035 요한계시록 8:1-13 주석 대환난 7년이 시작되다 첫 네 나팔

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

요한계시록 8:1-13

1 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니

2 내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라

3 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라

4 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라

5 천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라

6 일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하더라

7 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타서 사위고 수목의 삼분의 일도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 타서 사위더라

8 둘째 천사가 나팔을 부니 불붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던지우매 바다의 삼분의 일이 피가 되고

9 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨어지더라

10 세째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니

11 이 별 이름은 쑥이라 물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라

12 네째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 침을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비췸이 없고 밤도 그러하더라

13 내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 땅에 거하는 자들에게 화, 화, 화가 있으리로다 이 외에도 세 천사의 불 나팔소리를 인함이로다 하더라

첫 여섯 인은 대환난 기간 동안 세상이 변화하는 여섯 차례의 상황을 보여줍니다. 인이 하나씩 떼어질 때마다 세상의 상황은 더욱 비참해집니다. 일곱째 인은 대환난이 시작됨을 알리는 인입니다. 우리는 이 점을 분명히 구별해야 합니다. 여섯 인의 내용은 대환난 7년 동안 세상의 상황을 말하는데, 그것은 적그리스도의 세계정부로 인한 거짓된 번영과 평화로부터 시작하여, 대환난 가운데 복음을 믿는 자들이 박해를 받게 되고, 마지막에는 하나님께서 적그리스도의 온 왕국을 심판하시는 것으로 끝납니다. 그에 반해, 일곱째 인은 떼어짐으로써 하나님의 심판이 대환난 7년의 시작부터 천재지변을 통해 세상에 임하도록 하는 시작점이 됩니다.

1 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니

2 내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라

어린 양께서 일곱째 인, 곧 두루마리의 마지막 인을 떼신 후에는, 대환난 동안 하나님 아버지께서 세상에 행하실 모든 일들이 기록된 두루마리의 전 내용이 차례로 사도 요한 앞에 나타나게 되었습니다. 일곱째 인이 떼어졌을 때 “하늘이 반 시간쯤 고요하더니” 라고 하였습니다. 이것은 놀라운 침묵으로, 단지 하나님 아버지께서 계신 보좌 주위만의 침묵이 아니라 하늘 전체의 침묵이었습니다. 우리는 사실 천국에 대하여 많이 알지 못합니다. 그러나 하나님 아버지께서 인간이 잠시 거하도록 지으신 지구가 우리가 아는 대로 아름답다면, 하늘나라는 반드시 참 예루살렘 성이 있고, 참 성전이 있으며, 하나님 아버지의 보좌와 어린 양의 보좌가 있고, 무수한 천사들이 거하며, 죄의 흔적이 전혀 없는 곳이므로 풍성하고 놀라울 만큼 아름답다는 것을 짐작할 수 있습니다. 분명히 영계의 모든 피조물의 소리가 항상 하나님을 찬미하고 영화롭게 하는 찬양으로 충만할 것입니다. 그런데, 하나님께서 온 세상을 심판하시는 그 순간을 앞두고 온 하늘이 반 시간쯤 침묵하게 된 것입니다!

그 침묵은 심판의 엄중함을 드러냅니다. 그 침묵은 또한 온 하늘이 깊은 슬픔에 잠겨 있음을 보여주는데, 이는 곧 하나님을 거역한 인류가 육신 가운데서 무거운 형벌을 받게 될 사건을 목도해야 하기 때문입니다. 처음 심판들을 집행할 책임을 맡은 일곱 천사가 각각 일곱 나팔을 가지고 준비하였습니다. 여기에서 “나팔”로 번역된 단어는 “호각”이나 “나팔”로도 번역할 수 있습니다. 그러나 저희는 음악을 연주하는 도구인 “나팔”보다는 소리를 내는 도구라는 의미의 “호각”으로 번역하기를 택하였습니다. 중동의 민족들은 짐승의 뿔을 깎아 만든 나팔을 흔히 사용하였는데, 베트남어에서는 이것을 “tù và(투와)”라고도 부릅니다. 이 나팔은 불어 올릴 때, 경보를 알리는 소리나 백성들을 모이게 하는 소리로 사용되기도 하고, 군사를 독려하거나 철수시키는 신호로 쓰이기도 하며, 또는 예배의식에서 시행되는 의례의 시점을 알리는 표시로 사용되기도 하였습니다.

3 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라

일곱 천사들이 나팔을 불어 땅 위에 처음 심판을 내릴 준비를 하고 있을 때, 다른 한 천사가 많은 향을 담은 금향로를 가지고 와서 하나님의 금 제단 위에 드렸습니다. 제단은 제물을 드리는 곳입니다. 향로는 향을 피워 서서히 타오르게 하여 향기로운 냄새가 올라가도록 하는 기구입니다. 세상에서는 향이 나무에서 얻은 어떤 수지나 향나무의 조각일 수 있습니다. 그러나 하늘에서는 향이 주님의 백성들의 기도를 상징하는 것으로 사용되기도 하는데, 이미 요한계시록 5장 8절에 언급되어 있습니다. 그러나 지금 우리가 읽고 있는 요한계시록 8장 3절에서는 문자적인 의미로도 이해할 수 있는데, 이는 향과 성도들의 기도가 동시에 제단 위에 드려졌기 때문입니다. 이렇게 우리는 하늘나라의 영계 안에 있는 사물들이 우리의 물질세계 안에 있는 사물들과 유사하다는 것을 알 수 있습니다. 다시 말해, 우리의 물질세계는 하나님 아버지께서 하늘에 있는 사물들을 본으로 삼아 창조하신 것입니다. 그 가운데 인류는 특별히 하나님의 형상과 모양을 따라 창조되었습니다. 히브리서 9장 24절은 우리에게 하나님 아버지의 땅 위 성전이 사람의 손으로 지어진 것으로서, 하늘에 있는 참 성전을 본받아 만들어졌다고 말씀하고 있습니다.

“그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 오직 참 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고.”

비록 우리가 성경에서 구체적인 세부 사항을 더 얻을 수는 없지만, 하나님께서 하늘나라, 즉 영계 안에 있는 사물들을 어떻게 창조하셨는지 알려주십니다. 그러나 우리는 우리의 물질 세계 안의 모든 것이, 하나님께서 영계에서 창조하신 모든 것들을 본받아 창조되었을 가능성이 크다는 것을 이해할 수 있습니다.

4 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라

주님의 백성들의 기도는 향의 연기와 함께 주님께 드려집니다. 그 모습은 우리에게 다음과 같은 진리를 가르쳐 줍니다:

1. 성령님께서 향을 드리는 모습을 통해 주님의 백성들이 주님께 기도하는 것을 상징적으로 보여 주십니다. 요한계시록 5장 8절에서는 주님의 백성들의 기도를 향기로운 냄새라고 부릅니다.
2. 향로에는 향을 태우는 숯이 있습니다. 향로는 주님의 백성의 몸을 상징합니다. 향로 속 숯은 하나님의 성령이 주님의 백성 안에 계셔서 그들의 기도에 역사하시는 것을 나타내며, 이를 통해 그 기도가 하나님께서 기쁘게 받으시는 기도가 되게 합니다.

향의 연기가 그 향기의 향기를 가지고 하나님 아버지 앞에 올라가는 것은 성령님께서 감동하신 주님의 자녀들의 기도가 삼위 하나님을 대표하시는 하나님 아버지께서 기쁘게 받으심을 상징합니다.

주님의 자녀들이 주님의 말씀을 전하는 사역에 헌신하는 이들의 물질적 필요를 도와주는 것도 성경에서는 하나님 아버지께 기쁘게 받으시는 향기로운 제물로 비유됩니다: “내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라.” (빌립보서 4:18).

성경은 또한 예수 그리스도께서 인류를 위한 속죄 제물로 자신의 몸을 드린 것을 하나님 아버지께 드려진 향기로운 제물로 비유합니다. 즉, 하나님 아버지께서 기쁘게 받으시는 제물이라는 뜻입니다: “그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라.” (에베소서 5:2). 그러므로 주님의 백성이 자신의 몸을 하나님 아버지께 드리는 것도 기쁘게 받으시는 향기로운 제물로 여겨질 만합니다: “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라.” (로마서 12:1).

5 천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라

불은 하나님께서 자신의 백성을 거룩하게 하시기 위해 사용하는 환난을 상징합니다. 불이 금이나 은 속의 불순물을 태워 순도 높은 순수한 금이나 은으로 만드는 것처럼, 환난도 주님께서 자신의 백성을 정결하게 하시는 도구로 사용됩니다. 요셉의 삶과 욥의 이야기는 하나님께서 환난을 통해 자신의 백성을 거룩하게 하시는 대표적인 예입니다.

불은 성령의 성령께서 주님의 백성 안에서 역사하시고 그들의 모든 행위에 영향을 주셔서, 그 행위들이 하나님 아버지께 기쁘게 받으심을 상징합니다. 향을 태워 연기를 내는 불은 주님의 성령이 주님의 백성들의 기도에 역사하심을 나타내는 상징입니다. 제물을 태우는 불은 하나님께서 죄인을 심판하고 죄악을 멸하시는 권능을 상징합니다.

불은 또한 성령의 성령, 곧 하나님께서 죄인을 심판하고 옛 하늘과 옛 땅을 거룩하게 하시는 능력을 상징합니다:

“그러나 주의 날이 도적 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다.” (베드로후서 3:10).

“사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라.” (요한계시록 20:14-15).

하늘나라의 향로는 하나님의 천사가 주님의 백성들의 기도를 하나님 아버지께 드리는 사명을 수행함을 상징합니다. 그러나 요한계시록 8장 5절에서 언급된 시점에는 그 천사가 하나님의 성령으로 충만하여 하나님께서 온 세상에 내리실 심판을 개시하는 행동을 수행하게 됩니다.

제단의 불은 제물을 태우는 불로서, 죄인을 심판하고 죄악을 멸하는 것을 상징합니다. 제단의 불이 향로에 부어지는 것은 하나님의 진노를 집행할 권세가 천사에게 부여됨을 나타냅니다. 불로 가득 찬 향로를 땅에 던지는 것은 하나님 아버지의 천사가 지상에서 주님의 심판을 완전히 집행할 권세를 갖게 됨을 상징합니다. “뇌성과 음성과 번개와 지진이.” 하나님 아버지의 심판으로 인한 물질 세계의 충격을 나타냅니다. 원래 그리스어에서 “소리들”로 번역된 단어는 말, 소음, 음악, 또는 언어를 가리키는 명사입니다. 성경에는 여기서 언급된 소리가 구체적으로 어떤 소리인지는 다른 세부 사항이 없습니다. 그것이 심판 속에서 인간의 외침을 의미하는 것일까요?

6 일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하더라

우리는 이 나팔 소리들 사이의 시간 간격이 얼마나 되는지, 혹은 그 시간들이 동일한지 알지 못합니다. 아마도 처음 여섯 나팔 소리는 대환난 7년 중 처음 3년 반 동안 지구에 내리는 여섯 가지 재앙과 관련이 있을 것입니다. 이러한 재앙들은 적그리스도의 세계정부의 권세를 강화하는 데 기여합니다. 역사상 전례 없는 연이은 재앙 앞에서, 인류는 모든 문제를 해결하기 위해 서로 협력하고 힘을 합쳐야만 했습니다.

7 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타서 사위고 수목의 삼분의 일도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 타서 사위더라

한꺼번에 우박과 불이 내리는 현상도 드문데, 거기에 피까지 섞여, 즉 얼음 덩어리와 불덩어리가 연이어 지구에 떨어지는 피 비 같은 현상이 발생합니다. 우리는 이미 알다시피, 대기층 속 구름이 갑자기 영하 0도 이하로 온도가 떨어지면 수증기, 즉 구름이 얼어 우박이 내리게 됩니다. 또한 화산이 폭발하면 지구 속에서 나온 뜨거운 용암 덩어리, 즉 불덩어리가 높이 튀어 올라 화산 주변에 떨어지는 현상, 즉 불비가 발생합니다. 또 지구가 운석이 많은 구역을 통과하면 운석들이 지구로 끌려 들어오고, 대기를 통과하면서 뜨거워져 불타게 됩니다. 작은 운석은 공중에서 타면서 유성을 만들지만, 큰 운석은 불덩어리처럼 타오르며 지표면에 떨어져 폭발하며 포탄과 같은 피해를 줍니다. 그러나 무엇이 피 비 현상을 일으키는지는 우리는 알지 못합니다.

성경이 “피”라는 단어를 사용하고 “피처럼”이라는 표현을 쓰지 않았고, 또한 “우박”, “불”, “타버린 나무”라는 단어를 사용하였기 때문에, 우리는 여기서 “피”라는 단어를 문자 그대로 이해해야 합니다. 그러나 “피 비” 현상을 어떻게 설명할 수 있는지는 우리의 이해를 넘어서는 일입니다.

얼음과 불을 동반한 피 비 현상은 지구 표면의 3분의 1 지역에 내리고, 지구의 나무 3분의 1을 태워 버릴 것입니다. 이 사건은 이산화탄소(CO2) 농도를 증가시키고 산소(O2) 농도를 감소시키게 되는데, 이는 나무가 자연의 공장으로서 이산화탄소를 흡수하고 산소를 방출하기 때문입니다.

8 둘째 천사가 나팔을 부니 불붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던지우매 바다의 삼분의 일이 피가 되고

9 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨어지더라

“거대한 불타는 산과 같은 물체” 는 첫 번째 나팔 소리 이후 발생하는 불비를 만들어내는 수많은 운석 중 매우 큰 운석일 수 있습니다. 이 운석 역시 지구 대기를 통과하면서 타올라 바다에 떨어지고, 그 결과 바다 3분의 1이 피로 변하게 됩니다. “바다가 피로 변한다”는 세부 사항은, 우주에서 온 운석이 혈액 속 원소와 유사한 화학 원소를 포함하고 있음을 이해하게 해 줍니다. 이러한 원소가 물과 접촉하면 물이 피로 변하게 됩니다. 이것이 피 비 현상과 바다가 피로 변하는 현상의 이유입니다. 혈액에는 헤모글로빈 (hemoglobin) 이라는 색소가 들어 있으며, 철 성분을 포함하고 산소를 흡수하면 피의 붉은색을 나타냅니다. 지구에 떨어지는 운석 속에도 많은 헤모글로빈이 포함되어 있을 가능성이 큽니다.

지구의 다섯 대양의 총 면적은 약 3억 6천만 km²입니다. 바다 3분의 1은 약 1억 2천만 km²에 해당합니다. 이로 인해 면적이 1억 6,525만 km²인 태평양이 큰 운석이 떨어지는 바다가 될 가능성이 있습니다[1]. 이 자연재해가 발생하면, 바닷물이 피로 변하여 해양 생물이 죽고, 운석이 바다에 충돌하면서 발생하는 쓰나미로 인해 선박들도 파괴될 것입니다.

10 세째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니

11 이 별 이름은 쑥이라 물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라

그 다음, 아마도 또 다른 운석이 지구에 떨어지면서 대기권에서 타오르고, 지표면에 닿기 전에 여러 조각으로 폭발할 가능성이 있습니다. 그 조각들이 지구의 강과 수원 3분의 1 위에 떨어집니다. 우리는 그리스어에서 “별”이라는 명사가 크기에 관계없이 우주에서 빛을 내는 모든 물체를 가리키는 데 사용된다는 점을 기억해야 합니다. 이 작은 별은 많은 유해 화학물질을 포함할 수 있으며, 그 조각들이 수원에 떨어지면 물이 오염됩니다. 이 별에서 나온 독성 물질은 쓴맛을 지니며, 쓴맛 나는 약초, 흔히 “쑥”이라고 불리는 풀과 비슷하여 그 이름을 따왔습니다. 우리는 일반적으로 주술과 관련된 “쑥”이라는 단어를 피하고, “고초(苦草)”, 즉 “쓴 풀”이라는 표현을 사용했습니다. 많은 사람들이 고초별의 조각에서 오염된 물을 마시려다 죽게 될 것입니다.

강과 수원 3분의 1은 남아메리카의 아마존 강과 그 지류, 그리고 연결된 큰 호수들이 될 수 있습니다. 아마존 강은 세계에서 가장 큰 강으로, 초당 209,000㎥(2억 9백만 리터)의 물을 방출합니다[2]. 건기에는 가장 넓은 곳이 약 11km, 우기에는 40km에 달하며, 강 하구는 최대 325km까지 넓어질 수 있습니다.

12 네째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 침을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비췸이 없고 밤도 그러하더라

우리는 태양, 달, 그리고 별들이 빛의 3분의 1을 잃게 된 원인을 정확히 알기 어렵습니다. 처음 떠오르는 설명은 지구에서 발생한 자연재해, 예를 들어 여러 거대한 화산이 동시에 폭발하여 화산재가 하늘을 덮어 별빛의 3분의 1을 가리는 경우일 수 있습니다. 그러나 성경은 분명히 태양, 달, 별들이 “치심을 당했다”라고 기록하여, 별들 자체에 큰 변동이 있어 그 광휘가 3분의 1 줄어들었음을 나타냅니다.

우리는 대환난 기간 동안 하나님 아버지께서 단지 지상의 죄인만 심판하시는 것이 아니라, 사탄과 다른 범죄한 천사들도 심판하신다는 점을 기억해야 합니다. 아래 인용된 성경 구절들은 성경에서 별들을 천군이라 부르며, 천사들도 천군, 즉 하나님의 하늘 군대라고 부른다는 것을 보여줍니다: 

“또 두렵건대 네가 하늘을 향하여 눈을 들어 일월 성신 하늘 위의 군중 곧 너희 하나님 여호와께서 천하 만민을 위하여 분정하신 것을 보고 미혹하여 그것에 경배하며 섬길까 하노라.” (신명기 4:19).

“홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되…” (누가복음 2:13).

또한 성경은 사탄과 악령들이 하늘, 즉 우리의 물질 세계 안에서 제1천과 제2천에 해당하는 하늘 영역에서 권세를 가지고 다스리고 있음을 알려줍니다: 

“너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다. 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라.” (에베소서 2:1-2).

“우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라.” (에베소서 6:12).

그러므로 하나님께서 태양, 달, 별들을 치신 사건은 당연한 일입니다! 실제로 요한계시록 12장 7-8절은 미가엘 천사가 이끄는 천사들과 사탄 및 범죄한 천사들 사이의 전쟁을 기록하고 있습니다. 그 결과, 사탄과 범죄한 천사들은 땅으로 쫓겨나 하늘 영역에서 더 이상 권세를 행사할 수 없게 되었습니다.

우리는 또한 요한계시록 11장부터 13장에 기록된 사건들이 여섯 나팔 소리 이후에 일어난 사건들이 아니라, 여섯 나팔이 불리는 동안 발생한 사건들에 대한 세부 사항임을 기억해야 합니다.

13 내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 땅에 거하는 자들에게 화, 화, 화가 있으리로다 이 외에도 세 천사의 불 나팔소리를 인함이로다 하더라

네 번째 천사가 나팔을 불고 별들이 해를 입은 후, 요한은 한 천사가 하늘 가운데를 날아다니며 남은 세 나팔 소리를 알리는 모습을 보았습니다. 이는 지상에 내릴 세 가지 대재앙을 상징합니다. “하늘 가운데를 날아다니는”이라는 표현은 이 천사가 동쪽에서 서쪽으로, 지구를 한 바퀴 돌며 모든 민족과 모든 나라에 소식을 전할 것임을 암시합니다.

세 번의 감탄사 “슬프다!” 는 각 대재앙이 가져올 공포를 상징합니다. 남은 세 나팔 소리 각각은 악령들에 의해 발생하는 대재앙과 관련이 있으며, 세상에서 주님께 속하지 않은 사람들을 괴롭히고 죽이는 일을 나타냅니다. 우리는 다음 글에서 그 세 나팔 소리의 세부 사항을 다룰 것입니다.

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla