 그때 그가 내게 말하기를 “어린 양의 혼인 잔치에 초대된 그들은 복이 있다고 기록하라.” 하고 또 내게 말하기를 “이것들은 참된 하나님의 말씀들이라.”고 하더라.

10 내가 그에게 경배하려고 그의 발 앞에 엎드리니 그가 내게 말하기를 “보라, 그리하지 말라. 나는 예수의 증거를 가진 네 형제들과 같은 동료 종이니 하나님께 경배하라. 이는 예수의 증거가 예언의 영임이니라.”고 하더라.

구조적으로 볼 때, 요한계시록 19장과 20장은 요한계시록의 세 번째 부분에 속하며, 그것은 주 예수 그리스도와 천년왕국에 대한 부분입니다. 요한계시록 19장은 어린양의 혼인 잔치로 시작됩니다. 어린양의 혼인 잔치는 주 예수 그리스도와 교회의 신비한 연합으로서, 남자와 여자의 결합과 같습니다. 다음에 인용되는 성경 말씀들은 이 연합의 의미를 어느 정도 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

창세기 2:21-24

21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고

22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니

23 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라

24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다

“그들이 한 몸를 이룰지로다”라는 말씀은 한 남자가 한 여자와 연합하는 그 순간부터 그들은 완전히 서로에게 속하게 되며, 그들의 몸은 서로의 것이 된다는 의미를 담고 있습니다. 성령님께서는 부부의 연합이라는 비유를 사용하여 주 예수 그리스도와 교회의 연합을 말씀하셨습니다. 즉, 주 예수 그리스도께서는 완전히 교회에 속하시고, 교회는 완전히 주 예수 그리스도께 속하며, 두 분 사이는 마치 남편과 아내 사이의 교통처럼 신비하고 깊은 교통을 나누고 계십니다.

“ 이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될찌니. 이 비밀이 크도다 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라.” (에베소서 5:31-32).

주 예수 그리스도와 교회의 연합은 주 예수 그리스도의 은혜와 교회의 믿음으로 이루어졌습니다. 그분의 은혜로, 그분은 교회의 죄를 속하기 위해 죽으시고 손을 내밀어 교회가 그분께 나아오도록 초청하셨습니다. 믿음으로 교회는 그분의 속죄의 죽음을 받아들이고 손을 내밀어 그분의 손을 잡아, 그분과 하나가 되었습니다. 현재까지, 주 예수 그리스도와 교회의 연합은 오직 영적인 면에서만 완성되었으며, 이는 이스라엘 사람들의 관습에서 약혼으로 상징됩니다.

이스라엘 사람들의 관습에 따르면, 한 남자가 성년에 이르면 그의 아버지가 한 처녀를 찾아 그 남자의 아내로 맞이하게 됩니다. 남자가 약혼 선물을 여자에게 주면, 그들은 명목상 부부가 됩니다. 남자는 새 가정을 위한 거처를 마련하기 위해 자기 아버지 집으로 돌아가고, 여자는 결혼 예복을 준비합니다. 준비 기간은 약 1년 정도입니다. 거처 건축이 완료되고, 아버지가 만족하면, 남자는 갑작스럽게 신부를 맞으러 옵니다. 결혼식은 남자의 집에서 거행되며, 보통 7일 동안 계속됩니다. 이스라엘 사람들의 결혼 관습과 주님의 말씀을 통해, 우리는 다음 일곱 가지를 알 수 있습니다. 

