존경하는 교회 여러분,

한 해의 마지막 날들은 언제나 사람들의 마음에 어딘가 모를 아련함과 설렘을 불러일으킵니다. 많은 사람들에게는 새해에 자신에게 어떤 일이 일어날지 분명히 알지 못하기 때문에 아련하고, 또 한 살을 더 먹고 한 해가 더 지나가며, 이 세상을 떠나야 하는 날이 더욱 가까워졌다는 생각에 설레는 마음이 듭니다. 그러나 여전히 의미 있는 일들을 그다지 많이 이루지 못한 것 같다는 느낌이 들기 때문입니다.

다른 사람들은 자신의 미래가 확실하지 않을 수 있지만, 우리는 주의 자녀로서 우리의 미래가 주의 손 안에 있는 복임을 확실히 알고 있습니다. 우리는 주께서 우리가 행하는 일의 양을 보시는 것이 아니라, 주를 섬기는 우리의 열심과 성실한 마음을 보신다는 것을 압니다. 그럼에도 불구하고, 한 해의 마지막 날들에는 여전히 아련함과 설렘을 느낄 수 있습니다. 그것은 우리가 아직 주를 믿지 않는 사랑하는 가족들을 염려하기 때문이고, 또 우리가 여전히 온 마음으로 주를 섬기지 못한 것 같은 느낌 때문입니다. 아마도 주께서 우리에게 이러한 감정을 허락하신 것은 우리가 자신의 삶의 결산을 기억하도록 하기 위함일 것입니다. 이를 통해 우리는 남은 날들을 보다 의미 있게 살아갈 수 있습니다. 주께 감사드립니다!

잠시라도 아련함과 설렘이 있더라도, 주의 자녀들은 항상 평안을 누리며, 주께서 우리에게 주신 소망 안에서 살아갑니다. 2019년 한 해의 마지막 날들에, 우리 함께 우리의 복된 소망, 곧 주께서 오실 날에 대한 소망을 묵상합시다!

세계 정세를 성경과 비교해 볼 때, 우리는 분명히 주께서 세상에서 교회를 거두시기 전에 교회 안에서 마지막 세대에 속해 있음을 알 수 있습니다.

우리는 교회가 오순절 날에 세워진 사건을 기억해야 합니다. 이 사건은 주 예수 그리스도께서 부활하시고 승천하신 직후에 일어난 일로, 사도행전 2장에 기록되어 있습니다. 이는 주 예수 그리스도께서 마태복음 16장 18절에서 예언하신 말씀의 성취 사건입니다.

“나도 너에게 말하노니, 너는 베드로라. 그리고 이 반석 위에 내가 나의 교회를 세우리니, 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.” (마태복음 16:18).

교회가 세워진 날은 히브리력 3787년 시반월 6일 금요일, 즉 서력(율리우스력) 27년 5월 30일 금요일입니다[1]. 우리는 인간이 주께 의해 금요일에 창조되었고(창세기 1:26-31), 교회도 주께 의해 금요일에 세워졌음을 알 수 있습니다. 인간이 금요일에 창조되어 안식일인 토요일로 들어가는 것은, 은혜 시대에 교회가 세워지는 사건을 상징합니다. 은혜 시대는 인간 역사 7시대 중 여섯 번째 시대이며, 이후 안식의 시대, 곧 천년왕국의 시대인 일곱 번째 시대로 들어가게 됩니다.

성경을 통해 우리는 하나님 아버지께서 인간에게 일곱 시대를 거치도록 허락하셨음을 알 수 있습니다.

죄가 세상에 들어오기 전의 무죄 시대입니다.

죄를 범한 후, 인간이 양심의 지배를 따라 살아가는 양심 시대입니다.

인류 정부의 시대, 인류가 정부 조직들에 의해 다스림을 받는 때입니다.

약속 시대, 하나님 아버지께서 인류에게 구원의 약속을 주신 때입니다.

