024 요한계시록 02:01-07 주해

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

에베소: 처음 사랑을 버린 교회

요한계시록 2:1-7

1 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대

2 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과

3 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라

4 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라

5 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라

6 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라

7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

1 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대

에베소: ‘에베소’라는 명사는 “사랑스러운”이라는 뜻입니다. 에베소(Ephesus)는 고대 도시로, 헬라 제국에 속하였으며 아시아 지방의 서쪽 끝, 에게 해(Aegean Sea) 해안에 위치해 있었습니다. 에베소는 기원전 10세기경에 건설되었습니다. 기원전 129년에 에베소는 로마 제국의 통치하에 들어가 매우 번영하게 되었습니다. 추정에 따르면, 당시 에베소의 인구는 약 33,000명에서 56,000명 사이였으며, 아시아 지방에서 세 번째로 인구가 많은 도시였습니다. 가장 인구가 많았던 두 도시는 사르디스(Sardis)와 알렉산드리아 트로아스(Alexandria Troas)였습니다.

에베소는 유난히 비옥한 토지를 가지고 있으며, 온화한 기후를 지녔고, 소아시아의 주요 도시들과 연결된 여러 간선도로가 있는 무역항이었기 때문에 매우 번성한 상업 중심지가 되었으며, 경제, 정치, 종교의 발전에 있어서 매우 유리한 조건을 갖추고 있었습니다.

에베소는 아르테미스(Artemis) 여신의 신전으로 유명합니다. 성경에서는 아르테미스를 디아나(Diana) 여신이라고 부르고 있습니다. 디아나 신전은 기원전 7세기에 건축되었습니다. 그 후 큰 홍수로 인해 신전이 손상되었으며, 기원전 550년경에 재건되어 당시 세계 7대 불가사의 중 하나가 되었습니다. 디아나는 그리스 신화에 나오는 사냥의 여신입니다[1].

우리는 에베소 교회가 언제 설립되었는지 정확히 알지 못합니다. 매우 가능성 있는 것은, 다른 많은 지역 교회들과 마찬가지로, 에베소 교회도 주후 27년에 오순절을 지키기 위해 예루살렘에 올라갔던 에베소 출신 유대인들에 의해 설립되었을 수 있다는 점입니다. 그들은 교회가 세워진 날, 약 3,000명이 성령에 의해 교회에 더해졌던 사람들 가운데 포함되어 있었습니다 (사도행전 2장).

사도행전 18장은 사도 바울이 브리스길라와 아굴라와 함께 에베소를 짧게 방문한 사건을 기록하고 있습니다. 그다음은 아볼로의 전도 활동이 이어졌습니다. 사도행전 19장은 바울이 다시 에베소로 돌아와 석 달 동안 말씀을 전파하고, 그 후에는 이년 동안 하나님의 말씀을 가르치는 학교를 연 사건을 기록하고 있습니다. 에베소 교회는 점점 더 강하게 성장하였습니다. 에베소에서는 원래 마술과 부적을 생업으로 하던 많은 사람들이 복음을 믿고 받아들인 후, 자신들의 이방 종교 서적을 사람들 앞에서 불태웠습니다. 그 책들의 가치는 약 5만 드라크마에 달했으며, 이는 오늘날 수백만 미 달러에 해당합니다. 에베소 교회의 강한 성장으로 인해 은세공업자 데메드리오가 사람들을 선동하여 바울에게 반대하는 폭동을 일으켰습니다. 데메드리오가 폭동의 이유로 제시한 것은 바울의 가르침으로 인해 많은 에베소 사람들이 주님을 믿고 디아나 여신 숭배를 버리게 되었으며, 이로 인해 디아나 여신의 신상과 신전을 만드는 그와 다른 은세공업자들의 사업이 손해를 입게 되었다는 것이었습니다.

바울이 에베소를 떠난 후에는 디모데가 에베소 교회를 돌보는 역할을 맡았으며, 디모데는 바울의 가르침(디모데전서와 디모데후서)에 따라 교회 안의 이단 문제들을 해결하였습니다. 1세기 후반 약 40년 동안, 사도 요한은 에베소 교회의 장로들 중 한 사람이었습니다.

바울은 에베소 교회에 하나님의 뜻과 예수 그리스도 안에서의 구원의 의미를 설명하는 편지를 썼습니다. 또한 에베소 교회에 교회의 신비, 교회 안의 이방인의 위치, 주 안에서의 새로운 삶, 그리고 마귀를 대적하는 원칙에 대해 가르쳤습니다.

말할 수 있기를, 에베소 교회는 매우 세심하게 돌봄과 가르침을 받았으며, 하나님의 백성은 모든 진리에 대해 깊이 있는 이해를 가졌고, 에베소에 있는 하나님의 백성들이 주님께 드리는 사랑은 매우 뜨거웠습니다. 그러나 시간이 지나고 삶의 여러 변화 속에서 에베소 교회가 주님께 드렸던 처음의 뜨거운 사랑은 식어 버렸습니다!

예수 그리스도께서는 에베소 교회에 보내는 편지를 시작하시며 하나님의 백성에게 자신이 여전히 교회 가운데 다니시고, 교회의 목자들에게 은혜를 베푸신다는 것을 상기시키셨습니다. 이는 그분의 교회를 향한 사랑과 돌봄이 전혀 변하지 않았음을 의미합니다. 실제로 성경은 그분이 “또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고; 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신…” (요한계시록 1:5-6). 확증합니다. 그리고 “유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라.” (요한복음 13:1)고 하였습니다. 왜냐하면 예수 그리스도는 “어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문” (히브리서 13:8)입니다.

예수 그리스도께서는 자신의 교회를 사랑하시며, 그 교회를 “사랑스러운”이라고 부르셨습니다.

2 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과

내가 네 행위를 안다: 주님께서는 교회와 교회 안에 있는 각각의 하나님의 백성의 모든 행위를 아십니다. “모든 행위”란 하나님의 백성이 그의 교회 안에서 하는 모든 일을 포함합니다. 각 하나님의 백성의 행위는 곧 교회의 행위이기도 합니다. 왜냐하면 각 하나님의 백성은 같은 몸의 지체이기 때문입니다.

네 수고를 안다: 주님께서는 하나님의 백성들이 주님을 섬기는 삶에서 겪는 수고를 또한 아십니다. 원어에서 “수고”라는 단어는 매우 힘들고 어려운 노동을 의미합니다.

네 인내를 안다: 주님께서는 또한 하나님의 백성들이 주님을 섬기는 가운데 겪는 어려움과 고난을 견디는 인내를 아십니다. 어려움과 역경 앞에서의 인내는 힘든 일을 하는 사람들에게 필요합니다.

너는 악한 자들을 용납하지 아니하였느니라: 악한 자란 하나님의 말씀에 반항하는 삶을 사는 자들로서, 자신과 다른 이들에게 해를 끼치는 자들을 말합니다. 여기서 ‘악한 자들’은 교회 안의 위선자들을 가리킵니다. 즉, 그들은 주의 이름으로 많은 일을 행하지만, 말씀대로 위선자인 자들입니다. 이는 마태복음 7장 22-23절에 기록되어 있습니다:

“그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니. 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라.”

에베소 교회는 그러한 위선자들을 용납하지 아니하였습니다. 이것이 교회의 칭찬할 만한 점입니다.

너는 사도라고 자칭하는 자들을 시험하여 그들이 거짓말하는 자임을 밝혀내었느니라: 이 문장은 앞의 말씀을 설명하는 것입니다. 많은 사람들이 에베소 교회에 와서 자신을 주님의 사도라고 자칭하였습니다. 아마도 그들은 주님의 이름으로 예언하고 귀신을 쫓아내며 많은 기적을 행하였을 것입니다. 그러나 교회는 그들이 위선자임을 알아차렸습니다. 여기서 말하는 시험은 마태복음 7장 15-21절의 말씀에 근거하여 그들의 삶이 주님의 가르침에 합당한지 살펴보는 것을 의미합니다.

오늘날, 대부분의 하나님의 백성은 기적과 표적을 좇다가 마귀의 함정에 빠지고 있습니다. 모든 사도 운동, 예언 운동, 방언 운동, 치유 운동, 귀신 쫓기 운동 등은 하나님께로부터 온 것이 아닙니다. 하나님의 백성은 누구의 설교든지 성경과 대조하여 성경에 맞는지 반드시 살펴야 하며, 베뢰아 성도들이 그랬던 것처럼 하여야 합니다.

“베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로.” (사도행전 17:11).

주님의 교회가 세상에서 들려 올라간 후, 대환난 시기에 하나님의 백성은 하나님의 선지자라고 자칭하는 자들의 진위를 분별하는 데 더욱 신중해야 합니다. 왜냐하면 그 시기에는 많은 거짓 선지자들이 큰 표적과 기적을 행하여 하나님의 백성을 미혹할 것이기 때문입니다. 심지어 그들은 이곳 저곳에 주님이 이 땅에 강림하셨다는 소문을 퍼뜨릴 것입니다.