1. 교회는 주 예수 그리스도께 약혼한 순결한 신부입니다. “순결한 신부”라는 표현은 교회의 영적 정결함, 즉 죄 사함을 의미합니다: “내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.” (고린도후서 11:2).
2. 하나님 아버지께서는 교회를 주 예수 그리스도를 위해 선택하셨습니다: “세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다.” (요한복음 17:6).
3. 주 예수 그리스도께서 교회에게 주신 성령님은 약혼 선물입니다: “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니. 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라.” (에베소서 1:13-14). 
4.  주 예수 그리스도께서는 교회를 위한 거처를 준비하시기 위해 하늘 아버지 집으로 돌아가셨습니다: “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니. 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.” (요한복음 14:2-3)
5.  주 예수 그리스도께서는 교회를 세상에서 천국으로 데려가시기 위해 갑작스럽게 다시 오실 것입니다: “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고. 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.” (데살로니가전서 4:16-17). 
6. 어린양의 혼인 잔치, 즉 주 예수 그리스도와 교회의 신비한 연합은 주님과 교회가 함께 강림하기 전에 천국에서 거행될 것입니다(요한계시록 19:7-9).
7. 교회의 결혼 예복, 즉 교회의 영광은 바로 이 육체 안에서 살아 있는 동안 각 사람이 행한 의로운 행위입니다(요한계시록 19:8).

이제 우리 함께 요한계시록 19장의 각 구절의 의미를 살펴보겠습니다.

1  이 일들 후에 내가 들으니, 하늘에서 많은 사람의 큰 음성이 있어 말하기를 “할렐루야, 구원과 영광과 존귀와 권세가 주 우리 하나님께 있도다.

2 이는 그 분의 심판이 참되고 의롭기 때문이며 또 그 분께서 그녀의 음행으로 땅을 타락케 한 그 큰 창녀를 심판하셔서 그의 종들의 피를 그녀의 손에서 갚아 주셨기 때문이라.”고 하더라.

“이 일들 후에 ”란 큰 바빌론이 멸망당할 것에 대한 계시들 이후를 뜻합니다. 요한은 자신이 “큰 음성”이라고 부른 많은 사람의 우렁찬 찬양 소리를 들었습니다! 이것은 교회와 구약 이전의 성도들, 구약 시대의 성도들, 그리고 대환난 때 순교한 성도들의 찬양입니다. 교회를 제외하고, 즉 부활하거나 변화된 육체 안에 현재 존재하는 사람들을 제외한 나머지 성도들은 아직 영광스러운 육체를 받지 못했습니다. 그들은 영적인 육체 안에 존재하는 영혼들이며, 육체는 부활할 날을 기다리고 있습니다. 그들의 육체는 주 예수 그리스도께서 적그리스도와 그분을 대적하는 모든 자를 멸하시고, 사탄을 음부의 무저갱에 던지신 후에 부활할 것입니다.

우리는 천사들도 이 찬양에 참여함을 제외하지 않으며, 비록 그들이 하나님의 구원의 은혜를 경험하지는 못했지만 참여합니다. 왜냐하면 그 찬양은 하나님 아버지의 속성을 드러내기 때문입니다. 

“알렐루야”는 히브리어 합성어 “할렐루야”를 음역한 그리스어 단어로, 의미는 “하나님을 찬양하라!” 입니다.

이 구절에서 “주님”이라는 명사는 삼위일체 중 한 위, 즉 하나님 아버지, 곧 성부님을 가리킵니다. 비록 고린도전서 8:5-6에서 “주님은 한 분이시며, 그 한 분의 주님이 바로 주 예수 그리스도이시다” 라고 확언하고 있습니다.

“비록 하늘에나 땅에나 신들이라고 불리우는 (많은 신과 많은 주들이 있어도)우리에게는 오직 한 분 하나님, 아버지가 계시니, 만물이 그 분에게서 났고, 우리도 그 분 안에 있으며, 또 한 분 주 예수 그리스도가 계시니, 만물이 그 분을 통하여 있고 우리도 그 분을 통하여 있느니라.”

그러나 우리는 여기서 “주님”이라는 명사가 만물 위에 대한 절대적 통치권을 가리키며, 만물 위에 대한 절대적 통치권은 삼위일체 하나님께 속한다는 것을 이해합니다. 그러므로 “한 분 주님”만 계시며, “주님”이라는 명사는 삼위일체 하나님 모두에게 적용됩니다.