율법 시대, 하나님 아버지께서 인류에게 자신의 율법을 주신 때입니다.

은혜 시대, 인류가 복음을 믿는 믿음으로 구원을 받는 때입니다.

천년왕국 시대, 인류가 주 예수 그리스도와 교회에 의해 다스림을 받는 때입니다.

교회가 세워진 것에 대한 올바른 이해는 우리와 주 사이의 관계를 더욱 분명하게 보여 줍니다. 우리는 주께서 구별하여 주신 주의 백성으로서, 주의 은혜와 약속들을 기쁨으로 누리는 자들입니다. 교회의 역사는 거의 이천 년에 이르렀습니다. 그 모든 기간 동안, 주의 참된 백성들은 언제나 거룩한 삶을 살며, 주 예수 그리스도께서 다시 오셔서 교회를 세상에서 데려가실 그날을 간절히 기다려 왔습니다. 그러나 교회가 세워진 때로부터 1948년 5월 14일까지, 교회는 주 예수 그리스도께서 다시 오셔서 교회를 세상에서 데려가실 때가 가까웠음을 보여 주는 어떠한 표적도 가지고 있지 않았습니다. 1948년 5월 14일 금요일, 하나님 아버지께서 이스라엘 백성에게 가나안 약속의 땅에서 그들의 나라를 회복시킨 그날 이후로, 교회는 첫 번째 표적을 얻게 되었고, 이를 통해 교회가 주 예수 그리스도께서 다시 오실 시대에 살고 있음을 알게 되었습니다.

이스라엘 백성이 놀라운 방식으로 국가를 재건하였지만, 재건된 날에도 그들은 여전히 예루살렘 성을 완전히 통치하지 못했습니다. 예루살렘 성의 동쪽 지역은 여전히 요르단 이슬람 국가의 주권 아래 있었습니다. (이스라엘 백성은 기원전 587년 7월 29일 오후, 바벨론 사람들에 의해 예루살렘 성과 주권을 완전히 상실하였습니다 [2].) 1967년 6월 7일, 6일 전쟁에서 이슬람 국가 연합의 공격에 맞서 싸운 후, 이스라엘은 2,554년간 상실했던 주권을 되찾고 처음으로 예루살렘 성을 완전히 통치하게 되었습니다.

이 모든 사건들은 주 예수 그리스도께서 무화과 나무에 대한 비유에서 하신 예언을 성취하게 합니다.

“무화과나무의 한 비유를 배우라. 그 가지가 유연해지고 잎이 나오면 여름이 가까운 줄 너희가 아나니. 이와 같이 너희도 이 모든 것을 보면 그일이 가까이, 곧 문들 앞에 이른 줄 알라. 진실로 내가 너희에게 말하노니, 이 세대가 지나가기 전에 이 모든 일들이 이루어지리라.” (마태복음 24:32-34).

“모든 일”은 마태복음 24:4에서 이미 언급된 일들로서, 이스라엘이 국가를 재건하고 예루살렘 성에서 완전히 주권을 되찾은 이후에 세계적으로 일어난 상황들을 가리킵니다.

“그 일”은 주 예수 그리스도께서 땅에 다시 오시는 사건을 의미하며, 24장 30절과 31절에서 말씀하신 바와 같습니다. 일부 영어 성경 번역에서는 “그분이 가까이 곧 문 앞에 계시다!”라고 번역하기도 합니다. 그러나 원어 그리스어에서 ‘있다’라는 동사는 3인칭 단수로, 사람을 가리킬 수도 있고 사건이나 사물을 가리킬 수도 있습니다. 하지만 30절의 문맥에 따라 번역할 때는 땅에 재림하시는 주님 사건을 가리켜 “그 일”로 번역하는 것이 적합합니다.

