034 요한계시록 07:01-17 주석  이스라엘의 144,000명 선택됨

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

요한계시록 7:1-17

1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라

2 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐

3 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라

4 내가 인맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 십 사만 사천이니

5 유다 지파 중에 인맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요

6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요

7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요

8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인맞은 자가 일만 이천이라

9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서

10 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니

11 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여

12 가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을찌로다 아멘 하더라

13 장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨

14 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

15 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니

16 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할찌니

17 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

이 글에서 우리는 요한계시록의 제3장에 들어가게 되며, 이는 7장으로 시작하여 8장 1절부터 6절까지로 끝이 납니다. 요한계시록 제3장의 내용은 세상이 7년 대환난을 맞이하기 위한 준비입니다. 그러므로 이 장에서 제시되는 모든 것은 적그리스도가 이스라엘과 여러 나라들과 다시 언약을 맺는 그 날 이전에 일어날 일들이며, 또한 그 날은 7년 대환난이 시작되는 날이기도 합니다.

1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라

“그 일 후에” 라는 말은 어린양께서 여섯 인을 떼신 후 요한이 대환난 가운데 있는 세상의 전반적인 상황을 본 것을 가리킵니다. 이제 요한은 시선을 땅으로 돌려, 땅과 바다에 심판을 내릴 책임을 맡은 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서 있는 것을 보았습니다. “땅의 네 모퉁이”라는 표현은 동서남북 네 방향을 가리키는 인간들의 익숙한 표현 방식입니다. 물론 지구는 구형이므로 실제로 “땅의 모퉁이”라는 장소는 존재하지 않습니다. 우리가 사용하는 “천지사방”(하늘 끝과 바다 모퉁이)이라는 표현은 관찰자의 위치에서 가장 먼 바다 끝을 가리키며, 하늘이 내려와 바다와 맞닿는 것처럼 보이는 곳을 뜻할 뿐, 하늘에 실제 발이 있거나 바다에 실제 모퉁이가 있다는 의미는 아닙니다. 마찬가지로 “땅의 네 모퉁이”와 “땅 끝”이라는 표현도 단지 관찰자의 입장에서 지구상 가장 먼 지점을 가리키는 말일 뿐입니다.

“땅의 사방의 바람” 은 지구 표면에서의 주요한 공기의 이동 방향, 곧 동쪽에서 서쪽으로 혹은 서쪽에서 동쪽으로, 북쪽에서 남쪽으로 혹은 남쪽에서 북쪽으로 불어가는 네 가지 방향을 가리킵니다. 땅이나 바다 위에서 바람이 멈추는 현상은 모든 사람들의 주목을 끌 만한 현상이 될 것입니다. 한번 상상해 보십시오, 공간이 갑자기 고요해지고, 모든 풀과 나무가 움직임 없이 가만히 서 있으며, 새의 날갯짓이나 사람과 짐승이 움직일 때 생기는 공기의 흔들림 외에는 온 대기층이 정지해 있는 모습을 말입니다.

우리가 이미 알고 있듯이, 바람은 기압이 높은 곳(차가운 지역)에서 기압이 낮은 곳(더운 지역)으로 공기가 이동하는 현상입니다. 그러므로 육지와 바다 위에서 바람이 불지 않는다는 것은, 지구와 바다 전역의 기온이 동일해지도록 하는 기적이 일어난 것임을 의미합니다.

2 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐

요한은 또 다른 한 천사가 동쪽에서 올라오는 것을 보았는데, 그는 살아 계신 하나님의 인을 가진 천사였습니다. “살아 계신 하나님”이라는 호칭은 모세가 하나님의 이름을 물었을 때 하나님께서 친히 “스스로 있는 자”(출애굽기 3:14)라고 말씀하신 그 이름을 해석한 형태입니다. 우리는 하나님의 인이 무엇인지, 그 모양이 어떠한지 알 수 없습니다. 다만 이 천사가 하나님의 권위와 능력을 가지고 있어, 하나님께서 택하신 자들에게 인을 치는 사명을 맡고 있음을 이해할 수 있을 뿐입니다. 이 천사는 바다와 땅을 해할 권세를 받은 네 천사들에게 명령을 내렸습니다.