비록 요한계시록 19:1에서와 같이 성경은 하나님 아버지를 “주님”이라고 부르지만, 주 예수 그리스도는 고린도전서 8:6에서와 같이 주님이라 불리며, 성령님은 고린도전서 12:5에서와 같이 주님이라 불립니다; 그러나 이것은 세 분의 주님이 있다는 뜻이 아니라, 한 분 주님이 삼위일체 하나님의 세 위격을 통해 나타나신다는 의미입니다. 

우리가 주님이라는 명사가 단 한 위격만이 아니라 권위를 가리킨다는 것을 이해할 때, 우리는 한 분의 유일하고 절대적인 권위가 삼위일체 하나님의 세 위격을 통해 행사된다는 것을 이해하게 됩니다. 그러므로 하나님 아버지는 주님이라 불리시고, 주 예수 그리스도도 주님이라 불리며, 성령님도 주님이라 불리지만, 오직 한 분 주님만 계십니다. 

• 주님이신 하나님 아버지는 모든 피조물이 하나님을 경배할 때 그러하십니다: 하나님 안의 한 위격이 삼위일체 하나님 아버지를 대표하여 모든 피조물의 경배와 찬양을 받습니다.
• 주님이신 말씀의 위격은 모든 피조물이 하나님을 섬길 때 그러하십니다: 제2위격 하나님이신 성자님께서는 주 예수 그리스도의 위격으로 삼위 하나님을 대표하셔서 모든 피조물을 다스리시며, 사람들에게 하나님께 순종하는 본을 보이십니다.
• 성령님께서는 모든 피조물에게 하나님의 은혜와 은사를 베푸시는 일에 있어서 주님이십니다: 성령님은 삼위일체 하나님을 대표하여 모든 피조물을 보존하고 발전시키시며, 주님의 자녀들에게 하나님의 거룩하신 뜻에 따라 살 수 있도록 능력과 지혜를 주십니다.

“큰 창녀”로 불리는 자는 바로 큰 바빌론으로, 그 본부가 바티칸에 있는 연합 기독교 체계를 가리킵니다. 이 종교 체계는 사람들에게 우상과 형상을 숭배하게 하고, 인간 자신과 마귀를 경배하도록 가르칩니다. 이 종교 체계는 하나님의 성도들과 선지자들, 사도들에게 피의 빚을 지고 있습니다.

3. 또 그들이 다시 말하기를 “할렐루야”라고 하니 그녀의 연기가 영원 무궁토록 올라가더라.

“연기가 영원 무궁토록 올라가더라.” 이것은 바티칸 건물의 불타는 연기에 대한 말씀이 아닙니다, 물질적인 연기는 영원히 남을 수 없기 때문입니다. 이 말은 연합 기독교 체계와 그 구성원들에게 내린 형벌이 영원토록 계속될 것임을 의미합니다. 그것은 지옥 불의 형벌입니다.

4 그때에 스물 네 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하나님께 경배드리며 말하기를 “아멘, 할렐루야”라고 하니

교회의 대표인 24장로와 천상의 피조물을 대표하는 네 생물은 하나님 아버지와 어린 양의 보좌를 둘러싸고 함께 하나님 아버지를 경배하며, 우렁찬 찬양의 외침에 화답합니다.

“아멘, 할렐루야.” 는 뜻하길: 참으로 그러하다. 하나님을 찬양하라!

5 그 보좌에서 음성이 나서 말하기를 “너희 모든 그 분의 종과, 작은 자나 큰 자나 그 분을 두려워하는 너희는 우리 하나님을 찬양하라.”고 하더라.

보좌에서 나는 소리는 보좌 한가운데 서 계신 어린 양의 위격 안에 있는 제2위격 하나님께서 내시는 소리일 수 있으며, 또한 보좌를 둘러싼 한 생물 혹은 네 생물 전체가 내는 소리일 수도 있습니다.