무화과 나무는 성경에서 이스라엘 국가를 대표하는 상징으로 사용됩니다. 그러므로 이스라엘 백성이 국가를 재건한 사건은, 2,535년 동안 뿌리째 뽑혀 하나님의 뜻을 거역한 죄를 지은 후, 약속의 땅 가나안에 이스라엘 무화과 나무가 다시 심긴 사건과 다르지 않습니다. 우리는 주께서 이스라엘 국가를 재건하신 날도 금요일임을 알 수 있습니다. 무화과 나무의 새싹이 돋아나는 것은 여름이 가까움을 알리는 표징과 같이, 이스라엘이 예루살렘에서 주권을 되찾은 사건을 나타냅니다.

우리는 또한 주 예수 그리스도께서 천상에서 교회를 세상에서 데려가시기 위해 재림하시는 것과, 일곱 년 대환난의 끝에 세상에서 교회와 함께 재림하셔서 종말을 마무리하시는 것의 차이를 구분해야 합니다. 전자는 고린도전서 15:51-52와 데살로니가전서 4:15-17에서 예언된 바와 같습니다. 주 예수 그리스도께서 세상에서 재림하시는 사건은, 교회가 어린양 혼인잔치에서 그분과 합하여 천상에서 이미 연합한 후에 일어나며, 이는 요한계시록 19:7-9에서 예언된 바입니다. 이어서 11절부터 21절까지는 그리스도, 교회, 그리고 천사들이 세상에 강림하시는 것에 대한 예언입니다. 그리스도께서는 적그리스도와 적그리스도의 표를 받은 자들을 멸하시고, 적그리스도와 그 거짓 선지자를 그들이 육체 안에 살아 있는 동안 지옥에 던지시며, 천사를 보내어 사탄을 음부의 깊은 구덩이에 가두시고, 그 후 땅 위에 자신의 천년왕국을 세우실 것입니다.

일부 사람들은 요한계시록 19:14에서 나오는 “하늘의 군대”라는 명사가 주의 천사들을 가리키며, 교회는 포함되지 않는다고 생각합니다. 그 이유는 교회가 군대가 아니기 때문입니다. 그러나 성경은 주의 백성을 주 예수 그리스도의 군사로 부르며, 하나님 아버지께서 영적 무기를 갖추어 주셔서 마귀와 함께 싸우도록 하셨습니다 (디모데후서 2:3; 에베소서 6:11-17). “군대”라는 복수형 명사는 천사 군대와 인간 군대를 모두 포함하는 의미를 내포합니다. 그러므로 교회는 하늘의 군대 속에 포함되어, 그리스도를 따라 세상에 강림하실 때 함께 나타날 것입니다. 또한, 주 예수 그리스도께서 직접 약속하신 바, 주께서 교회를 세상에서 데려가실 때, 교회는 더 이상 육체적으로 주와 떨어지지 않게 될 것임을 확증하셨습니다.

“내가 가서 너희를 위하여 처소를 마련하면 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 내가 있는 그 곳에 너희도 있게 하리라.” (요한복음 14:3).

마태복음 24:34에서 언급된 “이 세대”는 무화과 나무가 다시 심겨 새싹이 돋아나는 사건을 본 세대를 가리키며, 이는 이스라엘 백성이 국가를 재건한 사건(1948년 5월 14일)과 예루살렘 성을 완전히 통치하게 된 사건(1967년 6월 7일)을 상징합니다.

성경은 우리에게, 수요일에 주께서 해와 달과 별들을 창조하시어 낮과 밤을 다스리게 하고, 표징과 절기, 날과 해를 정하게 하셨음을 알려 주십니다 (창세기 1:14-19). 다시 말해, 창조주의 주간 수요일 저녁부터 목요일로 넘어가는 시점이 바로 역사의 1년 1월 1일에 해당합니다. 성경에 따르면, 하루는 당일 해가 진 후부터 다음 날 해가 질 때까지로 계산됩니다. 이와 마찬가지로, 1967년 6월 7일 수요일 해가 진 후 저녁, 이스라엘 백성이 예루살렘 성을 완전히 통치한 직후도 목요일의 시작이며, 그날 태어난 자들의 평균 수명을 계산하는 기준이 되는 날입니다.

우리는 이 점에 주목해야 합니다. 이스라엘은 1948년 5월 14일에 국가를 재건하였습니다. 따라서 1967년 5월 14일, 이스라엘은 만 19세가 됩니다. 그 후 이스라엘은 20세가 됩니다. 성경에 따르면, 20세는 사람이 성인이 된 나이로 계산됩니다. 이와 같이, 성인이 된 지 채 한 달이 되지 않아, 이스라엘 국가는 1967년 6월 7일 수요일에 예루살렘 성을 완전히 통치하게 되었습니다. 그날 저녁, 해가 진 후도 “무화과 나무의 자손”의 평균 수명을 계산하는 시간의 시작이 됩니다. 그 자손의 수명은 시편 90:10에 기록된 바와 같이 70년 또는 80년 동안 지속될 것입니다.

“우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이어도 그 연수의 힘은 수고와 슬픔이니, 그것이 곧 끊어지면 우리가 멀리 날아가나이다.” (시편 90:10).

시편 90편은 모세가 지은 찬송입니다. 우리는 모세가 120세까지 살았음을 알고 있습니다. 모세가 80세가 되었을 때, 주께서 그를 사용하시어 이스라엘 백성을 이집트의 종살이에서 인도해 내셨습니다. 그럼에도 불구하고, 모세는 인간의 수명이 70년 또는 80년이라고 확언하였습니다. 이는 주께서 모세를 통해, 이스라엘 백성이 약속의 땅에 들어간 이후의 인간의 평균 수명을 예언하셨음을 의미합니다.

우리가 “무화과 나무의 자손”이 종말이 완성되기 전에 모두 죽지 않는다는 것과, 한 세대가 약 70년에서 80년 동안 지속된다는 것을 안다면, 우리는 종말이 이스라엘이 예루살렘 성에서 완전히 주권을 회복한 날로부터 70년 또는 80년 이내에 일어날 것임을 이해할 수 있습니다. 만약 1967년 6월 7일 수요일 저녁(해질 무렵)이 “무화과 나무의 자손”의 수명 계산이 시작되는 시점이라면, 그 자손의 수명은 2037년 6월 7일 저녁 또는 많아야 2047년 6월 7일 저녁(해질 무렵)에 끝나게 될 것입니다.

다니엘과 요한계시록의 예언은 우리에게 종말의 때가 칠 년 동안 지속될 것임을 알려 줍니다. 만약 주께서 그 세대의 인생의 기한이 끝날 때까지 기다리신 후에 종말을 진행하신다고 가정한다면, 종말은 2030년 6월이나 2040년 6월에 시작될 것입니다. 그렇다면, 교회는 그 이전에 주께서 세상에서 데려가 주셔야 합니다. 다시 말하면, 주께서는 지금부터 2030년 6월 사이에 언제든지 교회를 세상에서 데려가실 수 있습니다. 혹 더 오래 걸린다 하더라도 2040년 6월을 넘지는 않을 것입니다.

현재 시점에서 무화과나무의 비유만을 근거로 한다면, 주께서는 앞으로 10년이나 20년 안에 언제든지 오실 수 있습니다. 그러나 우리가 기억해야 할 두 가지 중요한 점이 있습니다.

주께서는 종말의 때가 막 시작될 때까지 기다리신 후에야 교회를 세상에서 데려가시는 것이 아니라, 지금부터 종말의 때가 시작되기까지 어느 때라도 오실 수 있습니다.

또한 주께서는 1967년 6월 7일에 태어난 그 세대의 마지막 칠 년에 반드시 종말의 때를 시작하셔야 하는 것도 아닙니다.

우리의 목적은 주께서 교회를 세상에서 데려가실 정확한 시점을 찾아내는 것이 아니라, 그 날이 가까워지고 있음을 대비하는 것입니다. 우리는 깨어 있어야 하며, 주님의 말씀대로 살아야 하고, 언제든지 주와 함께 떠날 준비가 되어 있어야 합니다. 왜냐하면 주께서는 도둑같이 오실 것이기 때문입니다. 주님의 말씀이 말씀하시기를:

“그러므로 깨어 있으라. 어떤 시간에 너희 주께서 오실는지 너희가 알지 못하기 때문이라. 그러나 이것을 알라. 만일 그 집 주인이 도둑이 어느 시간에 올 것인지 알았더라면 그가 깨어 있어 자기 집을 뚫는 것을 허락하지 아니하였으리라. 그러므로 너희도 준비하고 있으라. 너희가 생각하지 않은 시간에 인자가 올 것이기 때문이라.” (마태복음 24:42-44).

그러나 호세아 6:1-2에서 주님의 말씀을 읽어보면, 1967년 6월 7일에 태어난 세대의 삶의 기한이 끝날 때 종말이 일어날 것 같지는 않다는 것을 알 수 있습니다. 종말은 더 일찍 일어날 것 같습니다. 그리고 그에 따라, 주께서 교회를 세상에서 데려가시는 날도 더 일찍 올 것입니다. 왜냐하면 교회는 종말이 시작되기 전에 주께서 세상에서 데려가셔야 하기 때문입니다. 이는 요한계시록 3:10에서 주께서 교회에 주신 약속입니다.

“네가 나의 인내의 말을 지켰기 때문에 나도 시험의 때에 너를 지키리니, 이는 온 세상에 임하여 땅 위에 사는 사람들을 시험하는 때라.” (요한계시록 3:10).

우리는 이 관점을 “호세아 6:1-2와 종말” 1부와 2부 [4], [5] 두 설교에서 자세히 설명했습니다. 여기서 핵심 요점을 다시 말씀드리겠습니다.

주님의 말씀에 기록되어 있습니다:

“오라, 우리가 주께로 돌아가자. 이는 그가 찢으셨으나 우리를 낫게 하실 것이요, 그가 치셨으나 우리를 싸매어 주실 것임이라. 이틀 후에 그가 우리를 살리시며 셋째 날에 그가 우리를 일으키시리니, 우리가 그의 목전에서 살리라.” (호세아 6:1-2).

“주의 목전에는 천 년이 단지 지나간 어제 같고, 밤의 한 경점 같나이다.” (시편 90:4).

“사랑하는 자들아, 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라.” (베드로후서 3:8).

이스라엘 백성은 그리스도를 거부하고 그를 로마인들의 손에 넘겨, 그들이 27년 유월절에 십자가에 못 박게 하였습니다 [6]. 우리는 그날로부터 이스라엘 백성이 영적으로 죽었다고 계산할 수 있습니다. 즉, 더 이상 주를 알지 못하고 주와 교제하지 못하였습니다. 그 영적 죽음은 2천 년 동안 지속될 것이며, 이는 호세아의 예언에서 ‘이틀’에 해당합니다. 2천 년이 지난 후, 세 번째 천년이 시작될 때, 주께서 이스라엘 백성을 영적으로 살리실 것이며, 그들은 주를 알게 되고 주께 돌아오게 될 것입니다.

유월절은 주 예수 그리스도의 죽음을 예표합니다. 무교절은 유월절 다음 날에 시작되며, 하나님의 백성의 새 생명을 예표합니다. 초실절은 무교절의 첫째 날 다음에 지켜지며, 그리스도의 부활을 예표하고, 하나님의 백성의 부활을 예표하며, 또한 이스라엘 백성의 영적 부활을 예표합니다.

따라서, 이스라엘 백성은 2027년 초실절, 즉 2027년 4월 23일에 영적으로 다시 태어날 가능성이 매우 높습니다. 이는 이스라엘 백성이 영적으로 죽은 지, 곧 그리스도를 거부하고 그를 죽게 한 27년 4월 9일 수요일 [6] 이후 세 번째 천년의 시작 시점입니다. 또한 그 날은 요한계시록 7:1-8에 기록된 바와 같이 하나님께서 이스라엘 12지파에서 144,000명을 선택하실 가능성이 매우 높습니다. 그날은 또한 요한계시록 7:9-17에 암시된 바와 같이 주께서 교회를 세상에서 데려가시는 날일 수도 있습니다 [7].

