하나의 신학적 오류

Huỳnh Christian Timothy

존경하는 교회 여러분,

오늘, 설교를 인터넷에 올리고 텔레그램에서 주님의 백성들과 나누는 가운데, 제가 우리에게 있는 “주님께서는 어느 날이든 오실 수 있다”라는 이해에 대해 생각하게 되었습니다.

우리는 우리보다 먼저 믿은 사람들과 신학 성경 학교들이 지난주 설교에서 제가 인용한 말씀들을 근거로 그렇게 가르쳐 왔기 때문에 그렇게 이해하고 믿고 있습니다: 

“그러므로 깨어 있으라. 어떤 시간에 너희 주께서 오실는지 너희가 알지 못하기 때문이라. 그러나 이것을 알라. 만일 그 집 주인이 도둑이 어느 시간에 올 것인지 알았더라면 그가 깨어 있어 자기 집을 뚫는 것을 허락하지 아니하였으리라. 그러므로 너희도 준비하고 있으라. 너희가 생각하지 않은 시간에 인자가 올 것이기 때문이라.” (마태복음 24:42-44).

“그러므로 깨어 있으라. 너희는 인자가 오실 그 날과 그 시간을 모르기 때문이라.” (마태복음 25: 13).

“러므로 깨어 있으라. 그 집주인이 언제 올는지, 저녁일는지, 밤중일는지, 닭이 울 때일는지, 아니면 아침일는지 너희가 모르기 때문이라.” (마가복음 13: 35).

“그러므로 너희도 준비하고 있으라. 너희가 생각지 않은 시간에 인자가 오리라.”고 하시더라.” (누가복음12:40).

“그러므로 깨어서 항상 기도하라. 그래야 장차 일어날 이 모든 일에서 피하고, 또 인자 앞에 서기에 합당하게 여겨질 것이라.”고 하시더라.” (누가복음 21:36).

“그러므로 우리는 다른 사람들과 같이 자지 말고 깨어 있어 정신을 차리자.” (데살로니가전서 5:6).

“그러므로 네가 어떻게 받았으며 또 어떻게 들었는지 기억하고 굳게 지키어 회개하라. 만일 네가 깨어 있지 아니하면 내가 도둑같이 네게 임하리니 어느 때에 너에게 올 것인지 네가 알지 못하리라.” (요한계시록 3:3).

“보라, 내가 도둑같이 오리니 깨어 있어 자기 옷을 지켜서 벗은 채로 다니지 아니하고, 사람들에게 자기 수치를 보이지 않는 자는 복이 있도다.” (요한계시록 16:15).

그리고 두 구절:

“그러나 그 날과 시간에 관해서는 아무도 모르나니 심지어는 하늘의 천사들도 모르고 오직 나의 아버지만 아시느니라.” (마태복음 24:36).

“그 날과 시간에 관해서는 아무도 모르나니, 정녕 하늘에 있는 천사들도 모르고 아들도 모르며 오직 아버지만 아시느니라.” (마가복음 13:32).

위의 말씀들을 차분히 읽고 신중하게 묵상한다면, 우리는 다음과 같은 사실을 보게 됩니다: 

주님의 말씀은 그리스도께서 아무 날이나 다시 오신다고 전혀 말씀하지 않습니다. 말씀은 단지 (1) 아무도 주님께서 오실 그 시와 날을 알지 못한다는 것입니다. ㅂ(2) 주님께서는 예상치 못하게 오신다는 것만 말씀합니다. 그러므로 주님의 백성들은 주님의 오심을 깨어 기다려야 합니다…

그리고 제가 덧붙여 말씀드릴 수 있는 것은: … 주님께서 문 앞에 서 계심을 알 때에 그분을 맞이하기 위함입니다 (마태복음 24:33).

그러므로 이제부터 우리는: 주님께서는 아무 날이나 오실 수 있다라고 말하지 말고: 주님께서는 예상치 못하게 오신다라고만 말해야 합니다.

우리가 “주님께서는 아무 날이나 오실 수 있다”라고 말하지 말아야 하는 이유는, 그렇게 말하는 것이 신학적으로 옳지 않기 때문입니다.

하나님 아버지께서는 계획에 따라 일하시는 분이시며, 그리스도께서 세상에서 교회를 데리러 다시 오실 날을 이미 정해 두셨습니다. 그러므로 그것은 아무 날이나가 아니라, 이미 정하신 날입니다.

가령 하나님 아버지께서 그리스도께서 교회를 데리러 오실 날을 2025년 나팔절 첫날로 정하셨다고 가정해 봅시다. 그런데 우리가 나는 그리스도께서 아무 날이나 오실 수 있다고 믿는다라고 말한다면, 이는 분명히 신학적으로 잘못된 것이며, 그리스도께서 오실 날을 하나님 아버지께서 이미 정해 두셨음을 무심코 부정하는 말이 됩니다.

그와 같은 잘못된 이해와 잘못된 표현은 우리의 구원에는 아무런 영향을 미치지 않지만, 우리의 신앙 생활에는 심각한 영향을 줄 수 있습니다. 많은 사람들이 주님의 오시는 날에 대해 막연하게 생각하기 때문에 주님을 맞이할 준비된 삶을 살지 못하고 있습니다.

그러나 우리가 하나님 아버지께서 그리스도께서 교회를 데리러 오실 날을 이미 정해 두셨으며, 그날이 나팔절과 일치한다는 신학을 받아들인다면, 우리는 위의 말씀들과 전혀 모순되지 않습니다. 왜냐하면 그렇게 이해하고 믿는다 하더라도 우리가 주님께서 어느 해의 나팔절에 오실지, 그리고 어느 시각에 오실지(하루의 시작인지, 중간인지, 끝인지, 나팔절 첫날인지 둘째 날인지)를 여전히 알지 못하기 때문입니다.

그러고 우리가 이와 같은 바른 신학을 믿게 되면, 매년 주님의 오심을 기다리며 살아갈 분명한 목표를 갖게 됩니다. 즉, 우리는 다가오는 나팔절에 주님께서 오시기를 소망하며 나팔절이 속히 오기를 간절히 기다리게 됩니다.

그러한 믿음은 전혀 주님의 말씀에 어긋나지 않으며, 오히려 주님의 오심과 관련된 성경 말씀들의 의미에 합당합니다.

그러므로 저는 오늘부터 공식적으로 주님께서는 아무 때나 오실 수 있다라고 말하지 않고 하나님 아버지께서 정하신 그 날의 어느 때든지 오실 수 있다라고 말하겠습니다. 그러므로 우리는 절대 “주님께서는 아무 날이나 오실 수 있다”라고 말하는 것을 피해야 합니다. 만일 제가 습관적으로 그렇게 말하거나 타이핑한다면, 성도 여러분께서 저에게 꼭 알려 주시기 바랍니다.

주 예수 그리스도의 은혜 안에서.

Huỳnh Christian Timothy
28/09/2025

사랑하는 우리의 아버지 하나님, 극진히 경배드립니다. 오늘 이 신학적인 세부 사항을 제게 밝혀 주신 주님께 감사드립니다. 이제부터 제가 “주님께서는 아무 날이나 오실 수 있다”라는 표현을 말하거나 적지 않도록 도와주시옵소서.

성령님, 교회 안에 있는 각 사람의 생각과 마음을 밝혀 주셔서, 모두가 이 진리를 분명히 깨닫고 받아들이게 하여 주시기를 간절히 구합니다.

아버지 하나님께 감사드립니다. 성령님께 감사드립니다.

주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘!

Huỳnh Christian Timothy