057 요한계시록 21장 12절–27절 주해 거룩한 새 예루살렘 성

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

요한계시록 21:12–27

12 또 크고 높은 성벽도 있으며, 열두 대문이 있고 그 문에는 열두 천사와 이름들이 기록되어 있는데 그것은 이스라엘 자손 열두 지파의 이름이더라.

13 동편에 문이 세 개, 북편에 문이 세 개, 남편에 문이 세 개, 서편에 문이 세 개이며

14 또 그 도성의 성벽에는 열두 기초석이 있는데 거기에는 어린 양의 열두 사도의 이름이 있더라.

15 나와 말하는 이는 그 도성과 그 문들과 그 성벽을 측량하려고 금 갈대를 가졌더라.

16 그 도성은 네모가 반듯하며 길이와 너비가 같더라. 그러므로 그가 갈대로 그 도성을 측량하니 일만 이천 스타디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라.

17 또 그가 그 성벽을 측량하니 일백사십사 큐빗이라. 이는 사람의 척도, 곧 천사의 척도라.

18 그 성곽은 벽옥으로 지어졌고 그 도성은 순금으로 맑은 유리 같고

19 그 도성의 성곽의 기초석은 각양 보석으로 단장되었으며 첫째 기초석은 벽옥이요, 둘째는 사파이어, 셋째는 옥수, 넷째는 에메랄드이며

20 다섯째는 홍마노, 여섯째는 홍보석, 일곱째는 감람석, 여덟째는 녹보석, 아홉째는 황옥, 열째는 녹옥수, 열한 번째는 제신스, 열두 번째는 자수정이더라.

21 또 그 열두 대문은 열두 진주니 그 문들은 각각 한 개의 진주로 되어 있더라. 그 도성의 거리는 순금이며 투명한 유리 같더라.

22 내가 보니, 성 안에는 성전이 없더라. 이는 전능하신 주 하나님과 그 어린 양이 그 곳의 성전임이라.

23 그 도성은 해나 달이 그 안에서 비칠 필요가 없으니, 이는 하나님의 영광이 그 곳을 비추고 어린 양이 그 곳의 빛이 됨이라.

24 그리하여 구원받은 자들의 민족들이 그 도성의 빛 가운데서 걷겠으며 땅의 왕들이 그들의 영광과 존귀를 그 곳으로 가져오리라.

25 또 그 곳의 성문들을 낮에는 결코 닫지 아니하리니 이는 그 곳에 밤이 없음이라.

26 그들이 민족들의 영광과 존귀를 그 곳으로 가져오리라.

27 무엇이든지 더럽게 하는 것이나 가증한 일을 행하는 자나 거짓말하는 자는 결코 그 곳에 들어오지 못할 것이며, 다만 어린 양의 생명의 책에 기록된 자들만이라.

하늘에서 내려오는 거룩한 새 예루살렘 성에 대한 구체적인 묘사에 들어가기 전에, 먼저 요한계시록 21장 16절을 살펴보아야 합니다.

16 그 도성은 네모가 반듯하며 길이와 너비가 같더라. 그러므로 그가 갈대로 그 도성을 측량하니 일만 이천 스타디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라.

이 구절의 묘사에 따르면, 새 예루살렘 성은 네모난 형태를 하고 있으며, 그 길이와 너비와 높이가 각각 만이천 스타디온입니다. ‘스타디온’은 헬라 사람들의 길이 단위로, 1/8마일, 즉 약 185미터에 해당합니다.

만이천 스타디온은 약 2,220,000미터, 곧 2,220킬로미터에 해당합니다. 따라서 새 예루살렘 성의 길이와 너비와 높이는 각각 2,220킬로미터입니다. 참고로 베트남의 국토 길이는 약 1,650킬로미터이므로, 새 예루살렘 성의 각 변의 길이는 베트남의 길이보다 약 570킬로미터나 더 깁니다.

우리가 길이와 너비가 각각 2,220킬로미터나 되는 도시를 상상할 수는 있지만, 그 도시의 높이 또한 2,220킬로미터나 된다는 것은 도저히 상상하기 어렵습니다. 오늘날 비행기의 비행 고도는 25,000피트에서 40,000피트, 곧 약 7.62킬로미터에서 12.19킬로미터 정도입니다. 지구상에서 가장 높은 산인 히말라야 산맥의 에베레스트 산도 높이가 8,848미터, 곧 9킬로미터가 채 되지 않습니다. 그런데 새 예루살렘 성은 높이가 무려 2,220킬로미터나 됩니다. 이것은 인간의 상상을 훨씬 뛰어넘는 일입니다. 그러나 바로 이 세부적인 사실이 우리로 하여금 새 하늘과 새 땅이 지금의 지구보다 수천 배나 더 클 것임을 믿게 합니다. 그리고 그렇게 크고 웅대한 새 예루살렘 성 안에는 산과 언덕과 강과 호수도 분명히 있을 것입니다. 그 면적이 현재 미국 전체 면적의 약 3분의 2에 달하기 때문입니다.