우리는 주께서 오시는 정확한 시각과 날짜를 확정하지 않습니다. 우리는 단지 세계 역사를 근거로 주님의 말씀과 대조하여, 주께서 교회를 세상에서 데려가실 날의 시기를 이해할 뿐입니다. 주님께서는 인간이 표적을 통해 때를 알 수 있다고 가르치셨습니다.

“주께서 그들에게 대답하여 말씀하시기를 “너희는 저녁이 되어 하늘이 붉으면 ‘날씨가 좋겠구나.’라고 말하고 또 아침에 하늘이 붉고 찌푸리면 ‘오늘은 날씨가 궂겠구나.’ 하나니, 오 너희 위선자들아, 너희가 하늘의 현상은 분별할 줄 알면서도 시대의 표적들은 분별할 줄 모르느냐? (마태복음 16:2-3).

무화과나무 비유의 의미에 따르면, 주께서 오시는 날은 언제든지 올 수 있으나, 2030년 6월 7일 또는 2040년 6월 7일을 넘지 않습니다. 그 후에 종말의 칠 년이 이어집니다.

호세아 6:1-2의 의미에 따르면, 주께서 오시는 날은 언제든지 올 수 있으나, 2027년 초실절, 즉 2027년 4월 23일 금요일을 넘지 않습니다. 그 후에 종말의 칠 년이 이어집니다.

우리는 호세아 6:1-2의 예언과 마태복음 24:32-34에서 그리스도께서 말씀하신 무화과나무 비유의 예언을 결합하여 생각할 때, 주께서 오시는 날이 지금부터 2027년 초실절까지 언제든지 올 수 있다는 관점이 가장 합리적이라고 봅니다. 이 관점은 호세아 6:1-2의 의미와 무화과나무 비유의 의미를 모두 충족합니다. 즉, 주께서 오시는 날은 현재로부터 많아야 7년 조금 넘는 기간 동안 지속될 수 있습니다. 즉, 우리는 지금부터 많아야 약 7년 동안 자신의 믿음을 기초로 영적 금, 은, 보석들을 쌓아 나갈 기회를 갖게 됩니다 (고린도전서 3:12). 주께서 오실 날을 기다리는 이 매우 짧은 기간 동안, 언제든지 끝날 수 있는 이 시간에, 여러분은 영원한 삶에서 자신의 미래를 위해 무엇을 하실 것입니까?

또한, 2024년은 이스라엘 백성이 기원전 1406년 가나안 땅에 들어간 이후 (레위기 25:10), 70번째 희년이 됩니다. 희년은 49년 주기의 50번째 해로, 노예와 죄수가 자유를 얻고, 빚이 탕감되며, 하나님의 긍휼이 특별히 그 백성에게 나타납니다. 이 70번째 희년, 곧 나팔절에 주께서 교회를 세상에서 데려가실 가능성이 매우 높습니다. 나팔절은 주께서 그의 백성을 모으시는 일을 예표합니다 [8]. 2024년 나팔절은 10월 3일 목요일입니다. 기억하십시오, 우리는 단지 그날이 주께서 교회를 세상에서 데려가실 가능성이 있다는 추측을 하는 것이며, 주께서 오시는 정확한 시간과 날짜를 알지 못합니다.

만약 교회가 주께서 70번째 희년 나팔절인 2024년 10월에 세상에서 데려가신다면, 이는 교회뿐만 아니라 온 땅의 모든 민족에게도 큰 기쁨이 될 것입니다. 왜냐하면 사람들이 교회가 세상에서 데려가시는 일에 대한 예언이 성취되는 것을 보고, 성경이 참되다는 것이 입증되면, 많은 사람들이 회개하고 복음을 믿게 될 것이기 때문입니다. 이러한 사건은 종말의 때에 복음을 믿게 될 사람들에게도 힘을 더해 줄 것입니다.