하나님 아버지의 종들은 천상의 모든 피조물과 천사들, 그리고 그분께 속한 사람들을 포함합니다. 그들은 하나님 아버지를 경외하는 마음으로 섬기는 자들입니다. 주님의 뜻을 이루는 도구로 사용되지만, 주님을 경외하지 않는 종들도 있습니다, 예를 들어 느부갓네살 왕(예레미야 43:10)은 징벌을 받기 전에는 주님을 경외하지 않았으며, 칠 년 동안 소처럼 풀을 먹었습니다(다니엘 4장). 오늘날에도, 하나님 아버지를 섬기지만 그분을 경외하지 않는 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다. 그러므로, 그들은 천국에 들어가지 못할 것입니다. 왜냐하면, 오직 “그분의 종들이며 그분을 경외하는 자들”만이 그분의 나라에 들어갈 수 있기 때문입니다. 하나님을 경외하지 않는 종들은 “악한 종”이라 불리며, “뼈가 찢기고 위선자들과 함께 그의 몫을 받게 될 것”입니다 (마태복음 24:48-51). 

“작은 자나 큰 자나” 라는 표현은 하나님의 나라에서 나이의 많고 적음을 포함할 뿐만 아니라, 지위의 높고 낮음도 포함할 수 있습니다. 어떤 의미에서, 우리 각자는 어머니의 태 안에서 잉태될 때 비로소 실존하기 시작합니다. 그 순간부터, 우리는 실존하게 되며, 지옥에 남든 하나님 아버지의 나라에 남든 영원토록 존재하게 됩니다. 그러므로 100년 전에 어머니의 태 안에서 죽은 태아일지라도, 그 영혼은 여전히 인간이며, 하나님의 형상을 지니고 있고, 나이 면에서 우리보다 더 위대한 존재입니다. 하나님 아버지 나라에서 지위의 높고 낮음에 관해서는, 성경에 기록되어 있습니다:

“그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라.” (마태복음 5:19).

그러나 하나님의 계명에 대한 진리를 듣고도, 일부 계명을 고의로 폐기하며 다른 사람들에게도 그렇게 행하게 가르치는 자들은 영원히 멸망할 것입니다. 우리는 위에서 언급된 주 예수 그리스도의 말씀은, 단지 교회의 잘못된 가르침을 무심코 따르는 자들에게만 적용된다고 믿습니다; 이미 성령님께서 주셔서 주님의 백성이 지켜야 할 진리와 계명을 읽고 듣는 기회를 가진 자들에게는 적용되지 않습니다,

6 또 내가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다

7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니

한 번 더, 우렁찬 외침이 온 천상을 울립니다. 이번에는 천상의 모든 피조물과 천사들, 구약 이전 시대의 성도들, 구약 시대의 성도들, 대환난 시대의 성도들의 외침일 수 있습니다. 왜냐하면, 교회는 어린 양 앞에 나아가 신비롭게 그분과 연합되기 위해 준비된 상태이기 때문입니다.

우리가 주목할 점은, 어린 양의 결혼이 실현되는 그 순간까지, 하나님 아버지께서 삼위일체 하나님을 대표하여 모든 피조물을 다스리신다는 것입니다. 그러나 주 예수 그리스도께서 하나님 아버지의 나라를 세우실 때, 통치권은 주 예수 그리스도의 위격 안에 있는 제2위격 하나님께 완전히 속하게 됩니다. 그 통치권은 영원토록 그분께 속하게 됩니다.

어린 양은 인간의 몸을 입으신 하나님으로서, 인류를 구속하는 사역을 수행하십니다. 교회는 어린 양의 대속 사역을 믿는 모든 사람으로 구성되며, 교회가 세워진 순간부터 세상에서 거두어질 때까지 이 기간 동안 포함됩니다. 교회는 어린 양의 신비로운 연합으로 인해 어린 양의 아내라고 불리며, 이는 남자와 여자가 부부로 결합하는 연합을 통해 상징적으로 나타납니다.

우리는 주 예수 그리스도와 연합되기 전까지 이 신비를 결코 이해할 수 없습니다. 그 신비를 이해할 수 있는 자는 오직 교회뿐입니다.