요한계시록 21장 10절로 돌아가 보면, 한 천사가 요한을 큰 높고 큰 산으로 데리고 가서 새 예루살렘 성을 보여주는 장면이 나옵니다.

“그가 영 안에서 나를 이끌어 크고 높은 산으로 가서 큰 도성 거룩한 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려가는 것을 내게 보여 주니”

이 말씀을 통해 우리는, 그 산이 새 예루살렘 성의 높이에 상응하는 산, 곧 약 2,220킬로미터나 되는 산일 수도 있다고 이해할 수 있습니다. 이는 에베레스트 산의 높이보다 약 246배나 더 높은 어마어마한 높이입니다.

많은 사람들은 요한계시록 21장 16절의 말씀을 근거로 성경을 부정하며, 성경이 비합리적이라서 하나님 아버지의 말씀일 수 없다고 주장합니다. 그러나 그들은 하나님의 생각과 하나님의 길이 사람의 생각과 길보다 훨씬 높다는 사실을 알지 못합니다. 온 우주를 창조하신 하나님께서, 길이와 너비와 높이가 각각 2,220킬로미터나 되는 성을 담을 만한 충분히 큰 새 땅을 창조하지 못하실 이유가 어디 있겠습니까?

또한 분명히 새 하늘과 새 땅의 물리 법칙은 옛 하늘과 옛 땅의 물리 법칙과는 전혀 다르고, 그보다 훨씬 더 높은 차원에 있을 것입니다. 

이제 우리는 요한계시록 21장에 나오는 나머지 구절들을 차례로 살펴보며, 새 예루살렘 성에 대한 의미와 묘사를 함께 알아보겠습니다.

12 또 크고 높은 성벽도 있으며, 열두 대문이 있고 그 문에는 열두 천사와 이름들이 기록되어 있는데 그것은 이스라엘 자손 열두 지파의 이름이더라.

길이와 너비와 높이가 각각 약 2,220킬로미터나 되는 새 예루살렘 성에는 그 둘레를 두른 크고 높은 성벽이 있으며, 열두 개의 문이 있습니다. 각 문에는 한 천사가 서 있는데, 아마도 그들의 주된 사명은 성 안팎을 드나드는 이들을 환영하는 일일 것입니다. 왜냐하면 영원한 하나님 나라에서는 더 이상 불법이나 죄악이 존재하지 않기 때문입니다. 또한 우리는 이 사실을 기억해야 합니다. 새 예루살렘 성은 하나님과 어린양, 그리고 교회의 거처입니다. 교회에 속하지 않은 성도들은 성 밖, 새 땅 위에서 거주하게 될 것이며, 절기나 축제 때마다 새 땅의 왕들과 백성들이 그 성에 들어가게 될 것입니다.

13 동편에 문이 세 개, 북편에 문이 세 개, 남편에 문이 세 개, 서편에 문이 세 개이며

새 하늘과 새 땅에서도 여전히 동서남북의 방향이 존재합니다. 성벽의 각 방향마다 세 개의 문이 있습니다.

14 또 그 도성의 성벽에는 열두 기초석이 있는데 거기에는 어린 양의 열두 사도의 이름이 있더라.

성벽은 열두 기초석 위에 세워졌으며, 각 기초석에는 주 예수 그리스도의 열두 사도의 이름이 기록되어 있습니다. 이 열두 기초석이 서로 겹쳐 쌓여 있는 것인지, 아니면 서로 이어져 있는 것인지는 정확히 알 수 없지만, 열두 기초석이 서로 이어져 있는 형태일 수도 있습니다. 그리고 각 기초석이 각각 한 성문 아래에 놓여 있는 것으로 이해할 수도 있습니다. 또한 열두 번째 사도의 이름은 가룟 유다를 대신한 사도 바울의 이름일 것입니다. 왜냐하면 성경은 사도들이 제비를 뽑아 가룟 유다의 자리를 대신하게 한 자가 주께서 직접 택하신 사도라고 확인하지 않기 때문입니다. 반면에 주 예수 그리스도께서는 직접 바울을 부르시고, 사도의 직분을 위해 준비시키셨다고 성경은 분명히 증거하고 있습니다.