만약 주께서 2024년 희년 나팔절에 교회를 세상에서 데려가신다면, 세상은 종말이 시작되기 전 회개할 수 있는 2년 반의 시간이 더 주어지게 됩니다. 이 기간 동안 미국은 자연재해로 인해 크게 약화되어 이스라엘을 지원할 능력을 상실할 가능성이 높습니다. 이슬람 국가들은 시편 83편 [9]의 예언대로 이스라엘을 공격하기 위해 연합할 것이며, 이로 인해 이스라엘은 연합 이슬람 국가들의 군사 지휘부가 집중된 시리아 다마스쿠스 수도를 파괴하기 위해 핵무기를 사용할 수밖에 없게 됩니다. 이러한 사건은 적그리스도(AntiChrist)가 전 세계 정부를 장악하고, 이스라엘과 이슬람 국가들과 평화 조약을 체결하게 되는 사건으로 이어질 것입니다. 이 평화 조약은 이스라엘이 점령한 석유 채굴 지역을 해제하고, 유엔이 이스라엘을 징벌하기 위해 군대를 파견할 경우 핵무기로 파괴하겠다는 위협을 포함합니다.

주 예수 그리스도께서 오시는 정확한 시간과 날짜는 각 지역에 거하는 주님의 백성마다 다를 수 있습니다. 다시 말해, 우리는 주 예수 그리스도께서 교회를 세상에서 데려가실 시간을 하나의 통일된 시간과 날짜로 정할 수 없습니다. 어느 한 지역의 시간과 날짜를 기준으로 삼을 수 없습니다. 왜냐하면, 앞서 말씀드린 바와 같이 이 사건은 전 세계적으로 동시에 일어나는 사건이기 때문입니다.

주께서 교회를 세상에서 데려가시기 위해 오시는 날과 시간을 아무도 알 수 없다는 사실을 묵상하는 가운데, 우리는 다음과 같이 깨닫게 되었습니다:

주께서 오시는 사건은 특정 지역에서만 일어나는 것이 아니라 전 세계적으로 일어나는 사건입니다.

전 세계 대부분 지역의 시간과 날짜는 서로 다릅니다. 많은 지역에서 최대 12시간 차이가 납니다. 예를 들어, 3월 초부터 11월 초까지 미국 중부 지역의 시간과 날짜는 베트남보다 정확히 12시간 늦습니다. 즉, 미국이 당일 오후 6시일 때, 베트남은 다음 날 오전 6시입니다. 가정해 보겠습니다. 이스라엘에 거하는 하나님의 백성에게 주께서 2027년 4월 23일 초실절, 즉 히브리력 5787년 니산월 16일 오전 6시에 오신다면, 베트남의 하나님의 백성에게는 같은 날 오전 10시가 됩니다. 한편, 미국 텍사스에 거하는 하나님의 백성에게는 전날인 2027년 4월 22일 오후 10시가 됩니다.

주께서 오시는 날은 전 세계적으로 같은 날일 수 있지만, 시간은 1시간에서 12시간까지 차이가 날 수 있습니다. 가정해 보겠습니다. 무교절 첫날 해가 질 때, 초실절로 넘어가는 순간에 주께서 오신다면, 이스라엘에 거하는 하나님의 백성에게는 니산월 16일 오후 6시가 되지만, 미국 알래스카 아닥 시에 거하는 하나님의 백성에게는 같은 날 오전 6시가 됩니다. 이 두 지역은 정확히 12시간 차이가 납니다.

주께서 오실 날이 어느 때에 일어날지라도, 분명한 것은 주께서 약속하신 말씀대로 반드시 다시 오신다는 사실입니다. 그리고 우리는 지금 우리가 교회의 마지막 시대에 살고 있음을 알 수 있는 표징을 이미 가지고 있습니다. 그 표징은 이스라엘 백성이 나라를 다시 세우고, 예루살렘 성에 대한 온전한 주권을 회복한 것입니다.

말기 암 환자의 경우를 생각해 보십시오. 의사는 그 사람에게 곧 죽음이 임박했음을 보여 주는 여러 표징을 보고 그가 몇 주밖에 더 살지 못할 것임을 분명히 알지만, 그 환자가 정확히 어느 날 어느 시각에 죽게 될지는 알지 못합니다. 그럼에도 불구하고 그와 같은 알림은 의사와 환자, 그리고 환자의 가족들이 그 환자의 죽음을 준비하기에 충분한 것입니다.

우리는 지금 이 순간 눈 깜짝할 사이에 주와 함께 떠나게 될 수도 있고, 2024년 나팔절에 주와 함께 떠나게 될 수도 있으며, 지금과 2027년 첫 이삭을 드리는 절기 사이 약 7년 안에 주와 함께 떠나게 될 수도 있고, 2030년 6월 이전 약 10년 안에 주와 함께 떠나게 될 수도 있으며, 2040년 6월 이전 약 20년 안에 주와 함께 떠나게 될 수도 있습니다. 그러나 우리가 확실히 알 수 있는 것은, 이스라엘 백성이 예루살렘 성에 대한 완전한 주권을 되찾은 그날에 태어난 세대가 종말의 때가 일어나기 전에 지나가지 않을 것이라는 사실이며, 그 전에 교회는 반드시 주께서 세상에서 데려가실 것이라는 점입니다.

또한 교회는 시편 83편에 따른 중동 전쟁이 일어나는 것과 적그리스도가 전 세계 정부의 수장이 되어 나타나는 것을, 교회가 주께서 세상에서 데려가시기 전에 목격하게 될 수도 있습니다. 그러나 교회가 주께서 세상에서 데려가신 후에야 그 두 사건이 일어날 수도 있습니다. 만일 주님께서 그 두 사건이 일어날 때에 교회가 아직 이 땅에 남아 있도록 허락하신다면, 그것은 그 두 사건을 통하여 매우 많은 사람들이 깨어나고 많은 사람들이 복음을 믿어 교회에 더해지게 될 것이기 때문에, 세상을 향한 주님의 크신 긍휼일 것입니다.

여러분, 주와 함께 떠날 준비가 이미 되셨습니까? 주께서는 지금 이 순간에도 오실 수 있으며 앞으로 몇 년 안에 오실 수도 있습니다. 그러나 여러분은 주께서 어느 때에 오시든지 언제든지 주와 함께 떠날 준비가 되어 계십니까? 그렇다면 여러분은 남아 있는 이 짧은 날들 동안 자신의 영적 집을 세우기 위하여 무엇을 하시겠습니까? 여러분의 영적 집은 지금 금과 은과 여러 보석들로 세워지고 있습니까? 아니면 여러분의 영적 집이 나무와 풀과 짚으로 세워지고 있습니까? (고린도전서 3:12) 혹은 여러분은 얼마 남지 않은 시간 후에 버리고 갈 육체의 집을 세우는 일에만 여전히 힘을 쏟고 계십니까?

이 말씀을 읽고 듣는 모든 이들이, 주께서 오시는 그날에 주와 함께 떠나는 복을 받으시기를 간절히 바랍니다. 그들은 하나님께서 주신 최고의 것, 곧 구원과 영생을 선택한 사람들이기 때문입니다.

하나님의 사랑과 은혜와 교통하심이 우리 한 사람 한 사람 위에 영원토록 함께하시기를 원합니다. 아멘!

Huỳnh Christian Timothy

Huỳnh Christian Priscilla

28/12/2019

주석

[4] 063 호세아 6:1–2와 종말

[5] 065 호세아 6:1–2와 종말 – 2부