3 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라

우리는 하나님 아버지의 종들에게 인을 치는 데에 걸리는 시간이 얼마인지는 알 수 없습니다. 다만 그 기간 동안에는 땅과 바다 위에 바람이 불지 않았음을 알 뿐입니다. 하나님 의 인을 가진 그 천사의 말 속에서 우리는 그가 1인칭 복수 대명사 “우리가”라는 표현을 사용한 것을 봅니다. 이것은 아마도 바람을 붙잡고 있는 네 천사 역시 하나님 아버지의 종들에게 인을 치는 일에 함께 참여했음을 이해하게 합니다. 어떤 방식으로든 하나님 아버지의 종들의 이마 위에는 그들이 하나님 아버지의 종임을 나타내는 표가 있게 될 것입니다. 그 표는 이름일 수도 있고, 기호일 수도 있으며, 숫자일 수도 있습니다.

우리는 또한 이 세부 사항에 주목할 필요가 있습니다. 2절에서는 “하나님의 인” 이라고 말하고, 3절에서는 그 인이 “하나님 아버지의 종들의” 이마에 찍히는 사건을 언급합니다. 이것은 곧 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님, 삼위일체 하나님으로부터의 권위와 능력이, 삼위 하나님께서 선택하신 자들에게 주어져 하나님의 한 인격 안에서 삼위 하나님 아버지를 섬기는 어떤 사역을 감당하게 됨을 의미합니다.

오늘날 우리의 삶 속에서, 우리는 주님께 속한 사람으로서 이 땅에서 우리의 몸 안에 계신 성령을 통해 하나님을 예배합니다(고린도전서 6:19). 우리는 하나님 아버지를 섬기며, 즉 하나님 아버지께서 미리 예비하신 일을 행하는 것, 다시 말해 하나님 아버지를 섬기는 일을 완수합니다(에베소서 2:10). 또한 우리는 어린양의 구원의 복음을 전파하는 일을 행하며, 이를 예수 그리스도를 섬기는 일이라고도 합니다(마태복음 28:19-20). 우리가 세상에서 들려 올라간 후에는, 하나님 아버지께서 이스라엘 백성을 자기에게로 돌아오게 하시고, 대환난 기간 동안 그를 섬길 이스라엘의 12지파 중 일부를 선택하실 것입니다. 사도 바울은 거의 2천 년 전에 이 사건을 예언하였습니다:

“형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라. 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시겠고.” (로마서 11:25-26).

다음 구절들, 4절에서 8절까지는, 총 144,000명의 이스라엘 백성이 이스라엘 12지파에서 선택되었음을 알려줍니다. 각 지파마다 12,000명씩입니다.

4 내가 인맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 십 사만 사천이니

5 유다 지파 중에 인맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요

6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요

7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요

8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인맞은 자가 일만 이천이라

여기에 열거된 이스라엘 12지파의 이름은, 처음 이스라엘 12지파의 이름과 한 가지 차이가 있습니다. 즉, 요한계시록에서는 단 지파의 이름 대신 므낫세 지파의 이름이 등장합니다. 므낫세는 요셉의 장남으로, 야곱에게 입양되었습니다(창세기 48:5). 아래는 대조표입니다:

Danh sách theo Sáng Thế Ký 49:1-28	Danh sách theo Khải Huyền 7:5-8
Giu-đa	Giu-đa
Ru-bên	Ru-bên
Gát	Gát
A-se	A-se
Nép-ta-li	Nép-ta-li
Đan	Ma-na-se
Si-mê-ôn	Si-mê-ôn
Lê-vi	Lê-vi
I-sa-ca	I-sa-ca
Sa-bu-lôn	Sa-bu-lôn
Giô-sép	Giô-sép
Bên-gia-min	Bên-gia-min