“…이는 그가 이방인들과 왕들과 또 이스라엘 자손들 앞에서 내 이름을 증거하기 위하여 내가 선택한 그릇이라.” (사도행전 9장 15절).

바울 자신도 여러 차례에 걸쳐 자신이 주께서 택하신 사도 중 하나임을 인정하였습니다. 사도 바울은 부활하시고 승천하신 후 주께서 직접 부르신 사도로서, 모든 다른 사도들을 대표하는 인물이라고 할 수 있습니다. 사실상, 바울은 오순절 날 교회가 세워진 후 주께서 부르신 첫 번째 사도였습니다. 그 이전의 열두 사도들은 모두 교회가 세워지기 전에 부르심을 받았으며, 심지어 사도들이 제비를 뽑아 가룟 유다의 자리를 대신하게 한 사람도 그 부르심에 포함됩니다. 주 예수 그리스도의 열두 사도는 교회가 세워지기 전에 이스라엘 백성에게 복음을 전하도록 부르심을 받았고, 그러나 교회가 세워진 이후에는 사도들이 모든 민족에게 복음을 전하도록 부르심을 받았습니다. 그 가운데 가장 먼저 부르심을 받은 자가 바로 바울이었습니다.

15 나와 말하는 이는 그 도성과 그 문들과 그 성벽을 측량하려고 금 갈대를 가졌더라.

16 그 도성은 네모가 반듯하며 길이와 너비가 같더라. 그러므로 그가 갈대로 그 도성을 측량하니 일만 이천 스타디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라.

17 또 그가 그 성벽을 측량하니 일백사십사 큐빗이라. 이는 사람의 척도, 곧 천사의 척도라.

요한을 새 예루살렘 성을 보게 하시려고 땅 위의 큰 산으로 데려간 천사는 손에 금 갈대 자를 가지고 있었으며, 그 천사 자신이 그 금 자로 성의 성곽을 측량하였습니다. 이 금 자는 왕권에 속한 도구를 대표하며, 여기서의 왕권은 바로 하나님 아버지의 왕권을 의미합니다.

한 규빗은 성인의 팔꿈치에서 가운데손가락 끝까지의 길이로, 평균 18인치, 곧 45.72센티미터입니다. 144규빗은 약 65미터에 해당합니다. 우리는 여기서 144라는 수가 12의 제곱수임에 주목해야 합니다. 12라는 수는 통치, 다스림, 그리고 관리의 완전함을 의미합니다.

“사람의 측량, 곧 천사의 측량이라”라는 구절은, 비록 그것이 하나님의 왕권에 속한 측량이며, 천사 자신이 측량한 것이지만, 그 자의 길이와 측량의 방법이 사람의 것과 동일함을 나타냅니다. 아마 요한은 천사의 측량 단위가 사람의 규빗과 다르다고 오해할 가능성을 피하기 위하여 이 세부 사항을 기록한 것으로 보입니다.

144규빗, 약 65미터는 성벽의 높이이며, 성벽의 길이는 당연히 성의 둘레에 해당해야 합니다.

18 그 성곽은 벽옥으로 지어졌고 그 도성은 순금으로 맑은 유리 같고

요한계시록 21장 11절에서 우리는 성의 빛이 벽옥과 같음을 이미 보았습니다. 여기서 우리는 성곽은 벽옥으로 지어졌고, 성은 순금으로 지어졌음을 알 수 있습니다. 두 재료 모두 색은 다르지만 유리처럼 투명한 성질을 가지고 있습니다. 따라서 이 재료들은 우리 물질 세계에서의 벽옥과 순금과 같은 물리적 성질을 가지지 않습니다.

19 그 도성의 성곽의 기초석은 각양 보석으로 단장되었으며 첫째 기초석은 벽옥이요, 둘째는 사파이어, 셋째는 옥수, 넷째는 에메랄드이며

20 다섯째는 홍마노, 여섯째는 홍보석, 일곱째는 감람석, 여덟째는 녹보석, 아홉째는 황옥, 열째는 녹옥수, 열한 번째는 제신스, 열두 번째는 자수정이더라.

성벽의 각 기초석은 각각 다른 보석으로 만들어졌습니다. 이 보석들의 이름이 기록되어 있지만, 그 특성은 현재 우리의 물질 세계에 있는 동일한 이름의 보석과는 확실히 다릅니다.

우리는 독자들이 인터넷에서 관련 정보를 찾아볼 수 있도록, 이 열두 종류의 보석 이름을 영어로 나열합니다: 석영(jasper), 사파이어(sapphire), 녹옥(chalcedony), 에메랄드(emerald), 홍옥(sardonyx), 홍마노(sardius), 황옥(chrysolite), 베릴(beryl), 황옥(topaz), 크리소프레이즈(chrysoprase), 홍보석(jacinth), 그리고 자수정(amethyst).

이 보석들이 어떤 영적 의미를 가지는지는 우리는 알 수 없습니다. 성경에서는 이에 대해 언급하지 않기 때문입니다. 그러나 새 하늘과 새 땅에서는 그 영적 의미와 특성을 알게 될 것임은 확실합니다. 또한, 어떤 사도의 이름이 어떤 기초석 위에 기록되었는지도 우리는 알 수 없습니다. 구약에서도 대제사장의 흉패에 달린 열두 보석에 대해 언급하며, 이는 이스라엘의 열두 지파를 대표합니다. 그러나 요한계시록 21장 19-20절에 나오는 여섯 가지 보석만이 출애굽기 28장 17-20절에 나오는 보석과 일치합니다.

21 또 그 열두 대문은 열두 진주니 그 문들은 각각 한 개의 진주로 되어 있더라. 그 도성의 거리는 순금이며 투명한 유리 같더라.

성벽 위의 열두 기초석에는 열두 개의 성문이 있으며, 각 성문은 진주 한 알입니다. 여기서 말하는 진주는 바로 진주조개의 진주를 의미합니다. 우리는 열두 개의 진주가 성벽의 높이인 65미터에 상응하도록 크게 만들어져 성벽 안에 끼워지고, 가운데가 뚫려 문으로 사용되는 모습을 상상할 수 있습니다. 진주는 굴(oyster)에서 나오는 산물입니다. 굴의 껍질 안에 모래알이나 이물질이 들어가면, 굴은 이물질을 감싸는 진주층을 분비하여 진주를 형성합니다. 진주는 모양과 색깔이 다양하며, 흔히 보이는 색으로는 흰색, 검정, 회색, 빨강, 파랑, 초록 등이 있습니다.

성은 순금으로 지어졌을 뿐만 아니라, 성 안의 길도 순금으로 만들어졌습니다. 다시 한 번, 우리는 이 순금이 유리처럼 투명한 성질을 가진다는 점을 상기하게 됩니다. “유리(glass)”와 “크리스털(crystal)”이라는 용어는 모두 녹여서 다양한 물건을 만드는 규사(silica) 재료를 지칭합니다. 유리는 납이 포함되지 않으며, 크리스털에는 24% 이상의 납이 포함되어 있습니다. 크리스털로 만든 물건을 두드리면 음악처럼 맑고 울리는 소리가 납니다. 두 재료 모두 투명한 특성을 가지고 있습니다.

22 내가 보니, 성 안에는 성전이 없더라. 이는 전능하신 주 하나님과 그 어린 양이 그 곳의 성전임이라.

새 예루살렘 성은 하늘에 있을 때 성전이 있었지만, 땅에 내려올 때는 성전이 더 이상 존재하지 않습니다. 이는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도께서 성의 성전이 되시기 때문입니다.

성전은 하나님께서 거하시며, 인간과 분리된 장소입니다. 이는 인간의 죄로 인한 것입니다. 구약 시대에는, 하나님께서 광야의 성막에서 지성소에, 혹은 예루살렘의 첫 성전에서 거하셨습니다. 신약 시대에는, 하나님께서 성령의 인격을 통해 하나님의 백성의 몸 안에 거하셨습니다. 천년왕국 시대에는, 하나님께서 아들의 인격을 통해 예루살렘에 거하시며, 성전이 재건되어 하나님과 인간 사이의 분리가 여전히 존재함을 나타냈습니다. 그러나 영원한 왕국 시대에는, 죄가 사라지고 인간이 완전히 거룩해지며, 하나님께서 아버지와 아들의 인격 안에서 인간 가운데 거하시고, 성령 안에서 인간의 몸 안에 거하십니다. 그러므로 더 이상 성전이 필요하지 않습니다. 누구든지 성도시에 들어가면, 아버지와 아들의 임재 안에 들어가며, 곧 직접 하나님을 경배하는 곳에 들어간 것입니다.

23 그 도성은 해나 달이 그 안에서 비칠 필요가 없으니, 이는 하나님의 영광이 그 곳을 비추고 어린 양이 그 곳의 빛이 됨이라.

비록 새 하늘과 새 땅에도 해와 달이 있어 날과 달을 구분하지만(이사야 66:22-23), 거룩한 성은 해와 달의 빛이 필요하지 않습니다. 성의 빛은 하나님 아버지와 아들의 영광입니다. 하나님 아버지의 영광은 성의 구역 전체를 비추고, 아들의 영광은 성 안의 각 거처를 비춥니다. 또한, 성령의 영광은 천국 시민 각 사람 안에 비칩니다.

24 그리하여 구원받은 자들의 민족들이 그 도성의 빛 가운데서 걷겠으며 땅의 왕들이 그들의 영광과 존귀를 그 곳으로 가져오리라.

모든 시대에 구원을 받은 사람들은 자신의 국적을 그대로 유지할 것입니다. 비록 구원은 각 개인의 선택에 달려 있지만, 하나님께서 마련하신 구원 계획은 각 민족과 국가에 주어집니다. 시편 33:12절에는 이렇게 기록되어 있습니다:

“자기들의 하나님이 주이신 민족은 복이 있으며, 주께서 자기 유업으로 택하신 백성은 복이 있도다.”

거룩한 성은 교회에 속한 성도들이 거하는 곳이며, 다른 사람들은 성 밖의 땅 위에 거하게 됩니다. 그러나 민족들과 그들을 다스리는 왕들은 성에 들어와 하나님을 경배하고, 매월 초하루와 매 안식일마다 열리는 절기에 참여할 수 있습니다.

“주가 말하노라. 내가 만들 새 하늘들과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것같이 너희 씨와 너희 이름도 항상 있으리라. 주가 말하노라. 새 달부터 그 다음 새 달까지, 또 안식일부터 그 다음 안식일까지 모든 육체가 내 앞에 경배하러 오리라”. (이사야 66:22-23).

위 두 구절의 성경 말씀을 통해 우리는 하나님의 안식일 성일이 새 하늘과 새 땅에서도 여전히 존재하며, 영원토록 지켜질 것임을 알 수 있습니다. 잘못된 교회의 가르침을 따라 하나님의 안식일을 거부하는 사람들에게는 두려움이 마땅합니다.

오늘날 많은 사람들이 주일을 안식일로 지킨다고 생각하지만, 그것은 인간의 계명에 따른 안식일 지킴일 뿐, 하나님의 계명에 따른 것이 아닙니다. 주 예수 그리스도께서 주간의 첫날에 부활하셨다고 해서 안식일을 첫날로 바꾸신 것이 아닙니다. 설령 주 예수 그리스도께서 첫날에 부활하셨다 해도, 성경 어디에도 토요일 안식일을 일요일로 바꾸라는 명령은 없습니다. 하나님  아버지께서는 일요일을 복 주시거나, 거룩하게 구별된 안식일로 지정하지 않으셨습니다.

25 또 그 곳의 성문들을 낮에는 결코 닫지 아니하리니 이는 그 곳에 밤이 없음이라.

이 구절은 성문이 결코 닫히지 않으며, 거룩한 성에는 밤이 없음을 알려줍니다. 그러나 이것은 지구 전체에 밤이 사라졌다는 뜻은 아닙니다. 만약 밤이 없다면, 초승달을 기준으로 날을 구분할 수 없을 것입니다. 여기서 “그곳에서”라는 부사는 거룩한 성 영역에 한정됨을 의미합니다. 거룩한 성에서는 항상 하나님 아버지와 아들의 영광으로 비춰지기 때문에 낮과 밤이 동일합니다.

26 그들이 민족들의 영광과 존귀를 그 곳으로 가져오리라.

매 안식일과 매 초승달마다, 땅 위의 모든 민족과 그들의 왕들이 성에 예물을 가져와, 하나님을 경배하며, 하나님께 속한 민족들의 영광과 존귀를 함께 드릴 것입니다.

27 무엇이든지 더럽게 하는 것이나 가증한 일을 행하는 자나 거짓말하는 자는 결코 그 곳에 들어오지 못할 것이며, 다만 어린 양의 생명의 책에 기록된 자들만이라.

이 구절은 거룩한 성 밖에 그때 오염, 혐오스러운 일, 거짓이 존재한다는 뜻이 아닙니다. 그러나 이 말씀은 옛 하늘과 옛 땅에 속한 하나님의 백성, 즉 교회 시대, 대환난 시대, 천년왕국 시대의 하나님의 백성을 향한 경고의 말씀입니다. 비록 어떤 사람이 진심으로 죄를 회개하고, 주의 구원을 믿었다 하더라도, 다시 죄 가운데 살며, 더럽고 혐오스러운 일을 행하거나 거짓말을 하면, 그는 영원한 생명책에서 이름이 지워질 것입니다.

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla