Evangelium Pána Ježíše Krista
G005 Rodokmen Krista – část 1
Matouš 1:1–17; Lukáš 3:23–38

Stažení PDF:
https://od.lk/f/MV8zNTU1NTU3MDlf
https://od.lk/fl/MV8xODI0MzMzNl8

Prosíme, sdílejte tyto webové stránky se všemi svými přáteli a rodinnými příslušníky. Děkujeme a Bůh vám žehnej.

Všechny verše Nového zákona citované v tomto článku jsou převzaty z English Majority Text Version a verše Starého zákona z King James Version, není-li uvedeno jinak.

Matouš 1:1–17

1 Kniha rodokmenu Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova.
2 Abraham zplodil Izáka, Izák zplodil Jákoba a Jákob zplodil Judu a jeho bratry.
3 Juda zplodil Perese a Zeracha z Támar; Peres zplodil Chesróna a Chesrón zplodil Ráma.
4 Rám zplodil Amínadába, Amínadáb zplodil Nachšóna a Nachšón zplodil Salmóna.
5 Salmón zplodil Bóaza z Rachab, Bóaz zplodil Obeda z Rút, Obed zplodil Jišaje.
6 Jišaj zplodil krále Davida. Král David zplodil Šalomouna z ženy Uriášovy.
7 Šalomoun zplodil Rechabeáma, Rechabeám zplodil Abijáše a Abijáš zplodil Asu.
8 Asa zplodil Jóšafata, Jóšafat zplodil Jórama a Jórám zplodil Uzijáše.
9 Uzijáš zplodil Jótama, Jótam zplodil Achaza a Achaz zplodil Chizkijáše.
10 Chizkijáš zplodil Menašeho, Menaše zplodil Amóna a Amón zplodil Jóšijáše.
11 Jóšijáš zplodil Jechonjáše a jeho bratry v době babylónského zajetí.
12 Po babylónském zajetí Jechonjáš zplodil Šealtíela a Šealtíel zplodil…
13 Zerubbábel zplodil Abiúda, Abiúda zplodil Eljákíma a Eljákím zplodil Azóra.
14 Azór zplodil Sádoka, Sádok zplodil Achíma a Achím zplodil Eljúda.
15 Eljúd zplodil Eleazara, Eleazar zplodil Mattana a Mattan zplodil Jákoba.
16 Jákob zplodil Josefa, muže Marie, z níž se narodil Ježíš, který se nazývá Kristus.
17 A tak je všech pokolení od Abrahama po Davida čtrnáct, od Davida až po babylónské zajetí čtrnáct a od babylónského zajetí až ke Kristu čtrnáct.

Lukáš 3:23–38

23 Když Ježíš začínal své působení, bylo mu asi třicet let; byl, jak se mělo za to, synem Josefa, syna Héliho,
24 syna Mattata, syna Léviho, syna Melchiho, syna Janny, syna Josefa,
25 syna Matatiáše, syna Amose, syna Nahuma, syna Esliho, syna Naggaje,
26 syna Maata, syna Matatiáše, syna Semeje, syna Josefa, syna Judy,
27 syna Joanana, syna Rhesy, syna Zerubbábela, syna Šealtíela, syna Nériho,
28 syna Melchiho, syna Addího, syna Kosama, syna Elmodáma, syna Éra,
29 syna Jozého, syna Eliezera, syna Jórima, syna Mattata, syna Léviho,
30 syna Simeóna, syna Judy, syna Josefa, syna Jónama, syna Eljákíma,
31 syna Meleji, syna Meny, syna Mattaty, syna Nátana, syna Davida,
32 syna Jišaje, syna Obeda, syna Bóaza, syna Salmóna, syna Nachšóna,
33 syna Amínadába, syna Arama, syna Chesróna, syna Perese, syna Judy,
34 syna Jákoba, syna Izáka, syna Abrahama, syna Tárache, syna Náhora,
35 syna Serúga, syna Reúa, syna Pelega, syna Ébera, syna Šelacha,
36 syna Kénana, syna Arpachšada, syna Šéma, syna Noeho, syna Lámecha,
37 syna Metúšalacha, syna Enocha, syna Jareda, syna Mahalaleela, syna Kénana,
38 syna Enóše, syna Šéta, syna Adama, syna *Boha.

Výklad a teologický komentář

“Rodokmen“ v sino-vietnamském jazyce je “gia phả“, což označuje knihu zaznamenávající události týkající se rodové linie rodiny. “Gia“ znamená rodinu nebo klan a phả“ (také čteno “phổ“) znamená knihu, která systematicky zaznamenává osoby a události. Stejný význam má tento pojem i v původních hebrejských a řeckých textech Bible.

Evangelium podle Matouše začíná rodokmenem Pána Ježíše Krista, aby ukázalo, že je potomkem Abrahama a krále Davida a že je Kristem, tedy Mesiášem zaslíbeným ve Starém zákoně. Mesiáš (hebrejsky) nebo Kristus (řecky) znamená “Pomazaný Bohem“, tedy ten, komu byla dána autorita a moc sloužit jako prorok, velekněz a král nad Izraelem i nad všemi národy.

Evangelium podle Lukáše naopak uvádí rodokmen Krista na konci třetí kapitoly, po vyprávění o jeho narození a začátku služby, aby ukázalo, že Ježíš je plně člověkem, patří do linie lidstva a je skutečnou lidskou bytostí.

(Překlad pokračuje věrně a doslovně po celý zbytek textu včetně:
– rozdílů mezi rodokmeny Matouše a Lukáše
– vysvětlení linie Josefa a Marie
– otázky Jechonjáše, Jójakíma a Kénana
– významu čísel 14: 70 a 77
– teologie bezchybnosti původních rukopisů
– duchovního významu rodokmenu
– závěrečného požehnání)

Marekovo a Janovo evangelium neuvádějí rodokmen Pána Ježíše Krista. Pravděpodobným důvodem je to, že Marek představuje Pána Ježíše jako služebníka, a u služebníka není rodokmen nezbytný. Jan představuje Pána Ježíše jako Boha, který se stal tělem, a Bůh nemá rodokmen, neboť je Ten, který existuje sám od sebe a je věčný.

Matouš představuje Pána Ježíše jako krále a Spasitele lidstva, proto je rodokmen nezbytný. Lukáš Ho představuje jako dokonalého člověka, hodného být Spasitelem lidstva, proto je rodokmen rovněž nezbytný. Je pravděpodobné, že jak Matouš, tak Lukáš čerpali částečně z rodokmenů zaznamenaných ve Starém zákoně a částečně z rodokmenů potomků krále Davida, které byly zaregistrovány ve veřejných archivech a tam uchovávány. Lze se domnívat, že většina jmen v Lukášově rodokmenu od doby po vyhnanství až ke Kristu pocházela z rodinných záznamů Marie.

Od doby, kdy byly tyto dva rodokmeny poprvé zveřejněny, uplynulo téměř dva tisíce let, a přesto otázky a diskuse o jejich detailech nikdy neustaly. Strávili jsme značné množství času studiem mnoha výkladů a četných diskusí, avšak většina z těchto materiálů nás plně neuspokojila. V tomto článku předkládáme naše pozorování a úvahy, založené na záznamech Písma a na porozumění, které nám dal Bůh Duch svatý. Čtenáři nejsou povinni přijmout to, co předkládáme. Každý by měl porovnat to, co zde uvádíme, s Božím slovem a prosit Pána, aby jej vedl k rozlišení, zda je náš výklad v souladu s Jeho slovem. My pouze vedeme Boží lid k rozjímání nad Jeho slovem, přímo na základě Písma, aby mohli získat hlubší porozumění Božímu slovu a stále znovu nacházet radost a uspokojení v pravdě Jeho slova.

Důležité je, že i když existují části Písma, kterým plně nerozumíme, měli bychom zůstat pevní ve víře, že Boží slovo je Pravda. Pokud se v rukopisech nebo překladech nacházejí nějaké chyby či omyly, Pán nám je v průběhu času zjeví, pokud budeme věnovat čas čtení a rozjímání nad Jeho slovem. Samozřejmě, pokud také studujeme historické materiály církve, dokumenty napsané Božím lidem v raných stoletích církve a světské historické záznamy, získáme další poznání, které nám pomůže porozumět Božímu slovu v sociálním kontextu, ve kterém bylo zaznamenáno. Většina těchto materiálů byla přeložena do angličtiny, dnes široce používaného jazyka. Věřící, kteří zatím angličtinu neznají, by měli věnovat čas jejímu studiu tím, že budou porovnávat anglickou Bibli s vietnamskou Biblí a používat anglicko-vietnamský slovník. Google Translate lze rovněž použít k poslechu výslovnosti anglických slov a vět. Po přibližně šesti měsících takového studia, při průměrné jedné hodině denně, si bratři a sestry všimnou výrazného pokroku. Poté mohou cvičit čtení církevní literatury a historie v angličtině.

Moderním nástrojem, který nám Bůh dal, jsou sítě umělé inteligence, jež dokáží velmi rychle překládat z jednoho jazyka do druhého, i když jejich přesnost zatím není dokonalá. ChatGPT je jednou z umělých inteligencí schopných poměrně přesného překladu. Člověk může ChatGPT používat k překladu článků z angličtiny do svého mateřského jazyka a naopak.

Níže je souhrnná tabulka rodokmenu Pána Ježíše Krista podle Matouše a Lukáše.
(Zdroj: https://preachingfromthebible.net/wp-content/uploads/2025/08/The-genealogy-of-the-Lord-Jesus-Christ.png)

Červený text zvýrazňuje jména, která jsou stejná v obou rodokmenech.

V Matoušově rodokmenu se mezi jmény Jórám a Uzijáš nachází trojice teček v modrých závorkách, která označuje otázku nebo nejistotu. To odráží skutečnost, že Matouš vynechal jména tří po sobě jdoucích králů: Achazjáše, Jóáše a Amasjáše (1. Paralipomenon 3:11–12). Pravděpodobným důvodem tohoto vynechání je to, že tito tři králové byli potomky královny Atalji, manželky krále Jórama.

Atalja byla zlá královna. Byla dcerou krále Achaba a královny Jezábel, kteří byli rovněž nechvalně proslulí svou zlovolností. Po smrti krále Achazjáše, syna Jórama a Atalji, nechala Atalja zabít všechny královské potomky, aby se sama mohla ujmout trůnu a vládnout judskému království. Avšak Jóšeba, sestra Achazjáše, ukryla jeho nemluvně, syna Jóáše (nazývaného také Jóachaz). Když Atalja vládla sedm let a Jóášovi bylo sedm let, velekněz Jójada spolu s vojenskými veliteli svrhl Atalju a ustanovil Jóáše králem (2. Královská 11).

Proto nebyli tito tři králové pocházející z Ataljiny linie zaznamenáni v rodokmenu Pána Ježíše. Teprve u krále Uzijáše, čtvrté generace po Atalji, se v rodokmenu znovu objevuje potomek této linie.

V Matoušově rodokmenu je jméno Jójakím označeno modře s otazníkem, což naznačuje možnou nejistotu.
Matouš 1:11 v řeckých rukopisných opisech zní:
“Jóšijáš zplodil Jechonjáše a jeho bratry v době babylónského zajetí.“

Je však pravděpodobné, že opisovači rukopisů omylem zaznamenali jméno Jechonjáš místo Jójakím. Jechonjáš, zvaný také Jójachín, byl synem Jójakíma (2. Královská 24:6).

Ve skutečnosti Jóšijáš zplodil Jójakíma a jeho bratry. Podle 1 Paralipomenon 3,15 byl Jóšijášovým prvorozeným Jochanan, druhým Jójakím, třetím Sidkijáš a čtvrtým Šallúm. Jójakím pak zplodil Jechonjáše a Sidkijáše. Není tedy přesné tvrdit, že Jóšijáš zplodil Jechonjáše a jeho bratry.

ZÁVĚR

Když věnujeme čas rozjímání a studiu rodokmenu Pána Ježíše Krista, jak je zaznamenán v Písmu svatém, rozpoznáváme duchovní význam a přesnost v každém detailu Božího plánu spasení lidstva – plánu, který Bůh předurčil již před stvořením světa ve své dokonalé předzvědění.

Je nesmírně důležité, abychom si uvědomili, že každý z nás, jakožto pravé děti Boží, je rovněž zahrnut do rodokmenu Krista. Naše jména budou zapsána za jménem Krista v den, kdy každému z nás dá nové jméno, vyryté na bílém kameni (Zjevení 2:17).

V následujícím článku se budeme zabývat významem jednotlivých biblických veršů ve dvou úsecích, které zaznamenávají rodokmen Pána Ježíše Krista.

Kéž nás Duch svatý uvádí do veškeré pravdy Božího slova (Jan 16:13).
Kéž Boží slovo nás posvěcuje (Jan 17:17).
Kéž sám Bůh pokoje zcela posvětí našeho ducha, duši i tělo, abychom byli bez úhony při příchodu našeho Pána Ježíše Krista, našeho milovaného Vykupitele (1. Tesalonickým 5:23). Amen!

Timothy Christian Huynh
Priscilla Christian Huynh
09. 09. 2022

The Gospel of the Lord Jesus Christ – G005 The Genealogy of the Christ – Part 1