창세기 49:1-28에 따른 명단	요한계시록 7:5-8에 따른 명단
유다	유다
르우벤	르우벤
갓	갓
아셀	아셀
납달리	납달리
단	므낫세
스불론	스불론
시므온	시므온
레위	레위
잇사갈	잇사갈
요셉	요셉
베냐민	베냐민

야곱이 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 입양하였기 때문에, 이스라엘 백성이 가나안에 들어갔을 때 가나안 땅은 므낫세와 에브라임의 후손에게 모두 분배되었습니다. 에브라임은 장남이 아님에도 불구하고 야곱이 에브라임을 므낫세보다 더 중시했기 때문에, 요셉의 이름 대신 에브라임의 이름이 사용되었습니다. 이처럼 이스라엘 12지파 중, 레위 지파는 제사장으로 따로 구별되어 땅을 분배받지 않았으며, 요셉 지파는 므낫세와 에브라임 두 지파로 나누어 두 부분을 받았습니다.

“그러나 요한계시록에서는 단 지파와 에브라임 지파가 이름에서 제외되었습니다. 두 지파 모두 우상 숭배의 죄를 범했기 때문입니다. 그들의 후손은 마지막 날에 하나님을 섬기는 일에 참여하지 못할 것입니다. 또한 그들의 이름은 하늘에서 내려온 새 예루살렘 성문의 이름에도 없을 가능성이 큽니다” (요한계시록 21:12).

“단 자손이 자기를 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 모세의 손자 게르손의 아들 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 이 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀더라. 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가의 지은바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더라.” (사사기 18:30-31).

“에브라임이 우상과 연합하였으니 버려두라.” (오세아 4:17).

이스라엘 12지파 중, 요셉 지파에서 나온 단 지파와 에브라임 지파만이 집단적으로 우상 숭배의 죄를 범했습니다. 아마도 이 때문에 두 지파는 하나님께서 이스라엘을 위해 세우신 계획 속에서 은혜의 분배에서 제외된 것으로 보입니다.

또한 한 가지 세부 사항에 주목할 필요가 있습니다. 요한계시록에서는 레위 지파도 열거되어 있으며, 다른 지파들과 마찬가지로 12,000명이 선택되었습니다. 이는 마지막 날에 레위 지파가 더 이상 제사장으로 따로 구별되지 않고, 다른 지파들과 함께 모든 민족에게 복음을 전파하는 일에 참여함을 이해하게 해 줍니다. 천년왕국이 세워질 때에는 이스라엘 백성 전체가 제사장이 되어, 땅 위의 모든 민족이 하나님을 예배하도록 인도하게 됩니다:

“너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할찌니라.” (춥애굽기 19:6).

“만군의 여호와가 말하노라 그 날에는 방언이 다른 열국 백성 열명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라.” (스가랴 8:23).

주님의 말씀은 매우 분명합니다. 144,000명이 인 맞음을 받은 사람들은 이스라엘 12지파에서 나온 자들이며, 주님의 말씀은 12지파의 이름을 열거하였습니다. 그러나 여호와의 증인이라는 이단은, 성령의 신성과 인격을 부인하고, 예수 그리스도의 신성을 부인하며, 주님께 속하지 않은 영혼이 지옥에서 영원히 고통받는 사실을 부인하면서, 감히 144,000명을 자신들의 교회의 장로들로 주장했습니다. 이 외에도 몇몇 다른 이단들은 요한계시록 7장에서 언급된 144,000명이 자신들의 교회 장로들이라고 주장합니다. 웃긴 것은, 그들은 이미 세상을 떠난 자신들의 교파 창시자들까지 포함시킨다는 점입니다. 반면, 요한계시록 7장의 사건은 아직 성취되지 않았습니다.