우리가 인간으로 태어나게 하신 주님께 참으로 감사드립니다. 우리가 그분의 구원 안에 있게 하신 주님께 참으로 감사드립니다. 우리가 그분의 교회에 속하게 하신 주님께 참으로 감사드립니다. 우리는 다른 모든 성도들보다 더 큰 복을 받았습니다, 왜냐하면 오직 주님의 교회에 속한 성도들만이 주님과 신비롭게 연합될 수 있기 때문입니다.

8 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라

여기서 사용된 “사람”이라는 단어는 교회를 가리킵니다. 흰색이고 고운 깨끗한 옷은 교회 안에 있는 각 사람을 덮는 놀라운 영광을 나타냅니다. 그 영광은 교회 안에 있는 각 사람의 모든 의로운 행위에 대한 상입니다. 성경의 원어 헬라어에서, 명사 “μισθός” (G3408)는 문자적으로 일한 사람에게 지급되는 보수를 의미합니다. 이 명사는 또한 비유적으로 선한 행위에 대한 상 또는 악한 행위에 대한 벌을 의미합니다. 각각의 선한 행위나 악한 행위는, 그 행위에 대해 예정된 보상을 받게 됩니다.

어린 양의 결혼식에서 교회가 어린 양 앞에 나아가는 날, 각 사람은 동일한 영광을 가지게 되는데, 이는 교회의 전체 영광이 각 사람에게 비추어진 것입니다. 그러나 각 개인의 영광은 분명히 다를 것이며, 이는 그들이 이 세상에서 주님을 따르며 행한 선한 일들에 따라 달라집니다.

우리는 기억해야 합니다: 우리가 구원을 받은 것은 진심으로 죄를 회개하고 주 예수 그리스도의 대속 사역을 믿었기 때문입니다. 우리는 영생을 받았습니다 왜냐하면 구원받은 후에 주님의 계명을 지켰기 때문입니다. 그러나 우리 각자는 자신이 행한 일에 따라 상을 받게 됩니다. 그 상은 주님께서 우리를 세상에서 거두러 오시는 날에 우리에게 주어집니다. 그 상은 각 사람이 행한 의로운 행위에 따라 받는 각자의 영광입니다, 주님께서 우리에게 주시며, 우리의 육체가 부활하거나 변화되어 공중으로 올려져 주님을 만나는 날에 받게 됩니다:

“보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라.” (요한계시록 22:12).

다음으로 우리가 기억해야 할 중요한 점은: 주님께서는 매우 관대하시다는 것입니다. 우리가 온전히 하나님을 위해 살고, 우리가 온전히 그분을 위해 살고, 그분을 섬기기만 하면, 그분께서는 풍성하게 상을 주십니다.  포도원에서 일한 사람들에 대한 비유는 우리에게 알려줍니다: 늦게 주님을 믿고, 인생의 후반에 주님을 섬기기 시작한 사람들도 상을 받을 수 있다는 것을, 그 영광은 어릴 때부터 주님을 믿고 섬긴 사람과 동일합니다 (마태복음 20:1-16). 우리가 온전히 주님의 말씀을 따라 살고, 하나님께서 미리 준비하신 선한 일을 기쁨으로 행하기만 하면 됩니다 (에베소서 2:10). 

9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로

교회는 어린 양의 아내입니다. 결혼 잔치에는 많은 손님들이 참석할 것입니다. 손님들은 구약 이전 시대, 구약 시대, 대환난 시대의 하나님의 성도들입니다. 비록 그들 자신은 주 예수 그리스도와 신비롭게 연합되지 않았지만, 그들은 그분의 결혼 잔치에 참여하게 됩니다. 그들 또한 그때 지상에서 살아 있는 주님의 성도들이 누리지 못하는 특별한 은혜를 받게 됩니다. “하나님의 참되신 말씀이라 하기로”라는 문구는 어린 양의 결혼 잔치에 참여하는 자들에게 주어지는 축복의 중요성을 강조합니다. 

이 말씀은 대환난 시대에 있는 주님의 백성에게 격려가 되는데, 만약 그들이 끝까지 주님께 충성하면, 특별한 은혜를 받게 되며, 그것은 어린 양의 결혼 잔치에 참여하게 되는 것입니다. 그 축복이 얼마나 신비롭고 큰지는 우리는 아직 알지 못합니다. 그러나 이렇게 강조된 말씀으로 보아, 분명 모든 사람이 바랄 만한 일임이 틀림없습니다.

10 내가 그에게 경배하려고 그의 발 앞에 엎드리니 그가 내게 말하기를 “보라, 그리하지 말라. 나는 예수의 증거를 가진 네 형제들과 같은 동료 종이니 하나님께 경배하라. 이는 예수의 증거가 예언의 영임이니라.”고 하더라.

어떤 이유인지는 알 수 없지만, 요한은 자신에게 말씀하는 천사의 발 앞에 엎드려 그 천사를 경배했습니다. 아마도 교회가 주 예수 그리스도와 연합되는 신비에 대한 강한 감동 때문에, 요한은 자신 앞에 선 영광스러운 천사를 통해 하나님 아버지께 경배드리기 위해 몸을 낮추고 싶었던 것 같습니다! 그러나 천사는 그에게 그렇게 하지 말라고 경고했습니다.

우리는 어떤 피조물을 통해서도 하나님 아버지를 경배할 수 없으며, 더더욱 사람이 만든 것들을 통해 하나님 아버지를 경배할 수 없습니다. 우리는 하나님 아버지의 은혜 보좌 앞으로 직접 나아가 그분을 경배합니다, 왜냐하면 그분께서 우리를 초대하시기 때문입니다:

“그러므로 우리가 은혜의 보좌로 담대히 나아가자. 이는 우리가 자비를 얻고 필요한 때에 도우시는 은혜를 발견하기 위함이라.” (히브리서 4:16).

현재 천사들은 우리보다 권세와 능력이 더 크지만, 그들 또한 우리와 함께 하나님의 종으로서 그분을 섬길 뿐입니다. 우리의 경배뿐만 아니라 모든 피조물의 경배도 삼위일체 하나님을 대표하시는 하나님 아버지께 향해야 합니다.

우리는 천사가 요한과 요한의 형제들을 주 예수 그리스도의 증거를 가진 자들로 부르는 것을 주목할 수 있습니다. 여기서 언급된 요한의 형제들은 그의 혈육 형제가 아니라, 교회 안에서 믿음을 공유하는 형제들을 의미하며, 오늘날 우리도 포함됩니다. 주님의 온 교회는 주 예수 그리스도의 증거를 가진 사람들입니다.

주 예수 그리스도의 증거는 다음과 같습니다:

• 주 예수 그리스도께서 하나님 아버지에 대해 전하신 모든 말씀.
• 주 예수 그리스도께서 인류를 위해 행하신 모든 일.
• 주 예수 그리스도께서 그분을 믿는 자들에게 약속하신 모든 것.

주 예수 그리스도는 하나님 아버지의 신실하고 참된 증인입니다(요한계시록 3:14). 그분은 자신의 대속 사역을 통해 온 인류를 위해 하나님 아버지의 사랑, 거룩함, 그리고 의로움을 행위로 나타내십니다. 그분께서 교회에 주신 모든 예언과 계시는 하나님 아버지의 전능과 신실함을 증거합니다; 하나님 아버지의 모든 뜻은 하나님 아버지의 계획에 따라 온전히 이루어질 것입니다. 주 예수 그리스도께서 말씀하시고 행하신 모든 것을 믿는 자들은 그분의 증거를 가진 사람들입니다.

주 예수 그리스도께서 말씀하시고 전파하신 모든 것과 그분의 모든 행위는 예언의 의미와 목적, 즉 예언의 정신입니다. 여기에서 예언이란 하나님 아버지의 거룩하신 뜻을 나타내는 말씀을 뜻합니다. 예언은 주 예수 그리스도의 말씀과 행하신 일을 근거로 하지 않은 것이 하나도 없으며, 이를 통틀어 주 예수 그리스도의 증거라고 합니다.

Huỳnh Christian Timothy
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