마태복음 24:23-26

23 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라

24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라

25 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라

26 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라

주님께 속한 자의 표시는 진정으로 주님께 속한 자들이 나타내는 성품들로서 갈라디아서 5장 22-23절에 기록되어 있습니다:

“오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과. 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라.” 

그리고 고린도전서 13장 4-8절에 기록된 것과 같습니다:

4 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며📚

5 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며

6 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고

7 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라

8 사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라

하나님의 백성이 기억해야 할 중요한 점은, 만일 어떤 사람이 진정으로 주 안에서 형제자매라면, 우리가 그 사람과 교제할 때 성령께서 우리에게 그것을 나타내 주신다는 것입니다.

3 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라

견고하며 인내하였느니라: 하나님의 말씀을 이해함으로 교회는 주의 사도로 자칭하는 거짓된 자들을 시험하여 그들이 하나님의 말씀에 반하는 삶을 사는 것을 알게 되었습니다. 하나님의 말씀을 앎으로 교회는 세상의 모든 시험과 공격 앞에서 견고히 설 수 있었습니다. 왜냐하면 주님께서 하나님의 백성에게 감당할 수 없는 시험을 허락하지 않으시며, 그리스도 안에서 하나님의 백성은 모든 것을 할 수 있음을 알기 때문입니다. 하나님의 말씀을 앎으로 교회는 인내로 견딜 힘을 얻었으며, 주님께서 큰 상을 주실 것을 알기 때문입니다.

주님의 이름을 위하여 수고하며 지치지 아니하였느니라: 주님을 따르고 주님을 섬기는 길은 자신을 잊고 주님의 이름을 위해, 주님의 교회와 주님의 나라를 위하여 힘써 일하는 길입니다. 즉, 하나님의 백성은 세상에 속한 것들을 신경 쓰지 않고 오직 하나님의 말씀을 따라 살아 주님의 이름이 세상 가운데 빛나게 하는 데 전심전력합니다. 주님의 말씀은 분명히 가르칩니다:

“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니.” (요한일서 2:15).

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.” (고린도전서 10:35).

“무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯하고 사람에게 하듯하지 말라.” (골로새서 3:23).

주님의 말씀대로 사는 삶, 곧 그의 계명들을 지키며 모든 생각과 말과 행실에서 주님께 순종하는 삶은 하나님의 백성에게 수고와 피곤함을 가져오지만, 그들은 지치지 않습니다. 왜냐하면 주님께서 친히 그들에게 힘을 더하여 주시기 때문입니다.

에베소 교회는 하나님의 말씀을 올바로 이해하고 믿음 안에서 견고할 뿐만 아니라, 주님을 섬기는 일에 있어서도 지치지 않고 인내하며 섬겼습니다.

4 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라

그러나 약 70년의 세월이 흐른 뒤, 에베소 교회의 주님을 향한 사랑과 경외의 마음은 더 이상 남아 있지 않았습니다. 그들은 여전히 하나님의 말씀에 대한 이해에 있어 견고하고, 주님을 섬기는 일에도 인내하고 있었을지 모르지만, 그 동기는 더 이상 주님을 향한 뜨거운 사랑이 아니라, 단지 일을 마치기 위한 것이었을 뿐입니다.

주님께서는 그들이 주의 이름을 위하여 지혜롭게 행하고, 인내하며, 수고하고, 고난을 견디는 모든 행위를 보고 계셨습니다. 그러나 또한, 그들이 처음 주님께 나아왔을 때 가졌던 사랑이 식어 버려, 더 이상 예전과 같지 않다는 것도 보고 계셨습니다.

이것은 대부분의 하나님의 백성들이 공통적으로 겪고 있는 영적 상태이기도 합니다. 처음 주님께 나아와 그의 구원을 믿고 받아들이며, 그의 교회 안에서 교제하게 되었을 때는 모두가 기뻐하며, 마음이 벅차고, 주님께 감사하며, 주님을 사랑하였습니다. 그러나 시간이 흐르면서 점점 주님을 향한 뜨거운 사랑이 사라지게 됩니다. 여전히 주님을 믿고, 그의 말씀대로 살며, 주님을 섬기고는 있지만, 주님과 매일 친밀한 교제를 나누는 삶이 없고, 주님과 마주하고자 하는 간절한 마음도 없으며, 특히 교회 안의 형제자매들을 향한 사랑이 없는 상태입니다.

이것은 대환난의 처음 삼 년 반 동안 많은 하나님의 백성들이 겪게 될 공통된 상태이기도 할 것입니다. 교회가 주님께서 데려가심으로 세상에서 떠난 직후, 매우 많은 사람들이 죄를 회개하고 주님의 구원을 믿고 받아들이게 될 것입니다. 그러나 삶의 어려움에 직면하면서, 그들이 주님께 처음 가졌던 사랑은 점점 식어지게 될 것입니다.

5 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라

네가 어디서 떨어졌는지를 기억하라: 이 떨어짐은 행위에서 비롯된 것이 아니라, 마음에서, 주님에 대한 사랑의 관계에서 비롯된 것입니다. 사람은 일하는 것을 즐기거나 섬기는 분을 사랑해서가 아니라, 단지 의무감이나 억지로 인해 열심히 일할 수 있습니다. 주님에 대한 사랑이 식어지는 것은 매우 쉽게 일어나는 일이며, 그것은 매일 하나님의 말씀을 읽고 묵상하며, 그 말씀대로 신중하게 행하고, 기도를 통해 주님과 친밀한 교제를 나누지 않을 때 발생합니다. 주님께서는 하나님의 백성들이 처음 주님께 나아왔을 때의 그 뜨거운 사랑의 순간을 기억하기를 원하십니다.

회개하고 처음 행위를 하라: 회개란 잘못된 행위를 후회하고, 그것을 올바르게 다시 행하는 것을 의미합니다. 주님께서는 하나님의 백성들이 처음 주님을 사랑했던 그 사랑을 잊었을 때, 회개하기를 원하십니다. 회개해야만 비로소 처음 행위를 다시 할 수 있으며, 그 처음 행위란 바로 주님께 감사하고, 주님을 사랑하며, 주님을 섬기고자 하는 간절한 마음에서 비롯된 행위들입니다.

내가 속히 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라: 이 말씀은 매우 심각한 경고입니다. 주님께서는 하나님의 백성들에게 회개의 기회를 주시지만, 그 기회는 오래 지속되지 않습니다. 하나님의 백성들이 회개하지 않으면, 주님께서 속히 오셔서 심판을 시행하실 것입니다.

여기서 말씀하신 징계는 공동체적인 징계로, 온 교회에 대한 것입니다. 물론 교회 안에서 주님께 충성된 자들은 징계를 받지 않겠지만, 교회 전체가 공동체로서 징계를 받게 됩니다. 촛대를 그 자리에서 옮긴다는 것은 교회가 그 지역에서 제거된다는 뜻입니다. 주님께서 이 세상에서 각 교회를 두신 그 지역이, 장차 주님의 나라에서 그 교회에 속한 자들에게 주실 땅일 가능성이 매우 큽니다. 만일 그렇다면, “그 촛대를 그 자리에서 옮기리라”는 말씀은, 하나님의 나라에서 그 땅의 유업을 잃는다는 의미가 되기도 합니다.

6 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라

니골라당: 니골라당은 니골라를 따르는 사람들을 가리킵니다. 원어인 헬라어 ‘니골라’는 합성명사로서 ‘니코’는 ‘이김’을 의미하고, ‘라’는 ‘민중’을 뜻합니다. 니골라는 ‘민중을 이기는 자’, ‘백성의 마음을 얻는 자’라는 뜻입니다. 성경에는 니골라가 개인의 이름인지, 아니면 하나의 운동 이름인지를 알 수 있는 다른 자세한 내용이 없습니다. 그러나 이미 1세기부터 주님의 교회 안에는 ‘니골라당’ 혹은 ‘니골라를 따르는 자들’이라 불리는 사람들이 존재했습니다. 일부 성경 해석자들은 성경 외 역사적 자료를 근거로 다음과 같은 몇 가지 설명을 제시합니다:

1. 니골라는 예루살렘 교회의 일곱 집사 중 한 사람일 수 있습니다(사도행전 6:5). 만일 그렇다면, 아마도 후에 집사 니골라가 교회 안에 이단을 퍼뜨렸고, 그를 따르는 사람들이 있었으며, 그들이 그의 이단을 다른 지방 교회들에 전파하였을 가능성이 있습니다.
2. 아마도 니골라를 따르는 사람들은 교회 안에 성직 계급을 형성하여 세상 방식으로 교회를 지배하는 자들이었을 것입니다.
3. 아마도 니골라를 따르는 사람들은 육체가 부정하며 지나갈 것이라 여기고, 육체가 행하는 죄가 하나님의 백성의 영적인 부분과는 무관하다고 생각하였을 것입니다. 이로 인해 하나님의 백성이 죄 가운데 살 수 있다는 결론에 이르렀습니다.
4. 아마도 니골라를 따르는 사람들은 하나님의 백성들이 죄를 범해야 죄를 깨닫고 하나님의 은혜를 올바르게 평가할 수 있다고 생각하였을 것입니다.

니골라를 따르는 자들이 어떠했든 그들의 행위는 성경에 합당하지 않았습니다. 에베소 교회는 그들의 행위를 미워하였고, 주님도 미워하셨습니다. 우리는 미움의 대상이 죄인이 아니라 죄된 행위임을 주목해야 합니다. 예수 그리스도께서는 죄는 미워하셨으나 죄인은 사랑하셨고, 그들을 구속하시기 위해 죽기까지 하셨습니다. 하나님의 백성들도 주님과 같이 죄는 미워하되 죄인은 사랑해야 합니다.

7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

귀 있는 자는 들을지어다: “귀 있는 자”라는 표현은 진리를 듣고 받아들이는 것을 의미합니다. 진리를 기꺼이 듣고 받아들이는 자는 진리의 영께서 가르치시고 부르시는 음성을 들을 것입니다.

성령: 하나님의 성령이십니다. 그분이 하나님의 백성의 몸 안에서 역사하고 가르치실 때 성경은 이를 ‘성령’이라 부릅니다. 그분이 하나님의 백성의 몸 밖에서 역사하고 가르치실 때 성경은 이를 ‘영’이라 부릅니다.

교회들에게 하신 말씀: 편지의 시작 부분에서는 편지가 에베소 교회에 보내진 것임을 알려 주지만, 편지의 끝부분에서는 하나님께서 모든 교회들에게 말씀하시는 내용임을 알 수 있습니다. 이것은 요한계시록을 읽고 듣는 모든 이들을 위한 공통된 부르심이기도 합니다. 성령께서 교회들에게 말씀하신 것은 예수 그리스도께서 전하신 말씀을 성령께서 다시 상기시키신 것입니다. 요한복음 14장 26절은 이를 이해하는 데 도움을 줍니다:

“보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라.”

이기는 자: 모든 유혹과 시련을 이기고 “하나님의 계명과 예수 그리스도의 믿음을 지키는” 자를 말합니다(요한계시록 14:12). 교회 시대에 이긴 자가 있고, 대환난 시대에 이긴 자가 있으며, 천년왕국 시대에 이긴 자도 있습니다.

내가 생명나무에서 먹게 하리라: 바로 예수 그리스도께서 하나님의 생명을 하나님의 백성에게 주실 것입니다. 왜냐하면 그분은 부활이시며 생명이시기 때문입니다.

“내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라. 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라.” (요한복음 10:27-28).

“예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고.” (요한복음 11:25).

생명나무: 하나님의 생명을 상징하며, 죽음이 지배할 수 없는 영원한 생명을 의미합니다. 하나님께서 인류를 창조하실 때, 그분은 인류에게 자신의 생명을 주셨습니다. 그 생명은 죽음에 지배당할 수 있었습니다. 인류는 스스로 영생을 받기로 선택해야 했습니다. 이것이 바로 에덴 동산에 생명나무가 있었던 이유입니다.

하나님의 낙원 가운데: ‘낙원’이라는 단어는 원어 그리스어로 ‘παράδεισος’(paradeisos, G3857, /바라다이소스/)이며, 페르시아어(현재의 이란어)에서 유래한 명사로, 왕의 정원(왕의 꽃동산)을 의미합니다. 이 단어는 성경에서 다음과 같이 사용됩니다:

• 주 안에서 죽은 자들의 영혼이 음부에서 안식하는 곳 (누가복음 23:43), 예수 그리스도께서 부활하셔서 그들을 천국으로 데려가실 날을 기다리는 곳 (에베소서 4:8). 
• 하나님과 예수 그리스도께서 거하시는 천국 (고린도후서 12:4; 요한계시록 2:7).

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

추석

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[1] http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_Artemis

[2] http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G3857

2012년 베트남어 성경 개정판: 본 글에서 인용된 성경 구절들은 2012년 베트남어 성경 개정판에 따른 것입니다. 이 성경은 온라인상에 있는 베트남어 성경으로, ‘말씀 번역판’ 베트남어 성경 완성을 위해 현재 개정 중에 있습니다. 하나님의 자녀 여러분께서는 아래에서 읽으실 수 있습니다:

https://thewordtoyou.net/bible/.

• 중괄호 { } 안의 단어들은 성경 원문에 없으나, 히브리어와 그리스어 문법 구조에 따라 함축된 의미를 전달하기 위해 추가된 것입니다.
• 대괄호 [ ] 안의 단어들은 성경 원문에 없으며, 번역자가 덧붙인 주석입니다.