지상에서 이스라엘 144,000명이 인 맞음을 받은 직후, 하늘에서는 예수 그리스도께서 들리신 교회가 어린양과 보좌 앞에서 함께 모여 예배를 드립니다.

9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서

“그 후에” 라는 말은, 이스라엘 144,000명이 인 맞음을 받은 사건 이후에 요한이 다시 하늘을 바라보았음을 의미합니다. 그는 부활한 몸이나 영화롭게 변형된 몸을 가진 주님의 교회가 보좌와 어린양 앞에 서 있는 것을 보았습니다.

거의 2천 년 동안, 수많은 성도들이 모든 나라와 족속과 민족과 언어 속에서 하나님 아버지의 계명과 예수 그리스도 안의 믿음을 충실히 지켜 죽을 때까지 따랐습니다. 심지어 수천만 명이 주님의 이름 때문에 고난을 받고 순교하기도 했습니다. 그러나 마지막 날, 곧 우리 세대에서 예수 그리스도의 강림을 목격할 가능성이 있는 이 시대에는, 정작 하나님 아버지의 계명과 예수 그리스도 안의 믿음을 진정으로 지키는 사람들이 많지 않습니다. 왜냐하면, 예수 그리스도의 예언이 반드시 성취될 것이기 때문입니다:

“내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라.” (누가복음 18:8).

슬프게도 우리는 적그리스도가 나타나기 직전, 대배교의 시대를 살아가고 있습니다. 전 세계적으로 20억이 넘는 사람들이 자신을 그리스도인이라 칭하며, 2천 개가 넘는 교회와 교파가 주님의 이름을 내걸고 있으나, 그 안에는 각종 이단 사상이 전파되고 있습니다. 십계명을 온전히 지키지 않으며, 동성애를 교회 안으로 들이고, 성경의 권위를 부인하며, 성령의 인격과 신성을 부인하고, 예수 그리스도의 신성을 부인하며, 하나님의 택하신 백성인 이스라엘을 미워하는 행태가 만연합니다!

10 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니

교회는 하나님 아버지와 어린양을 높여 크게 찬송합니다. 당시 교회가 맞이한 하나님 아버지는 삼위일체 하나님을 대표하여 보좌에 앉아 계시고, 어린양은 보좌 한가운데 서서 세상이 그를 거부했기 때문에 세상을 심판할 준비 자세를 취하고 있습니다. 교회의 찬송의 의미는 다음과 같습니다. 구원은 하나님 아버지께 속해 있습니다. 이는 하나님 아버지께서 그 인격을 통해 이루고자 하시는 뜻이기 때문입니다. 또한 구원은 어린양께 속해 있습니다. 이는 말씀의 인격이 세상에 인간으로 오셔서 행하신 하나님의 사역이기 때문입니다.

지금까지 교회는 자기 몸 안에서 성령을 직접 예배하고, 마음과 영으로 하나님과 어린양을 간접적으로 예배해 왔습니다. 그러나 이제 처음으로 교회가 하나님 아버지와 어린양을 직접 마주하여 성부와 성자를 직접 예배하게 됩니다.

각 사람의 손에 든 종려나무 가지는 승리와 영광을 상징하며, 승리자를 환호할 때 사용됩니다. 옛날 중동 지역 사람들은 경기에서 승리한 선수들을 환호하며 행진할 때 종려나무 가지를 사용하는 습관이 있었습니다. 예수 그리스도께서 십자가에 달리시기 전 예루살렘에 입성하실 때도, 백성들은 종려나무 가지를 들고 그를 환호했습니다. 우리는 교회가 하늘에서 사용할 엄청난 수량의 종려나무 가지가 어디서 올 것인지 정확히 알 수 없습니다. 문자적으로 하늘에서 언급된 유일한 나무는 생명나무입니다.

11 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여

12 가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을찌로다 아멘 하더라

교회의 찬송 후, 천사들은 몸을 낮추고 하나님 아버지를 경배합니다. 이 시점에서 천사들의 경배는 다음과 같은 의미를 내포할 수 있습니다. 교회가 하나님 아버지와 어린 양 앞에 나아가 자신들이 받은 구원에 대하여 하나님 아버지와 어린 양을 찬양하게 됩니다. 천사들은 “첫 열매”(야고보서 1:18)의 실제 결과를 직접 목격합니다. 이는 말라기 2:15에 기록된 대로, 하나님의 거룩한 자손을 세우는 사역에서 나타난 것입니다:

“여호와는 영이 유여하실찌라도 오직 하나를 짓지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 지으셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이니라…” 

그 거룩한 자손은 바로 인류의 자손으로서, 하나님의 영원한 계획과 뜻 안에서 하나님 아버지의 자녀가 되고, 예수 그리스도의 형제가 되며, 성령의 능력으로 충만하여 하나님의 기업을 상속하고 다스리게 될 것입니다.

“우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라.” (골로새서 1:12).

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라. 너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니.” (베드로전서 1:3-5).

“이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라.” (요한계시록 21:7).

대부분의 천사들은 하나님께서 교회 안의 주님의 백성을 돕도록 세상에 보내셨습니다. 그들은 주님의 자녀들이 땅에서 육신의 몸 안에 살고 있을 때나 죽었을 때에, 주님의 자녀들의 충성에 관한 모든 세부 사항을 보고 있습니다. 성경은 분명히 기록하고 있습니다:

“여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다?[시편 110:1] 어느 때에 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉았으라 하셨느뇨. 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨?” (히브리서 1:13:14).

그러므로 교회가 하늘에서 하나님 아버지와 어린양 앞에 서는 날, 천사들은 교회가 지상에 있을 때 각 하나님의 백성을 돕는 사역을 통해 이루어진 하나님의 섬김의 결실을 직접 볼 수 있습니다. 우리가 이를 깨닫게 될 때, 우리는 큰 위로와 격려를 받습니다. 왜냐하면 수많은 하나님의 천사들이 세상에 보내져 교회를 보호하고 돕고 있기 때문입니다. 이는 당연한 일입니다. 왜냐하면 세상은 사탄과 하나님께 반역한 천사들의 권세 아래 있기 때문입니다(요한1서 5:18). 인간의 육안으로는 천사를 볼 수 없지만, 하나님 아버지께서 허락하시면 그들이 주님의 백성과 교회 주변에 존재함을 볼 수 있습니다. 이는 과거 선지자 엘리사에게 주님께서 그의 눈을 열어 엘리사 주변에 천사들이 진 치고 있는 것을 보이신 것과 같습니다(열왕기하 6:16-17).

13 장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨

14 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

우리는 사도 요한이 그 답을 몰랐는지, 아니면 겸손하게 대답하지 않고 장로에게 말할 기회를 양보했는지 정확히 알 수 없습니다. 또한 요한의 앎이 완전하지 않았을 가능성도 있습니다. 그는 그들이 주님의 백성임을 볼 수 있었을 것입니다. 왜냐하면 그들은 인간이며, 구원의 근원이신 하나님 아버지와 어린양을 찬송하고 있었기 때문입니다. 그러나 그들이 어디에서 왔는지는 명확히 알지 못했을 수도 있습니다.

장로의 설명을 통해, 우리는 다음과 같은 사항들을 확인할 수 있습니다:

• 교회는 대환난 속에 머무르지 않고, 예수 그리스도께서 교회를 대환난이 온 세상에 임하기 전에 들리셨습니다. 이는 전 세계를 심판할 홍수에서 에녹이 미리 벗어난 것과 같습니다. 따라서 교회가 대환난 중간이나 말기에 들려 올라간다는 신학적 주장은 옳지 않습니다.
• 요한계시록 19:8에 따르면 성도들의 흰옷은 그들의 의로운 행위로 말미암은 것이므로, 어린양의 피로 그 옷을 씻어 희게 하는 행위는 교회가 행한 모든 의로운 일을 주님의 이름으로, 주님의 뜻대로 행한 결과임을 나타냅니다. 이는 교회가 구속의 피로 거룩하게 된 후에 이루어진 것입니다.
• 오직 구속의 피 안에서만 우리의 모든 행위가 거룩해지고, 우리의 영광이 됩니다. 구속의 피를 믿었다 하더라도 죄 가운데 살아가는 사람은 주님의 피 안에 있는 사람이 아니라, 오히려 주님의 피를 욕되게 하는 사람입니다.

히브리서 10:26-29

26 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고

27 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라

28 모세의 법을 폐한 자도 두 세 증인을 인하여 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었거든

29 하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라

우리는 이 진리를 반드시 기억해야 합니다. 예수 그리스도의 속죄의 죽음을 믿었음에도 불구하고 죄 가운데 돌아선다면, 우리는 반드시 영원히 멸망하게 됩니다. 주님의 말씀은 매우 분명히 경고합니다. 그런 사람들을 위해 더 이상 “죄를 속죄할 제사가… 남아 있지 않다고” 말씀하십니다.

15 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니

16 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할찌니

17 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

교회는 진심으로 회개하고, 예수 그리스도의 속죄의 죽음을 믿는 사람들로 구성됩니다. 이는 그분께서 십자가에서 죽으신 때부터, 믿는 자들을 세상에서 들리시러 다시 오실 때까지의 기간을 포함합니다. 진심으로 회개한 사람은 더 이상 의도적으로 죄 가운데 살지 않고, 하나님의 능력, 즉 그분이 주신 성령의 능력을 사용하여 모든 시험과 유혹을 이기며 주님의 말씀에 따라 거룩하게 사는 사람입니다. 교회는 하나님의 계획 속에서 매우 특별하고 중요한 지위를 가집니다.

교회는 구속받은 모든 사람 중에서도 특별한 존재로, 예수 그리스도와 함께 하나님의 모든 기업을 다스리는 권세를 누립니다. 구약 시대의 성도들과 대환난 시기의 순교 성도들이 땅 위의 나라들을 예수 그리스도와 함께 다스린 반면, 교회는 하나님의 모든 창조물 위에서 그분과 함께 다스리게 됩니다. 이는 육적인 세계에서부터 영적인 세계까지, 우리가 볼 수 있는 물질 세계에서부터 볼 수 없는 초자연적 세계에 이르기까지 모두 포함됩니다. 교회는 하나님 아버지의 성전 안에서 하나님의 모든 기업을 다스리게 될 것입니다.

교회는 더 이상 배고프거나 목마르지 않고, 육체적으로 해를 입지 않을 뿐만 아니라, 영적으로도 충만하게 되어 하나님의 뜻을 완전히 이해하게 됩니다. 또한 어떤 권세도 교회의 영적인 부분을 해칠 수 없습니다.

어린양, 곧 말씀의 인격 안에 계신 하나님은 생명 자체이십니다(요한복음 14:6). 어린양은 교회를 생명의 근원으로 인도하십니다. ‘생명의 근원’이 복수형으로 표현된 것은 하나님의 생명이 매우 다양하고 풍성함을 의미합니다. 교회는 단지 부활하여 영생을 얻는 것뿐만 아니라, 생명을 이해하고, 심지어 영원왕국에서 많은 피조물의 생명을 다스리고 창조할 수 있는 권세를 갖게 됩니다. 이것이 바로 교회가 생명의 면류관을 받는 의미이며, 여기서 (면류관은 다스리는 권세를 상징합니다).

성부 하나님의 인격 안에 계신 성부님께서 교회의 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다. 그러므로 이 세상에서 주님의 이름 때문에 우리가 겪은 모든 고난은 언젠가 하나님 아버지께서 친히 위로하시고 상 주실 것입니다.

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscill